索潔老師

① 一支粉筆兩袖清風，三尺講台四季晴雨,後面是什麼

一支粉筆兩袖清風，三尺講台四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌九思十分用心「，下聯是」十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經四書三字兩雅一心，誨人不倦，點點心血勤育英才澤神州。

這是一幅現代對聯，這句話是贊美老師的敬業與奉獻，一年四季在講台誨人不倦，兢兢業業。這副對聯是網路寫手的創作，深刻表達了對老師這個職業的由衷贊美，用對聯的格式展現了老師的兢兢業業和育人子弟的偉大，受網友一致好評。

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贊美老師的其他句子

1、三尺講台，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

2、我們從幼稚走向成熟，從無知走向禮貌，是您？？親愛的老師，您用生命的火炬照亮了我前進的道路！

3、您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您————老師的愛，天下最偉大，最高潔。

4、啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意!老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮!

5、作為家長，我們十分滿意學校的各項素質教育，十分感謝老師的辛勤付出，孩子能遇到這么好的老師，在這么好的環境里學習，我們家長很放心也很滿意。我們相信孩子在學校和老師點點滴滴的教育下，會一天天地進步。希望孩子在以後會越來越好。多謝老師們!你們辛苦了!

② 西北工業大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

作為西工大小瓜子有話說！（瓜子就是西工大學生的意思啦，因為西工大在陝西被叫做西瓜大）

可以說西工大的老師都是特別優秀的，各有各的風格，我們的選課制度是非常自由的，所以可以選適合自己的風格的老師，接下來就讓小瓜子為你推薦幾個特別優秀，獨具特色的老師。

西工大優秀的老師真的太多了，正是在他們的教導下，一批又一批的學子秉承三實一新的校訓，更有資格接近自己的夢想。謝謝！

③ 教師禮儀與教師形象

教師禮儀與教師形象範文（精選5篇）

教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。下面我帶來的教師禮儀與教師形象範文。

教師禮儀與教師形象 篇1

1、教師的行為舉止：

一個人氣質、自信、涵養往往從他歷棚察的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講台上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當講話出現失誤被學生打斷、或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損於你有學生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利於用身體語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過於昂著頭。需要在講台上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然肢茄、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講台、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：

教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。

(1)表達要准確：學校中設置的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導致影響教學效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多餘的話，給學生干凈利索的感覺。

(4)洪課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。

3、與學生談話：

(1)提前通知，有所准備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想准備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。

(2)熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端和灶正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。

教師禮儀與教師形象 篇2

第一計：每天在出門前再次照個鏡子，確認自己的服裝儀容是否整齊干凈。

第二計：多留意一些時尚信息，可以改善衣服樣式及顏色的搭配，讓你穿的衣服看起來更有朝氣。

第三計：留心一些不雅的小動作，可以讓你的舉止禮儀更加的得體。

第四計：多充實一些教學課堂外的知識與技能，展現你另一方面的才華。

第五計：善加練習一些口語表達如：念報紙等，不但可以讓你口語正確有助教學，也能更好地侃侃而談、口若懸河。

第六計：每天回顧3—5個自己表現得不錯的地方或事件，適時地鼓勵自己增加自信心。

第七計：學習控制自己的情緒，多加冷靜思考與替別人想想，以和平的方式解決紛爭。

第八計：別把個人的不良情緒帶給學生、家人或同事，遷怒別人只會為你的人際關系帶來副作用。

第九計：言行舉止應當一致且時時注意時間，切勿遲到早退，做個學生的好榜樣。

第十計：與人交往首重誠意待人，帶著敷衍別人或心不在焉的心態無法贏得別人的信賴與尊重。

第十一計：面對別人的要求時凡事三思而行，答應別人的事一定盡力做到。

第十二計：笑臉對人、廣結善緣，切莫在人背後道人是非、心生妒忌說人閑話。

在現在的課堂中，師生互動更加的頻繁、廣泛，學生問住老師也是一件普通的不能再普通的事情，在這個時候也需要教師放下身段去問，也就是說現在才真正的體現了孔子曾經說過的：「教學相長」的教學理念。

1、傳統形象受挑戰：俗語中的「才高八斗」、「學富五車」是多少年來教師最典型的文化特徵。但是隨著文化資源的豐富，知識的迅猛發展和不斷老化的現實，教師的傳統形象受到了時代發展的嚴峻挑戰。這就要求教師們要不斷學習並隨時調整自己的知識結構；

2、教學相長成潮流：隨著互聯網在全球的風靡，互聯網已具備了改變整個世界的能量。在我多年的教育實踐中，我經常跟學生說，老師不是神，老師不是什麼都懂，你們可以在我的課上質詢我，但是老師也有權利在我給予你們的回答中說「不」。當然這個「不」是暫時的，我會隨後去學習去弄明白，然後咱們再在一起討論，這就叫教學相長。

3、刻板書匠被淘汰：大眾傳媒的發展，使學生成為了文化資源的擁有者，因此要求教師給學生的文化展示與交流提供時空和機會；國家一再強調的培養創新精神和實踐能力的時代要求，以及學生個性差異，更要求教師改變教書匠的刻板形象，誰不自覺、主動投身到改革大潮中，誰就將被歷史所淘汰。

放下老師的「架子」

英國一位同行的故事，更發人深省。

這位英國老師調任一個差班的班主任，這些孩子都很調皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師對他們說：「孩子們，你們要是把學習成績搞上去，我就去吻校外牧場里的一頭豬。」這些調皮的孩子問：「老師，這是真的嗎？」老師說：「而且我要吻的是一頭你們認為最大的母豬。」孩子們都希望老師去吻一頭豬。

從那天起，他們的課堂紀律變好了，學習積極性變高了。即使有貪玩的，別的孩子也會提醒：「難道你不希望看到老師去吻那頭肥豬嗎？」半年後，孩子們的學習成績有了很大的進步。

聖誕節的前夜，孩子們對老師說：「老師，你可以去吻那頭豬了嗎？」老師說：「當然可以。」於是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到牧場。孩子們在豬圈裡找到了一隻特大特肥的豬。老師走近那頭肥豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰後合。

這個異域故事，在一些老師聽來可能覺得荒唐可笑，可能還不以為然——作為一名教師去親吻一頭豬，成何體統！我們一些老師之所以不能一下子接受它，除了風俗民情中外有別之外，可能更多的還是由於我們執著固守的教育理念。因為我們自有一套教師觀。

自古以來，教師的地位雖然不高，卻特別講究尊嚴；收入不豐，卻特別崇尚斯文。教師的舉手投足總帶著「人師」的味兒，半點也苟且不得。莊重聖嚴，凜然可畏，彷彿就是教師永恆的標簽。

教師禮儀與教師形象 篇3

庫珀在他的書《教師的言語交際行為》中有這樣一個故事：

美國一位八年級的學生說：「我們班曾經有一位女英語教師。她的儀表讓我們無法學習下去。她長相標致、體態輕盈，還愛穿著緊身裙。我們從一開始就陶醉於她那迷人的外表而無法學習下去。整整一年中，教室里總是亂糟糟的。我們班成了吵吵鬧鬧、紀律渙散的亂班，這位教師沒有辦法來駕馭課堂。現在回憶起來，我認為這位教師的學識水平並不低，當時我們對這一點是怎麼看的現在卻記不清了。然而，有一點我是忘不了的，那就是，她的儀表舉止使我們怎麼也擺脫不了她的誘惑力。」

教師站在講台上面對學生時，在儀表禮儀方面一定要嚴格要求自己：譚老師建議——著裝不要過於性感，尤其是面對青春期的孩子時更是如此。例如，女老師衣服不要過緊、過短、過露；男老師夏天的服裝，上衣要有領有袖，如果不是在操場活動，上課時總得要穿條長褲才好。

有人說 「教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。」教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人，為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。「教師禮儀」即教師尊重自己，尊重學生的規范的表現形式。

當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。

現在的教師隊伍當中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發在學生當中穿來走去，給學生帶來了很不好的印象，也迫使一些學生進行效仿。

黨中央頒發的《公民道德建設實施綱要》中也明確指出：「開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。」可見，禮儀是現代人必備的素養，是一個人立足社會，成就事業，獲得美好人生的基礎，更是一名老師作為人師的基礎。

近年來，通過師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學生的提問、問候隨便應付或乾脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過於隨意或濃妝艷抹、過於修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學生的學習榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神聖職責？

教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白「教育無小事，教師無小節」的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著學生。

如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著教育重任的學校都能從根本上認識到這一點，並且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學生的良好道德品質，推動整個社會的道德建設，起著重大的意義和作用。

教師禮儀的基本特徵：

1、師資──所謂：教不嚴師之惰。要有一技之長、人格魅力，激發學生對他所傳授的知識、科目的興趣。

2、師表，語言、心靈、儀表、行為都要美。楷模就要思圓行方。一切都應該是美的──契坷夫。

3、師德，講職業道德，要忠於祖國，要熱愛人民，熱愛黨熱愛社會主義，愛護學生。

4、師心，即愛心，不能辜負黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，「使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有覺悟、有文化的勞動者」，要把黨和國家的教育方針，體現在我們的日常的工作中，轉化為實際的效果，不能恣意妄為，信口開河，不能朝思暮想。

教師應注意的問題是:

1、嚴於律己。

2、以學生為本，擺正和學生的位置。

3、要有自知之明，發現自己的不足、有學習的意識，內強素質，外造形象。

給女老師的建議：

1重質不重量，服裝的質量對襯托你的身份地位是至關重要的。別買那些看似高檔卻價錢便宜的衣服，也許洗過一水就變形了；更別買冒牌名牌，那會降低你的人格。如果經濟不寬裕，寧可少買，也要買好的。

2太時髦的衣服會很快過時，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了誇父追日。

3穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則（全身上下不超過三種顏色）一定要遵守，否則變成花蝴蝶。如果這方面不內行，最好的辦法是多問問周圍的同事。

4露背、低胸及露肚臍等過於性感的服裝不能穿。在成年異性面前，「性感」屬於美感，但在未成年的孩子們眼中，「性感」則多與「下流」有關；在家長面前呢，即使他認為你美麗動人，也還是不願意相信你能帶好他的孩子。

教師禮儀與教師形象 篇4

幼教儀容儀表

原則：自然和諧、秀外慧中

(一)、女士著裝六不原則

1、衣服不允許過大或過小。

2、不允許衣扣不到位。

3、不允許不穿襯裙。

4、不允許內衣外觀。

5、不允許隨意搭配。

6、不允許亂配鞋襪。

(二)、日常服裝五忌

1、忌露 2、忌透 3、忌緊 4、忌異 5、忌亂

(三)、服裝的配色藝術——三色原則

1、西服、襯衫、領帶、皮鞋、手帕、襪子等不超過三個色系。

2、小三色：手錶帶、腰帶、皮鞋顏色要力爭一致，至少是一個色系的。

【服飾的色彩哲學】

黑色：神秘 白色：純潔 黃色：熾熱 大紅：活力 粉紅：柔和、溫馨

紫色：高貴 橙色：快樂 褐色：謙和 綠色：生命 淺蘭：自信 深藍：自信

灰色是中間色，象徵中立、和氣

【具體要求】

1、頭發——前不擋眼後不披肩，過肩長發應束起或盤起，發型不誇張，不理過短的頭發，不染誇張彩發(如：紅、藍、金黃等)。

2、手部——勤洗手、勤剪指甲，不留長指甲，不塗色彩鮮艷的指甲油。

3、面部——牙齒潔白，口腔無異味;保持眼部整潔，不戴墨鏡和有色眼鏡。

4、妝容——日常生活化妝自然大方淡雅，與膚色相配，杜絕濃妝，不使用氣味過濃的化妝品。

5、著裝——柔和大方、便於活動。不穿吊帶背心、超短裙等過於暴露或透明的服飾。

6、鞋子——帶班時不穿拖鞋、赤腳，當班時間穿平底鞋。

7、佩飾——帶班時不佩帶戒指、耳環和耳釘及太誇張復雜的胸飾，所戴佩飾應符合衛生和安全要求。

幼教行為舉止

原則：自然規范、親切優雅

【具體要求】

1、臉部——真誠微笑，神態自然，給人親切、和藹、可信之感，不故意掩蓋笑容，忌面色陰沉、橫眉立目。

2、眼神——親切有神，轉動幅度適宜，合理分配目光，讓每個幼兒都感受到教師的關注，不可長時間凝視一名幼兒。

3、守時——按時上下班，參加各類會議及活動不遲到、早退。

4、坐姿——入座起座左入左出，動作輕緩，面對幼兒坐姿端正，雙腿並攏，上身正直，雙手自然擺放。

5、站姿——身體挺直，挺胸收腹，抬頭沉肩，雙腿靠攏，雙目平視，雙手自然垂放，或交握在腹前。

6、走姿——上身正直不動，雙肩平穩，重心前傾，速度適中，步幅恰當，輕手輕腳，忌連蹦帶跳或步履過緩，不可多人並排而行。

7、蹲——身體直立，雙膝靠近，臀部向下，腳掌支撐，不可在行走中突然下蹲。

8、手勢——准確適度、自然大方，忌拘謹僵硬、當眾搔頭、抓癢，帶班時不雙手交叉抱臂或雙手後背。

教師良好的舉止將給每位經過您身邊的人們帶去優雅和氣度。

1、體態(站姿、走姿、坐姿、交談姿式手勢)：姿態端正、大方、自然、規范。

⑴體態挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上仰，兩手自然下垂，面帶微笑;

⑵走姿穩健輕快，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動，雙目平視，不左顧右盼，隨時問候家長、同事和幼兒;

⑶手勢自然、適度，曲線柔美，動作緩慢，力度適中，左右擺動不宜過寬;

⑷交談姿態以站姿為主(忌雙手抱胸前、靠牆、歪斜、雙手插在口袋裡)，自然親切，對幼兒可採取對坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應的高度。

2、良好行為

⑴辦公——保持安靜、集中精力、抓緊時間、認真書寫、分析思考;討論問題應輕言輕語。

⑵接待家長——起身迎送、微笑問候、點頭示意;詢問了解、提供幫助、反映問題。

⑶帶班教學

坐姿——面對幼兒端坐，雙腿並攏，上身正直，雙手自然擺放，或左手搭右手放膝蓋上。(忌：坐幼兒桌子，翹二朗腿，腿伸得很長妨礙行走)

指示行動——指示幼兒時用語言加手勢提示，或牽著手引領指示，不拉扯身體和衣服，不隨便用手指點。

班務行動——輕聲緩步，不影響幼兒的學習休息。幼兒午睡時不聊天、不打電話。

(忌：始終握著茶杯、入園離園時坐著接待幼兒，扔書本)

師幼互動——熱情溫和、積極應答、仔細觀察、不斷提示、給予評價、鼓勵欣賞。

⑷日常辦公

遵守時間——按時上下班，有事(病)請假，帶班不離崗，不因私隨意換班。

升旗儀式——立正、表情莊重、不說話、行注目禮。

(忌：身體歪斜、雙手插在口袋裡、手背後或抱胸、交頭接耳、嬉笑逗鬧等)

對待工作——積極完成，忌消極怠工、拖拉推諉、等靠依賴、胡亂應付等。

學習開會——准時到會、專心聆聽、認真做筆記、真誠交流、手機靜音、適時鼓掌。

(忌：講閑話、發簡訊、亂丟紙張、拍桌摔物、隨意進出、結束時椅不還原等)

使用物品——輕拿輕放，節約水電，按需用電，及時關水，忌損壞浪費。

環境衛生——有序停放車輛，自覺保持環境衛生，不扔垃圾、不隨便張貼等。

生活用餐——文明用餐，離開時主動清理桌面、座椅歸位。

(忌：挑選食物，亂扔剩飯菜，高聲談論)

⑸接待領導佳賓或來訪者

接待領導佳賓，在大門予以熱情的歡迎，主動握手問好，在客人的前側引導進入接待室，請坐，沏茶。

介紹貴賓，按介紹的先後順序——「尊者居後」，男先女後、主先客後，如果雙方都有很多人，要先從主方職位高者開始。

客人臨走，相送至園門外，(客先伸手)握手再見，並表示對其到訪的感謝和再次的歡迎。

值班人員對來訪者主動問好，詢問來訪原因，提供幫助和聯系，禮貌的請來訪者登記。

教師禮儀與教師形象 篇5

摘 要：隨著教育在經濟社會發展中的基礎性地位日益被社會各界所認可，教師形象也隨之得到提升。採用文獻綜述的方法，對教師形象的概念進行了定義，並對國內外相關研究進展進行了分析與論述。

關鍵詞：教師；概念；進展

學校向來被認為是人類社會良心之所在，教師更是被譽為人類靈魂的工程師，一個國家教師形象的好壞直接關繫到人才培養質量乃至社會、經濟的可持續發展。因此，教師通過自身良好的教師形象示範，教育與熏陶學生，為社會和諧、蓬勃發展奠定基石。

一、相關概念界定

在我國，關於教師形象的研究始於20世紀80年代，對這一名詞學術界眾說紛紜，尚無權威定義，人們仍未達成統一認識。

周雁總結中國古代傳統文化的.觀點，認為「形」與「象」二者的關系是：以形示象，以象表意。如果說「形」是事物構成的內在骨骼，那麼「象」則是情狀組合的表現、肌理和面貌；據《現代漢語詞典》的解釋，形象是指「能引起人們思想和情感活動的具體形狀或姿態」，或指「人物的精神面貌和性格特徵」；有的學者認為：所謂形象就是指個體的表現，是個體在外表、行為、知識、修養、道德以及個性品質等內外特徵一起顯示於外的綜合表現，是個體展現給社會大眾的整體印象；有的學者認為：形象是能夠引起人們的思想或情感活動的具體形態或姿態，是事物表現在外面的、被感知或者憑借感知所做出的判斷。

綜上所述，筆者認為可作如下理解：形象是某一客觀事物呈現出的現象，被社會大眾感知後所形成的整體評價或印象。

那麼，何謂教師形象呢？有的學者將其定義為：能夠引起人們認知並進而做出看法，對教師內在與外顯諸因素的總和；有的學者指出，教師形象是教師的信仰、價值觀與教學知識或者是作為教師對自己的觀點、看法，教師形象在很大程度上源自於他們的經驗；還有的學者則認為：教師形象是教師社會地位和教師素質、能力等的總體等等。

結合國內外學者的詮釋，筆者認為，所謂教師形象是指在一定的歷史文化背景下，作為教師角色的個人和群體在教育教學活動及社會生活中被社會大眾感知後所形成的整體評價或印象。

二、國內關於教師形象研究的進展

我國關於教師形象的論述可以追溯到先秦時期，如孔子的「溫而厲，威而不猛，恭而安」，韓愈的「師者，所以傳道、授業、解惑也」等。不同的時代和社會，人們對教師形象也有不同的認知與評價。我們可從對教師形象的隱喻性陳述中窺其一斑。如，以「桐子」隱喻：漢代楊雄雲：「師哉！師哉！桐子之命也」，這說明教師與兒童的命運息息相關；以「蠟燭」隱喻：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」；以「工程師」隱喻，將教師喻為靈魂的塑造者。

此外，還有少量有關教師形象的實證性研究，如范希甄的《小學生喜愛的教師形象》（2000）、陳志堅的《當大學生心目中的體育教師調查研究》（2004）、袁曉琳等人的《中學生心目中的教師形象研究》（2005）、楊慧敏的《大學生對教師角色期望的調查研究》（2007）等。

綜上所述，我國關於教師形象問題領域的研究尚未成熟，並且理論性研究居於主流地位，運用實證性測量開展的研究極少。因此，我國學者不僅應在理論層面增強對「教師形象」的研究力度，更應加大定量視角的研究，以便為未來進一步深入研究此問題奠定一定的基礎。

三、國外關於教師形象研究的進展

教師形象一直是國外教育學者的關注焦點之一，其中對此問題的研究較具代表性的國家有美國、日本、英國等。

如日本：近代以來，日本不斷更新教師形象，將教師形象從第二次世界大戰以前的「教師聖職者」引向70年代以來的「教師專業者」，這種差異明顯的教師觀，集中體現了不同時代理想的教師形象和教師養成制度。目前，日本對教師形象的要求是不僅要善於傳授知識，具有教育者的使命感，熱愛教育工作，而且要研究教育、教學問題，理解人的成長和發展的理論和學科專門知識，富有教養，具有解決實際問題的能力，特別是解決道德教育問題的能力。

四、啟示

教育與社會相適應，所包含意義的另一方面是教育必須對社會經濟、政治、文化的發展起作用，也就是為社會的發展服務。教育工作是傳播人類文化的重要途徑，其好壞不但影響人才培養的質量和數量，對社會發展也起著直接或間接的影響，而教師正是教育工作開展的執行者，肩負著傳播知識和文明的責任，承載著人類、社會進步的重要使命。因此，正確認識教師工作的性質，尤其是教學工作的特點，並根據這些特點做好教師管理工作，對於推進教育事業的健康發展具有極其重要的意義。

教師形象對學生人生觀、價值觀的形成等都有很深的影響。作為一名教師應時刻注意自身形象，不僅要教會學生掌握科學的知識、做人做事的道理，更要不斷發展完善自我。首先，要有崇高的職業道德素養。教師職業道德簡稱師德，是教師應遵守的道德品質和行為准則，要求教師必須愛崗敬業，認真負責，嚴謹治學，以身作則，為人師表；其次，要有豐富的專業知識底蘊。教師必須有扎實的知識基礎，並站在所學領域的高峰，了解本領域研究的最新進展；再次，要有熱愛學生之心。教師既要傳授知識、熱心引導學生積極主動思考，又要允許學生對權威的質疑，不斷激發學生的好奇心和創造力，以仁愛之心去教育學生。最後，要有先進的教育理念、教學方法。教師應運用先進的教育理念與教學方法，不斷提高教學效果。

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