乙瑛碑教學

1. 如何臨乙瑛碑

臨習乙瑛碑注意事項：

一、注意把握此碑的整體風格，注意尋找規律，抓住此碑不同於其他漢碑的用筆結字特點。我們在臨習時，最好與其他漢碑對照臨習，互參互證，這樣才能更清楚地把握其風格特點。

二、可與簡牘書法結合臨習。碑刻書跡畢竟與墨跡不同，行筆法較隱晦。簡牘書法墨跡的清晰用筆可給有「血緣關系」的碑隸以筆法的提示，而且簡牘的生動活潑與漢碑的端嚴典重形成顯明對照，對自己日後風格的形成大有裨益。

三、要注意「碑法」用筆的把握。碑的筆法是與帖的筆法完全不同的另一系統。後人無視這一區別，挪用帖法寫碑，只重筆畫兩端形態，中段一滑而過，致使隸書走向鄙俗一路。唐以後隸書家多難逃此弊。我們臨習時要注意用筆節奏，中段行筆不可過速，而且筆要鱗勒，逆鋒澀進，加大筆毫與紙面的摩擦，使筆畫沉實殺紙，形成高古渾厚之氣。這才是所謂「金石氣」，而不是用筆模擬其筆畫的剝蝕。

四、注意用筆和結字方面的辨證處理，如方與圓，曲與直，長與短，輕與重，大與小，剛與柔，斂與放，肥與瘦、向與背，動與靜等。注意點畫和結體之間的關系——二者相輔相成，許多時候用筆造成結字。

五、由於此碑法度謹嚴，臨寫時要注意避免過於工整，以至走向拘謹和俗氣。

2. 我初學書法，從隸書《乙瑛碑》開始練習比較好嗎

不知道你是初學隸書還是初學書法。如果說是初學書法，那麼我建議最好先學楷書，最好從顏體和柳體中擇一學習。其中,柳體在秀麗中見雄壯,而顏體則在雄壯中見秀麗,各具不同的特色,所以素有「顏筋柳骨」之稱。
如果說時開始學隸書，那麼乙瑛碑應該是比較好的選擇，因為它很有代表性，對於初學者比較容易掌握隸書的基本特點，也是初學者通常使用的。
希望你能練出一手好字。

3. 乙瑛碑國內外研究水平，存在問題，發展趨勢。和研究乙瑛碑的地位和價值。

和《禮器碑》相比，《乙瑛碑》更為秀美豐潤。《乙瑛碑》的字體結構，可以說是所有漢碑中最美的，它不像《禮器碑》那樣典重，而是飄逸得多。如果把它們比作君子，那麼，《禮器碑》如袍服冠冕、峨冠博帶；《乙瑛碑》則如素服葛巾、青衣小帽、曳杖而行，但二者皆不失君子之溫潤。清方朔此碑說：「字之方正沉厚，亦足稱宗廟之美，百官之富。」並稱它為「漢隸之最可師者」，正是看到它飄逸秀美而不失端莊的特點。和《禮器碑》相比，《乙瑛碑》的筆畫要粗一些，給人一種更為豐滿的感覺，它不像《禮器碑》多少還帶有一點金文的味道，而是完完全全的隸書筆法，方朔說它是 「漢隸之最可師者」，可能也是看到了它的這一特點。它的橫畫起筆略向下壓，筆勢稍稍向下，使得字的體勢稍斜，更增靈秀之美。而捺畫沉重有力，燕尾呈方形挑出，遒勁有力。它和《禮器碑》一樣，是學習隸書最好的範本。

4. 乙瑛碑的賞析

漢隸經過秦時的濫觴、東漢章帝時的發展，至桓、靈帝時達到鼎盛。《乙瑛碑》就是漢隸鼎盛時期的代表作品之一。
碑刻是東漢開始盛行的一種刻石類型。東漢時期，統治者崇尚儒學，提倡名節孝道，盛行私立授受經學，社會上厚葬、樹碑之風興盛。
《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，東漢永興元年（公元153年）立，十八行，滿行四十字，無額。原存山東曲阜孔廟，現置曲阜碑苑。
碑文主要記載魯相乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事，桓帝准可，碑中刻有奏請設置百石卒史的公牘和對乙瑛的贊辭。因遴選的百石卒史為孔和，所以此碑又稱《孔和碑》。碑末刻有「後漢鍾太尉書，宋嘉祐七年張稚圭按圖題記」。考鍾繇年代，乃後人偽托無疑，正如明代趙崡所言：「其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。」（《石墨鐫華》）
此碑歷來印本有：藝苑真賞社珂羅版二種、有正書局石印陶齋藏本、文明書局珂羅版印王孝禹題記本、日本二玄社所輯本、日本清雅堂珂羅版印本等，其中，古物同欣社委託中華書局代印、王懿榮舊藏明中葉拓本為最佳。
後人對此碑評價頗高。自歐陽修《集古錄》以降，迭經著錄，對後世影響很大。清孫承澤《庚子消夏記》雲：「文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢石中之最不易得者。」與《史晨碑》、《禮器碑》合稱「三碑」。此碑對唐代隸書（如史惟則、梁升卿等）、明清隸書（如鄭簠等）以及現代的馬公愚、來楚生等都有重要影響。何紹基稱其「開後來雋利一門」（《東洲草堂金石跋》）。
乙瑛碑是漢隸最興盛時期的典型作品，它除了具有漢隸在用筆結字等方面的共性外，還有自己的個性，即藝術特色。
首先，從風格形態來說，乙瑛碑具有宗廟之美。其風格，既不像《石門頌》那樣豪肆，也不像《曹全碑》那樣秀潤，而是介於二者之間。它又比《禮器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一份雄強。其用筆沉著厚重，結字端莊雍容，體現了傳統文化追求的一個向度，深具宗廟之美。正如清代方朔所言：「（乙瑛）在三碑為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古，翁覃溪閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。」（《枕經金石跋》）
其次，從技法角度看，用筆方圓兼備，結字勻適調和，章法規矩合度。
乙瑛碑是八分隸書完全規范化的極致，具備了漢隸的全副表現手法。其用筆不像《張遷碑》那樣多方筆，也不像《曹全碑》那樣多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉出鋒，剛柔相濟。平畫表現最為明顯。作為漢隸最重要表現特徵的波碟畫顯明突出。
其結字，筆畫排列勻整，近小篆之排疊布白，沒有大的松緊變化，字內空間較平均，筆畫向四周均勻排布，不像《史晨碑》和《曹全碑》那樣刻意突出長大的主筆畫。
其章法如同許多漢碑一樣，橫成行豎成列，字距略大於行距。呈森然氣象。
清代梁巘說：學隸書宜從乙瑛碑入手（《評書帖》）。乙瑛碑在漢碑中屬平正規范一路，適合初學。自乙瑛入隸，左可通雄肆一路，右可通雅逸一路。

5. 隸書，禮器碑和乙瑛碑，哪個作為入門好

書法都是相通的 建議從篆書入手 然後再是隸書

6. 乙瑛碑的比較

和《禮器碑》相比，《乙瑛碑》更為秀美豐潤。
《乙瑛碑》的字體結構，可以說是所有漢碑中最美的，它不像《禮器碑》那樣典重，而是飄逸得多。如果把它們比作君子，那麼，《禮器碑》如袍服冠冕、峨冠博帶；《乙瑛碑》則如素服葛巾、青衣小帽、曳杖而行，但二者皆不失君子之溫潤。清方朔此碑說：「字之方正沉厚，亦足稱宗廟之美，百官之富。」並稱它為「漢隸之最可師者」，正是看到它飄逸秀美而不失端莊的特點。
和《禮器碑》相比，《乙瑛碑》的筆畫要粗一些，給人一種更為豐滿的感覺，它不像《禮器碑》多少還帶有一點金文的味道，而是完完全全的隸書筆法，方朔說它是 「漢隸之最可師者」，可能也是看到了它的這一特點。它的橫畫起筆略向下壓，筆勢稍稍向下，使得字的體勢稍斜，更增靈秀之美。而捺畫沉重有力，燕尾呈方形挑出，遒勁有力。它和《禮器碑》一樣，是學習隸書最好的範本。

7. 乙瑛碑的藝術特點

《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》，東漢永興元年（公元153年）刻，原石現存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》並稱「孔廟三碑」，歷為書家所重。
清楊守敬評：「是碑隸法實佳，翁覃溪（翁方綱）雲：『骨肉勻適，情文流暢。』誠非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路。」這正講出了該碑的微妙處。臨寫此碑要特別注意波畫的「逆入平出」，尤其是起筆處的逆勢不能形跡外露。如「蠶頭」的逆勢形跡向上作側鋒外露，就流於了唐隸「蠶頭」起筆側露的庸俗風氣。
《乙瑛碑》是漢隸中有數的逸品，字勢開展，古樸渾厚，俯仰有致，向背分明。特別是後半段，採取筆桿倒向左側的逆向行筆，使每一點畫入木三分，扣的很緊，尤為高妙。《乙瑛碑》的結字看似規正，實則巧麗，字勢向左右拓展。書風謹嚴素樸，為學漢隸的範本之一。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

8. 《乙瑛碑》是什麼樣的作品有什麼特點

真正成熟的漢碑，應從《石門頌》、特別是《乙瑛碑》算起。《乙瑛碑》系漢桓帝永興元年(153)立。此碑筆畫豐腴、結法嚴謹、波磔分明，標志著漢碑成熟期的到來。

9. 初學隸書，學曹全還是乙瑛好呢請指教！！

當然是曹全碑啦，此議向已有之，曹全碑寬放高古，筆劃粗細變化不大，屬古樸型，初學者入手能全面感受字形的擺布，能快速理解漢字的魅力，打下間距的基礎。乙瑛碑變化大，有各種向背的形態，有筆劃粗細變化，有蠶頭雁尾的講究，明顯是進階型的，稍後學習才是正解。

10. 乙瑛碑的簡介

《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。桓帝永興元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟。 此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為辟字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。有汪大燮觀款一段及趙氏書村珍藏金石、蕭山朱氏所藏善本等藏印多方。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。歷代書家對此碑贊譽甚多。清方朔雲：字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。何紹基稱此碑：橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。 宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄。