教師四德是什麼
葉老師，我因為發燒所以校醫叫我打到回府了，bye-bye
2. 四德是哪四德
所謂的「四德」是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後「言」，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是「容」，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是「工」，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。（《周禮·天官·九嬪》）
儒家孟子提出「四德」，既「仁」，「義」，「禮」，「智」。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德，指置善、事長、立愛、結舊四種德行。
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三從四德
三從四德是中國古代習俗之一，「三從」與「四德」的合稱。「三從」指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；「四德」指婦德、婦言、婦容、婦功。
這里的「從」並不是表面上的「順從、跟從」之意，而是「輔佐、輔助」的意思。即未嫁的時候，聽從家長（父親）的教導，出嫁之後，輔佐丈夫持家執業，丈夫不在了，撫養教育撫養子女成人，引導、尊重子女端正生活理念。
「三從四德」，是一種中國古代女性的道德規范，根據「內外有別（即男外女內的社會分工）」的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。
新三從四德
新三從四德，是基於時代的進步對女性提出的一些引導性處世原則。
具體內容：
1、新三從：從世界、從愛、從己。
（1）從世界，即從宏觀角度看整個局勢的發展，隨著經濟的飛速發展，各種競爭也變得異常激烈，女性要學會登高望遠，而非井底之蛙。
（2）從愛，學會用愛心去化解家庭、工作、社交中的各種沖突。
（3）從己，人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生坐標准確定位。
2、新四德：文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。
（1）文德武德，是指為適應日益增加的社會競爭，雖然不至於琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養專長。
（2）言嫻淑德，則是指凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。
（3）品學兼德，當然是指要有善良的品格，以此增加和鞏固自己的人脈關系，同時也在品位上增添自身魅力，不斷學習，追求進步，才能越來越美麗。
（4）修身立德，是發掘、善用女性細膩、溫婉的特質，面對工作時表現自信、面對生活呈現優雅、面對家庭展現美德。
3. 請問各位老師：三從四德怎麼解釋
三從四德
封建女子遵守的三種道德關系和四種德性。
「未嫁從父、既嫁從夫、夫死內從子」-------《儀禮 喪服容子夏傳》
「婦德、婦言、婦容、婦功」-----《周禮天官九嬪》
婦德謂貞順（品德）
婦言謂辭令（辭令）
婦容謂婉娩（儀態）
婦功謂絲炱（手藝）
4. 四德心得體會
一位哲人說過，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足，這充分說明了「為師先修德」的極端重要性。當選擇了教師作為自己的終身職業的時候，當真正承擔起教書育人的使命走完十一年歷程的時候，這句話與我而言，有著無比深刻的體驗。在全校掀起的學習「四德」重要思想的新潮下，全校教師進行了「四德」深入地學習。通過學習,我感想頗多，我要把剛學習的「四德」重要思想貫徹到教育事業、生活中去，使我們在工作中不斷取得新成效，以下是我學習後的一點心得體會:
一、作為教師首先應該樹立「終身學習」的理念，刻苦鑽研，提高自身業務素質和能力，擴大知識面，讓自己的一桶水變為有源頭的活水，常換常新，源源不斷。「學習決定眼光，學習決定態度，學習決定思想的深度和技術的高度。」為了提高我們自身的師德修養和教育教學能力，促進自身的專業化成長, 做人民滿意的教師，我們只有堅持「終身學習」。作為教師必須樂於學、勤於教、善於思，使學習真正落到實處。只有通過學習，才能不斷吸收先進的教育教學理論，才能不斷有新的發現，才能有新的科學創造，才能找到新的教學方法，從而進一步提高教育教學質量。因此，學習《新課程教育理念》、《新課程標准》、教育法律法規及各類教育教學書籍，掌握新理念、研究教法、走進文本，成了我們每位教師必學的內容。我身邊的代艷、宋碧、汪密、李恆剛等老師，為了上好一節課，總是認真鑽研教材、查閱資料、研磨課例、請教同事。在「爭創學習型教師」的氛圍中，我也常常和她們一起學習教材、研討教法。當然，每天學校里有很多事，備課、上課、批改作業、輔導學生……整天忙忙碌碌，只靠在學校里學習是遠遠不夠的，所以，我每天下班回家、睡覺之前，常常抽半個小時來學習，但慚愧的是還是有個別時候沒有堅持。
二、作為教師應努力做到為人師表、以身作則，當然也就離不開個人品德的提高。我們的工作不僅是教書,更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學生的交往中，教師對學生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響著學生的言行。「身教重於言教，教師本身就是學生最好的教科書。」一個有良好個人品德的教師凡是要求學生做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學生以潛移默化的感染；一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境上思考問題，把學生和家長的意願與發展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會學生學會如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個孩子，才能塑造學生的美好人格。因此我們應該處處成為孩子們學習的榜樣。可如何在學生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學生鼓勵、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以後的人生之路導航，這是教育的出發點和根本點。在我身邊，有很多以身作則的老師。楊華老師經常同學生一同參加陽光體育鍛煉、李恆剛老師經常同學生一同勞動、徐桂茹老師見到垃圾主動拾起、杜靜老師午餐時不剩一粒飯、歐汝循老師總是輕聲細語地給孩子們講解……他們的一言一行也深深影響了學生，也感染了我。
「要求學生做到的，首先要求自己先做到。」這也是我在班主任工作中對自己的一大要求。這不僅是在學生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現出來，也不單是在班級衛生大掃除中和學生一起努力打掃表現出來，而是滲透在生活、學習、活動中的點點滴滴：是在運動會上和學生一起在操場上為班級運動員吶喊助威中體現出來，是在嚴冬凜冽的寒風中、在盛夏烈日的炙烤下和學生一同鍛煉中體現出來，是在拿了醫生開出的病假單卻又意外地出現在課堂中體現出來，是在班級自發的各項活動中忙碌的身影中體現出來，是在愛國主義教育中真誠流露的愛國激情中體現出來的，是在和孩子們交談時的輕言細語中體現……無需過多的語言，無需華麗的辭藻，學生們會從你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓勵，獲得啟發，進而激發起積極向上的鬥志。
作為教師，時刻保持積極向上的陽光姿態、沉穩執著的奮斗精神是十分必要的。我經常這樣告訴學生：「不要害怕，努力拚搏，化壓力為動力，你會發現自己是最棒的！」任教十一年來，我在各項競賽和活動中不斷充實自己，挑戰自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽，無須過多的語言，學生們從老師的行動中看到了榜樣的力量，自覺地把它運用到自己的學習和生活中去了。
三、作為教師應該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責的護花使者。
我們相信每個教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛，對每個家人的愛。當然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛家人，而且更重要的是應該擁有慈母般的愛心，愛每一個孩子、愛我們身邊的每個人。有人說：「一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生於教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中。」師愛不等於母愛，嚴格不等於厲害。在嚴格要求又熱情愛護中，要嚴在當嚴時，愛在細微處。充滿愛的嚴與表現為嚴的愛相結合，才能贏得學生的尊敬和理解，贏得家長的信任與支持。對待學生，無論他是出生於幹部權貴之家或平民百姓人家，無論他是品學兼優的好學生或是令人頭疼的學困生，均應一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。教師只有用愛心對待每一個學生，特別是對思想行為有偏差、文化學習滯後的學生。我們要特別注意保護每個孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對待他們。
我們年級的宋碧老師，在我們眼中是一個美麗、溫柔、和善、愛生如子的人。我們共事四年，從未聽她在孩子面前說過一句過激的話，從未聽她譏諷過孩子、侮辱過孩子。每次孩子犯錯時，她總是先問明原因，再耐心教育、引導、苦口婆心地說教，她不是單靠教師的威嚴來制服學生，每次她那意味深長的話語總讓犯錯的孩子心悅誠服。她從不因為孩子犯錯而火冒三丈、而失去理智地責罵學生。大家對她佩服不已。是呀，和她比起來，我覺得我有時做得不夠好。比如有時個別孩子不守紀律時，我總控制不了自己的情緒，有時就大發雷庭。現在想起來真後悔，恨自己有時不理智。不過，雖然有時脾氣不好，但一直以來，我是很愛我的學生的。
我班有一個男孩叫楊德，他父親早逝，留下他和母親相依為命。在特殊的家庭環境中成長的他個性很倔，既自卑又要強，與同學很少來往，性格孤僻，還經常欺負同學，學習成績可差了。後來，我經常去家訪，用愛心、耐心和責任心來轉化他。他的家在我縣肥皂廠那裡，也不遠，有時，我散步路過那裡，我就去看看，幾乎每次去他都是一個人在家。他每次見我去，都非常高興。有一次，我給他買了點蛋糕帶去，他可激動了，趕快拿出本子開始做作業，我就在一旁看著他做，做完後，我又和他聊了會兒，走時，他和媽媽送我到家門，並送上自家種的一口袋柑橘和一大瓶清油。我盡管拒絕了，但我十分感動。再後來，我還經常送給他本子、筆、課外書等，同時還讓部分同學多接觸他，從生活到學習各方面幫助他，用火熱的情去溫暖他消沉的心靈。這雙小手在我大手的拉動下，在我們大家共同的幫助關心下，慢慢地，他的轉變很大，天天都完成作業了，對人有禮貌了，也不再欺負同學了。
當然，作為一名班主任愛優生並不難，難的是愛學困生。著名的教育家陶行知先生對我們教師說過一句名言：「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。」我一直銘記在心，是呀，只有師愛才能凝聚學生的心，才能使其「親其師，信其道」；只有滿腔熱情，才能噴湧出強烈的工作責任心和事業心，才能成為人民滿意的教師。
通過學習「四德」，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有「四德」的教師，才能陽光地生活、工作，才能平等地對待每一位學生，無條件地愛每一個學生，並對不同學生以不同的鼓勵、不同的教育。我要認真踐行「四德」要求，提高「四德」意識與水平，以無限愛心投入到教育工作中。
5. 三從四德是指什麼啊
三從四德」是為適應父權制家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，由儒家禮教對婦女在一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。
「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮 喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。但婦女屈從由來已久，「女」字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字體）；《周易》中有主張婦女順從專一、恆久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。
「四德」一詞見於《周禮 天官 內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。」本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標准即「三從四德」。
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。(《儀禮、喪服、自夏傳》)
所謂的「四德」是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。(《周禮、天官、九嬪》)
現代版三從四（得）
============女朋友的三從四德============
男友言行要聽從
男友無知要盲從
男友主意要服從
男友多情要忍"得"
男友薄行要受"得"
男友多疑要記"得"
男友小氣要就"得"
============男人的三從四德============
女朋友出門要跟"從"
女朋友命令要服"從"
女朋友講錯要盲"從"
女朋友化妝要等"得"
女朋友花錢要舍"得"
女朋友生氣要忍"得"
女朋友生日要記"得"
=================新時代的四德=========================
1. 責任
「天下興亡，匹夫有責」，責任這兩個字本身就好像有一種沉重。任何一個組織的管理者，雖然被賦予了動用和安排人、財、物等資源的許可權，但他所承擔的首先是責任，在行使職權的時候，必須有高度的自覺，必須遵循公正和愛的原則，小心翼翼，避免因為失誤給各方面帶來相當大的麻煩。
一般來說，作為一個管理者，台上台下，迎來送往，看起來十分風光。其實一個組織中最辛苦的人往往是管理者，別人休息了，他也需要工作，即使在遊玩的時間，看起來在享受，但實際上他的腦子卻一刻也無法忘記有關經營的事情。譬如柳傳志，後來很注意跑步、游泳等進行鍛煉，其中一個目的就是換腦子，因為平時隨時能進入想事兒的狀態，他特別想在做一項運動的時候，徹底忘掉工作上的事情。「但游泳、跑步還不行，游著跑著仍擋不住想事兒。聽說高爾夫不錯，綠草如茵，不知道能不能把精神轉移一下。」柳傳志的生活就是這樣。
管理者從某種程度上可以說是煩惱的最大承擔者，又是煩惱的最大製造者。與煩惱息息相關和打交道的領導者，這樣的生活你說累不累？雖然不輕松，但作為一個領導者，想到自己帶著幾十人、幾百人、成千上萬人的組織，那麼多員工的生活，都在自己雙肩上擔負著，對於如此重大的責任，怎麼能不時刻惦記工作而掉以輕心呢？
其實任何一個普通的員工，也應該同樣如此才對。工作崗位雖然普通，薪水可能也沒有多少，但既然來到了這個組織，想來不僅是組織和個人兩廂情願這么簡單，其中也有緣分和天意的因素，大家集合到一起，其實是相互依賴的，一個人工作的好壞，直接影響到其他人的工作，直接影響到整個組織，直接影響到產品、服務和顧客，所以，再普通的一個崗位，都有它對整個組織、整個社會的重大責任。假如最成功的組織的綜合標准分數定為100分，最不成功企業的綜合標准分數定為0分，那麼一個企業的分數必定在0－100之間，假設為70分。一個人進入這個組織，假如他的貢獻低於70分，那麼整個組織的平均分數將降低，而如果他的貢獻高於70分，那麼整個組織的分數必然升高。對社會來說也是一樣，如果一個社會成員的貢獻增加，那麼整個社會的平均分數將提升，反之則會下降。在這個充滿競爭的時代里，差之毫釐，失之千里，一點點落後就很可能導致全盤皆輸。所以決不要低估一個最普通的人對組織和社會的影響。要充分認識到，一個人實力的提升，可以說不僅僅是為了本人的利益，也是為了整個組織和整個社會的利益，為了整個組織和整個社會的實力提升。事實既然這樣，作為一名組織成員、作為一名社會成員的我們，還不應該有不做好工作決不罷休的負責精神嗎？
2. 熱忱
愛默生說：「有史以來，沒有任何一件偉大的事業不是因為熱誠而成功的。」熱忱是出自內心的興奮，洋溢在人的全身。英文中的「熱忱」就是由兩個希臘字根組成的，一個是「內」，一個是「神」。一個熱忱的人，等於是有神在他的內心裡。有了「神」的相助，熱忱的人工作、學習和生活怎能不會成功？
聽過成功學大師、著名的演說家卡耐基演說的人都常常說他不是一個很好的演說家。早期他甚至有被學員和培訓機構轟走的經歷。不過，人們都說，他所發射出來的熱忱從一開始就會抓住聽眾，而且會使聽眾從頭到尾一直全神貫注地聆聽他的演說。而他自己就認為，課程的一個重要目標就是激發起人們內心的熱忱。
從前的日本，有一種說法叫做「井牆政治家」。它的意思是說，政治上有抱負，立志為國家的繁榮富強奔走的人，常常為了實現夢想而不得不花一些自己的錢，時間長了，就得變賣自己的傢具什物，甚至土地和房產，最後落得只剩下一口井、一堵牆的下場。這種情況到底是好還是不好，姑且不論，但其中洋溢的熱忱和忘我精神，的確讓人感動。我想這也是當時積貧積弱的日本，如今繁榮富強的原因。
「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。」當年中國共產黨人洋溢著如此之高的革命熱忱和樂觀主義精神，能不取得長征和中國革命的勝利嗎？
威廉•費爾波，是耶魯最著名而且受歡迎的教授之一，他寫了一本《工作的興奮》的書，書中寫道：「對我來說，教書凌駕於一切技術或職業之上。如果有熱誠這回事，這就是熱誠了。我的愛好教書，正如畫家的愛好繪畫，歌手的愛好歌唱，詩人的愛好寫詩。每天起床之前，我就興奮地想著有關學生的事……人在一生所以能夠成功，最重要的因素是對自己每天的工作抱著熱誠的態度。」 汽車巨頭亨利•福特說：「我喜歡具有熱誠的人。他熱誠，就會使顧客熱誠起來，於是生意就做成了。」「只有對工作毫無熱誠的人才會到處碰壁。」查爾斯•史考伯則甚至說：「對任何事都熱誠的人，做任何事都會成功。」 當然，查爾斯•史考伯有些絕對。譬如一個對詩歌毫無天賦的人，可能不論如何熱忱和努力，也不會成為一位詩歌界的名家。但除了這樣的需要極高天賦才能成功的領域，查爾斯•史考伯的話可以說不無道理。即使在高科技領域也同樣如此。愛德華•亞皮爾頓，曾協助發明了雷達和無線電報，也獲得了諾貝爾獎，是一位了不起的物理學家。他曾說過這樣一句耐人尋味的話：「我認為，一個人想在科學研究上有所成就，熱忱的態度遠比專門知識來得重要。」
高科技領域的工作可以說是困難的，獲得諾貝爾獎更是難上加難。即使這樣，熱忱也如此重要。我們的企業家、經理人員，每一個企業職工等等還有什麼理由不能夠滿懷熱忱投入工作，又有什麼不可能成就我們偉大的事業呢？
法蘭克•派特是美國一位了不起的人壽保險推銷員，他在自己的著作中，回顧了自己的
挫折和成功的人生歷程。
「……1907年，我剛轉入職業棒球界不久，遭到有生以來最大的打擊，因為我被開除了。我的動作無力，因此球隊的經理有意要我離開。他對我說：『你這樣慢吞吞的，好象是在球場混了20年。法蘭克，離開這里之後，無論你到哪裡做任何事，若不提起精神來，你將永遠不會有出路。……我的月薪是一百七十五美元，離開之後，我參加了亞特蘭斯克球隊，月薪減為廿五美元。薪水這么少，我做事當然沒有熱誠，但我決心努力試一試。待了大約十天之後，一位名叫丁尼•密亨的老隊員把我介紹到新凡去。在新凡的第一天，我的一生有了一個重要的轉變。
「因為在那個地方沒有人知道我過去的情形，我就決心變成新英格蘭最具熱誠的球員。為了實現這點，當然必須採取行動才行。我一上場，就好象全身帶電。我強力地投出高速球，使接球的人雙手都麻木了。記得有一次，我以強烈的氣勢沖入三壘，那位三壘手嚇呆了，球漏接，我就盜壘成功了。當時氣溫高達華氏一網路，我在球場奔來跑去，極可能中暑而倒下去。
「這種熱誠所帶來的結果，真令人吃驚，產生了下面的三個作用：1.我心中所有的恐懼都消失了，發揮出意想不到的技能。 2.由於我的熱誠，其他的隊員跟著熱誠起來。3.我沒有中暑，我在比賽中和比賽後，感到從沒有如此健康過。 第二天早晨，我讀報的時候，興奮得無以復加。報上說：『那位新加進來的派特，無異是一個霹靂球，全隊的人受到他的影響，都充滿了活力。他們不但贏了，而且是本季最精彩的一場比賽。』由於我熱誠的態度，我的月薪由廿五美元提高為一百八十五美元，多了七倍。在往後的兩年裡，我一直擔任三壘手，薪水加到三十倍之多。為什麼呢？就是因為一股熱誠，沒有別的原因。」
後來，派特的手臂受了傷，不得不放棄打棒球。接著，他到菲特列人壽保險公司當保險
員，整整一年多都沒有什麼成績，因此很苦悶。但後來他又變得熱誠起來，就象當年打棒球那樣。目前，他是人壽保險界的大紅人。不但有人請他撰稿，還有人請他演講自己的經驗。他說：「我從事推銷已經三十年了。我見到許多人，由於對工作抱著熱誠的態度，使他們的收入成倍數地增加起來。我也見到另一些人，由於缺乏熱誠而走投無路。我深信惟有熱誠的態度，才是成功推銷的最重要因素。」
熱忱是成功的秘訣，它就像澎湃的動力、湛藍的天空、燦爛的陽光和煦煦的春風。它不僅能使人奮進，還感染周圍每一個人，並造就一個美好的環境。
那麼使自己對工作、生活和學習產生熱忱的秘訣是什麼呢？
第一， 要求自己一定要熱忱起來，自己就會變得熱忱；
第二， 發掘你的題目，盡量搜集有關它的資料，不斷了解它，學習它，研究它，和它生活在一起，深入理解和洞察它的價值，會不知不覺地變得充滿熱忱；
第三， 保持身體的健康和活力，注重自己的衣著和形象，精神和情感也會洋溢起熱忱；
第四， 在做一件事情或者每天的開始，用積極的話鼓舞自己；
第五， 真誠為別人、為大眾、為國家服務能產生熱忱；
第六， 要樹立一個不太難但具有挑戰性的目標，並努力去實現它；
第七， 保持好奇心，品味和享受工作、學習和生活中的樂趣，取得進步時給自己一點點獎勵，能夠保持熱忱；
第八， 多交朋友，和熱忱的人們在一起，能產生和保持熱忱；
第九， 競賽能使人產生熱忱；
第十， 注意和發現別人的優點、進步和成功能夠激發自己的熱忱。
據說卡耐基和麥克阿瑟將軍在自己的辦公室里都有這樣的座右銘：
你有信仰就年輕，
疑惑就年老；
有自信就年輕，
畏懼就年老；
有希望就年輕，
絕望就年老；
歲月使你皮膚起皺，
但是失去了熱忱，
就損傷了靈魂。
現在的公司招聘新員工的時候，問得最多的是知識、經驗和技能這些東西，還有團隊精神等等，但對工作熱忱卻很少關注和想辦法進行考察。事實上，不論知識多麼豐富，才能多麼高超，口齒多麼伶俐，如果缺乏熱忱，缺乏拚命工作的精神，實際上就是電視中的蛋糕，香噴噴充滿誘惑卻絲毫沒有實際的食用功用。相反地，才能盡管不那麼令人滿意，知識盡管不那麼豐富，對工作卻充滿熱忱，做不好工作吃飯吃不好，睡覺睡不香，不圓滿完成就拚命工作決不罷休的人，必然會勤能補拙，有所成就。在他遇到困難的時候，人們也往往會為他的精神所打動而伸出援助之手，幫助他走向成功。
選擇滿懷熱忱的員工，培育和激發員工的熱忱，實際上是任何一個幹部的重要職責。而造就一個充滿進取精神和熱忱的組織，又是任何一個組織領導人的重大責任。要做到這一點，組織領導人和各級幹部首先應該充滿熱忱，否則，整個組織就無法熱忱起來。而且，一個領導者可以沒有下屬博學，也可以沒有下屬聰明，還可以不如下屬能幹，但除品格和責任感之外，唯有一個不僅不能落後於下屬還要成為整個組織表率的應是對事業的興致和熱忱。
有了熱忱，人們就會有一種嶄新的態度，不是消極被動，而是積極主動。譬如公司有一項新的事業需要人手時，就不會被動地等待公司的選拔和委派，而是積極主動地替公司人事部門考慮人選，甚至毛遂自薦。當有了熱忱，工作也會變得更有意義和趣味。領導布置下來一件很麻煩的工作，也不會感到心煩，相反會覺得又可以受到鍛煉、一展伸手了；下屬提出的意見和建議，心裡也不會不高興，相反會覺得「他的想法我怎麼沒有想到」，或者「我以前雖然想到過了，但怎麼沒有落實」，不僅不會感到這個下屬多此一舉，反而會感到大家同樣關注工作，也積極給予自己幫助。人們常說「心態變，行為亦變；行為變，習慣亦變；習慣變，人格亦變；人格變，命運亦變」，正是熱忱改變命運的道理。
在現實生活中，很多時候，高度的熱忱之後，也會出現情緒低落、精神苦悶的情況。據說非常相愛的夫妻之間對婚姻的滿足程度在婚後第七年左右也往往會降至最低點。而一個雇員進入公司服務兩三年後，也往往會產生煩惱和厭倦的情緒。類似的情形都是非常正常的。這樣的時候，我們不妨重溫一下從前相愛的美好時光，不妨回憶一下當年初進入公司時的興奮之情。調整好心緒後，再以愉悅的心情，重新投入工作、生活和未來。
近現代史上，多少仁人志士，為了振興中華，拋頭顱灑熱血也在所不惜。他們的奉獻和犧牲，造就了我們今天幸福安寧的生活。生活在和平年代和安逸生活中的我們，一般情況下也不需要拿出自己的財產和生命貢獻於我們的工作了。但我們的每一個公務員，我們每一個職工，尤其是我們的政治領袖，我們每一個企業領袖，工作中有沒有長期保持這種熱忱和忘我的精神呢？
3. 謙遜
公元前202年2月，劉邦即帝位，接著就論功行賞。5月，劉邦在洛陽南宮擺酒大宴群臣。劉邦問群臣：「你們都說實話，我為什麼能夠奪取天下？項羽又為什麼會失掉天下？」群臣議論紛紛。最後劉邦說：「你們只知其一，不知其二。運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，我不如子房（張良）；鎮國家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何；指揮百萬大軍，戰必勝，攻必克，我不如韓信。這三個人都是人中豪傑，我能有他們，所以我能夠得天下。項羽只有一個范增還不能重用，因此最後敗在我手中。」從單純的個人才能上，可以說劉邦遠不如項羽，但從謙虛的態度上看，項羽卻遠不如劉邦。
組織的領導者，與劉邦一樣，都是處於金字塔頂峰的人。雖然大家不由自主地往往認為他高高在上，但他自己卻決不能有這樣的態度。領導者是牧師，他必須不斷地傳播企業的願景、使命、經營理念和生存的意義；領導者是設計師，他必須為企業規劃藍圖，敲定策略；領導者是教師，他必須嚴格教育和管理員工，必須注意為組織培育人才。這些也許大家都容易理解和認同。其實領導者也是僕人。不僅是為國家為社會服務的僕人，也是為下屬服務的僕人。他必須能感激員工的付出和奉獻，關心下屬的成長和冷暖，也應該在大家忘我工作的時候有端茶倒水的精神。
謙遜不僅是一種態度，更是一種人生哲學。山峰越高，山谷越深；稻穗越重，頭越低垂。擁有謙遜品格的真正成功的人，能充分認識到個人的力量在這個世界上的渺小和微不足道。只有那些一瓶子不滿的人，才會驕縱蠻橫，目空一切。團結就是力量，謙遜的人深刻明白只有融入集體、融入社會，大家攜手合作、精誠團結才能有所作為。
在組織中，獨斷地以為自己的想法和判斷是至高無上而唯我獨尊的人，影響越大，越會使組織蒙受損失。不管是領導還是普通員工，遇到自己確實不懂的問題，都應該虛心求教，即使自己已懂的事情，也應該耐心傾聽。員工要經常請示上級，各級管理者也要經常請示他們的上級，最高領導者要經常徵求客戶、下級管理者和廣大員工的意見、建議和想法。在大的組織、著名機構工作的人，對其他機構和其他人，也同樣應該心懷懇切，否則不僅會敗壞自身組織的聲譽，也會受到應有的指責。
4. 意志
相傳佛祖釋迦牟尼為大徹大悟，當年在深山苦苦修行，每天只吃一頓麻米飯，甚至後來七天才吃一頓麻米飯，一直堅持了6年，最後雖然形銷骨立，有如枯木，但仍然不能得到解脫。後來他獨自走到菩提樹下，摒除雜念，意志端正，庄嚴發下誓願道：「我要坐在這棵樹下。我如果不能解脫生死，進入涅盤，我就再也不離開這里。」據說當時這話說完之後，大地震動，盲龍開目；五百青雀飛騰虛空，環繞菩提；雜色瑞雲以及香風，簇擁左右。整個大地為一種祥和的氛圍籠罩著。悉達多就這樣身心愉快安祥地進入禪定的境界中，實現了正覺。雖然菩提樹因此在佛教界被稱之為「聖樹」，但釋迦牟尼的覺悟說到底是因為堅定的意志長期毫不動搖的結果。
6. 以教師四德為主線寫我最崇敬的老師的作文
我最崇拜的老師來 新的學期自已經開始，我很榮幸進了五年級2班的教室，在這開學的三周里，我認識了許多的新同學，新老師！然而，讓我感到念念不忘的是，我最崇拜的老師——符史燕。 符老師是我四年級的班主任，雖然，她只教我一年，但是，她卻給我留下了深刻的印象！ 符老師有著一根馬尾辮兒，烏黑的頭發，圓溜溜的眼睛，耳朵上還掛著一副眼鏡，中等身材，不用說，肯定是一個很負責任的老師。 課堂上，符老師非常的嚴肅，眼睛瞪得大大的，每到這時，教室里總會安靜得像平靜的湖水，連一根針掉在地上的聲音都沒有，同學們坐得穩穩當當的，一動不動。 符老師對同學們的作業是細心得像捉一隻螞蚱，記得有一次，作業本發下來後，我立刻打開，看見符老師用紅筆圈住了我寫的「福」字，我仔細一看，才發現左邊應該是四字旁，而我寫成了衣字旁。 經過這件事後，我的心裡對符老師充滿了無數的敬佩之情。 課間，符老師就像無微不至的關心我們的媽媽，也像一位和同學們說心裡話的知心老師。每當下課鈴聲一響，同學們就會跑到符老師的身邊，和她說心裡話，和她討論學習上的問題。 符老師，你是我永遠的老師，我敬佩您，佩服您，更崇拜您！
7. 1.新時代"四有好教師"的標準是什麼
四有好老師的「四有」分別是：有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。
1、老師是指傳授學生知識的人，也泛指在某方面值得學習和能夠給大家帶來一定正確知識和指導的有能力的人。老師的職責首先是育人。先成人，後成才。為人師表，答疑解惑，則為老師。為傳授知識的人。
2、教師應當履行的義務有：貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。
3、教師是履行教育教學職責的專業人員，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。
4、應對違背基本師德、學術道德和科學精神，進行學術造假的教師，嚴肅處理，對其實行師德「一票否決制」。
8. 四德指的是什麼
「四德」是指：德、言、容、功。
德：品德，能正身立本；
言：言語，指有知識修養，說話得體，言辭恰當；
容：相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；
功：治家之道，包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。
「四德」是封建禮教約束婦女應尊從的四種德行，與「三從」一起合稱為「三從四德」，是為適應家庭穩定、維護父權—夫權家庭利益需要，對婦女的道德規范。
(8)教師四德是什麼擴展閱讀：
不同學派的「四德」
儒家孟子的「四德：仁、義、禮、智。
易家的「四德」：元、亨、利、貞。
儒家的「四德」：孝、悌、忠、信，指置善、事長、立愛、結舊四種德行。
9. 求四德總結
《四德總結》
為深入貫徹落實黨的十七大精神，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，建設和諧校園，辦人民滿意教育，我校黨支部根據縣教育局文件精神，堅持以科學發展觀為指導，立足工作實際，在全校范圍內開展了樹立 「四德」新風專題教育實踐活動。大力倡導崇尚文明、弘揚正氣的社會風尚，全面提高師生的文明素質，內修師德，外樹形象，提高教學質量，培養合格人才，營造了良好的氛圍，取得了明顯的成績，現在總結如下： 一、加強領導，提高認識，原則明確。
為了認真貫徹縣委、縣政府、縣教育局文件精神，著力加強 「 四德 」 教育活動管理，為確保活動取得良好的成效，學校成立了以孫忠學為組長的「四德」專題教育實踐活動領導小組，全面領導和組織「四德」專題教育實踐活動，制定符合學校實際的活動方案，認真實施，做到活動周密部署，認真安排。 通過行黨支部牽頭，班子配合，切實加強研究和實踐，使「四德教育」不斷得到深化、完善、升華和發展。
在具體的實施過程中，始終堅持「近、小、實」的原則。「近」，就是力求貼近教師和學生實際，遵循教育教學工作的實際；「小」，就是時時從大處著眼，處處從小處著手，圍繞日常生活中教師、學生樂意做、容易做、能做好的「小事情」作為切入點；「實」，就是切實抓好每一天，扎實做好每件事。 二、加強學習，營造氛圍，提高教師職業道德。
學校採取集中學習與個人自學相結合的方式，組織教師認真學習《公民道德建設實施綱要》、《教育部關於印發<關於加強教師職業道德建設若干意見>的通知》、《中小學教師職業道德規范》《教師文明用語和忌語》、《教師十不準》以及優秀教師代表、特別是教育系統中涌現出的先進人物以及我校教師的典型事跡材料等。通過學習，提高教師對「四德」建設的必要性、重要性及其內涵的認識，提高教師隊伍的師德水平和整體素質，影響和帶動學生、家長群體的「四德」建設；通過學習，提高教師師德自律意識，引導教師將師德建設落實到自己每天的教育教學行為之中，落實到關心、關愛學生健康成長的細節中。
為了統一思想，統一認識，凸顯其重要意義，使「四德」活動開展的扎實有效，強化宣傳，弘揚社會公德建設，我校利用多種形式，加大社會宣傳，著力營造輿論氛圍，掀起了 「 四德 」 教育活動高潮。充分利用廣播、板報、牆報、徵文、電子顯示屏、繪畫等宣傳宣傳標語等途徑，大力宣傳 「 四德 」 精神，深入宣傳「四德」工程建設的重大意義、具體內容和標准要求，大力營造 「四德」建設的輿論環境。號召全體師生以 「 四德 」 精神為指導，開展以「 學習四德精神、全面剖析自我、實踐四德行為 」 為主題的系列活動，號召全校師生在學校、家庭、社會中自覺做實踐 「 四德 」 精神的模範。 三、措施得力，形式多樣，依託載體，開展活動。
1、組織教師學習先進教師模範事跡，開展師德建設專題座談會、民主生活會；評選校內優秀教師、先進教育工作者，樹立典型，使廣大教師學有榜樣。
組織開展形式多樣的以「讓社會滿意、讓家長滿意、讓學生滿意」 為主題的系列教育活動。一是抓熱點問題的解決。重點解決教師體罰、侮辱傷害學生、有償家教等問題；二是要在教師中進一步唱響「一切為了學生，為了學生一切，把愛心獻給每一個學生」的主旋律，教育引導廣大教師以自己良好的思想和道德風范去影響和培養學生 。
同時加強家校合作建設，通過家長學校培訓會、家長學校、家長會、發放倡議書等方式，加強宣傳、指導和服務，為廣大家長排憂解難，為建立良好的家庭教育氛圍出謀劃策。
2、在教師中開展「師幫師、師幫生」活動。
每一位領導、教師幫扶一名「特困學生」，家訪一次「學困學生」。全校教師一對一幫扶了近200名在學習上或生活上有困難的學生。實行「大手牽小手」、「師生結對子」，給每一名受幫扶、家訪的學生建立「成長檔案」，記錄幫扶的形式、過程和內容，家訪的時間、地點、內容等，並將該學生每學期的成長進步情況記入檔案，結成長效的幫扶對子。
在教師中，也實行師徒幫扶活動。針對我校年輕教師數量多，業務水平亟待提高，經驗急需充實的情況，我校開展了師徒結對子活動。首先我們組織了「徒弟拜師」大會：學校公布師徒結對子名單，徒弟給師傅獻花，頒發拜師證書，合影留念，師徒代表發言。之後徒弟聽師傅的課，師傅指導，講授經驗等等。學校
還組織徒弟上匯報課、成果展示課，有計劃有組織的把這一活動開展的扎扎實實、有聲有色。
3、在「 學習四德精神、全面剖析自我、實踐四德行為 」 的活動中，開展以「愛生、樂教、敬業」為主題的做最受學生歡迎的好教師評選活動。
一是在教師中開展「愛生、樂教、敬業」 全面剖析自我活動，提倡教師對自己的理念、行為進行經常性反思，並針對自身存在問題找出原因所在。通過經常性反思，來達到修身的目的。二是規范教師從教行為。根據《中小學教師職業道德規范》和《中小學教師十不準》，組織教師討論制定教師文明守則、教師自律公約等，堅決杜絕違反教師職業道德規范現象的發生。三是每年組織一次師德師風考核。在學生、家長以及社會各界中開展「我們心目中的好教師」評選活動，每學年結束時進行教師職業道德考核。 4、抓師德，促教學。
我校以四德建設為契機，以師德建設為突破口，狠抓教育教學的精細化管理，向管理要成績，要質量。例如，開展 「 教師一日常規、教師教學規范、教師職業道德」 等學習實踐活動，各教研組積極開展校本教研，以骨幹教師帶年青教師的辦法，認真組織聽課、評課，開展教研活動。又如，狠抓課堂教學，出台了一系列規章制度，加大查課力度，狠抓學風學紀，加大檢查懲處力度，等等。學校管理隊伍作風務實、以身作則，在管理中強調細節，檢查到位，整改及時。開展「教學亮點再現」活動。通過骨幹教師「示範課」、科研課題「教改課」等多種形式，向全校教師、學生開放。用崇高的師德形象、親和的「教師寄語」，展示「師愛在課堂閃光」。整個學校呈現出了一派教風嚴、學風濃、校風正的良好勢頭。
5、學校黨支部 以「加強黨風建設，永葆黨員本色」為主題開展了「重溫誓言」活動。
支部35名黨員在黨旗下又一次舉起右手，庄嚴宣誓。此次活動，每一位黨員回顧了申請入黨時的思想激情和奮斗追求，回顧了入黨宣誓時的庄嚴承諾和堅定決心，回顧了入黨以來的成長歷程。重溫入黨誓詞，增強了每一位黨員同志的責任感、使命感。支部孫書記要求每一位黨員教師在行政工作、教學工作、理論研究工作和日常生活中，始終不渝地貫徹四項基本原則和三個代表思想，遵守黨
的政治紀律做到遵紀守法、誠實守信、與人為善、克已奉公。時時處處能以黨紀國法為准則，違法亂紀的話不說，違紀違章的事不幹，從善意出發，從大局出發，不抱個人目的。在個人利益與集體利益沖突時服從集體，在個別與大局發生矛盾時服從大局，在個人事務與公共事務沖突時服從公共事務。學校校長張華強調，「德」為立師之本，，只有「師德」高尚，做到「德藝雙馨」，才能提高學校的競爭力，培養出更多更好的學生。校長張華還強調每一位黨員教師應該時刻保持一個共產黨員的先進性，努力爭當教育教學的排頭兵，用實際行動去踐行自己的入黨誓言，為實現學校新的跨越發展貢獻自己的力量。
6、在對學生的四德教育中，與傳統活動教育相結合，突出文化傳統和革命傳統教育。
通過紀念「五四」運動、紀念「一二九」愛國學生運動、紀念「九·一八」事變等活動和慶祝母親節、父親節、教師節、國慶節、重陽節等節氣，開展「四愛」傳統教育，包括：「愛父母」傳統孝道教育，「愛老師」尊師重教教育，「愛集體」繼承學校良好傳統教育，「愛祖國」愛國主義教育。切實抓好國旗下講話這個主陣地，每周國旗下講話必須制定具體的方案，周周有內容、有重點，校長、書記等班子成員帶頭作國旗下講話，突出操作性、連續性和實效性，全面加強愛國主義和社會主義榮辱觀教育；切實抓好班團隊活動這個主陣地，每次班團隊活動必須按照學校規定的主題，師生積極參與，充分體悟；切實抓好校園廣播站、黑板報、宣傳欄、電子屏幕等校園媒體，同時把「四德」教育融入到課堂教學中去，做到宣傳及時、鮮明、有號召力，形成了 「 人人講文明、個個講公德、先進更先進、後進趕先進 」 的良好氛圍。
另外與特色活動教育相結合，培養學生文明禮儀和文明習慣。通過整合校內校外資源，我校組織了不少特色活動，讓學生「在參與中體悟，在享受中發展」。通過自身的參與和體悟，潛移默化的養成良好的文明習慣，增長見識，開拓眼界。例如，組織學生參加成年人宣誓活動，組織學生定期到新世界參加衛生大清掃活動，組織學生觀看愛國主義教育記錄片，組織學生入黨積極分子參加黨課學習活動，組織學生參加「向陋習告別，於文明握手」演講比賽，校內陋習圖片展，清明節、端午節、中秋節、國慶、元旦書法徵文活動，等等。通過這一系列豐富多彩的活動，使同學們在親身參與中學習了傳統文化和傳統
美德，增長了知識，開闊了眼界；同時，還通過豐富多彩的社團活動，激情四溢的文體活動，如：元旦登山比賽，廣播體操比賽、校運會、做文明人和跳繩、踢毽、籃球比賽等活動。通過召開學生座談會、報告會等形式,對學生進行法制教育、文明禮儀教育、家庭教育和愛國主義教育等。 從而促進了學生健康生活方式的養成教育，洗滌了心靈，並提高了素質，增強了修養，完善品德，促進了文明，給校園無限的生機與和諧。 7、我校依據「四德」還重點抓了感恩教育。
由黨支部牽頭，德育處負責落實。 著重突出未成年人這個教育群體，以「理解父母、感激父母」為主要內容，在學校廣泛開展感恩教育。教育學生，對父母，對學校老師，進行識恩、知恩、感恩、報恩和施恩教育，引導他們逐漸養成感恩的心態和習慣，培養良好的個人品德。教育學生，為母校做一次義務勞動，不記姓名；為老師唱一首歌，表達自己的尊敬和喜歡；教師節為老師送一張賀卡、寫一封信，吐露自己的心聲。教育學生要懂得感激父母，並呈上四份驚喜。制一張感恩卡，卡上要寫上父母的生日、愛好、收獲特長及感激父母的話或事；寫一封感激父母的書信，並郵寄，給父母報喜成績和收獲；做一次家務，體驗父母的辛苦，減輕他們的勞累；當一回服務員，為父母打飯、端菜、泡茶、洗腳、捶背，深情回報反哺之恩。另外，讓每一名同學，找出同學間最溫暖的兩句話三件事，寫在紙條上悄悄送上。
自從開展「四德教育」以來，我校的的學生在價值觀念、道德意識、行為規范等方面，都受到了深刻地教育、熏陶和洗禮；我校的教師，在辦學理念、教育方法、綜合素質、敬業精神等方面，都有了很大的收獲，精神面貌煥然一新。我們將認真總結經驗教訓，進一步強化「四德」教育和建設，努力建立「四德」的激勵機制和長效機制，確保「四德」教育和建設的健康可持續發展。
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10. 教師之家 我是如何踐行四德的
「四德」一詞見於《周禮 天官 內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。」本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標准即「三從四德」。
所謂的「四德」是指：德、言、容、功，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是言語（指有知識修養，說話得體，言辭恰當）；其次是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便）；最後是治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。(《周禮、天官、九嬪》)
儒家孟子提出「四德」，既「仁」，「義」，「禮」，「智」。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德，指置善、事長、立愛、結舊四種德行。
「四德」工程建設以「職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德」為基本內容，闡釋出十二種標准要求。具體概括為「4.12」工程。
（一）以「誠」為核心的職業道德建設：突出「忠誠企業、誠實敬業、誠信待人」三個方面。
（二）以「愛」為核心的社會公德建設：突出「關愛他人、愛護環境、奉獻社會」三個方面。
（三）以「孝」為核心的家庭美德建設：突出「孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里」三個方面。
（四）以「賢」為核心的個人品德建設：突出「賢達高尚、豁達寬容、修身感恩」三個方面。