鍾馗教學
Ⅰ 茅山道術
鍾馗玩的好不好，就是要看鉤子准不準。我有一套鉤法秘籍，今天要傳授給你，叫作《心流鉤法》，心流的奧義是忘記自己的本身，一切都歸於自己的內心，並不是鍾馗手中的鉤，而是鉤身上長了個鍾馗。
想要鉤到人，你身法一定要好，姿勢要帥，底盤要穩，我的身法叫作「禪」。不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛，是為禪。
禪，就是要坐的住，意思就是你要站在兵線旁邊或者兵線後面，一動也不動，假裝掉線，打你也不要動，等你要鉤的人，相信你已經掉了，這時候再鉤他。蹲草叢的時候一定要有耐心，一動也不要動，忘記自己的存在，和草叢融為一體，等到敵人收到最後一個炮車的時候，那是他最鬆懈的時刻，一鉤帶走。忘記自己本身，這就達成了心流鉤法的第一層境界，手中有鉤，心中無鉤。
不僅要身法好，還得夠皮，著名lol講師大司馬曾經說過，男人可以不帥，可以沒錢，但是一定要夠皮，只要夠皮，他就有翻身的機會，就一定能起來。
皮，要貫徹落實毛澤東的游擊戰戰術，敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰里操勝算；大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運動戰中殲敵人。
這個方法在八分鍾之前特別有效。一級要看情況，如果對面去反野的話，就去蹲自家藍，如果不去的話就蹲對面的藍了。反正鑽石以下基本上沒有反野的。
在靠近河道的那個草叢里一蹲。等buff被打到1/3強血的時候。勾出來就跑。去中路吃一波線，然後回去，繼續鉤。如果打野不打buff，去打小鳥的話就跟過去鉤小鳥。他們打你，你就跑，他們撤退你就繼續騷擾。直到他們瘋了為止。就算是他們真的把buff給打了，也不要放棄，去上路野區繼續勾他的小豬。讓對面打野兩分半到不了四級，你的任務就完成了。
不要貪兵線，鍾馗哪怕沒什麼裝備，也能打出很高的輸出。你就一直跟著對面打野走就行，就算技能在CD也要一直研究對方打野的走位，掌握他的每一步動作，他下一步往哪裡走，你要比他還清楚，你能皮到這個份上，就達成了第二層境界，手中有鉤，心中也有鉤。
但是皮也是不夠的。心流的精髓在於純粹的赤子之心，你得明白你為什麼要玩鍾馗，不是為了鉤人，不是為了人頭，也不是為了mvp，甚至不是為了贏。你的出發點就是純粹的一鉤。
而純粹的一鉤，是為了鉤破這個虛偽的世界，是為了看見這個世界的真相。
首先，你得先把局內文字給關掉，免得有人打字影響到你。
心流告訴我們的最大真相，是我們根本沒看到世界的真相。每個人與世間之間，都不自覺的隔著一堵牆。
因為當我們面對這個世界時，我們的心理活動會一直處於活躍狀態，會一直在行動、想像或思考，心從來沒有留下空隙。而只有當我們的心理活動能夠停頓下來，我們的心才能感應到世界的真實存在。
此心不動，隨機而動。
此鉤不動，隨心而動。
第三層是手中無鉤，心中也無鉤
Ⅲ S17賽季王者榮耀最強鍾馗主播是誰
S17賽季王者榮耀最強鍾馗主播是虎牙長蛆
直播時間：晚上8點到12點 偶爾白天也播但可能是錄播
理由如下：
意識好，鉤得准，雖然肯定不可能百分百鉤中，但是突出團隊作用和對對手的威脅；
教學詳實，從開局到團戰，從大局觀到鉤人的細節，對於初學者或中低段位玩家很有幫助。不僅是鍾馗，這些意識上的知識點對於其他英雄，其他位置都大有裨益；
從不放棄，很彰顯男人尊嚴，特別爺們兒，經常有三路被破引領隊友逆轉的好戲；
北京口音，說話風趣好聽。
因此，個人認為值得訂閱！
Ⅳ 《王者榮耀》明世隱打法教學是什麼
1、中後期連接敵人後，需要保持和目標的距離關系，形成風箏效果。
2、大招造成的傷害是真實傷害，針對坦克會有意想不到的效果。
3、前期被敵方明世隱鎖鏈套住後，應當立即後撤。
4、當敵方明世隱釋放大招後，可以立即攻擊將其秒殺。
5、明世隱配合坦克銘文在一級擁有無可比擬的單挑能力，可以選擇單獨反野，將鏈子連到對面打野身上對a，可以順利擊殺敵方打野並帶走buff，為我方爭取一個良好的前期。但是在敵方來了三人及以上時應立即撤退。
6、明世隱應時刻注意自己的站位，保證自己不吃隊友經濟同時保護隊友，比如面對鍾馗時應主動站到前方擋住隊友，在團戰時保證鏈子不斷並且在前排吸收傷害。
(4)鍾馗教學擴展閱讀：
出裝建議
推薦出裝一：
抵抗之靴、近衛榮耀、不祥徵兆、魔女斗篷、霸者重裝、賢者的庇護
推薦思路：明世隱大招會讓其損失同等的生命值，因此需要一些肉裝來避免明世隱大招過後過於脆弱的問題。
推薦出裝二：
疾步之靴、救贖之翼、不祥徵兆、魔女斗篷、極寒風暴、不死鳥之眼
推薦思路：疾步之靴讓明世隱可以比較輕松的跟著隊友進行遊走不至於被拉開太遠，讓鏈接失效，救贖之翼可以在釋放大招後給予自己一個護盾，避免遭到秒殺。
Ⅳ 鍾馗為什麼是戲曲中花臉的典型人物
戲曲演出的《鍾馗嫁妹》包括很多劇種，包括京劇、泗州戲、川劇、、滇劇和崑曲等。最早見《孤本元明雜劇·鬧鍾馗》及張心其《天下樂》傳奇。何桂山代表作。另有全部《鍾馗》，同州梆子亦有此劇目。
京劇受崑曲影響亦有此類角色，如《鬧天宮》的巨靈神、《單刀會》的周倉等，但不另分油花臉一行，而由架子花臉或武花臉應工。
Ⅵ 五月端陽 教學設計
端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節由來與傳說
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的習俗
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節詩選
端 午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競 渡 歌（節錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
Ⅶ 鍾馗真名叫什麼
鍾馗真名叫鍾正南。
鍾馗，字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鍾馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的「唐·賜福鎮宅聖君」。
古書記載他系唐初長安終南人，（據古籍記載及專家學者考證，鍾馗為今陝西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮終南村人，現存終南鍾馗故里廟），生鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。
(7)鍾馗教學擴展閱讀：
鍾馗的人物生平
相傳，中國的唐朝（618-907年）時期，皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。
這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子里。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。
唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此後，鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。
參考資料來源：網路-鍾馗
Ⅷ 哪位大神告訴我王者榮耀鍾馗最強輸出裝
哈哈，樓上一看就不玩鍾馗，還坦克輸出都不高。。。。後期鍾馗，一拉一錘直接秒脆皮好嗎？爆發不亞於小喬王昭君。不過輸出不穩定，拉不中是個問題，所以操作不到位，或者不是主玩鍾馗的小夥子，不建議拿鍾馗出輸出裝。。
我的輸出裝是:回響之仗，減CD鞋，帽子，面具，吸血書，賢者之書。。。吸血書可以換成夢魘法杖，更強爆發，還防止對方吸血。。。但我會出吸血書，為什麼出吸血書？因為後期鍾馗就是「拉，捶，秒」。傷害非常爆炸，所以如果你血不多時，無需慫，一拉一錘，秒掉敵人的同時，自己也恢復了一大截血量，很強悍。。純法鍾馗就跟妲己一樣，秒掉脆皮就夠了，不是用來打肉的，所以無需出雙穿，要麼就吸血書，要麼就夢魘法杖堆法強。。。重點是吸血書一定要第5件出，千萬別提前出，因為前期鍾馗不能秒人傷害不夠，出吸血書沒什麼意義。
Ⅸ 王者榮耀，鍾馗為何很少出場
因為會勾人的人少。夠不到人基本就沒用。