今天怎樣做教師

Ⅰ 今天怎樣做教師 王曉春 在線閱讀

李清 發表於 2007-12-25 13:44:00

評了這么多案例，我總的感覺是相當一部分中小學教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大，無非是一邊「嚴管」，一邊「奉獻愛心」。嚴管不見效。就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理之，再不管事，只好借家長的手「修理」之。……沒棋了，剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單，教師越感覺勞累，因為低科技含量、低效率的重復勞動最磨損人的心靈。（2）
工作方法中主觀印象的含量遠遠高於智慧的含量，二者嚴重失衡。（2）
教師遇到學生問題，很少假設多種可能，只作單項歸因，而且對誰都這樣歸因。在更多的情況下，教師根本不問原因，甚至不想知道原因，只要你達不到我的要求，上來就管，就批。……與其說這是教育，不如說這是「管孩子」。（3）
學術問題只能用學術手段解決，行政管理只是幫助創造一些條件而已。（3）
案例研究的特點是「就事論事」。（4）
我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。（4）
（《前言》）
我們每一個人，既是環境的產物，也是環境的創造者。教師一方面需順應現行體制，一方面也可以為改造這個體制出一份力。（3）
教師對學生的愛，應該主要是職業的愛，而不是私人的愛。（6）
教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。（6）
比愛更重要的是尊重。（6）
職業的愛是必須做到的，私人的感情是無法強求的。（6）
有些人的性格確實不適合當老師。（10）（比如生性刻薄，經常挖苦學生的教師）
「末位淘汰」幾乎全看考試分數，正是這種辦法，把許多不適合當老師而適合當「工頭」的人留了下來，甚至還捧上了「優秀教師」的位置。（10）
面對不順心的學生，重要的不是我們自己的感覺，而是他們的感覺。決定他們下一步如何行動的，不是我們的心態，而是他們的心態。（12）
明知故犯是學生的常態，「不知」而犯的錯誤在學生的錯誤中反而不佔多數。明白了這一點，就不會事事費力幫學生「分辨是非」了。（13）（即關鍵要解決問題）
學生距離「學習機器」越遠，他的人性就越突出，於是就容不得老師「目中無人」了……有些好學生的生活質量可能反而不如某些差生——他們的「自我」消失了，他們需要戴著面具生活。（16）
我們到底是在學習知識的過程中促進人與人的交流呢，還是通過人與人的某種關系（例如管理）來完成學習知識的任務呢？這是兩條不同的思路。（16）（王曉春老師贊成前一條，事實是大多走第二條）
甘為他人當人梯，表面看起來很高尚，實際上不但貶低了自己的人格，而且巧妙地貶低了對方的人格（使對方成了一個利用別人的人）。（17）
我們需要的是現代人的師德、現代人的生存方式和工作方式。（19）（不能以「老黃牛」的方式「拼體力換質量」）
教師的生存狀態在某種程度上預示了我們民族未來的生存狀態，因為教師的生存狀態不可避免地會潛移默化地影響學生。（21）
不問「為什麼」，只問「怎麼辦」，不想研究問題，卻想解決問題，這是目前相當多教師的思維方式。（25）
（缺乏研究支撐的教育方式）雖然並非對症下葯，但是畢竟有一些道理，碰到某些差生，就可能管事。（26）
轉變差生的文章，我看了至少近二十年了，其中的大多數，竟然二十年如一日，還是那水平，變化的只是包裝。（27）（可怕）
科學家遇到問題總是先提出幾種假說，然後加以驗證。認定某種結果只有一種原因，這一般都不符合實際，而且這不會導致繼續研究，只會導致魯莽的行動。（29）
教育有兩種基本的思路：
一種是先確定一種方法，往全班學生身上用，成功了我就總結經驗，不成功我就總結教訓，再換一招。另一種是先進行個性化的診斷，然後根據診斷採用個性化的治療方法。……它只對某一類學生有效，甚至只對某個人有效。（31）（目前的國情可能只適用第一種）
工讀學校存在的事實就證明「沒有教不好的學生，只有不會教的老師」這句話只是浪漫主義的詩歌，而不是科學的結論。（34）
對於人們力所不能及的事情進行道德譴責，我認為這本身就不夠道德。（34）
用道德說教、道德煽情、道德施壓來代替科學分析，是我國教育的痼疾，這與我們傳統文化的泛道德主義有關。（34）
人是有思想的動物，支配他行動的，是他的理念和思維方式（思維模式），一個人是決不會違背自己的思維模式的。（40）
我們會常常見到有些老師在不點小事上跟學生沒完沒了（甚至誰不這樣就說誰「不負責任」），對大事卻很麻木，這實在是應該扭轉的風氣。（42）
通情達理的老師才能熏陶出通情達理的學生（42）
認錯型教育其實是以教師為中心的，注重的是教師的自我感覺：你認錯了，我就消氣了，即使你不改，我也「仁至義盡」了。
研究型的教育才是以人為本的。因為它注重的是對方的感覺，注重的是溝通和理解。（49）
習慣了簡單思維方法的教師會瞪著眼睛把有用的信息篩掉，正所謂「視而不見，聽而不聞」。（54）
多數人（中小學教師）的思維方式有兩個明顯而巨大的缺點：
一個是「感性色彩」。就是說，他們所說的，記住的，往往都是自己親眼見到、親耳聽到的一些材料，很少進行橫向的擴展性詢問，更沒有縱向的歷史性的追尋。
第二個是缺乏邏輯性。只問「怎麼辦」，不問「為什麼」。既然不問「為什麼」，就不需要找理由，不需要找理由的地方當然也就不需要邏輯。（55-56）
追問和反駁是科學研究最基本的思維方式。（56）
科學根本就不是從自我出發的，科學是從客觀對象出發的。（56）
在人生總體設計上，我們要幫他找到學歷教育和特長發展的結合點。（57）
能夠適應學生的思維特點變換教學方法的教師極少，一般教師都是要求學生自己已經凝固多年的教學方法走，跟不上就說人家笨。（57）
我們只有真正了解了孩子是什麼「材」，才談得到「因材施教」。（57）
要想讓失敗成為成為成功之母，至少需要以下幾個條件：
1、失敗者保持信心，愈挫愈奮。
2、失敗者接受了教訓，確實找出了失敗的原因。
3、失敗者找到了通向成功的新路。（60）（三條缺一不可，否則失敗只會降低信心，固化思維模式）
關愛本身不屬於專業本領，誰都會的，只要有一顆善良的新。（65）
言和行果真能如此一致，教育就是太簡單的事情了。（68）
學生做不到的事情，他為什麼要做出承諾呢？這至少有兩種可能：一種是被迫的，……第二種情況是學生不能正確估計自己的能力，他承諾了自己實際上做不到的事情。（68）
一位外國教育家甚至說，沒有必要讓孩子認錯，關鍵是幫助他改正。（69）
科學確實不是萬能的。尤其在教育這個行業里，我們面對的是活生生的人，人是有感情的，所以情感因素非常重要。（74）
我們不能光奉獻生命，我們還要享受生命。（76）（享受陽光教育）
人必須學會安慰自己（「如果不能改變現實，就改變自己的態度」）（79）
大部分學生都是在想辦法使自己滿意，而不是讓教師滿意。（81-82）
真正的理想主義者是無論現實情況如何令人沮喪，都堅定地朝著自己設定的方向前進的人。（82）
體罰確實常常是教師無能的表現，但是禁止體罰並不能使他從「無能」變成「有能」，禁止是「禁」不出能力來的，無原則地幫腔說好話也「誇」不出他的能力來。（86）
教師把心理問題錯看成品德問題、紀律問題，這是目前多數教師的習慣思路。（97）
人為了生存，必須進行自我控制。（97）（但不能控製得過火，超出心理承受極限）
教育，本該提升每一個孩子的精神境界。（103）
「內在動機意味著我們為了快樂做某事，而不是為了我們能獲得什麼或完成他人的目標和期望的結果。」（《創設聯結：教學與人腦》美-凱恩夫婦著）（103-104）
我們是教師，不是法官，不是批判家。（110）
當一個孩子知道家長已經給他准備好了一切時，他還有必要去奮斗嗎？
放棄眼前的好日子去追求未來的好日子，一個孩子能有如此眼光和毅力嗎？（113）
（學校道德教育）通常有這樣幾種方式：教條灌輸式，檢查評比式，榜樣式，群眾運動式，大批判式。
教條灌輸式是讓學生把道德訓誡記住，背下來。
檢查評比式，就是動用行政手段、獎懲措施，落實道德訓誡和道德要求，「管」出道德來。
榜樣式，就是樹立樣板，大力表彰模範人物。
群眾運動式，就是搞各種活動，轟轟烈烈，熱氣騰騰，群情激昂，淚如泉涌。
大批判式，就是對我所反對的道德現象運用輿論壓制，爭取群眾，搞臭其思想，孤立其人。（121-122）
強調外部干預，有可能削弱個人的道德內化過程，助長道德表演。煽情，有可能削弱道德教育中的理性和理智成分，助長盲從。靠群體威力，有可能削弱道德的個人主體性，助長隨大流。（122）
理性的道德思維教育是我們德育的盲區。（122）
（走進孩子的心靈）大概有以下幾個目的：1、了解他。2、理解他。3、影響他。4、控制他。（125-126）
身為教師，「教」字是躲不開的，又不能單純「控制」，怎麼辦呢？就靠「影響」。
「影響」者，設計情境讓學生自己教育自己是也。（126）
教育總有控制的成分，問題的關鍵是掌握火候。（126）
理解也好，走進心靈也好，都不是萬能的靈丹妙葯，都不可迷信。（127）（一個牙醫可能不能理解牙痛的苦楚，但不妨礙治療）
有時候人只需要一個提醒。（131）（別一本正經再而三的批評等，小事當大事）
我們的德育至今還是強調「集體化」的道德過多，而強調個人的道德修養很不夠。（133）
熱愛生活是熱愛學習的前提和背景。（136）
學校的根本任務是幫助孩子「學會生存」。（136）
人在什麼情況下才會活得起勁呢？1、有樂趣。2、有成績。3、有人需要我。（137）
現在的孩子，大多生活在夢中，對自己高度地不了解，完全沒有自知之明。（139）
我們從來都是側重讓孩子記住我們對他們的要求，沒有創造情境讓他們「了解自我，了解社會」。（139）
教師陽光，才能使學生陽光。（142）
不是看不看小說的問題，而是什麼時候看、看多少、看什麼書、怎樣看的問題。（144）（教師不能把問題鎖定錯了）
信心來自實力。所以，我們幫助學生建立信心的時候，光有情感化的「賞識」是絕對不夠的，還要切實幫助學生提高實力。
作為一個學生，思維方式和思維能力是最重要的實力之一。（146）
全面發展並不是均衡發展，門門功課優秀未必將來有創新。而且人的智力有多種類型，強迫一個人改變自己的智力類型，就是和大自然作對，那是「人定勝天」的思想在作怪。（149）
歷史上有大成就的人多是偏才。（149）
我們之所以開設這么多課程，其實並不是要求每個人都把它們學出色（當然都能學好也不錯），而是讓這些課程來適應不同智力類型的學生。（149）
為什麼有些學生思維能力強而考試成績不好？這可能是因為他知識有某些漏洞；或者他長於思考而短於記憶，而我們的考試題目有很多都是考記憶力的。還有一些考試題目是技藝性的，比賽誰把老師教的方法用得最熟練。（151）
青春期的有些孩子，在某一階段會「昏了心」的，十頭牛也拉不回來，但是他們不會永遠如此，他們會長大的。（182）
愚以為對「成功」要做具體分析，分析的起點是學生原來的基礎。基礎不一樣，成功的標准就應該不同。（182-183）
學生成績上不去有很多原因，情況非常復雜，絕對需要一個一個具體分析。（191）（不能簡單歸因）
學生整體生存狀態不好常常是早戀的原因。很多學生都不是因為早戀而走向失敗的，而是因為失敗才走向早戀的。（192）
不找到孩子情感需要的源頭，早戀是堵不住的。（194）
任何一個人對周圍事物都必須同時具備兩種能力：否定（懷疑）能力和肯定能力。（200）（一般人應該是肯定的一面多於否定的一面）
孩子究竟能學成什麼樣，需要請內行人來論證。（202）
人在何種情況下才會聲稱自己「迷失自我「呢？
第一種，從來就沒有找到過「自我」，從來就不了解自己。
第二種，曾經有過比較明確的「自我」，但現在懷疑它了，否定它了，心靈成了空白。
第三種，其實知道自己是怎麼回事，但是不敢承認，於是謊稱「迷失」了。（206）
分類是科研的基本功，分類才能細化，才能找准原因，才能對症下葯。（223）
生存本身沒有什麼意義，但是每個人既然活著，就必須賦予它某種意義。（225）（人類為意義而生存，人類生存在意義中）
我們教育者有一個最基本的任務：幫助孩子找到他自己的生存意義。這是生命的支點，比一切學問和畢業證書都重要。（225）
以下幾種生存方式是比較缺乏意義的：
1、按照別人（家長、老師）制定的目標和方式而生存。……
2、在封閉循環的圈子裡打轉，不能超越環境，不能超越自我。……
3、只為個人生存。（225-226）
有思想的孩子反而比沒有思想的孩子危險。（226）（開始有點「哲學思考」了，但又想不通）
我們的教育就是這樣，大家除了考試分數什麼也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。……在應試的瘋狂中，實際上我們教育每一道工序「製造」的問題往往比「解決」的問題還要多。（229-230）
調查就是解決問題。（毛澤東）（232）
家長和教師要注意孩子一般也有兩個「死穴」。
第一個是，他沒有獨立的經濟能力……
第二個是，絕大多數孩子其實心裡都明白，他不上學沒有出路或者前途不光明。（236）
孩子最初的、最重要的烙印來自家庭，孩子生命的基調是由家庭奠定的。（238）
孩子都是首先家長管不住，其實學校管不住，最後才流向社會的。（238）
家庭教育、學校教育失誤在前，社會影響「顯形」在後。（238）
因因材施教，也要因材「施不教」。（241）（對有的學生，可能得讓他們體驗過了才能回頭真正讀書）
對於孩子來說，最好的路不是我們教師、家長指定的路，而是適合他性格和資質的路。（242）
（教師可不可以對學生說尖刻的話？）愚以為在以下兩種情況下是可以的。
1、學生特別善於狡辯，主動挑釁教師權威時。
2、學生侮辱教師人格時。（245）
學生是敵人嗎？不是，但是學生也生活在社會中，社會中人與人是有矛盾和爭斗的，每個人都必須學會自衛。（245-246）
這種尖刻的語言，不能出圈，恐怕它最好符合以下幾條標准：
1、決不能侮辱學生人格，不能搞人身攻擊。
2、就事論事，不能翻箱倒櫃。
3、在尖刻中，必須有智慧的閃光，要「聰明的尖刻」。
4、教師不失身份，不失態。（246）
努力去做一些註定要失望的事情（做每個學生的知心朋友），只能造成焦慮，造成不必要的自責，甚至可能造成「善意的虛偽」，這對教育工作沒有好處。（248）
我們尊重學生，盡量理解他們（完全理解是不可能的，而且理解得過分，也是一種侵犯），努力愛他們，這就夠了。（248）
教師在尊重學生選擇的同時，也應該有自己鮮明的態度——既然學生可以選擇，教師也可以選擇；學生有主體性，教師也應該有。只有各自獨立的人們之間，才會有真正平等的交流與合作。（252）
我們尊重每個學生的意見，不等於說各種意見就都彼此彼此，就沒有好壞友劣的區別了，更不是說教師就不可以表達自己意見了。（253）
我們要小心任性的缺點披著「有個性」的外衣大行其道。（253）
更要注意的是，在法律和明文規定的紀律面前，是不可以講什麼「個性」的。（253）
我不喜歡智商比我低的人在事先知道答案的情況下考我。（鄭淵潔）（263）
教育其實也是一把雙刃劍，弄不好它會壓抑甚至扼殺人才的。（263）
敬畏孩子就是敬畏生命，就是敬畏未來。（264）
紀律本身不是動力，紀律不能給人帶來智慧，紀律過嚴，還會壓抑人的智慧。人類紀律最嚴的組織是軍隊，可是大家知道，真正的發明創造很少出現在行伍中。（270）
不存在這樣的公式——紀律最好的學生=學習最好的學生。（270）
我還主張實行「底線紀律」，即只規定最基本的要求。紀律簡單一點為好，省得大家天天盯著紀律，耽誤了更重要的事情。（270）
「過度管理」（275）（我覺得這是一個值得反思的地方）
我不是反對教育學生，我是反對「草木皆兵」，教育必須有重點，對學生的問題，必須區別對待，有的嚴管，有的寬管，有的不管，不管是為了更好地管。（276）
哲學常識告訴我們，大事和小事是相比較而存在的，如果校園里沒有小事，那豈不等於說校園里也沒有大事了嗎？全都扯平了。（276）
「對工作對象的激情」與「對工作本身的激情」不是一回事。（280）
愚以為，科學精神在我國教育界，也從來沒有生根。（281）
自知之明是在比較中產生的。（289）
如果你把應試當作重中之重，你當然會有意無意地輕視學生在課堂以外的表現，因為那些東西在試卷上是看不出來的。（290）
應試主義已經作為一種文化，一種思維習慣和心理定勢，融化在我們的血液中，根子極深（老祖宗是科舉主義），我們甚至難以察覺它的存在。（290）
（課堂）「亂」固然不好，壓抑學生創造性同樣不好，可怕的事情不止是一個「亂」字了得。（290）
自我中心者一個非常突出的特點，目光短淺。（290）
你以為你看見的是事實？不錯，是事實，不過是經你的思維模式篩選過的事實。（291）
都說教育是一項神聖的事業。神聖的事業要求主持者有神聖的動機，至少也要有相對純潔的動機；神聖的事業還要求教師的心靈較少污染，少一點眼前利益的考慮，少一點封建等級觀念。（293）
教師的精神境界如果不能高出社會的平均水平，則我們民族的未來是很危險的。……學校必須學一些高於社會平均值的東西（甚至是某種「脫離實際」的東西），才能使未來的社會比現在更文明。（293）
教師就應該不斷綠化自己的心靈，綠化的辦法就是反思。（293）
你若想要利用一個人的恐懼心理控制他的言行達到你的目的，就一定要注意分寸。（298）
把教育大廈建立在「恐懼」心理的基礎上，實在是教育者的恥辱！（298）
孩子對家長的親情關鍵是一個「敬」字。……孩子對家長應該有感恩的心態。（302）
家長對孩子又依賴（期望式依賴），又專橫；孩子對家長又依賴（寄生式依賴），又冷漠。（303）
學生有一個毛病，哪個老師厲害，就先完成哪個老師留的作業，這是可以理解的，趨利逼害是人的本能。（305）
教師是學生的指導者和引導者，這是國家授權的。只要他不做違法之事，不做違規之事，不做違反教育原則之事，則他的言行就不能輕易地稱之為「不民主」。（314）
我們不能用一個更大的錯誤去制止學生的一個小錯誤。（316）
「心平氣和」只能說明您的態度比較正確，並不能保證您說的話正確，更不能保證一定解決問題。（319）
那些主張嚴厲、贊成體罰的老師，幾乎都是軟硬暴力的崇尚者，他們不是把適當的懲罰當作補充的教育手段，而是作為『主牌「來使用的。這不是正路。（320）
班主任理應是「帥才」，放手讓學生「自治」，是教育管理的正確方向，也是校長教師脫離苦海的「方舟」。（325）
「自治」要依據學生年齡不同，素質不同，人文環境不同，班風不同，小幹部水準不同，教師素養不同而實行。（325）
我主張把學生的人際關系簡單化，不要每個學生與其他學生都成為朋友（那會造成虛偽），而要求每個學生都遵守人際關系的基本原則（底線）。（331）

（王曉春《今天怎樣做教師——點評100個教育案例（中學）》，華東師范大學出版社2006年7月第一版）

Ⅱ 今天怎樣做教師ppt

1.在電腦桌面上點擊右鍵，選擇「新建」，選擇PowerPoint幻燈片。專屬

2.在上面點擊新建幻燈片。

3.把滑鼠移到幻燈片上，點擊右鍵，選擇「背景」，點擊下拉菜單，選擇「填充效果」，點擊「選擇圖片」，然後在電腦上找到自己之前已經下載好的PPT背景，點擊「打開」，點擊「確定」，點擊「應用」，PPT背景就製作好了。

4.點擊上面菜單的「插入」，選擇「文本框」，然後移動滑鼠到幻燈片上，在文本框裡面輸入文字，這樣就可以搞定文字部分了。也可以在「插入」里選擇藝術字。

5.文本框右鍵自定義動畫，添加效果，就可以使文字或者圖片以不同的順序不同的方式呈現了。

6.圖片也是在「插入」那裡。

Ⅲ 今天怎樣做教師 讀後感

——《今天怎樣做老師》讀書心得
韓愈在《馬說》一文中說道：
「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而
伯樂不常有。
」這篇在初中學到的古文，也許當時給我的印象不深，但直到今天
自己成為了一名高中教師，
再細細品讀此文時，
才真的明白千里馬和伯樂不正是
學生和老師的關系嗎？！
因此，
借著這個機會也談一談最近品讀的這本書
《今天
怎樣做老師》
。
拜讀完王曉春老師的作品《今天怎樣做教師》後，我感觸頗多。一直以來，
我其實對自己從事教育工作感到信心不足。
究其原因有二：
第一，
自己不是讀教
育學有關專業，而是畢業於理學專業；第二，個人覺得不善於與學生交流，教育
方式過於模仿自己曾受到過的教育經歷。
帶著這幾種復雜的心情，
我度過了教育
生涯的這三年時光。
顯然，
獲得的成功與成就明顯少於在工作當中受到的挫折與
失敗。
於是我開始專研，
或者說去拜讀優秀教育工作者用他們的經驗所編著的書
籍。例如：馮恩洪先生的《適合學生的教育》和這本《今天怎樣做教師》
。

Ⅳ 讀《今天怎樣做教師》有感

讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂高明而且讓學生喜歡的教師，到
底應該怎樣去做呢？結合自己的實際，我有以下看法：
作一名快樂的教師，必須學會發現快樂，體驗快樂，教師的快樂來源於何處呢？
教師的快樂來源於教育對象的激情與活力。面對朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發，心頭也會綻放不敗的春花。
教師的快樂來源於教育過程的挑戰與創新。世上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個孩子；人不能兩次渡過同一條河流，更不可能重復使用一種教育方法。學生是千差萬別的，教育情景也是千變萬化的。這種變化，對教師是一種挑戰，也是一種考驗。它激勵和鞭策著教師不斷創新，不斷超越，時刻置身於一種色彩斑闌的新奇感覺之中。
教師的快樂來源於學生心靈的回應與情感的互動。教師一串連珠的妙語、一個生動的事例、一句精巧的名言、一節成功的教學，都會贏得學生贊賞的目光、會心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對學生的每一點關愛、每一絲呵護、每一次教誨，都會融入學生的腦海，刻在學生的心扉。此情無價，此樂無價。
教師的快樂來源於教育目的的崇高遠大，來源於教育成果的的豐碩殷實。教師之於學生，可以傳承精神，延續理想，升華知識，克隆品質。一名優秀教師，不僅是在培養著一批現實的優秀學生，同時也是在培養著一個未來的優良社會。當桃李遍天下之時，教師的思想主張便得以發揚光大，教師的付出便得以成倍的回報。那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質財富都無法比擬的。
教師的快樂在於自己體察快樂、品味快樂，更在於自己創造快樂、享受快樂。一個善於創造快樂教學情景的優秀教師，能把枯燥的知識教學轉化為妙趣橫生的娛樂活動，自己教得愉快，學生學得輕松；自己教得省時省力，學生學得深刻扎實；自己講得少而精，學生用得博而廣。願做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
作一名高明的教師，必須有高明的方法。我的具體做法是：
僅僅教師自己作出嚴於律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴格的紀律約束學生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態度對待學生，他應當想到。父親把孩子託付給他，他就是處於代父親職責的地位。
既不應自己有惡習，也不應容忍學生有惡習。他應當嚴峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會引起厭惡，縱容會招致輕視。他要經常講解什麼是榮譽與善良，因為愈是經常告誡，就愈少需用懲罰。他不應當發脾氣，但又不應當對應該糾正的錯誤視而不見。他的教學應當簡明扼要，他應忍勞耐苦，對學生的要求應堅持，但又不要過分苛求。
應當善於回答學生提出的問題，向不發問的學生提問。對學生朗讀的表揚既不可吝嗇，也不可浪費，因為吝嗇使學生產生對課業的厭惡，浪費則產生自滿。
在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好像是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學生的積極性。
應當要求學生在聽自己講話的時候要注意力集中，並保持安靜。因為名家的演講不應去迎合學生的標准，而是相反，學生的演講要去適應名家的標准。此外，如果可能，教師要細心觀察每個學生所贊揚的是什麼地方，他是如何贊揚的。教師對自己演講中的優點感到高興不是由於這些優點本身，而是由於學生能正確理解。能分出好壞。
作一名學生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關系能使學生擁有良好的情緒去面對學習。學生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。有人給師生關系打了一個形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對象，通過一定的師生關系配置，或許能爆發出強烈的教育能量，產生積極的教育效益，或完全相反，會產生短路，使學生厭學。在這個電路適配器的關系中，老師處在更主動的位置上，建立什麼樣的師生關系，主動權在老師手上。在以往的師生關系中，教師是高高在上的說教者，在學生面前，他們是知識的權威。但是今天，學生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學生獨立性的增強和信息來源的擴大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學生的後面。老師要樂於向學生學習。老師應該把「做學生的良師益友」當成自己的座右銘，師生之間有時是以「能」會友的關系。現在的學生涉獵廣泛，學習速度遠遠超過教師，作為老師就應該謙虛地向學生學習。這並不是什麼不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強學習，不主動與學生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學生人格的做法當作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關系。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認同的標准，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上。「蹲下身子和學生說話，走下講台給學生講課」；關心學生情感體驗，讓學生感受到被關懷的溫暖；自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的教師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉聖陶先生的話：你這糊塗的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼裡有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神聖和一言一行的重要。

Ⅳ 《今天怎樣做教師》摘抄

《今天怎樣做老師》讀書心得 韓愈在《馬說》一文中說道： 「世有伯樂，然後有千里馬版。千里馬常有，而 伯樂權不常有。 」這篇在初中學到的古文，也許當時給我的印象不深，但直到今天 自己成為了一名高中教師， 再細細品讀此文時， 才真的明白千里馬
李清 發表於 2007-12-25 13:44:00 評了這么多案例，我總的感覺是相當一部分中小學教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大，無非是一邊「嚴管」，一邊「奉獻愛心」。嚴管不見效。就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理之

Ⅵ 讀《今天怎樣做教師》有感

讀《今天怎樣做教師》有感
最近讀了覃川著的《今天怎樣做教師》,感受頗深：書中沒有枯澀難懂的理論，大部分是作者對現代學校教育的獨特見解，是娓娓道來的人生哲理，是一本會對讀者產生影響的書。正如作者自己所說的：「我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動地產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講台上、主席台上滔滔不絕的說教後，在難得的清閑之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那麼珍貴。」
想要做一名好教師，不是簡簡單單的愛學生就可以了。教師的一言一行，具有鮮明的示範性。學生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑。因此，教師必須重視自身人格修養和素質的提高，要不斷進行世界觀、人生觀改造，不斷進行理論學習，以形成自己獨特而鮮明的個性，健康的人格品位。
教師要對學生一生負責，必須重視個人修養，正視自己的言行，以身作則，才能為人師表。要求學生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節，說做不一，或者是要求學生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，誠實正直，才能在學生中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質的體現。教師的言傳身教，能感染、感化學生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業精神等，使學生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學生做的，自己必須率先垂範，才能使學生感到可敬、可佩，形成制約力。
「成為一名優秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時要做到心中有『兩把尺子』，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的短處。」這是中國教師形象代言人、優秀教師於漪在回答「今天怎樣做教師」這個問題時所作的回答。
讀後，我深深的體會到，教師對學生的愛對學生來說是多麼重要。學生美好人生的開始，掌握在我們教師手中。因此，對待每一名學生，都要用自己的愛心去呵護。熱愛學生表現在要尊重學生，建立平等、和諧的師生關系，善於發現和發揚學生們的優點，能夠接受來自學生的正確意見；熱愛學生更要表現在嚴格要求學生，讓他們老老實實做人、踏踏實實學習，最終學有所得、學有所成，從而促進自身全面、主動、健康發展。此外要對學生進行正確引導，使學生能夠充分發揮自我教育、自我發展的積極性和主動性。能正確對待學生的不足和錯誤，能對學生進行思想和行動上的正確引導，使他們能健康、活潑地成長。
教師要把愛灑向每一個學生，尤其是偏愛後進或處於困境中的學生，偏愛有缺陷的學生，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。所謂偏愛，只是給差生關注多一點而已，情感靠近差生一點而已。他們渴望被喜歡、被注意、被關愛。
總之這本書用了很通俗、很簡單的語言讓我們明白了做一名合格的教師應該做什麼、怎麼做。新時期給廣大教師提出了新的任務和挑戰，只有不斷學習，不斷研究，讓自己的工作有科學的指導，才能使自己成為一名充滿智慧的教師。

Ⅶ 今天怎樣做教師

初看起來，教師工作是一項十分平凡甚至十分繁瑣的工作，但正是在這平凡和繁瑣之下，卻蘊含著這項 工作的重大意義。作為教師職業集中而完美的體現者，他是全班學生的組織者、領導者和教育者。 本人從事小學教師工作多年，在實踐中也深刻地認識到教師工作成功與否，直接關繫到學生的健康和全面 發展，直接影響到學校教育事業的順利進行。如何有效地開占教師工作，是擺我們面前的課題，通過這次培訓 使我懂得了，下面談談我個人的體會。 一、創造和諧團結的魅力群體 學校是培養人，發展人的地方。作為21世紀的小學教師應該能夠置身於團結和諧的魅力工作群體中，讓自己與他人快樂成長。 魅力群體指的是魅力學生，魅力教師，和魅力家長。首先作為教師，要深諳社交之道。學會交往：正確處理 與學生的關系。蹲下來看學生，不是一味地嚴厲訓斥學生，要懂得觀注學生的需求，了解學生的心理，尊重學生的願望與尊嚴。 二、教師要做到四心,有「童心、愛心、寬容心、公心」. 做為教師，要用自己滿腔的愛去關心,去尊重每一個學生,耐心細致地去指導每個學生，才能做到對學生的關心, 體現出教師的責任心,學生才能養成良好的學習習慣，得到良好的教育。「育人先育心」，感人心者，莫先乎於情。 教師要愛自己的職業，首先要有一顆愛心，有一顆愛學生的心。 通過學習，使我明白做為一名教師，只要愛學生， 就一定會創造出奇跡。一個感情貧乏,冷若冰霜的教師給學生的印象常是嚴肅,可畏而不可親的,學生難以產生敬仰之 情,更不敢向其敞開心扉傾吐自己的衷腸,自然難以達到心理指導與教育目的.那麼什麼是愛學生呢?愛就是尊重學生, 尊重意味著信任,理解,寬容和接納.充分地重視和欣賞每一個學生,耐心地傾聽他的意見,接納他的感受,包容聳的缺點, 分享他的喜悅..我深深地知道，一名好教師、既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近學生，用愛去感召學生， 才能教育好學生。因此，教師只有把愛的種子播撒在學生的心田，以學生的要求作為愛的起點，才能在學生的內心世 界培養出愛的感情，並使之升華. 三、教師應提高自身素質，塑造富有個性的魅力形象 教師的一言一行，對學生都會產生巨大的影響，所以，新時期的教師應對教育對象實施影響的同時，不斷地完善 自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經驗，提高自身素質，才能嚴於律己，以身作則，在學生中樹立一個 實實在在的榜樣。

Ⅷ 王曉春 《今天怎樣做教師

《今天怎樣做教師》是2005年華東師范大學出版社出版的圖書，作者是王曉春。

《大夏書系·今天怎樣做教師:點評100個教育案例(中學)》用100個教育案例總結出：光有良好的師德師不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。一問一答間，今天我們該如何做教師，教育的智慧從哪裡來，讀者或有領悟。難能可貴的是，作者文筆幽默、干凈利落，每每令人捧腹。

目錄：

第一部分教師問題
【案例1】我是不是太過嚴肅了?(1)
【案例2】你會喜歡每一位學生嗎?(4)
【案例3】老師，難道你真的是為我們好?(7)
【案例4】我恨學生!(11)
【案例5】教師首先是一個教育者，其次才是一個學科老師(14)
【案例6】老師有兩種(17)
【案例7】優秀教師的生存狀態(18)
【案例8】一個女老師的悲哀(20)
【案例9】教育一個頑童的故事(22)
【案例10、11】兩個關於背書的案例(27)
【案例12】一個不自信的女孩(30)
【案例13】善待「老鼠屎」 (32)
【案例14】一本書的較量（39)
【案例15】我竟然威脅學生了(摘要)(43)
【案例16】從拔草想到的（47)
【案例17】我該如何教育這個厭學的孩子?(50)
【案例18】如何幫她(54)
【案例19】飛兒走了(58)
【案例20】感激式教育(62)
【案例21】班主任應該多一雙眼睛(66)
【案例22】學生在家嚎啕大哭(69)
【案例23】悲壯(75)
【案例24】一個理想主義者的悲哀(節選)(80)
【案例25】網友為何給打學生的教師說情?(摘錄)(83)
【案例26】如何克服班級管理中的「易發怒，易放棄」問題(86)
【案例27】實習老師，你為什麼受歡迎?(摘錄)(89)
【案例28】和學生簽合同(摘錄)(95)
【案例29】誠信考試?(99)
【案例30】班會課可以這樣上嗎?(101)
【案例31】「我就這樣做壞人，不做好人」 (105)
【案例32】初三學生的另類作文(108)
【案例33】「老師，你有這么多錢時，也會跟我一樣享受的」(111)
【案例34】對學生此等話語，我將如何回答(114)
【案例35】他不吃表揚(117)
【案例36】關於德育的思考(119)
【案例37】關於「走進學生的心靈」(123)
【案例38】圖書館里的故事(127)