開天闢地教學設計
可以畫一個類似於大夢初醒的人，手撐天，腳踏地
⑵ 猴王出世的教案，要好的，麻煩了！.......
14*猴王出世
一、教材說明
這篇略讀課文節選自我國古典神話小說《西遊記》第一回。
課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。
課文按事情發展的順序，可分為三個部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發現了水簾洞。
第三部分寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。
課文是古代白話文，有些詞語與現代語言有區別，因此，讀懂課文是教學的重點。
二、學習目標
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.了解課文內容，體會石猴敢作敢為的特點。
三、教學建議
1.這篇略讀課文，內容比較淺顯，要放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分讀的基礎上，讓學生講講石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的，檢查他們對內容的掌握情況。
2.在學生基本理解課文內容後，可組織學生分組交流討論不懂的問題。對於不理解的詞句，可引導學生通過多讀課文和查字典解決。值得注意的是，課文中有些詞句，要想全部弄懂不大可能，也沒有必要。如「蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意」一句，使學生大概知道「這塊石頭自從盤古開天闢地時就有了，日久天長，有了靈氣」這個意思就行了。
3.課文比較短，語言精練，節奏感強。要讓學生充分朗讀。教師還應在關鍵之處加以引導，使學生在讀懂文章的基礎上，感受祖國文化之燦爛，語言之豐富優美。如課文中的「伸頭縮頸」「抓耳撓腮」「大聲叫喊」的動作描寫突出了膽小猴子豐富而又復雜的個性；「搶盆奪碗」「占灶爭床」「搬」「移」，把眾猴找到了「安身之處」的欣喜若狂的心情和「頑劣」的「猴性」，活生生地展現在讀者的眼前，使讀者有身臨其境之感。
4.對於「西遊記」故事，學生大多並不陌生。這部帶有童話色彩的神話小說，塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象，備受兒童喜歡。學完課文後，可開展語文活動，讓學生把從書中讀到的、電影、電視劇中看到的西遊記故事，講給大家聽。在進一步體會孫悟空英雄形象的同時，激發學生課外讀好書、讀成本的書的興趣。
5.下面的詞語解釋，供教師備課時參考。
名曰：名字叫做。曰，叫做。
圍圓：文中指仙石的周長，圍一圈的長度。
靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。
耍子：玩。
石碣：石碑。碣，石碑。
瞑目：閉上眼睛。
造化：福氣；運氣。
天造地設：自然形成的。
序齒：同在一起的人，按年齡長幼來排列順序。
四、參考資料
西遊記一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著，作者是明代的吳承恩。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；十三至一百回，寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治者，能上天入地、呼風喚雨。他的言行符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的理想
參考資料：網路知道
回答者：david_gui - 經理 五級 4-26 21:19
《西遊記》 中國古典神話小說，為中國「四大名著」之一。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；十三至一百回，寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。它成書於16世紀明朝中葉，自問世以來幾百年間在中國及世界各地廣為流傳，久盛不衰。至今已被翻譯成十幾種語言。在中國，乃至亞洲部分地區，西遊記已經家喻戶曉。其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」「三打白骨精」「火焰山」等故事更是婦孺皆知，耳熟能詳。幾百年來，西遊記被改編成了各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、連環畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。
孫悟空 法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛。