唯師德
師德是教師職業道德的簡稱。中華民族是最重視師德的民族。
古有：“師者，所以傳業授道解惑也。”就是老師是用來傳授道理解答疑惑的。
老師，培養的是祖國一代又一代的接班人。孩子的習慣從小開始。從孩子進入校園的開始，陪伴孩子的就是老師。
因此，老師唯有以師德師風為准則，嚴格要求，以身作則做好學生的榜樣才是不辜負國家，不辜負學校，不辜負家長的希望。對孩子成長亦增加了一重保障。
所以說，師德很重要。把師德作為教師職稱的評審的第一標准，是對國家，學校，老師，家長，孩子負責。
⑵ 江西省教師江西省高級職稱評定師德是唯一標准嗎
是的
職稱設置從正高級職稱到員級5個等級，依次為正高級教師回、答高級教師、一級教師、二級教師、三級教師，與職稱的正高、副高、中級、助理、員級相對應。
以前職稱設置
中學系列主要分為：中學高級、中學中級（一級）、中學初級（二級、三級）
與中專系列對應的：高級講師、講師、助教（中學高級教師、中專高級講師相當於大學副教授級；助教，相當於中學的二級教師。）
小學系列主要分為：小學特級教師（小高高）、小學高級、小學一級、小學二級、小學三級。
⑶ 為什麼老一代教師非常受人尊敬
主要是因為那時的社會，學生和家長，都懂得「尊師重教」，都知道「嬌子如逸狼」這個婦孺皆知的最淺顯的道理！
⑷ 為人師表,師德惟馨是什麼意思
為人師表，師德惟馨
解釋：師德，為人師表的優良品德修養；惟：是；馨：散發的香氣。
優良的師德修養是令人散發芳香的優良品德。為人師表就該有這樣的氣質。
⑸ 怎樣加強師德修養
當今的中國，正經歷著全面的改革開放和由計劃經濟向市場經濟的社會轉軌，這一重大的社會變革，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業道德面臨許多新的問題。加強教師的職業道德修養，提高教師的職業道德素質，成為一項緊迫而重要的任務。
一、師德修養的主要內容
教師職業道德的基本規范是師德修養的主要內容。現時期我國中小學教師職業道德的基本規范是：依法治教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。其內容的核心是愛崗敬業、教書育人和為人師表。
二、當前師德修養中存在的突出問題
（一）、工作不安心，敷衍了事。
在市場經濟的大潮中，有的教師受到拜金主義和功利主義的影響，不安心教育教學工作，熱衷於下海經商，搞第二職業，對工作敷衍塞責，缺乏工作的熱情和積極的追求。更有甚者，厭惡教師工作，試圖跳槽，想早日離開教師崗位。
（二）、不尊重學生、侮辱體罰學生。
有的教師因缺乏工作的責任心，不尊重學生的人格，以各種方式隨意侮辱學生。比如有的教師說學生「比豬還笨」，「榆木疙瘩不開竅」，「生來就不是讀書的料」；有的教師用大話威嚇學生，說再犯錯誤就不讓上課，就開除出校門；還有教師因學生未能完成家庭作業，未能取得好的考試成績，就體罰、變相體罰學生，罰站、罰曬、罰寫、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學生的身心造成了極大的傷害。
(三)、固步自封，懶於學習，自甘落伍。
有的教師因缺乏工作的目標和進取的動力，對自己要求不嚴，平日懶於學習，不關心教育發展的形勢，不注意更新教育教學觀念，不努力鑽研業務提高自身素質，不求發展，滿足於現狀，自甘落後於他人。
（四）、斤斤計較於個人利益，不善於團結合作。
有的教師工作中總把個人的利益放在第一位，毫無集體觀念，不體諒他人的利益和要求，嫉妒他人的進步和表彰，對他人冷嘲熱諷，拆台打擊，造成人際關系緊張，與他人不能很好地團結合作。
（五）、為教不廉，謀取私利。
有的教師不熱心本職工作，把主要精力放在校外創收上；有的教師利用職業之便，向學生強行推銷各種學習、考試資料；有的教師未經上級部門許可，向學生收取節假日補課費、培訓費等。
（六）、衣著不整潔，言行不文明。
有的教師不拘生活小結，或衣冠不整，或穿著過於艷麗花哨；有的教師思想不健康，言行中洋溢著低級情趣。
以上所述問題，違背了教師職業道德的基本規范，是教師缺乏師德修養的具體表現。要解決這些問題，需進一步加強教師的職業道德修養，提高教師的師德素質。
三、加強師德修養的基本方法
（一）、加強理論學習
1、加強道德理論的學習。
教師要認真學習馬克思列寧主義理論，樹立科學的世界觀和人生觀；認真學習中華民族傳統的道德理論，吸取其精華，並在實踐中發揚光大；認真學習共產主義道德理論，用先進的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認真學習一般的道德理論和教師的職業道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質的形成，奠定一個堅實的基礎。
2、加強師德規范的學習。
教師的職業道德規范，是衡量教師道德是非、指導教師道德行為、處理各種利益關系的標准，是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它具體地向教師表明了什麼是善，什麼是惡，應該做什麼，不應該做什麼，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關系。教師職業道德規范是發展教育事業的有力保障。要將教師的師德規范，轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。加強師德規范的學習，有助於提高教師遵守師德規范的自覺性。
3、加強教育科學理論的學習。
學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，能更好地完成教書育人的職責，增強教書育人的本領。
（二）、加強在實踐中的磨練
學習理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎，同時也是檢驗教師師德修養的唯一標准，是教師師德修養的目的和歸宿。教師的職業道德修養不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識、不斷提高，不斷完善。只有經過實踐的反復磨練，道德認識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質，成為品德高尚的人。
（三）、加強向優秀教師的學習。
在優秀教師的身上，集中體現了教師職業道德所倡導的優秀品質，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側面把教師道德原則和道德規范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。
四、加強內省和慎獨
內省和慎獨，是教師師德修養的重要方法 。內省就是自覺進行思想約束，內心時時檢查反省自己的言行。孔子曾說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。（《論語·里仁》）教師以師德規范為准則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監督，有做壞事可能的時候，不做壞事。「慎獨」一詞源於《禮記·中庸》，書中說：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」古人尚知內省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應該努力加強自修養，通過自我修養，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，並在實踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。
總之，教師要想具備良好的職業道德，經受住社會和自身的各種考驗，就必須明確師德規范要求，針對存在的問題，加強修養，通過修養，增加道德認識，豐富道德情感，樹立道德理想和道德信念，堅定道德意志，並在實踐中進行道德行為選擇，只有這樣才能不斷提高師德素質，成為一個品德高尚的人民教師。
⑹ 如何將"修師德"滲透到平時的教育教學中
（一）、加強理論學習
1、加強道德理論的學習。
教師要認真學習馬克思列寧主義理論，樹立科學的世界觀和人生觀；認真學習中華民族傳統的道德理論，吸取其精華，並在實踐中發揚光大；認真學習共產主義道德理論，用先進的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認真學習一般的道德理論和教師的職業道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質的形成，奠定一個堅實的基礎。
2、加強師德規范的學習。
教師的職業道德規范，是衡量教師道德是非、指導教師道德行為、處理各種利益關系的標准，是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它具體地向教師表明了什麼是善，什麼是惡，應該做什麼，不應該做什麼，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關系。教師職業道德規范是發展教育事業的有力保障。要將教師的師德規范，轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。加強師德規范的學習，有助於提高教師遵守師德規范的自覺性。
3、加強教育科學理論的學習。
學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，能更好地完成教書育人的職責，增強教書育人的本領。
（二）、加強在實踐中的磨練
學習理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎，同時也是檢驗教師師德修養的唯一標准，是教師師德修養的目的和歸宿。教師的職業道德修養不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識、不斷提高，不斷完善。只有經過實踐的反復磨練，道德認識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質，成為品德高尚的人。
（三）、加強向優秀教師的學習。
在優秀教師的身上，集中體現了教師職業道德所倡導的優秀品質，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側面把教師道德原則和道德規范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。
四、加強內省和慎獨
內省和慎獨，是教師師德修養的重要方法 。內省就是自覺進行思想約束，內心時時檢查反省自己的言行。孔子曾說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。（《論語·里仁》）教師以師德規范為准則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監督，有做壞事可能的時候，不做壞事。「慎獨」一詞源於《禮記·中庸》，書中說：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」古人尚知內省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應該努力加強自修養，通過自我修養，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，並在實踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。
⑺ 為人師者,德以配天地,出處
出自《禮記.學記》的一段：
為人師者,必先正其身,方能教書育人,此乃師德之本也。
拓展資料版：
《禮記》又權名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 。
主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編 。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是「三禮」之一、「五經」之一，「十三經」之一。自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。
《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。
禮記_網路
⑻ 為人師表，師德惟馨是什麼意思
為人師表，師德惟馨：在人品學問方面作別人學習的榜樣，真正能夠發出香氣的是教師的美德。
師表：榜樣，表率。惟：是；馨：散發的香氣。
「為人師表」是教師的專業態度，同時是師德的魅力；「師德」是教師人格特徵的直接體現，師德就是愛：愛事業、愛學生就是師德的最好解釋。