魯迅寫過的三個老師
魯迅一抄生中寫過三位自己的老師：三襲味書屋的壽鏡吾老師、革命家章炳麟先生、在日本留學時的藤野先生。
壽鏡吾老先生是魯迅先生的啟蒙師，高瘦且須發皆白。不拘虛於舊時私塾師傅的章法，使魯迅先生幼年就頗受魏晉風骨的影響。
章炳麟先生是魯迅先生留學東瀛時教授其「小學」的老師。章「瘋子」的性格鮮明，雖晚年漸入頹唐。但是魯迅先生給予他高度評價，可見其在章炳麟先生逝世後寫的《關於太炎先生二三事》等。我個人喜歡章炳麟先生的《駁康有為論革命書》。
藤野先生是魯迅先生在仙台學醫時的老師，嚴謹公正。魯迅先生在《朝花夕拾》的《藤野先生》一文中有詳細的描述。我想，正是他使魯迅先生在後來的寫作生涯一直很勤力。據說，在魯迅先生西三條的「老虎尾巴」就掛著藤野先生的照片。
(1)魯迅寫過的三個老師擴展閱讀
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
魯迅所描寫的三位老師，是在不同歷史時期對魯迅產生重要影響的三位重要人物。筆法不同，人物的形象性格各異，但文章都充滿了懷念之情，感恩之意。
⑵ 魯迅先生的三個老師名叫什麼
魯迅的三位尊師
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質朴、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進京工作後仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到1926年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣布要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質朴、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進京工作後仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到1926年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣布要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
⑶ 對於自己的老師,魯迅寫過哪三個其中各個老師各有什麼特點
藤野先生:解剖學教授。
特點：沒有民族偏見，認真負責，治學嚴謹，要求嚴格，尊重他人，熱情誠懇的人。
壽鏡吾：私塾先生。
特點：對學生嚴厲，但教學的嚴厲中又帶著輕松氣氛。
章太炎：學者革命家。
特點：正直，有革命之志，引原文中一句話「而革命之志，終不屈撓者，並世亦無二人」。後來，退居於寧靜，有人批評他，但在魯迅心中，老師仍就是後世楷模
⑷ 魯迅三個老師各有什麼特點
魯迅的三位尊師
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質朴、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進京工作後仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到1926年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣布要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
回答者：可口可叻 - 同進士出身 六級 2-15 12:53
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一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質朴、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進京工作後仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到1926年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣布要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
⑸ 魯迅的三個寫在文章里的老師
一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質朴、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進京工作後仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到1926年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣布要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
⑹ 魯迅一生寫過他的三個老師,他們分別叫什麼
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
⑺ 誰有魯迅寫他3個老師的文章的好句
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質朴、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進京工作後仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到1926年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣布要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標准，也成為後來為師愛生的准則。
⑻ 魯迅的三個老師都是誰
魯迅一生中寫過三位自己的老師：三味書屋的壽鏡吾老師、革命家太炎先生、在日本留學時的藤野先生.
魯迅回憶小時候生活都不時提到壽鏡吾先生.魯迅12歲時進三昧書屋讀書.教他的老師就是壽鏡吾先生.少年魯迅看見壽鏡吾的時候,是這個樣子——「高而瘦的老人,須發都花白了,還戴著大眼鏡」.壽鏡吾先生方正、質朴、博學,在當時比較開明,不打罵學生,對學生既和藹又嚴厲.壽鏡吾的辦學方針之一就是傳授知識,培養有文化的國民,堅決不講八股文.他正直、倔強、嫉惡如仇,罵世成了老先生的一大快事.魯迅作品的種種特點,或許可以在這位啟蒙先生身上找到源頭.
藤野先生,是魯迅在仙台學醫時的老師,魯迅對藤野先生充滿著尊敬和懷念,他是和壽鏡吾先生大為不同的老師.他是一位生活儉朴、治學嚴謹的學者——「戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書」；「穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領結」；「冬天是一件舊外套,寒顫顫的」.作為一個日本的教師,最為可貴的是他沒有民族偏見,正因為這,所以他能對勤奮好學的弱國學生魯迅能一視同仁,熱情教育.
在他逝世前幾天,魯迅連著寫了兩篇文章紀念他昔日的老師太炎先生,可見太炎先生對魯迅的影響.太炎先生熱情地參加了民族民主革命運動,反對過竊國大盜袁世凱,「以大勛章作扇墜,臨總統府之門,大詬袁世凱的包藏禍心,並世無第二人」.但他「雖先前也以革命家現身, 後來卻退居於寧靜的學者,用自己所手造的和別人所幫造的牆,和時代隔絕了.」他的業績,留在革命史上的,實在比在學術上還要大.魯迅對他一生最重要業績的評價是「先哲的精神」、「後生的楷范」.
壽鏡吾先生作為魯迅的啟蒙老師,對魯迅的作品起著很大的影響,他的罵世和他的愛國精神也同樣傳到了魯迅身上.藤野先生是一個日本人,令魯迅難忘的是他沒有民族偏見,對自己一視同仁,熱情的教育.太炎先生最令魯迅敬佩的是他的革命精神,也影響了魯迅一生.三位老師,影響著魯迅的一生,使得魯迅對他們終身難忘.