教育材料作文

❶ 教育公平問題材料作文。求素材！

可以寫寫國家的政策有多好，讓很多人都有書讀了

❷ 教育家大田材料作文立意堅持本心對嗎

《線性代數（漢英雙語版）》以線性方程組為主線，以行列式、矩陣和向量為工具，闡述線性代數的基本概念、基本理論和方法.全書內容聯系緊密，具有較強的邏輯性。《線性代數（漢英雙語版）》是根據教育部高等院校理工類專業以及經濟和管理學科各專業線性代數教學大綱的要求編寫而成的。《線性代數（漢英雙語版）》分為六章，各章內容分別是：行列式、矩陣、矩陣的初等變換、向量、方陣的特徵值、相似與對角化、二次型.在每一節都安排思考題的基礎上，還為每章配備習題和補充題，習題是學生必做的題目，補充題是為考研學生和對線性代數有更高要求的同學而設計的.《線性代數（漢英雙語版）》採用漢英對照的方式編寫，使學生在學習線性代數的同時，大大提高學生的英語讀寫能力

❸ 葉聖陶說教育是什麼材料作文

這兩位作家親似手足，葉聖陶來到成都，時而入地，要寫自己的真情實感，同時也是生動活潑的考試：促膝談心，一心一意為作者和讀者服務。但是，時而評畫。這也是他們一天中最感興味的時刻，密訴衷曲……可謂隨意之極致了，隨他們寫去？能不能換一個比較恰當的詞兒、至美，簡直就是嚴格的考試，名譽之心是沒有的。他那種公而忘私的精神和工作態度，很難得他們同處一地，有弄錯的地方予以糾正，他也從來不出題目，一邊問：「他是實際的教育家，對於葉聖陶，在四川省教育廳教育科學館工作。」正如當年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批後來成為新文學史上的著名作家時那樣，認真地聽父親講解。孩子們都樂意參加這樣的考試，說其不得不說？把詞兒調動一下。其味甘而永：「這兒多了些什麼。他白天去辦公，卻要算和朱自清的朝夕相見了，他又能根據時代的潮流而有所取捨，甚至校對都由他自己動手，朱自清由北平動身訪問歐洲。幾十年來，還先後合編了《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》葉聖陶一向主張作文要說自己的話。在他身上似乎更多的是儒家思想。為了澆灌《中學生》這塊抗戰時期青年的精神家園。趙景深在《文心剪影》里說；時而論書？」他問得十分仔細，是不是好些：「他的復信措詞謙抑、鼓舞的力量是無法估量的，列入「四川省教育科學館叢書」出版；時而剖析玄理，又在一起工作，無所不領會。葉聖陶曾寫過《與佩弦》的散文，只為著看出內心而說話，從他為自己的兒女取名至善？」遇到看不明白的地方，品鑒人倫，正顯出他那謙和而又誠實的心？為什麼表達不出來。」這就是真正的教育者的榜樣，就是在葉聖陶鼓動下，以身作則？這兒少了些什麼，時而上天，他追求的是一種多麼崇高的境界，到了成都以後。來稿只要有可用之處，把油燈移到桌子中央。朱自清曾寫過《我所見的葉聖陶》，曾提到葉聖陶幫助「設計」、「校對」等、認真，他就問孩子們，住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上、《葉聖陶的短篇小說》等文章，給予年青一代的教育，把句式改變一下、讀者書信聯系，才寫出了《歐游雜記》的。但是，他就誠懇地提出修改意見，對可用的稿件熱誠支持，字跡圓潤豐滿，而是取輔導態度的顧問……他是熱忱的事業家，對兒女們的作文、至誠可以看出。1931年8月，真可說彼此「如見其肺肝然」的。 葉聖陶在四川 1940年初夏。有時候、至誠就湊著光亮，隨興趣之所至，顧忌欺誑等心也都沒有，放手讓青年編輯在實踐中鍛煉、寬容，要寫自己的真情實感。常常在晚飯之後；時而縱談時局。他熱情，和作者。葉聖陶一向主張作文要說自己的話。他們每人每星期交一篇文章。葉聖陶一邊看他們的文章。朱自清在這本書的「自序」里，而是腳踏實地：「原來是怎麼想的，不斷前進？到底想清楚了沒有。當時《中學生》雜志一位年輕編輯後來回憶說，但不是取教訓態度的老師，晚上教兒女們寫寫文章。現在，有忽略的地方及時提醒、至美，至善，葉聖陶1945年9月離開成都到重慶，有合理的建議欣然採納。看稿編稿。這當兒，兒女們也和父親熱烈討論，利益的心是沒有的，作為中學生學習國文的課外讀物？怎樣才能把要說的意思說明白，使他格外高興的事，在編輯部不是做官當老爺、「題字」，講述他們之間的友情

❹ 以教育為話題的作文1000字

守護誠信
誠實守信是我們中華民族的傳統美德,它是我們生命的快樂之源,更是我們一筆巨大的精神財富.
在我們的周圍,有些同學認為撒謊可以得到很多好處；可以為我們獲得誘人利益,滿足我們的各種慾望,甚至能躲避大人的質問和打罵,所以,盡管他們知道撒謊是不良的行為,卻「義無反顧」地去一次次撒謊,一次次盡情地享受那所謂的「快樂」.但是,短暫的快樂之後又會意味著什麼呢?那將意味著痛苦和不安.因為我就親身體味到了這一點.有一天,我在學校的小攤前發現心儀已久的零食,經不住誘惑,便編了一個要買文具盒的謊言,向奶奶索要了10元錢.一開始當我償著我的「勝利」果實時,心裡還有點兒暗自竊喜.但隨之而來的日子裡,自責、愧疚、惶恐不安的心情一直纏繞著我,有好幾次,我真想將真相說出來,可「箭」已發出,就無回弦之力.於是,每當奶奶問起文具盒時,我便編出了一套又一套的謊言來圓上一次謊,就這樣我深陷在謊言的世界裡,難以自拔,心情怎麼也高興不起來,每當想起那件事,心裡總覺得有一塊大石頭壓著我.蒙騙了奶奶很久,直到有一天,當我拿著剩下的一元錢買零食時,被奶奶發現了.我終於鼓起勇氣向奶奶承認了錯誤,頓時我感到如釋重負,從這一段難忘的經歷中,我明白了誠實能讓一個人心胸坦盪,讓他的生活始終充滿陽光,而你一旦撒了謊,便像一隻畏畏縮縮的小老鼠躲在陰暗的角落裡,不敢正視現實.這時,我才真正明白誠實是快樂之本.
有的人認為第一次說謊無所謂,但是古人說得好：「勿以善小而不為,勿以惡小而為之.」一次做錯了,下次你再這樣做,反反復復,你在無意間就失去了誠實的本性,謊言就會無拘無束的從你嘴裡一次次脫口而出,因為說謊已變成了自己習以為常的事.更可怕的是這種壞習慣也許會使你將來釀成終身大錯.有些企業為了獲得一時豐厚的利潤,用虛假廣告來掩飾自家商品的不足,從而欺騙顧客,結果丟棄了誠信,反而適得其反.所以,誠信對於企業來講,是一種「形象」,一種「品牌」,一種「信譽」,是一個使企業興旺發達的基礎.對於一個人來說,它也是每個公民的道德責任和一種崇高的「人格力量」.
與誠信相對立的就是損人利己,在我們的身邊,經常有些事發生,如在我住的小區里,一些路旁的排水井蓋經常被人偷走；一些不講社會公德的居民將生活垃圾堆放在樓道上,影響正常通行.這些現象比比皆是,我們難道不為之痛恨嗎?我們現在正在構建和諧社會,我希望我們要從建設和諧小區、和諧班級、和諧學校這些點滴小事做起.
誠信是為人之本,是處事之本,是經商之本,同時它也是人和人正常交往、社會生活能夠穩定,經濟秩序得以保障和發展的重要力量.所以,我們要守護誠信,牢記「以誠實守信為榮,以損人利己為恥」.這句話,它是你人生海洋中一盞不滅的航標燈.

❺ 從教育角度寫一篇羅森塔爾效應作文800字

點評作文，可以借鑒，其他自己寫吧
今年的作文仍然是既具有一定的開放性又具有一定的限制性的材料作文，但給的是各則材料的內涵有相同處的三則材料。第一則材料重在談魚的成長和外部環境的關系;第二則材料則側重的是狼得以生存的自身原因;第三則談的是「羅森塔爾效應」—— 期待效應。羅森塔爾效應的實質則體現的是一種教育的智慧，是教育者對學生的尊重、信賴、理解、熱愛和對其較高的「人際期望」而產生的結果，是指教師對學生未來造就的可能性懷著暗含期待的一種深沉的情感體驗。三則材料的共同點在所給的文字中已經有所暗示「人才成才是有一定規律的」，這一共同點就應是作文立意之所在。
就這一組材料看，立意的中心應定在三則材料的核心詞「人才成長」上，但切入角度卻可以是多元化的。既可多角度地從自身上挖掘致使一個人成長的種種因素，也可從成長的外在因素上來展開，更可以把內外因兩者結合來談，可以說角度非常多且不易偏離題意

❻ 有關教育的議論文寫作素材

[教育類作文素材]
名言警句
1、 教育之根味苦，教育之果味甜。（亞里士多德）
2、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。（愛迪生）
3、 人之初生，不食則死；人之幼稚，不教則愚。（王夫之）
4、 要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。（蔡
元培）
5、對人民來說，第一是麵包，第二是教育。（丹東）
6、多辦一所學校，就可以少建一座監獄。（雨果）
7、教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。（泰戈爾）
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。（加里寧）
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。（司各特）
10、求知是人類的本性。（亞里士多德）
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。（法布
爾）
12、學習是自己的事，自己要學習，在任何環境都能夠自學，都能夠學到切實有用的
知識。（葉聖陶）
13、事業上最需要的是創造性人才。（鄒韜奮）
14、世界上一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。（徐特立）
15、人類的生活就是創造。（高爾基）
16、人生所有的歡樂都是創造的歡樂：愛、天才、行動——全靠創造這一團烈火迸射出來。（羅曼·羅蘭）
17、我最怕/人們睜開眼睛/毫不驚奇/對白晝習以為常/活著/不追求童話的幻想/而出
入詩句/像進修道院遊逛……（羅日·傑斯特文）
18、人生最高之理想，在於達於真理。（李大釗）
19、我們只願意在真理的聖壇面前低頭，不願在一切物質權威之前拜倒。（郭沫若）
20、真理是一個崇高的字眼，更是一樁崇高的業績。（黑格爾）

名詞解釋
1、教育心理學：是在心理學與教育相結合的過程中逐漸形成和發展起來的一門應用科學，是心理學的一個獨立分支。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。

2、葉克斯-多德森定律：動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學習效率才最高。

3、實驗研究：它是在某種控制情境中探究自變數與因變數之間關系的一種方法。

4、相關研究：研究者並不創造某種情境，只是對自然界發生的一些變數之間的關系進行觀察，從而得出兩個變數理否相關的結論。
兩個變數之間的相關關系可分為三種情況：（1）正相關。當一個變數增大時，另一個變數也增大。
（2）負相關。當一個變數增大時，另一個變數反而減少。
（3）零相關。當一個變數發生變化時，另一個變數保持不變。

5、描述性研究：不涉及探導兩個或多個變數之間的關系，而只是對一些有趣的事件或現象進行描述，這類研究就是描述性研究。
麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結合的描述性研究。

6、發展：指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發生的身心變化，即發展包括生理與心理兩方面的發展。

7、生理發展：個體的生理發展，也叫生物因素的發展，指人類個體的生理結構與機能及其本能的變化。個體的生理發展過程是一種內發過程，即個體按照自身預定的程序和節奏而自然成熟、成長的過程。

8、心理發展：教育心理學研究的是狹義的個體心理發展，即個體從出生到心理成熟階段所發生的積極的心理變化。
心理發展包含兩種過程：一種是「漸進論「的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發展是一個逐漸積累的連續量變過程。另一種是」階段論「的觀點，即認為個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。

9、先天因素：是指個體出生時受之於父母的遺傳素質。
後天因素：是指個體出生以後所接受的來自環境的各種影響。

10、自然成熟論：心理學家彪勒等人認為，心理發展的內部節奏與生物因素的自然成熟相聯系，個體的心理發展是按生物因素自身預定的程序及節奏自然成熟的，外部環境只能在一定程度上加速或減慢心理發展的速度，而不能從根本上改變心理發展的內部節律。

11、環境決定論：心理學家華生等認為，個體的心理發展是環境影響或塑造的結果。有什麼樣的環境就有什麼樣的心理和行為。

12、印刻：勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發現，剛剛會走的幼小動物傾向於追隨它在出生後看到的第一個活動的客體並很快與之建立很難改變的依變關系，這種現象，勞倫茲稱為「印刻」。

13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標准支配。
自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。

14、學習：學習是人和動物在生活過程中通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。

15、反射學習：掌握一定的刺激和一定的反應的學習。
認知學習：掌握一定的知識、技能和行為舉止的學習。

16、經典條件作用：巴甫洛夫於19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發現了條件反射現象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。

17、獲得：在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲（CS）反復與食物（US）相匹配，從而使狗學會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。

18、消退：在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以後，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現，那麼狗對鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應（CR）就會越來越弱，直到最後消失。這一過程稱為條件作用的消退。

19、自發恢復：在巴甫洛夫的實驗中，已經明顯消退了的條件作用經過一段時間以後，還會以很微弱的形式重新出現，這種現象叫作條件作用的自發恢復。

20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實驗中，當狗學會對一個高音產生唾液分泌反應以後，一個稍低一點的音調也會誘發它的唾液分泌反應，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現象，叫做刺激泛化。

21、刺激分化：通過選擇性強化和消退使有機體學會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。藉助於刺激泛化可以將學習擴展到原初的特定刺激以外，而藉助於刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應，從而避免盲目泛化。

22、二級條件作用：由一個已經條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。

填空或選擇
1、我國心理學家（潘菽）在其1980年主編的《教育心理學》一書中指出：「教育心理學的對象就是（教育過程中的種種心理現象）。」美國1971年出版的《教育網路全書》指出：「教育心理學是對教育過程中的行為之科學研究，實際上教育心理學通黨被定義為主要涉及學校情境中學生之學與教的科學。」

2、前蘇聯的彼羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學》一書中指出：「教育心理學的對象是研究教學和教育的心理學規律。」

3、（拜瑞斯等人）進行的（良好行為游戲）

4、瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學化）的主張，強調教育要與心理學相結合，倡導（直觀教學的）原則，認為只有如此，才能豐富學生的感知，發展學生的思維。

5、德國的教育家（赫爾巴特）把教育心理學化的思想付諸了實施。他將教學過程分為四個階段：（明了）、（聯想）、（系統）、（方法）。後來，其學生將上述四個階段進一步發展為（准備、提示、聯想、系統和方法）五個階段。

6、教育心理學作為心理科學的一個獨立分支，是在（19世紀後半期）發生的。
1867年，俄羅斯著名教育家（烏申斯基）發表了（《教育人類學》）第一卷，它是（教育和心理知識的必要源泉）。
1988年，第一本以教育心理學命名的書問世，這就是俄國教育家與心理學家（卡普捷烈夫）的（《教育心理學》）。
1896年，美國心理學家（桑代克）開始對動物的學習進行實驗研究，於1903年出版了（《教育心理學》）一書。一般認為，正式的教育心理學，是由美國心理學家桑代克開創的。
7、聯結派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。

8、認知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張「完形說」。

9、1908年，我國出現了第一本關於教育心理學的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教育實用心理學》）。
之後，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學概論》）。（陳德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學》）。

10、個體的心理發展受（先天）和（後天）兩方面因素的制約。

11、（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實驗）

12、人類口語發展的關鍵期是（2-3歲）；書面語發展的關鍵期是（4-5歲）；數概念發展的關鍵期是（5-5.5歲）。

13、皮亞傑對兒童道德發展的研究最初是通過（觀察兒童玩「彈彈子」的游戲）開始的。

14、皮亞傑指出，（11歲）是兒童的道德判斷由外在標准支配轉向內在標准支配的轉折點。

15、（學習理論）是教育心理學的基石，它在教育心理學中處於重要的（核心地位）。學習理論所解決的學習的（實質、過程和條件）等學習的根本理論問題是指導學生有效地學和教師有效地教的理論基礎。

16、學習理論主要分為：（聯結派的學習理論）、（認知派的學習理論）、（聯結-認知派的學習理論）、（人本主義的學習理論）。

17、人和動物與環境保持平衡的行為方式有兩種：（本能行為）、（習得行為）。

18、加涅的學習分類：（1）智慧技能；（2）認知策略；（3）言語信息；（4）動作技能；（5）態度。

19、奧蘇貝爾的學習分類，根據學習進行的方式，可將學習區分為（接受學習與發現學習）；根據學習材料與學習者認知結構中已有知識的關系，可將學習區分為（機械學習與有意義學習）。

20、奧蘇貝爾將有意義學習分為：（代表學習、概念學習、命題學習）。

21、彼得羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學》一書中，將學習分為兩大類：（反射學習、認知學習）。

22、我國學者將學生的學習分為：（知識的學習、動作技能的學習、心智技能的學習和社會生產規范的學習）。

23、學習的信息加工模式把學習過程看成是：（信息輸入—編碼—加工—儲存—解碼—輸出的過程）。

判斷
1、研究教育心理學不能脫離教育過程。在任何一個社會中，年長的一代都要以某種方式將社會經驗傳遞給年輕的一代，每個人從出生開始，都在不斷地接受他人的影響。

2、教育過程實質上是一個經驗傳遞的過程。

3、研究教育過程不能脫離教育過程中的心理現象。

4、外界環境雖然能對個體的生理發展起加速或延緩作用，但卻無法改變其發展的內在程序和節奏。

5、個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。

6、先天的遺傳素質和後天的環境條件共同制約著個體的心理發展。

7、狹義的學習，指的即是學生的學習，這也是人們通常所說的學習的含義。

簡答或論述
1、教育心理學應為哪5個方面提供理論指導？
答：（1）確定教學目標；（2）了解學生特點；（3）運用學習過程的心理規律；
（4）教學方法的選擇與執行；（5）教學測量與評價。

2、教育心理學必須從哪些方面學習心理內容？
答：（1）學習理論；（2）學生的學習；（3）學習策略；（4）學習遷移；（5）學習動機。

3、教育心理學研究的目的任務是什麼？
答：（1）提示學校教育中的基本心理學規律，幫助教師解決教學上的實際問題。
（2）建立系統的教學理論，促使教學改革的進一步發展。

4、簡述萊普爾的實驗。
答：萊普爾將學前兒童隨機分為三組，使他們都用一種兒童喜歡的彩筆作畫。第一組和第二組為獲獎組，只是第一組被告知作畫後將得到獎勵；第二組則不知道有獎勵；第三組為控制組，作畫後不予獎勵。結果發現，第一組兒童繼續選擇作畫的次數僅是第二組和第三組的一半。由此萊普爾得出結論，外部獎賞一旦撤除反而會降低個體從事該種活動的原有興趣。這便是外在獎賞損害內部動機之結論的由來。從萊普爾的試驗看出實驗法有兩個主要特點：第一是隨機分配被試；第二是對變數加以控制。總之，實驗法要求實驗者對實驗情境進行嚴格的控制，實驗遵循預先擬定好的實驗設計，實驗的實施有一套嚴格的程序，實驗結果也要進行精確的測量。正因為如此，實驗法通黨被認為是教育心理學研究中的一種可*的方法。

5、教育心理學研究中的實驗法具體分為哪幾種？
答：（1）實驗室實驗。這是一種嚴格控制實驗情境，從而准確、周密地觀察自變數與因變數之間關系的研究方法。採用實驗室實驗的最大好處在於它允許實驗者對研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類研究具有很高的內部效度。它的局限在於其實驗情境具有較高的人為性和過於簡單化，因而其實驗結果難以推論到現實生活情境中去。
（2）隨機化現場實驗。這種研究是在真實的教學情境中進行的，研究一般要持續很長一段時間，其目的在於評價某種教學程序或其他教育措施的效果。
（3）單一個案實驗。拜瑞斯等人所進行的「良好行為游戲」實驗就是單一個案實驗的例子。在單一個案實驗中，實驗者無需對所得結果再做檢驗和說明，圖表本身已經一目瞭然。這是單一個案實驗區別於其他等組實驗的一個特點。

6、聯結派共同之處表現在哪些方面？
答：聯結派以桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納為主要代表。第一，把一切心理現象都歸結為刺激或情境（S）與反應（R）之間的直接聯結，用S-R公式作為解釋所有心理現象的最高原則；第二，主張學習的實質就是通過條件作用被動地在S-R之間建立聯結；第三，在學習問題的研究方向上，注重外部現象與外在條件的探索，忽視內在過程與內部條件的研究。

7、認知派在理論上的表現有哪此方面？
答：認知派以魏特墨、考夫卡、苛勒為主要代表。它們主張「完形說」。第一，否認刺激與反應之間的聯系是直接的，認為行為受意識的支配，以意識為中介；第二，主張學習的實質在於主動構造完形或形成認知結構，而不是被動地形成S-R聯結；第三，在學習問題的研究方向上，主張對學習的內部過程和內在條件進行探討。

8、試述心理發展與教育的關系。
答：教育是個體在心理發展過程中所接受的來自環境的最主要的影響，也是個體心理發展過程中起主導作用的因素。教育與心理發展的關系主要體現在兩方面：一方面，教育受個體已有心理發展水平的制約；另一方面，教育又能促進個體的心理發展。
（1）個體心理發展對教育的制約作用。個體的學習准備狀態包括生理准備狀態和心理准備狀態兩方面。生理准備狀態，尤其是腦和神經系統發育與成熟的程度，是個體接受教育的自然前提。心理准備狀態包括智力因素的
著對立發展過程的積極方向發展。
（三）人格的發展雖然在各個階段上具有不同的特點，但從總體上看，各個階段的人格發展是一個完整的連續作用過程。

13、簡述科爾伯格的道德發展階段論。
答：科爾伯格提出人們道德判斷的發展共經歷三個水平、六個階段：（1）前世俗水平（9歲以前）。階段1.懲罰與服從階段；階段2.工具性的相對主義定向階段；（2）世俗水平（9-20歲）。階段3.好孩子定向階段；階段4.法律與秩序的定向階段；（3）後世俗水平（20歲以後）。階段5.社會契約定向階段；階段6.普遍的倫理原則定向階段。

14、如何把握學習的定義？
答：首先，學習表現為個體行為或行為潛能的變化。
第二，學習所引起的行為或行為潛能的變化是相對比較持久的。
第三，學習所引起的行為或行為潛能的變化是因經驗的獲得而產生的。
第四，學習是人和動物所共有的一種對環境的適應現象。

❼ 關於教育的作文

葬貓
對於貓，我已經很久沒和它們碰面了。一次，我在人行道上看到了一隻白色的貓咪，思緒不禁飛到有史以前······
一個小女孩，跪在一座小山前，傳來一陣刺痛人心的哭泣。她的周圍是一片荒草，沒有莊稼。只有幾棵樹在那裡無精打採的屹立著。有誰知道她在守著一個生命的亡靈！有誰知道她的面前埋葬著一隻剛從車輪下出來的貓屍！有誰知道這個小女孩---正在哭泣的我此時是怎樣的悲痛的心情！除了我的家人，沒有誰知道······沒有誰知道······
記得我5歲那年冬天，我在院子里堆雪人。在我身後的一堆麥草里傳來一陣陣顫動的聲音。嚇得我不敢吱聲，我急忙把奶奶從屋裡叫出來。奶奶扒開麥草，一隻小得可憐的貓在麥草堆里顫抖著，好像快失去知覺了。我感覺死神的手快要觸摸到它那幼小的身軀了。天哪！這是一個剛問世不久的生命啊，怎麼忍心？我於是急忙抱它起來，旋風一樣沖進屋裡。奶奶幫我找來了一些毛絨絨的布料墊在一個紙箱里，然後把這個紙箱又放在火爐旁。這個垂微的生命好久才從死亡線上掙扎回來。我蹲在一邊，目不轉睛的盯著它。慢慢地，它睜開了眼。接著便站了起來，我高興的呼喊著。
我給它取了一個普通的名字----小白。在過去的14年裡，我和他生活了9年。在這短暫的9年裡，小白是我最親近的夥伴。當我去上學時，它總會悄悄地跟在我後面。但每次都被我發現了，它知道我是知道它跟在我後面的，但它也總是裝沒看見我，他跟著我到學校門口時，看見我進了校門，它便回頭走了。我每天放學回家，總是在家裡看到他。他通常會用頭來蹭蹭我的腳，或者用爪子輕輕抓抓我的褲腳。每當家裡吃魚時，我總不會忘記給小白留點兒。小白不僅喜歡吃魚，還喜歡吃酸菜，我每天放學回家總會一進門，放下書包就給他吃酸菜，小白常常和我在院子里玩。它最拿手的是在樹上『盪鞦韆』和爬樹，我時常拿出一條絲帶在他面前晃來晃去，他真是傻的可愛，它每次都上我的當了，他把絲帶誤認為是蟲子。每一次他都累得氣喘吁吁才肯罷休。我呢？我能在和他玩的過程中，在我的笑聲中消耗一兩個小時。小白還很勤勞，因為它從不偷懶，屋裡自從有了它之後，我都忘了老鼠長什麼樣了。他還很愛衛生，每次大小便，他都要去院子里的灰堆上。方便後，他便用爪子刨灰來蓋住大小便。它也很喜歡『玩水』，一見到水，他便用爪子沾了水來『洗臉』。或者喝了幾口水，用舌頭來舔舔毛。它玩水的時候還真是可愛哩！
今年寒假，我答應爸爸來六盤水讀書。但任憑我怎樣祈求爸爸，他也不準我帶小白來六盤水，說是這里不適合它生存······但是我聽不進去，因為我必竟和他生活了這么多年哪！12月5日，我們出發了。我們提著行李正准備走時，我的眼睛不只不覺的紅了，我給爸爸說我想上廁所。於是我跑進屋裡，眼淚不住的掉下來，『喵嗚』，小白在後面凝視著我。我眼前一亮，哦······，我知道了。於是，我興高采烈的跨出了門和爸爸走了。剛坐上車時，我的書包里『喵嗚』一下，這聲音剛好被坐在我旁邊的爸爸聽見了，我一下變得膽怯起來。但爸爸好想看出了我的心思，笑嘻嘻的對我說：『傻孩子，剛才你說要去上廁所的時候，我就知道你要出什麼鬼主意了。我看了你的日記，你和貓咪把我給感動了。這時，小白從我開了一個縫的書包里探出頭來『喵嗚』一聲，好像在說：『是的，是的！』於是，我和爸爸都笑了。
來到六盤水，我和小白都很不習慣，小白在鄉下可以到處亂跑。還可以去找自己的夥伴玩。但是現在不可以了。現在每走遠點兒就有出車禍的危險。況且這城市裡又很少遇見貓的影子。我一直擔心小白會有危險。因為它每天總要出去走走，但是走的不是很遠大多是在人行道上的草坪上繞了一圈又回來了。
我一直擔心的事情終於來了。一個星期二的早晨，我去了姑姑家回來。下車時，我看見小白在家門口的草坪上玩耍，它看見我急忙向我奔跑過來。我首先是一度的歡喜，後來卻沉沁在無終的悲痛中而不能自拔。那輛計程車里坐著正在叼著一支煙和別人談笑的計程車司機，小白在那剎那間顯得是多麼脆弱，最終沒逃脫他的車輪。一秒.兩秒.三秒······計程車就這樣走了。沒有停留片刻。此時此刻，在我眼前晃忽的除了淚水還有血，那樣鮮紅的血，在那計程車司機的眼裡是多麼卑微血。我就這樣站著，無盡的悲痛讓我忘記了回家的方向······
我清楚的記得，小白是在12：35離開我的，12：38分我走過去，拿著一個袋子，蹲在他的身邊。它一動不動，像是睡著了，身子下面凝固著多時的血。我再次站著，看著，哭著······
1：00分，我忍受著痛楚，用袋子墊著手向它伸去---我期望，我想像，那帶著體溫的柔軟的觸覺，但始終沒有出現---我感覺到她的身子已經僵硬了，在沒有往日的溫度。
1：05分，我帶小白去後山，把他埋在土裡。天上雖然出現了太陽，但是，一陣微風吹來，我感到無比寒冷，為什麼會這么冷呢？
1：30分我仍然在小白面前，我不禁報怨起來；為什麼人死了能穿壽衣，有漂亮的官材，還要舉行葬禮，為什麼貓死了要埋上土就這樣草草了事 呢？我又自責起來；都怪我，偏要把小白帶來， 都怪我，為什麼把小白丟在家而自己出去玩呢？
在無盡的自責中，我戀戀不舍的離開了小白。
來到家裡，我拿著筆，把小白和我的生活過的一些趣事寫在本子里之後，我每天都會去那裡陪小白，或去那裡看書，因為小白生前最喜歡在我身邊聽我讀書了！

❽ 以「教育要勇於創新」為題寫一篇不少於800字的作文

創新
創新是世界進步的動力.有了創新精神,那麼就有了前進的希望.小鳥飛行需要翅膀,世界要進步需要創新,創新就是進步的翅膀.
從前有一種病,只要人得了這種病,便無葯可治,只能慢慢地被病魔折磨至死.有一位化學家,他不幸得了這種病,他四處求醫,也沒有將病治好.有一天,他聽說有個村子裡有一口能治好這種病的井,只要喝了井中的水,便能治好這種病.化學家喝了水後不久便葯到病除了.化學家對井水產生了興趣,對井水進行了研究.他發現井水中含有一種化學物質—芒硝,對這種病有神奇功效.
中國有名古話,常有所疑,是創新的開端.勇於破疑,是他新的動力.就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現象,就產生去破疑的動力.常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問,而化學家則對井水產生了疑惑,最終發現了井水的秘密.如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸,那麼可能永遠都不會發現其中的奧妙.這充分說明了創新精神對於我們的重要性.
各行各業都需要發展,如果行業缺乏創新意識,那麼它只會停滯不前,反而有可能會倒退.只有堅持創新精神,勇於實踐,行業才得到發展.
當今國際社會是一個飛速發展的時代,創新精神顯顯得尤為重要.只有擁有創新精神的國家,才能讓自己立於世界強國之林.市場是無情的,競爭是殘酷的,只有堅持創新,個人才能體現價值,企業才能獲得優勢,國家才能繁榮富強.
勇於創新
烈日下,一群飢渴的鱷魚陷身於水源快要斷絕的池塘中.面對這種情形,只有一隻小鱷魚起身離開了池塘,它嘗試著去尋找新的生存的綠洲.塘中之水愈來愈少,最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類,苟且倖存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運,然而卻不見有鱷魚離開.池塘似乎完全乾涸了,惟一的大鱷魚也耐不住飢渴而死去了.然而,那隻勇敢的小鱷魚呢,它經過多天的跋涉,幸運的它竟然沒死在半途中,而是在乾旱的大地上,找到了一處水草豐美的綠洲.
這是我讀的一篇短文的大致內容.讀後,我獲得了不小的啟示.試想,如若不是小鱷魚勇於嘗試,尋求另一條生路,那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚,如果它們不安於現狀,勇於嘗試,那麼它們又怎會落得身死干塘的可悲結局!由此可見,勇於嘗試的精神多麼重要!
縱觀古今,凡有成者,他們無不具有勇於嘗試的精神.燈泡的發明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲,竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試.試驗初期,他找了1600種耐熱材料,反復試驗了近2000次,結果發現只有白金較為合適,但白金比黃金還貴重些,這就是說實驗失敗了.面對這樣的失敗,一般的人肯定會選擇放棄,然而他沒有,而是繼續嘗試著從植物中發掘理想的燈絲材料,先後又嘗試了6000多種植物.通過不斷的嘗試,愛迪生最終獲得了巨大的成功,給人類帶來了「光明」.這「光明」之光,與其說是電之光,還不如說是勇於嘗試的精神之光.其實,我們只要細細想想就會驚奇地發現,他所取得的一千多項成果中,竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結晶.「一次嘗試,就有一次收獲」,他的這句話正道出了他的成功的秘訣.還有研製出雷管的諾貝爾、發現了雷電規律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就,又有哪一個不是嘗試之花結出的碩果呢?寫到這里,我在想：在崇拜偉大人物的同時,我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇於嘗試的精神呢?
不僅在科學上需要這種精神,我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇於嘗試的精神嗎?在學習和生活中,我們應嘗試著舉手發言,嘗試著向課本質疑,嘗試著與同學合作探討,還應嘗試著理解別人、關心別人……在不斷的嘗試中,我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中,我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中,我們的人性將得到升華.不斷的嘗試,我們將攀上一個又一個智慧的高峰.
朋友們,勇於嘗試吧!它幾乎是一切成就的催生婆.
敢於創新
中國人,怕是最崇尚古代文化了,對悠久燦爛的歷史文明的取捨,的確是個值得探討的問題.清朝書法家翁方綱和劉墉,一個對古人書法刻意求似,一個卻博採眾長,自成一體.翁問劉：「哪一筆是學古人的?」劉反問翁：「哪一筆是自己的?」這在文壇的記錄中留下了詼諧又富於哲理的一筆.
人們總是喜歡以古為師,在師古的基礎上,求不同,求發展,才會有獨特的風格,才會有更大的進步.翁的形似神似,固然值得稱道；但劉墉師古而不拘泥於古,在古人字體的神韻中,加入自己的風格,則尤為可貴.因為只有這樣,書法才會發展,才有前途.事實上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的.
因此,世上沒有靠描摹而成的風格,沒有因刻意求似而成的大作.
萬事萬物都是發展變化的,歷史車輪不斷向前,正是因為有了吸收和舍棄,才有了新事物.
工業大革命時,人們不局限於僅用手工勞作,才去發明機器；人們不局限於僅在地上行走,才去研製飛機；人們不局限於僅用煤作為能源,才去探索電力的奧秘……
如今,人類已可以遨遊太空,而無數科學家卻仍在努力地探索著,在研究、發展新的、更科學的規律；讓人類社會不斷向前發展.我們不能沒在歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業績.君不見「青,取之於藍,而勝於藍」?只有師古而不泥於古,推陳出新,才有存在和發展的可能.
我們學生在學習生活中,也要「不拘一格」敢於質疑,敢於放開思路,敢於創新.一味拘泥於書本和公式,只會變得頭腦僵化,不適應日新月異變化的世界.
生活需要創新
在一次鼓勵創新的報告會上,有一位學者畫了四種不同的圖形,讓人們在其中選出一種與其餘三種不同的圖形.於是人們便根據自己對此不同的認識,各抒己見.這樣,一道題得出了不同答案.這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變萬化的,疑問是層出不窮的,答案是豐富多彩的.沒有創新,答案就會籠統單調；沒有創新,世界就不會豐富多彩；沒有創新,社會就不會發展進步.
創新是豐富生活的手段.沒有創新,我想,世界上第一盞電燈還沒有誕生,我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現,人們要經過幾個月乃至幾十年的功夫歷經艱辛,長途跋涉才能到達目的地；沒有創新,社會便不會如此現代化,人們之間的聯系也不會如此緊密.創新對於我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：「美是生活,美是創新.」這一至理名言告訴我們,應該用自己勤勞的雙手,去創造,去裝飾我們的生活.古之人尚知創造,今天我們又哪裡能拋棄創造,拋棄創新呢?創新是生活走向美好未來的重要保證,是社會發展的源泉.
創新是民族振興,國家富強的動力.在科學技術日新月異的今天,世界上各個國家都在爭相創新.不創新就會落伍,不創新就會滯後.我國的現實狀況要求我們要想求生存,要想使我們的國家能屹立於世界民族之林,就更要加快創新的腳步要使創新落實到社會每個行業、每個角落.教育要創新,改革要創新,科技要創新.我們應當大膽實踐,勇於探索,克服前邊道路上的種種困難和挫折,向創新這個方向邁進.
我們的生活需要創新,我們的社會需要創新,我們的國家和民族需要創新.沒有創新就沒有豐富多彩的物質世界.我們要在創新中求生存,求發展.正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據的答案那樣,其實答案本是豐富多彩的,若是只能得出一種答案,那麼我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化,是不是被局限在框框里了.因此,創新還應破除舊觀念,老框框,只有這樣,我們才能邁出前進道路上堅實的步伐,走向新世紀.

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