活化石教學設計
❶ 課文《活化石》,跟據課文內容簡短介紹「活化石」怎麼寫
在博物館里，我們觀看一塊塊化石，就能看到億萬年前的動物、植物。那麼，你看過活的化石嗎？
銀杏樹，又叫白果樹，它是幾億年前的樹種，十分珍貴。銀杏樹的樣子很容易辨認，一片片葉子像一把把小扇子。銀杏樹長的慢極了，如果你小時候種下一棵銀杏樹，一直要等你當上爺爺，才能吃上它的果子。所以，銀杏樹又叫公孫樹。
大熊貓是我們熟悉的動物，非常可愛。和它在同一時期生活過的動物，許多早就滅絕了，大熊貓卻一代一代地活到了今天。我們都知道大熊貓愛吃竹子，你能想到嗎，它們的祖先卻以食肉為生。
中華鱘也是一種古生物，它有一億多年的歷史。中華鱘生活在江河裡，最大的可以長到五百千克重。它身上披著大片的硬鱗，核桃大的眼睛亮晶晶的，一張大嘴又尖又長，樣子怪怪的。由於缺乏保護，目前，中華鱘已成為稀有魚種了。
銀杏樹、大熊貓、中華鱘，科學家把它們叫做「活化石」，我們要好好保護它們。
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《活化石》課文
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超值體驗
課堂教學是實施新課程改革的主渠道, 提高課堂教學效率是關鍵。提高課堂教學的效率, 關鍵要對課堂教學設計不斷創新。教學設計是提高教學質量的重要途徑，是落實課改，融合、滲透新課程理念的先行舉措，是實現地理課堂教學最優化的必要手段。教師的教育觀念、教育科學理論修養以及教學實踐能力, 都將在教學設計中充分顯現出來。改革課堂結構、優化課堂教學設計, 是地理教師的當務之急。那麼, 地理課堂教學設計應從哪幾方面入手呢?
一、 地理教學設計要有創新性
地理教材內容豐富多樣，這就要求教師要鑽研新課程標准，既要熟悉新教材的內容、體系、特點和優勢，靈活運用教材，又要熟悉學生實際情況，科學地設計，使地理教學設計具有創新意識，能吸引學生，引起學生的興趣。教學設計的好壞，關鍵是看能否調動學生的興趣，優秀的課堂教學設計猶如寫劇本，有開端、發展、高潮、結局。這樣才能刺激學生大腦皮層興奮，智力活動活躍，讓學生感到不積極動腦就跟不上節奏，催促學生全身心的投入學習，能使學生越學越有勁。如講述「南美巨人——巴西」時，筆者就運用巴西的國旗為主線進行教學設計：1）、從國旗上白色拱帶引出巴西的地理位置。2）、指導學生根據巴西國旗中的白色拱帶中的葡萄牙文「秩序與進步」，說說巴西的白色人種主要來自於哪個洲？並由此介紹巴西「人種大熔爐」形成的歷史背景，進而引出巴西的人口的內容。3）、根據國旗黃色代表的含義，黃色代表豐富的礦產資源，並由此引出巴西是怎樣利用有利的自然條件發展經濟的教學。巴西由一個單一經濟的「咖啡王國」，發展成為一個農業生產多樣化、輕重工業都很發達的國家，是南美洲經濟最發達的國家。4）、根據巴西國旗上綠色代表森林，並由此引出熱帶雨林的教學。這樣教學設計，使學生很感興趣，他們沒想到一個國家的國旗能反映這么多的地理知識，而且以國旗為主線能把有關的學習內容串聯起來，整節課教學效果很好。又如講述「澳大利亞」時，運用「問題式」教學設計：1）、澳大利亞為什麼被稱為「世界活化石博物館」？2）、澳大利亞為什麼被稱為是「騎在羊背上的國家」？3）、澳大利亞為什麼被稱為是「坐在礦車上的國家」？又如學習區域地理《新疆》可以運用歌曲《新疆是個好地方》進行設計等等。地理教學設計要有創新性，要因「材」設計，因「人」設計教學內容。
二、地理教學設計要有開放性
新課標提出「構建開放式地理課程」的理念，因此，教師在進行教學設計時，必須跳出學科看教學，跳出教材用教材。首先，在設計中注重教材自身資源的開放性使用，對「教什麼」和「如何教」有自己獨到的見解。教師要以教材設計者和組織者的積極姿態選擇、開發和重組教學內容, 研究教的內容和創造教的方法, 創新課程呈現和學生學習活動方式, 將學生從教材中解放出來。例如關於六年級地理《地圖的語言》的學習,可為學生設計如下教學內容： ①熟悉校園，為畫學校平面圖做准備； ②回到教室， 畫學校的平面圖； ③討論、匯集在平面圖製作過程中遇到的問題；④引導學生合作解決出現的問題；⑤研討平面圖製作的基本技能( 例如怎樣測兩點間的距離，如何確定比例尺、方向和如何注圖例和標記等) ； ⑥學生交流製作平面圖的經驗和收獲。這樣處理教材, 開放、靈活, 改變了按教科書講知識點的做法, 大大提高了學習質量, 真正發揮了學生的主體作用。
其次，在設計中注重地理與其他學科間相互滲透渠道開放。在教學設計中努力探索地理與其他不同學科（如語文、歷史、政治、科學等學科）之間的知識滲透、交叉與綜合，將地理學科知識與其他學科知識有機結合，如在設計地球的自轉、公轉運動內容時，可結合講解波蘭科學家哥白尼發現地球的自轉、公轉運動並提出太陽系學說；義大利科學家布魯諾把哥白尼學說更推進一步，認為大自然是無限的等知識，豐富講課的內容，營造良好的地理課堂氣氛，引發學生對地理課的興趣，促進對地理知識的理解。因此，在設計中注重地理與其他學科間相互滲透渠道開放，就能因地制宜地設計與其他課程相配合的「跨領域學習」的內容，全面提高學生的地理科學素養和人文素養。培養學生的知識遷移能力和綜合運用不同學科知識從不同層面、不同角度分析、解決問題的能力。
再次，在設計中注重現實生活中學習資源的開發與利用。教師要善於和敢於對現有教材適度拓寬、加深，把生活中的熱點、焦點問題、時政問題；把現代最新科技成果和創造發明充實和滲透到教學內容之中。如在六年級地理《地圖》一節的教學中，可適當向學生介紹電子地圖、遙感圖像和地理信息系統等現代技術在生產、生活中的用途，讓學生知道這些技術在日常生活中已經應用，如市場上出售的電子地圖光碟；火車站、飛機場、大型購物中心等公共場所所設立的電子查詢系統；電視台天氣預報節目中出現的衛星雲圖等等。最大限度地拓展地理學習內容，突破教材的極限，彌補教材缺陷，使課堂教學富於時代氣息和現代氣息。
三、教學設計要貼近學生的生活
「 從生活走向地理，從地理走向社會」， 「 讓學生獲得對生活有用的地理」是新課程的基本理念，它體現了教學應貼近學生的生活，讓學生從身邊熟悉的生活現象中去探究並認識地理規律，使學生體驗到生活中處處有地理，地理源於生活，對生活有用。當然，從學生的生活出發進行教學，也為學生提供了豐富、有趣的教學資源，學生感受到地理有用而有趣，極大地激發了學生探究的慾望。在教學設計中，教師應該敏感地捕捉學生生活實際與經驗中有教育價值的地理問題或現象，創設生活情境，將抽象的地理知識生活化，將具體的生活經驗地理化。例如, 在學習「中國的北方地區和南方地區」時，教師可以設計為綜合使用角色扮演、小組活動等教學方式。首先把「北方地區」和「南方地區」作為一個專題, 引導學生閱讀教材、查閱資料, 之後, 學生自由選擇扮演「北方人」或「南方人」, 按照「生活在北方好還是南方好」的辯論題, 展開辯論。通過辯論，使學生在活動中學到了南方和北方在自然、人文、經濟等方面有顯著差別的知識，體會到地理與社會生活的關系，體會到地理的真正價值，這樣才是教會了學生終身有用的地理。
四、教學設計要做到結構和內容的自主生成
教學結構是指教學的程序。教學設計是教師課前對課堂教學進行有目的、有計劃的設想和安排。生成是生長和建構，是師生在教學情境的交互作用及師生對話互動中超出教師預設方案之外的新問題、新情況。建構主義理論認為：教學過程是一種意義構建的過程，是師生的人生價值得以實現的過程。這個過程充滿多元性，不可預測性和不確定性，它強調學生的自主探究，願望生成和合作發展。因此，首先要求教師在進行教學設計時，根據學情和教材安排特點來靈活使用教材，對教材的內容及安排順序可作一定的取捨和調整，以滿足學生的自主探究、願望生成和合作發展。其次在進行教學設計時，不能把教學內容定得太窄、太死，要把握設計與生成的內在關系，從生成與建構的實際需要出發，在教學設計時，突出生成性教學策略，運用有彈性的預設，只設計活動方案，如創設誘人思考的問題情境；運用角色扮演教學方法；組織辯論賽等，為課堂上的生成提供了可能性，給學生留有自主建構的空間和時間，為課堂生成提供平台。因此，在教學設計時，教師首先應把自己定位在引導者和促進者的角色，而非教學內容的安排者和發現者，要把自己的智慧融進富有創造性的設計當中。
總之,有效的地理教學設計不但可以開發學生的智力,培養地理認識能力,建構地理知識,形成積極的情感、態度、價值觀,優化地理學習方式,使學生獲得發展。而且可以促進地理教師的科研能力，專業水平和教學理論水平，改進地理課堂教學。使地理新課程在實施中達到學生、教師共同發展的雙贏局面。
❸ 化石吟的教學設計
一，精心導入
1，用音樂導入.播放音樂《木魚石的傳說》，教師解說："有一個美麗的傳說，精緻的石頭會唱歌……它訴說善良……講述美好……"同學們聽了歌曲，也會想像到，精緻的石頭怎麼會唱歌呢 它怎樣講述著善良和美好呢 有詩歌寫道："逝去萬載的世界可會重現，沉睡億年的石頭能否說話 長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我一一講述那奇幻的神話."石頭真的能向我們講述神奇的故事嗎 讓我們共同研讀一首科學抒情詩《化石吟》.
2，出示課題，並析題：解釋"什麼是化石".並播放化石圖片，教師進行解說.
（所有的化石都是生物的遺體，遺物或生活痕跡，由於某種原因被埋藏在地層中，經過若干萬年的復雜變化而逐漸形成的.因此，化石可以作為研究地球上生物進化的主要證據.大多數化石是由生物體的堅硬部分形成的，如植物莖的化石，動物的牙齒，貝殼，骨骼等的化石.有些化石則是生物體的印痕化石等.)
二，感知內容
1，本詩題目中的"吟"字有何含義，那麼贊頌什麼呢 請聽課文錄音，用簡潔的語言概括本詩的主要內容.("吟"是古典詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思；本詩寫科學家通過研究化石，展現了億萬年前的神奇景象,由此贊頌科學的神奇.)
2，學生自由朗讀，並在朗讀中思考問題：沉睡億年的石頭說了什麼話 請找出有關段落，並給詩歌分層，概括大意.
（詩歌在結構上是"總一分一總";分為三層：1—2節通過發問，引發聯想；3—6節具體抒寫，無限遐思;7節回應發問，照應開頭.)
並板書：發問想像——遐思飛躍——回答呼應
三，自主探究
1，學生們齊讀3—6節，找出自己喜歡的句子，並說說喜歡的理由；也可說說在讀詩過程中碰到的困惑之處.
問題組例舉：
a."你把我的思緒引向遠古"一句在全詩中起什麼作用
（文中的思緒引向遠古，既引起了下文，又表現了作者的思路.)
b."你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答"一句，告訴我們什麼道理
c.怎樣理解"黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼"一句
（因為在化石中，作為生命基本物質的有機化合物還保留著，為科學研究提供了必要的條件.)
d."時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫"是寫人嗎 你是怎樣理解的
("刻下道道皺紋"寫的是化石，這是一種比喻，人長皺紋是生命歷程的寫真，而把化石比作人臉上的皺紋，說明化石是地球歷史的見證，這樣設喻，生動形象，將抽象的事理具體化.)
2，教師提問：說說詩中第1節運用了什麼修辭手法，有什麼作用
（排比的修辭，通過連續的四個問句，增強語勢，富有強烈的節奏感,也表現了作者濃厚的科學興趣和強烈的求知慾，開啟了讀者想像與聯想的閥門.)
3，學生再讀全詩，進一步體會詩歌所蘊含的情感.
四，反思拓展
⒈"逝去萬載的世界又重現"了（播放古生物重現圖片），思考：同學們當你面對復原的恐龍，猛獁時，你有何感想
⒉ 根據你所知道的或能設計出的科學技術，談談讓滅絕的物種重生的方法.
3，你學了這首詩後，有何感想 （詩歌表達了作者對科學神奇與人類偉大的贊美之情.)
（板書：神奇景色——人類偉大——贊美科學）
五，布置作業
1，參觀或查閱資料後，寫一點感想，題目可定為《遠古的遐思-------讀（觀）××有感》
2，熟讀課文.
附板書：
發問想像——遐思飛躍——回答呼應
神奇景色——人類偉大——贊美科學
【本課重點】
《化石吟》是科學詩，再現了億萬年前的神奇景象，在漫長的進化過程中，許多物種相繼滅絕，但化石保留了下來，是生命之軀曾經存在的明證.同時它又是抒情詩，通過贊美化石從而贊嘆大自然的神奇與人類的偉大.
【基礎練習】
⒈解釋詞語.
⑴奇幻：奇異而虛幻。
⑵腐朽： 比喻思想陳腐、生活墮落或制度敗壞、腐朽庸俗的作風。
⑶化為烏有： 烏有：哪有，何有。變得什麼都沒有。指全部消失或完全落空。
⑷潛行： 在水面以下行動或秘密行走。
⑸海枯石爛： 直到海水枯乾，石頭粉碎。形容經歷很長時間。
⑹蔥蘢： 青翠茂盛。
⑺嘆服： 稱贊而且佩服。
⒉改正成語中的錯別字。
事在必行（勢） （揚） 坐想其成（享）
以逸代勞（待） 故技重演（伎） 針貶時弊（砭）
言不由中（衷） 出神入畫（化）
⒊給下列詩句劃分朗讀節奏。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈卻悄然潛行在地下。
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一串珍貴的密碼.
⒋當參觀自然博物館或在翻閱介紹古生物的資料時，你有何感想呢 能否也寫一首小詩，來抒發你的思想感情
【拓展閱讀】
⒈閱讀詩節，回答問題.
人造衛星又回答：
對了，我正想告訴你，
我靠神目——遙感技術，
發現了隱藏的古城廢墟——
那是在南墨西哥的密林中，
有你古代的瑪雅城兩座；
兩座古城裡既有金字塔，
又有千姿百態的石頭建築.
這永不消逝的廢墟呀,
它的考古價值堪稱瑰寶驪珠：
顯示出公元前六百至九百年間，
古代瑪雅文化的繁榮畫圖!
⑴這是人造衛星對地球說的一番話，詩歌採用 的手法寫出了人造衛星的 技術在 工作方面的重要作用.
⑵從古代的遺跡來了解當時的歷史，考古的價值就在這里.請你查閱資料，舉出實例來證明這一點.
⒉閱讀短文，回答問題.
去年六月，蒙大拿洛基博物館的古生物學家帕特·萊基在蒙大拿荒原的一個偏僻地方，發掘出一具約12米長，約為完整骨骼75%的霸王龍骨骼化石. 除了尾部短缺一小部分外，差不多是一具完整的霸王龍骨骼化石. 據此，科學家就能著手解開霸王龍的一些懸而未決之謎.
通常，體長12米，體重達3000千克，並長有17.7厘米長，剃刀般鋒利牙齒的霸王龍，如果不歸入食肉動物范圍，令人難以理解的.可是，一部分古物學家認為，霸王龍短得可憐的前肢（在4.5米長的軀幹上，前肢只有91厘米長），以及這蹣跚的步伐，緩慢的移動速度，使得它們不可能對小動物發起突然襲擊.他們深信，霸王龍的食物是以死亡動物為主的.
為了研究霸王龍的奔跑能力，科學家對所發掘的霸王龍腿骨，骨盆，趾骨進行生物力學分析.他們測定了霸王龍化石上左前肢二頭肌腱附著的痕跡，根據骨的大小和肌腱附著的度以及骨上大致的肌肉量，計算出霸王龍的每側前肢可以抓得住約545千克的重量，這足以應付捕食的需要了，而食腐動物絕對不會長有能發揮如此強大力量的前肢.此外，過分短小的前肢在捕捉獵物時,也許還可藉助於胸脯的重量，不讓獵物逃走.
⑴填入中橫線上的句子，表述最恰當的一項是（）
A.那便是唯一保存有完整的短小前肢同時也是最完整的骨化石.
B.這是最為完整也是唯一保存至今仍有完整短小前肢的骨骼.
C.那就是唯一保存有完整的短小前肢也是至今最完整的骨骼.
D.這是至今最為完整也是唯一保存有完整的短小前肢的骨化石.
⑵對霸王龍，科學研究者有兩種不同看法.第一種認為是食腐動物，其根據是：①，②，第二種認為是食肉動物，其根據是：①__________________________②捕捉獵物時可藉助胸脯重量.你傾向於第 種看法.
⒊泥盆紀晚期的某些肉鰭魚類很可能曾經受到過極度乾旱的威脅，迫使它們設法尋找新的水塘或溪流以便在其中繼續生存下去，這就使它們不得不先爬上乾旱的陸地，結果，有些肉鰭魚類找到了新的水源，因此得以繼續過它們的魚類生活；大多數探險者很可能悲慘地死去；但是，最成功的恐怕要數那些在陸地上學會了新的生活方式的個體及其後代們，它們從此開創了全新的陸地生存空間，擺脫了水域對脊椎動物的限制，為向更高級的進化方向前進奠定了基礎.
假設你是第一條從水中爬上岸的魚，請展開你豐富的想像，試以第一人稱寫一篇作文，題目自擬.
【火眼金睛】
⒈判斷下列說法的正誤，對的打"√",錯的打"×".
⑴"最早的魚兒怎麼沒下巴 最早的鳥兒怎麼嘴長牙 "運用設問的修辭手法，引出下文.()
⑵"時光在你臉上刻下道道皺紋"運用了比喻和擬人的修辭手法，說明化石中隱藏了古生物的信息.()
⑶"長眠地下剛蘇醒的化石啊"運用擬人的手法，說明人類對化石有很深的了解.()
精析：這幾個判斷題考察的是對修辭手法及其作用的理解.⑴句中的兩個問句不是設問，因為設問是自問自答，而這兩個問句只問而沒有答，所以是×.⑵句中，把生命歷程的痕跡比作條條皺紋，把化石比擬為人的臉.所以是√.⑶句中運用擬人的手法是對的，但是並沒有說明人類對化石有很深的了解，而是說明人們剛剛挖掘出化石，開始了解他，所以是×.
⒗ 化石吟
【基礎練習】
⒈⑴物質由於長時期的風吹雨打或微生物的侵害而破壞.⑵變得虛幻，不存在.
⑶在水面以下行動或秘密行走.
⑷直到海水枯乾，石頭粉碎，形容經歷很長的時間.
⑸青翠茂盛.
⑹稱贊而且佩服.
⒉勢 揚 享 待 伎 砭 衷 化
⒊肉體 / 雖 / 早已腐朽 / 化為烏有，
生之靈火 / 卻 / 悄然潛行 / 在地下.
黑色的軀殼 / 裹藏著 / 生命的 / 信息，
為歷史 / 留下 / 一串/ 珍貴的 / 密碼.
⒋略.
【拓展閱讀】
⒈⑴擬人化 遙感 考古 ⑵略.
⒉⑴D
⑵①前肢短得可憐.②步伐蹣跚，移動速度緩慢.①前肢力量足以應付捕食的需要.②言之成理即可.
⒊略.
【學後反思】
作者為什麼要描寫值么都得化石？對本文中心起什麼作用？
你對本文的理解是什麼？（不少於100字）
《化石吟》課題研究
【目標導航】
1、了解生物進化方面的有關知識。
2、理解聯想和想像在詩中的作用。
3、品味詩的語言，體會說明與詩有機結合的特點。
【課時導學】
〖日積月累〗
1、關於「吟」：
吟，是中國古典詩歌的一種名稱。如唐李白作有《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《梁甫吟》等，孟郊作有《遊子吟》，明於謙作有《石灰吟》。這類詩都有贊頌的意思。本詩標題《化石吟》，就是贊美化石的意思。
2、關於化石：
古代生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下變成跟石頭一樣的東西，這就是化石。在沉積岩里大多含有生物的化石。化石是生物記載在地層書頁里的文字。由生物的遺體而形成的化石叫遺體化石。它保存著生物體原有的形狀和結構，一般保存下來的多是生物體的硬質部分，如動物的骨骼、牙齒、介殼等，植物的莖、花葉、種子等。由遺物而形成的化石叫遺物化石。如動物的糞便，魚卵爬行類和鳥類的卵，原始人製造和使用的石器、燒骨、裝飾品等。動力的足跡，昆蟲的爬跡，也可以形成化石，這一類化石叫遺跡化石。
3、詞語積累：
骸骨遠古潛行蔥蘢幽雅化為烏有海枯石爛日轉星移
〖知識點撥〗
1、內容結構：
全詩共七節，可分為三個部分。
第一部分，第1～2節。通過提問，引出遐想。第1節以四個「最早」開頭、設題，引發讀者思考；第2節引出化石，解釋開篇「最早」的疑問。
第二部分，第3～6節。圍繞「化石」具體抒寫遐想內容，描繪逝去的多彩世界。第3節寫化石承載的信息，揭示生命的真正起源。第4節寫化石經受了億萬年變遷的考驗。第5節寫化石具有永恆的記憶力。第六節贊美化石的偉大功績。
第三部分，第七節。收束全文，回應開頭第2節，稱贊化石的記憶萬物的歷史作用。
2、寫作亮點：
⑴想像豐富，內容充實：
這首是抒情詩，但意象甚多，內容極為豐富，縱向想像到遠古，橫向想像到各種對象，而這都以「化石」為聯想點。「化石」是本詩的聯想的「點」由此及彼，先後聯想到魚兒、鳥兒、樹兒、海枯、石爛、日轉、星移、恐龍、猛獁等，它們都是通過化石來重現復原的，都與化石密切想關。這樣點面結合，虛實相生，今古交織在一起，拓展了想像的空間，豐富了詩的內容。
⑵擬人比喻，生動形象：
全詩運用擬人手法，將化石當成會說話的人來寫，並用第二人稱「你」來稱呼它，顯得自然親切，同時也增加了詩的靈性，便於抒發感情。「生命的檔案」「生命的航船」「高明的魔術師」「卓越的雕刻家」，這些都是對化石的恰當的比喻，把抽象的東西具體化了。擬人和比喻手法的運用，增加了詩的形象感和意象美。
〖疑難探究〗
1、詩的開頭兩節接連用六個問句有什麼作用？
詩的開頭兩節通過問句的形式，引發了讀者的聯想與思考。後兩個問句點明抒情對象，領起下文內容。兩節連續不斷的提問，表現作者濃厚的科學興趣和強烈的求知慾望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述奇幻的神話。
2、詩的第二節和最後一節構成什麼關系？這樣寫有什麼好處？
第七節是對第二節的回答，構成前後照應的關系。「逝去萬載的世界又重現」照應「逝去萬載的世界可否重現」；「沉睡億年的石頭說話了」照應「沉睡億年的石頭能否說話」。前有提問，後有回答，有放有收，這樣寫，使全詩結構完整而又嚴謹。
3、具體說說「時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫」這兩句詩語言運用的妙處。
這兩句詩兼用擬人和比喻。「皺紋」使人聯想到人，人臉上的皺紋是生命歷程的寫照。但不是寫人，而是在寫化石。如果化石是人的臉，那麼刻在這臉上的皺紋就是古生物的生命檔案。這里用比喻和擬人形象在說明了化石的作用──記錄生命的歷程。用詞方面，「道道」與「細細」是重疊詞相對使用，給人以回環往復、節奏和諧之感。
4、「生命的航船從太古不息地向近代進發」表達了什麼思想感情？
表達了地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的，生命是在不斷地延續，是由低級向高級演化的。贊嘆著大自然的神奇，人類的偉大。
【知識整合】
〖基礎知識〗
1、《化石吟》這首詩是一首贊頌化石的_________________詩。其中「吟」是古典詩歌的一種名稱，這里是____________的意思。我們已學過同類型的古詩是《__________________》。
2、《化石吟》這首詩節奏鮮明，聲調和諧，音樂性強。請你用「/」給第三節詩標出節奏。
答：_____________________________________________________。
〖素質升華〗
1、根據句子的意思將詞語寫在括弧內或把詞語的意思寫在橫線上：
⑴直到海水枯乾，石頭粉碎，形容經歷極長的時間。多用於誓言，反襯意志堅定，永遠不變。__________
⑵景物改變了，星辰的位置也移動了。指節令有了變化。_________________
⑶蔥蘢：__________________________________________________。
⑷嘆服：__________________________________________________。
2、仿照「肉體雖早已腐朽化為烏有，生靈之火卻悄然潛行地下」寫一句話。
答：_____________________________________________________。
〖中考鏈接〗
（2005西寧市）請你認真探究歷史教科書中關於「馬」字的演示圖，根據要求寫出探究結論。
1、從漢字的起源看：漢字的起源跟實物有關，或最初的漢字是對實物的描摹。
2、從漢字的發展看：漢字的發展過程是由繁到簡或筆畫越來越少。
中國語文網整理編輯
❹ 樹葉各種資料
樹葉是樹進行光合作用的部位。葉子可以有各種不同的形狀、大小、顏色和質感。葉子可以聚成一簇，也可以遍地散落。葉子的邊緣可以是光滑的，也可以是鋸齒狀。
一片完整的樹葉包括以下三個部分：葉片是平展的，交叉生長，有利於接受更多的陽光。葉柄—支持這葉片，並把葉片和莖連接起來。托葉—保護幼葉。
根據葉柄上長有葉片的數目，葉可分為兩種：單葉—每個葉柄上只長有一個葉片，復葉—每個葉柄上長有許多的小葉。
(4)活化石教學設計擴展閱讀
葉的形態
1、橢圓形
形如橢圓，中部最寬，尖端和基部都是圓形，如樟樹、橡皮樹、木犀、茶樹、黑棗樹、櫻草的葉。
2、心形
形如心臟，基部寬圓而微凹，先端漸尖，如甘薯、牽牛、紫荊、麻的葉。如果是心形倒轉，叫做倒心形，如酢漿草的小葉。
3、掌形
葉片三裂或五裂，形成深缺刻，全形如手掌，如棉花、蓖麻、葡萄、槭樹、梧桐的葉。
4、扇形
形如展開的摺扇，頂端寬而圓，向基部漸狹，如銀杏的葉。
5、菱形
葉片成等邊的敘方形，如菱、烏桕的葉。
❺ 《化石告訴我們什麼》教學設計
【教學目標】知識與技能： 知道什麼是化石以及化石形成的過程。了解化石的作用。 理解什麼是活化石知道一些人們對化石的困惑和思考。過程與方法： 會製作印跡化石模型 ，能根據收集到的證據做出合理的解釋。情感態度與價值觀：關注和進化有關的問題。珍愛動植物，保護珍貴的動植物。【教學重難點】知道化石的基本知識，通過指導學生自製印跡化石模型，使學生了解化石形成的過程，再次重申證據在科學研究中的重要作用。【教學准備】化石圖片或實物（根據條件）、橡皮泥、貝殼、骨頭或樹葉、相關的文字資料、多媒體課件。【教學課時】2課時【教學過程】一、導入：1．談話：我們從恐龍的化石中了解了恐龍，除了恐龍化石大自然中還有許多其他化石。我們先來看一看。2．出示各種化石圖片或實物。（在去年學這課的時候，我讓學生帶了化石標本，學生們很喜歡。課前老師可以先了解一下。）3．你認識這是哪些生物的化石？屬於生物的哪個部分？學生簡單介紹，老師介紹。4．小結：化石是地層岩石中保存的幾萬年以前生物的殘骸或遺跡。二、認識化石的形成及被發現的過程。1．出示化石形成圖，討論：化石是怎樣形成的？人們又是怎樣發現的2．請學生發揮想像，描述化石形成的過程。（恐龍身體的哪部分會被保存下來）3．介紹恐龍化石的形成以及被發現的過程。4．製作印跡化石模型。了解製作的步驟。學生活動，教師巡視指導。5．小結：並不是所有的生物都會形成化石，它需要合適的地質條件和漫長年代的沉積變化，而且大多數化石都深埋在地下，可見化石是多麼的珍貴。三、認識化石在研究工作中的作用、人們多化石的困惑。1．思考：為什麼把地層比作是一本書，把化石比作書中的特殊文字？（讓學生領悟這個比喻所蘊涵的含義，這是認識化石作用的基本前提。）2．談話：想要「讀懂」這些文字，並不是那麼容易。人們對各種化石以及生物進化感到困惑不解已達數百年之久。我們再來看看科學家們產生了哪些困惑。3．閱讀課文，了解科學家的五個困惑。學生分組討論。匯報：選擇你們組最感興趣的問題，說說你們的想法。四、了解長頸鹿長頸形成原因的兩種假設：1．談話：對於長頸鹿長頸的原因科學家們也作出了不同的解釋，你能說說你的解釋嗎？2．學生發表意見。3．談話：同學們從課外書上了解了一些，現在我們一起來看看科學家們是怎麼解釋的？4．閱讀課文。找一找這兩種說法有什麼不同的地方。5．講述：這兩種解釋都是科學家提出來的，都有一定的合理性，曾經在歷史上引起過爭論。你贊成哪一種呢？說說理由。6．學生交流。五、延伸、拓展：課後繼續查找相關資料，了解更多的內容。
❻ 藏戲的教案
《藏戲》教學設計（A、B案）
A案
學習目標
1．學習並積累「鼻祖、曠野、隨心所欲」等詞語和優美語句。
2．了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。
3．有感情地朗讀課文。
教學重點
通過默讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。
課時安排
1課時
教學准備
通過網路或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關信息；藏戲面具圖片。
教學過程
一、導入新課
1．出示藏戲的有關圖片，配樂介紹：藏戲是藏族的傳統劇種，它簡單到沒有舞台燈光和道具，僅一鼓一
❼ 學寫導游詞 懸賞我會加的。。。。。。（急急急！！！）8月26號以內給出答案！
各位遊客，你們好！歡迎大家游覽善卷洞。
現在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的「善卷洞」三個大字赫然醒目，吸引了無數慕名而來的中外遊客。讓我們進門樓細心漫遊這「萬古靈跡」。
前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個隸書大字「萬古靈跡」，這是由宜興籍著名書畫家錢松岩先生寫的。善卷洞古在哪兒？一是溶洞形成於一百多萬年前；二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅；三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。
善卷洞得名於四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載：「舜以天下讓善卷，善卷曰：余逍於天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？」於是不遠萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，後人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內遊程800米，共有三層，層層相連；分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是「洞中有河，河可通舟；船在水中行，漿往天上撐。」堪稱一絕。歷來與比利時的「漢人洞」、法蘭西的「里昂洞」並稱為世界三大奇洞。
現在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂岩層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，「滴水穿石」在這兒變成了「滴水長石」。遺憾的是，1957年洞口出現塌方，加固後的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為「砥柱峰」，古時也叫「小須彌山」。好，讓我們繞過巨石，進洞探奇。
現在我們到了中洞，這個大廳叫「獅象大場」。既然叫獅象大場，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴裡露出一對大門牙，側過的頭上只能看到一隻眼睛，腰身凹進，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像？像。那就請大家換個角度來看大家。
大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、後腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什麼呢？原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進了山洞。
青獅、大象如此之大，稱它們為獅王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛善卷洞的兩名衛士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。
大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為「多變石」。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐狸、像海豹……因為洞內的鍾乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續向前。
在這石壁上刻有「欲界仙都」四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是「人間天堂」的意思。這四個字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業的發展作出了非常重要的貢獻，在當時，他有「山中宰相」之稱。好，既然這位「山中宰相」都給了善卷洞這么高的評價，那麼大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。
朋友們抬頭看一下洞頂，上面的岩石似雲霧布滿了整個山洞，四周白茫茫一片雲霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為「雲霧大場」。
上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問：上洞是否安裝了空調，要不，怎麼會保持恆溫呢？不是安裝空調的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個山洞都是由石頭組成的，至於是哪一塊，朋友們在游覽時不妨仔細觀察一下，等上洞游覽完之後，我再為大家揭開謎底。
請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身後還緊跟著一隻小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來看待的，有「萬福來朝」「五福臨門」「福壽雙全」之說。
在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。
頭頂上這片鍾乳石和中洞中的「砥柱峰」一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鍾乳石現在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現在的長度，等五十年之後再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鍾乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。
請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現在到了水裡已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。
實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。
請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊塗鑽山洞了。
首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐著而看不到它的後腿，現在讓我們換一下角度到對面來看一下，看一看它變成了什麼？
朋友們先仔細觀察一下，這是什麼動物，哪位能猜得出來？對，這是一隻老綿羊，從它背上隆起的部分來看它像是西藏的氂牛，從它長長的耳朵來看像是一隻可愛的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區來看卻是一條小金魚，而從它的整體上看更接近於一隻老綿羊。按習慣，馬年過去即迎來羊年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯：「駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來」。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動物，我們稱它為「坐馬立羊」。
請各位再轉身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個池子里都有水，唯獨這個池子里是乾的沒有水，水都已經讓它吸幹了，又從它抬起的嘴裡噴了出來，「烏龍噴水一條線，噴到空中一大片」。馬上這里要下雨了，請大家馬上離開，免得淋濕了會感冒。
現在出現在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫的一副幽默畫：狗熊爬樹。在這樹干趴著一隻狗熊，它看見烏龍在噴水，嚇得急忙往樹上爬，由於這只狗熊平時養尊處優，難免身胖體重，到了關鍵時刻露餡了，爬了幾百萬年也沒能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹枝上的是一隻山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這只笨狗熊。不過依我看，這狗熊雖說笨了一點兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學習的。
上洞不失為一處拍電影的好地方。《智取威虎山》中的威虎廳就在此取景，當時，這座山雕的虎皮寶座就放在平台中間，欒平就是我們剛才走過來的路上被帶過來的。另外，電視連續劇《西遊記》中第八集的黃風洞以及電影《塞外奇俠》等也都是在此拍攝的。
整個山洞是由兩棵梅樹支撐起來的，請看右側這棵由上、下兩截所組成。這棵梅樹為了不使自己被自然界所淘汰，經過幾萬年的生長，終於長到一起來了，中間有明顯的連接痕跡，稱為「萬古雙枚」。「枚」是「梅」的意思。
左側這棵寒梅，虯根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有隻小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱著一隻綉球在玩耍，顯得非常活潑、可愛。這只小熊貓自從來到善卷洞後感到這里的生活條件很適合它，就在此長期隱居，再也不願回到四川老家了。
在神說傳說中，天地是由盤古分開的，請看這里有一隻肌肉發達的手掌，五指叉開，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱它為「盤古托天」。善卷洞的最早形成就是從這里開始的，這水池中的水比日常所用自來水重百分之三 ，含礦物質較多，晶瑩澄澈，萬古常清，且可治眼疾。
善卷洞里是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。
朋友們，在游覽上洞之前，我曾說過，上洞能保持恆溫，主要靠一塊石頭起了保溫作用，在剛才的游覽過程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭？現在到了揭開謎底的時候了，請往前看「一片飛雲掩洞門」，這塊石頭似一片飛雲把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線上，阻礙了洞內外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持攝氏23度的氣溫。
上洞游覽就到此結束了，不過善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續游覽下洞。
「百病消除」四個字，原來並非榮毅仁所書，而是由民族資本家榮德生老先生所書。說來，其中還有一段佳話呢！
榮老先生和儲南強先生是好朋友，當榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁妝都變賣一空時，非常感動，伸出了援助之手，捐贈了洞內所需的全部水泥。1934年當溶洞整修完畢正式對外開外時，儲南強先生特邀榮先生前來遊玩，榮老非常高興，盡管當時身體不太舒服，還是應邀而來。沒想到，當他上上下下遊了一圈之後，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點不適之感也不治而愈了，一時興起提筆寫下了「百病消除」四個字，可惜的是，原跡在「文革」時當作「四舊」被毀掉了，後由他的兒子國家副主席榮毅仁復書於此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒病的更加康鍵。
「梯口」是下洞的進口，從這里下去要經過105級台階，有五層樓深。中洞和下洞原來只有小小的溶洞相通。為了使遊客在游覽時不走回頭路，從1925年開始，每天有20名工匠在這里開鑿，整整用了10年時間才打通。在這途中還要經過四道門：風雷門、波濤門、金鼓門、萬馬門。每當下雨時，下雨聲和下洞的流水聲經過折射傳到這里，產生共鳴，站的角度不同，能聽到四種不同的聲音，風雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬馬奔騰。今天外面是晴空萬里，沒有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話，不如下雨天來領略一下這其中的詩意。
上洞、中洞的特點是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長的走廊，加上流水潺潺，彷彿來到了另外一個天地，下洞又稱「又一天」。
請看前面石壁上有一串香蕉、幾只扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嘗。下面還有位老壽星在笑咪咪地看著各位，光光的腦袋，長長的胡須，這叫「壽星開口笑，祝願各位身體好。」
「大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時。」這是我國十大元帥之一的陳毅元帥贊揚青松剛直不阿的品格而寫的一首詩，請看前面這棵松樹，樹干粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹枝上還覆蓋著一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴寒，傲然挺立，它稱為「通天石松」。
抬頭看上面有「華蓋頂」三字，這是下洞最高點，距在面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來佛像五百餘尊，大部分在文革時被當作「四舊」砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒人敢玩命地爬上去，才倖免於難，得以保留下來。
前面就是洞口，能看見一線光明，卻又被洞頂下垂的片片鍾乳石擋住，這些鍾乳石猶如佛手、幕布一般，所以這里稱為「佛水幕」。京劇《盤石灣》中的「蜂窩洞」就取景於此。
掀開幕布，對面石崖上有一道瀑布，水從上面沖擊而下，水擊石，石拋水，相互沖擊，濺起串串飛珠玉液，較之一般的天然瀑布另有一種風韻。主持整修善卷洞的宜興名流儲南強先生曾對此寫詩一首：「千濤萬浪上邊來，倒掛銀河笑口開，收入先生腸腑里，盪為湖海郁為雷」，根據這首詩的含義，這座棕亭取名為「濾心亭」，此處不失為一處照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完後我們再去游覽善卷洞的精華處——水洞水晶宮。
在右邊石壁上分別懸掛著一口鍾和一面鼓。這種鍾鼓現在看來並無什麼奇特的地方，但是在下雨時就會出現一個奇跡，上面接連不斷的水滴在鼓面上，下面一道道浪頭撞擊在石鍾上就會奏出美妙而又動聽的樂章，假如把中洞的獅象比作儀仗隊的話，那這里就是樂隊了。
上洞的荷花品種不凡，花開在上洞，三結蓮藕卻結在下洞，邊上還有南瓜、西紅柿。
朋友們，現在我們來到了水碼頭，這里也是山洞的心臟，稱「壑心」，各位剛才上、下漫遊數百米，想必都有點累了，請在「洞庭」處休息一會。
在唐朝時有位叫李蠙的人，年輕時曾擇居善卷洞後的碧鮮庵苦讀詩書，一天清晨起床後，看見一條龍從水洞里游出，龍頭朝著洞口，在呼吸天地間的靈氣，李蠙立即寫了封奏章給皇帝，說「神龍出現，必是天子祥瑞」。在大門牌樓處有一巨石，上有著名書法家錢松岩所書「萬古靈跡」，這四個字就是李蠙對善卷洞的奏稱。
中國人民歷來是把龍作為至高無上的崇拜物的，這位舉足輕重的李蠙先生既然有辭為證，後人也難以分辨，李蠙這一題銘，大大提高了善卷洞的知名度，給善卷洞蒙上了一層神秘的色彩，同時也給後人整修帶來了不少麻煩。
1933年，當地名流儲南強先生決心打通下洞、水洞的連介面，無奈石工們迷信千年神龍的傳說，不敢大膽施工。湊巧的是德國海京伯馬戲團正在上海舉行馴獸表演，哄動了整個上海市，儲先生知道這個消息後，就託人去跟馬戲團聯系，希望他們能來捕捉這條白龍，洋先生對龍並不忌諱，只是對於做生意十分精明，認為這條白龍未必能夠捕來，捕來之後能不能演出更是個問題，雖說馴獸已有二十多年，獅象都能指揮如意，可捕龍尚屬首次，萬一有個三長二短砸了牌子可劃不來，就婉言謝絕了。
儲先生憋了一口氣，非要探個真假，他親自督率石工，夜以繼日磨了好幾個春秋，終於打通了，他又第一個駕小船在小洞里探險，結果呢？連一條水蛇都沒有看見，更別說什麼千年白龍了。
從此，水洞隱白龍的神話就只作為傳說流傳民間了，然而，在這窈窕曲折的水洞里「船在水中行，漿朝天上撐」的幽奧意境，在人們心中終究是個謎，在座的有幾位已經忍不住想坐船去看個究竟，下面，各位就隨我坐小船來領略一番水洞的意境吧？
朋友們，請坐穩了，現在我們開始游覽水洞。
水洞原是一條古老的地下河，長120米，彎彎曲曲有三個轉彎，水面最寬處達6米，最深處將近5米，前面滴水蓮蓬頭，各位要保護好自己的頭，千萬不要撞個大包帶回去作留念。「水頭」是水洞岩層最低處，請把頭低下，前面水中倒映，五彩繽紛，四壁生輝，水石一色，好似來到神話里的「水晶宮」中。
在前方突出的是一條來自揚子江的鱷魚，它來到善卷洞後再也沒能回得去，一氣之下，把眼都急紅了。各位看過鱷魚頭，要小心自己的頭，旁邊有一隻老鰲正在休息。「人過鱷魚頭，雪山腳下可行舟」，鱷魚頭旁邊有座雪山，山中冰雪融化，中間有條羊腸小道直通山頂。
山洞中劃船稀奇古怪，與眾不同，別處劃船漿在水裡劃，各位看我手中這根漿卻是往上撐的，這叫朝天撐船。
「壁堵疑無路，水迥別有天」，轉過九十度直角彎來到二彎，轉彎處的角落裡有一隻輪船，不是東風號，也不是遠洋號，是善卷洞里的「石頭號」，因為船上的設備太落後，開了四千多年才開出一個輪船頭，估計還要再開五萬年才能全部開出，到那時歡迎各位再次光臨。
各位仔細聽那聲聲滴水，似一首永不停息的「滴水協奏曲」，就像在聲聲呼喚著那條傳說中的白龍，清朝詩人謝方連曾寫過一首《善卷小水洞》詩：「石晴聞雨滴，竇冷欲生風，只恐彈琴久，潭深起白龍。」
在欣賞曲折的河彎、陡峭的懸崖、壓頂的天穹、千奇百怪的自然造型時，各位可憑借豐富的想像力，想像自己正在游覽地下畫廊、地下博物館，或者是地下探險。
離開洞府，拾級而上，石壁上鐫刻著古今中外許多遊客贊美善卷洞府的詩詞歌賦。各位遊客不妨一邊休息一邊吟詠。請看，這兒是有「第二徐霞客」之稱的蔣叔南先生游覽後的留言：「好書不厭百回遊，美人不厭千回看，二洞不厭萬回來。」在這面加固的石壁上，原刻有「一片飛雲化彩蝶」的詩句，據傳，這是緣於梁山伯、祝英台化蝶雙飛的故事。
這一座古老的四角碑亭中，碑上「碧鮮庵」三個大字，乃是唐代太寧、鳳翔節度使李蠙所書。碑後側上方是「晉祝英台琴劍之冢」，對面「蝶亭」，依岩而立。過去，在這一帶，每年農歷三月二十八為「觀蝶節」。這一天，千百對蝴蝶在青山花叢中比翼雙飛，其間有一對碩大的蝴蝶於中午時分出現，據傳是「梁祝」的精靈所化，雙雙飛舞，最後繞亭三匝，飛向碧鮮庵後隱去。古有詩雲：「清陰寂寞雲松路，蝴蝶雙飛芳草間。」「蝴蝶凝山魄，花開想玉顏。」
「祝英台讀書處」，這是一座一步一景的仿古建築群，1992年在「碧鮮庵」舊址上重建。讓我們進園一觀。
坐北朝南的是「英台閣」，下面是梁祝讀書、操琴、娛樂的場所，二樓是卧室。英台閣右側的「英台書屋 」中陳列著八塊漆雕屏風，記述著「草橋結拜」「十八相送」「英台抗婚」等八個小故事。
好，讓我們千別梁祝，穿過長廊，再訪三位古人。「三生堂」，裡面有三尊神像，身材、面貌、胡須，一式一樣，右手都握著一卷書。他們是什麼人呢？一位是唐代的李蠙，就是寫「碧鮮庵」三字的人；第二位是北宋的李綱；第三位是南宋的李曾伯。這三人都曾寄居在善卷寺讀書，後來做了大官又都出錢整修寺廟，又因他們三人都姓李，當地老百姓認為他們是一人轉三胎，就塑了三個一模一樣的神像。有一副對聯講得很形象：「一人轉世三宰相，三生造寺一姻緣。」
我們從善卷洞門樓進來，從善卷古寺的山門「華藏門」出去，整個游覽到此就結束了，前面是富有地方特色的商品一條街，向西行不遠處是號稱「江南第一碑」的「國山碑」。