老子老師
1. 孔子的老師是老子，那麼老子的老師是誰
老子的老師，抄點化老子
老子小時曾有位老師，名叫常樅（讀匆，常綠喬木）。這位老師細心地向他講授殷周的禮儀。殷周的禮儀特別多，使幼小的老子感到：人要守那麼多的禮儀，活在這世上真是太難太難。
很多年後，老子成了大人，常樅已十分衰老。有一次，常樅病得特別重，看樣子就快不行了。老子聽說後，自然要去探視。到了常樅的病榻前，常樅只把嘴張著，對著老子，然後抬起手指著嘴問老子：「我的舌頭還在嗎？」老子感到好奇怪：老師是不是病糊塗了呀？怎麼會問這個呢？沒有舌頭，老師你怎麼講話？常樅又問老子：「我的牙齒呢？」常樅嘴裡沒有一顆牙。老子如實做了回答。常樅說：「你知道我問這個，是為的什麼嗎？」老子這才意識到，老師是在點撥自己：舌頭是軟的，所以它存在；牙齒是硬的，所以它容易崩落。世上的萬事萬物，莫不如此。
2. 《道德經》作者老子的老師是誰
從封神演義中看，老子的師傅是鴻鈞道人，他的原身是混沌（就是盤古開天前世界的狀態），鴻鈞有三個徒弟，大師兄是老子，二師兄是元始天尊，小師弟是通天教主，這就是封神演義中的說法。
謝謝
3. 道家的老子的老師是誰
關尹子 這是《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》中記載的 當然這還是有爭議的
4. 老子的老師是誰呀
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5. 李耳為何叫老子，著名思想家老子的老師是誰呢
老子是我國歷史上著名的思想家、哲學家同時他也是道家創始人，在道教中一直被尊稱為道教始祖。而老子他的真實姓名叫李耳，老子不過是他的自稱。而他自稱老子，據說是有兩個原因。第一個是老子剛出生時須發皆白，後來人們給他起了一個外號叫老子，之後便一直流轉下來。第二個原因是他的成就很高。而老子的老師也是有傳說的。第一種說法認為他的老師是鴻鈞道人，第二種法認為說他的老師是常縱。
另一種說法認為常縱是老子的老師。然而這位名叫常縱的人，在史書上幾乎找不到相關的記載。包括他的原名，生卒年份以及他的其他介紹等都沒有任何的信息。然而我們生活在常用的一個成語“舌存齒亡”，傳言說是出自常縱。由此可見，其實關於老子的老師，歷史上並沒有特別明確的說法，有的只是一些傳言。
6. 老子的老師是誰
老子是我國春秋戰國時期非常著名的思想家，後世對他非常尊崇，直至今日，他的思想不僅在中國甚至在世界都是非常聞名的。對於這樣一個偉人，他的師父，也有很多人好奇
。而關於老子的老師，有兩種說法。
第一種說法是鴻鈞道人。這種說法基於老子是太上老君的基礎。因為傳說中的老子是太上老君的化身，所以剛出生就會講話，毛發又是不同於常人的白色，當時老子故去之後也是飛仙而去。而在封神演義中，我們都知道，太上老君是鴻鈞道人的大弟子，所以說，如果老子真的是太上老君的話，那麼他的師父就是鴻鈞道人。不過這一種說法具有很濃厚的神話色彩，所以並不是很可信。
另一種說法是老子的老師是常縱。這種說法也沒有多少人覺得可信，因為常縱這個人在歷史上幾乎等於沒有記載，原名不知道，生卒年份也不清楚，只留下了依據著名的成語——舌存齒亡。這樣簡單的介紹，甚至連他和老子的一點關聯都找不到，連他是哪個朝代的都不清楚，更遑論討論和他相關的人?所以大部分寧願相信這個說法不過是為了解釋老子的才學，才編造出來的罷了。由於以上兩個說法都比較含糊，沒有一個有實證，所以說，老子的老師到底是誰，或者說他有沒有老師，都是一個未知數。雖然至今還是有不少人在鑽研老子老師的問題，但是在沒有史料的記載下，無論鑽研出什麼結果，也只能說是推測，所以，這一問題應該永遠是個謎了。
7. 老子的老師是誰
從封神演義中看，老子的師傅是鴻鈞道人，他的原身是混沌（就是盤古開天前世界的狀態），鴻鈞有三個徒弟，大師兄是老子，二師兄是元始天尊，小師弟是通天教主，這就是封神演義中的說法。
8. 「老子」有老師的意思嗎
老師是關尹 關尹，春秋（一說戰國）時人，字公文，道書中稱作關令尹喜，或關令尹、或尹喜。後得道成仙，文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。元順帝至元三年（）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。道教派別之一「樓觀道」奉為祖師。 道書中稱作關令尹喜。 關尹的來歷：關尹為春秋時期天水人，字公度，道書中稱作關令尹喜。據說他少好墳索，善天文秘緯，在周康王時為大夫，官至東宮賓友。為早期道家代表人物之一。 從封神演義中看，老子的是鴻鈞道人，他的原身是混沌（就是開天前世界的狀態），鴻鈞有三個徒弟，兄是老子，二師兄是元始天尊，小師弟是通天教主，這就是封神演義中的說法。 據《古今圖書集成》 ，「關令尹喜，字公文，周大夫，常服精華，隱德修行」。為早期道家代表人物之一。《莊子·天下篇》中將老子與關尹稱贊為「古之博大真人」。 後得道成仙，文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。元順帝至元三年（）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。 道教派別之一「樓觀道」奉為祖師。 關尹在道教中地位崇高，常配祀於老子側。《古今圖書集成》載「時人莫知老子西遊，關尹喜見紫氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。」於是，關尹執禮，向老子請教，老子亦知其奇，應其所求，著道德經五千餘言，留傳世上，並盡傳關尹以內外修煉之法。後隨老子「俱游流沙，莫知所終」。 《呂氏春秋·不二篇》中雲：「關尹貴清」。關尹主張「以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。」「以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實」、「在已無居，形物自著」。做人要「其動若水，其靜若鏡，其應若響」，他自己的行為也「未嘗先人而常隨人」。 關尹自著《關尹子》九篇， 《漢書藝文志》有載。原本已佚失，今本《關尹子》也稱《文始真經》，南宋時期始見於永嘉孫定家，一說疑係托作。 關尹子是一個非常著名的射箭教師。所以有很多人來拜他為師。 關尹子教列子學射箭，有一次列子射中的靶子，興奮得不得了，便跑去問關尹子：「我學得差不多了吧。」關尹子問了他一句說：「你知道你為什麼可以射中靶子嗎？」列子搖搖頭說：「我不知道。」關尹子說：「不知道，那還能算學會射箭了嗎？」關尹子讓列子回去再學習。列子學了三年……三年之後列子又去請教關尹子。關尹子又問他：「現在知道你問什麼可以射中靶子了嗎？」列子回答：「知道了」關尹子說好我現在就問你：「如果敵人騎在馬上而你卻站在地上那你會怎麼對付他？」列子回答：「我會先射馬的腳讓敵人從馬上滾下來，然後瞄準著敵人搭弓射箭。」關尹子說：「好，現在可以了，你知道了你為什麼可以射中靶子，這樣才學好。以後記住了，要記住之所以設中的道理，千萬不要違背它。」
9. 老子是不是孔子的老師
老子是孔子的老師。
孔子曾經跟很多人學習過，在當時尊師重道的環境下，一版日為師，終身若父，所以權，可以說很多人都曾經做過孔子的老師，但他這些老師，賢能都不超過孔子。
孔子雖然早年喪父，家境衰落，但母親卻自幼對他嚴格管教，所以孔子才「十有五而志於學」。孔子在十五歲的時候，母親利用父親的老關系，請人帶孔子去魯國太師處學習禮儀。
(9)老子老師擴展閱讀：
軼事典故
義利之辯
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。
現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」