周家拳教學

㈠ 太極拳推手教學單人基本方法

上時曲蓄落時長（一）目的習練太極拳不應囿於某家某派或某某套路，而應細細品味和感悟太極拳的真髓和要義。太極拳所要向人們傳達的不只是某招某式，她首先要給人的是思想的啟迪。向人們昭示的是一種辯證的思維方式，給人們灌輸的是一種以柔克剛、以弱勝強、以小力制大力的理念。所以，練太極拳以及學習太極拳推手時，要刻刻留心的應是太極拳的根本理念和基本要求，它們是超乎動作和外形之上，普遍的、內在的要求。按太極拳經典的論述，可以將其歸納於以下幾項：1、虛領頂勁，氣沉丹田；2、含胸拔背；挺胸通脊；3、欲上必蓄力於下；4、欲左時必蓄意於右；5、擊前必有後挫之形（3、4、5反之亦然）；6、凡欲外動時必先調內。在練拳時，招招式式若能契合以上幾點，即每一動作都符合太極要義，怎麼打都是太極拳，若與之不符或相悖，則打什麼都不是太極拳。此一勢主要是訓練「欲上必蓄力於下」的意念。即雙手向上時，脊柱要有垂直向下沉坐之意，尾閭向前、向下，松胯、松膝。相反，雙手向下時，要頂頭懸，百會穴直往上頂，湧泉穴向下踏實，兩腿直立，脊柱存有上行之意。此為最基本要求之一，要常練。（二）內容1、預備式立正姿勢，兩腳平行，間距與肩等同；兩手自然下垂
於大腿兩側。沉肩墜肘，中指有向下伸展之意，虛靈頂勁，下額微收，舌抵上齶，意寓頂勢，兩眼平視前方。含胸拔背，自然呼吸，鼻尖和肚臍呈一直線。身體各部力求自然舒適。（圖1）要點：頭容正，肩容平，周身安泰舒適，神靜氣閑；精神內斂，氣沉丹田，尾閭正直，形神合一，守我之靜，待人之勁。2、動作解析（1）兩臂伸直，雙手自下而上經胸前舉過頭頂。兩臂平伸於胸前時，掌心向下，此時不可停留，繼續上舉（圖2）。手直舉，至正上方時，掌心向前（圖3）。兩手上舉的同時，尾閭略向前向下，小腹微收，丹田氣聚而不散，雙膝微屈。（2）雙手經原路下落收勢，還原為預備式。（3）起勢如上，其不同點是雙手由體側側平舉至頭頂（圖4）。雙手平舉至與兩肩平時，兩掌心向下；繼續上舉，至頭頂時，兩掌背相對，左掌心向左，右掌心向右，拇指朝前；雙膝微屈。（圖5）（4）雙手經原路返回，收勢還原。（三）要點說明此第一式在太極拳運動中極為重要。在以後的各式中都應貫穿這一原則，即上時屈蓄（手向上運動時，脊柱向下運動，意有下搓感，有意則止，不可過分向下；雙膝微屈，不可下蹲）落時長（手向下運動時，百會穴有向上之意，脊柱垂直向上運動，雙腿直立，雙腳向下踩穩，湧泉穴有向下之意，渾身骨節猶如雨後春筍，節節拔長）。如此，方能做到「向上即寓下意」，亦可生出「挫之之意」。每式可各做四節，每節九呼。二、雙向推磨（一）目的太極拳手又稱打輪，轉圈
是

㈡ 周家拳的兵器套路

周家棍法兼槍帶棒，棍法之中更有槍法的配合。「雙頭棍」的意思是棍頭和棍尾的粗幼相同，兩邊棍頭皆可使用。
美女撐舟剎棍
若對手以槍或棍向我前腳刺下，我便右踏虛步，稍作偏身，閃避對手的來勢後，我棍身便在腰間發力，右手些微垂下，向對方的棍頭或槍頭一割，此棍招如?舟的動作無異，右手便順勢提上，左手立刻按下棍尾，雙腳迫步而上，右手提起棍身前端，以棍頭打向對方的頭部。此棍招既簡單而實用，是不可多得的招式。
師傅擔傘
若我先採取攻勢，以「剎棍」向對手頭部打下，對方卻以橫步閃避我的來棍，我不作被動，把左腳橫移，步開四平，緊貼對方，我棍頭便由下而上，右手把棍尾緊扣於右肩，我此時沉腰坐馬，藉助腰馬之力，左手把棍頭向對方的下陰撩上。此棍法變招奇快，是連環進攻的不二法門。
烏龍擺尾夾底槍
假設敵人從後偷襲，以槍向我後腳一刺，我便腳走麒麟，右手把棍尾垂下，以抽棍擊向敵人的槍頭，對方變招奇快，以快槍向我頭部一刺，我亦順勢擺棍擋格，我不等招式變老，更借勢轉身，手腕猛然發勁，把棍身鎖於液下，以夾底回馬槍向對方刺出。 單刀看手
單刀亦稱為「搏命單刀」，而「單刀看手」的意思是並不是單指在演練刀術時，手與刀法的配合優美與否，而是在對敵之時，手能否與刀法協調運用。若對手以槍向我刺出，由於槍是「兵中之王」，於遠處攻擊，比刀更為優勝，唯有與對手的距離縮短，採取貼身緊迫攻勢。
對方以「中平槍」向我刺出，我便腳走麒麟，此時我刀口向外，刀尖向地，左手推向刀背，輔以偏身技法，把長槍往身外處擋格，左手便脫離刀背，緊握對 方的槍桿，他此時無所適從，我便順勢進馬?刀。
若對方以槍棒向我頭部剎下，我便左手推向刀背，擋格來勢之後，我亦是緊握對方的槍桿，順勢進馬?刀。 拳術有南北兩派之分，兵器的分類亦是如此。周家的「十字梅花槍」雖是屬於南派槍法，但亦有少量北派槍法的運用。不少門派在使用槍法時，多以左手為前鋒手，唯獨周家持槍的方式是以右手為先，左手為後。
攔
「攔槍」的使用方法和「拋棍」類同，只是角度較為微小。若對方以槍向我扎（刺）出，我便槍貼胸前，手腕使勁，槍劃半圓，勁透槍尖，向?對方的前鋒手攔截，對手手指受創，兵器便應聲掉下。
拿、扎
「拿槍」的運用方法亦與「攔槍」相約。若對方持槍由上而下劈落，我便偏身作出閃避，槍把置腰，手背發勁，以槍頭攻擊對方的前鋒手，然候槍尖扎出。
把
槍尾的部份稱為「把手」，而「把手」亦有「撩把」、「壓把」、「橫手把」之分。槍是長兵器之一，槍頭受擋格之時，便可長槍短用，以「把手」還擊，槍於遠距離，以槍頭神鋒之利，克敵制勝，更兼備「把手」的配合，可謂長短兼宜，這亦是槍稱為「兵中之王」的原因。
壓把
若對方向我下陰使出「撩刀」，我便可卸馬後退，以「把手」將對方的兵器壓下後，便可以「撩槍」作出還擊。
撩把
若我以「劈槍」向對方攻下，對方卻能閃避來勢，我便「迫步」而上，以「把手」向對方的下陰撩上。
鯉魚翻水鎖喉槍
「鯉魚翻水鎖喉槍」是周家十分著名的槍法。若我以槍向對方劈下，他以「平摭棍」擋之，我便以「撩把」向他的下陰撩上，他若退後作出閃避，「撩把」之勢便直取而上，向他的下巴攻擊，他若以棍身擋格我的「撩把」，我便借勢向後小跳，槍身由下而上，以「鎖喉槍」的技法，向對方的咽喉直刺而出。
毒蛇欄路回馬槍
若對方手持長兵器，向我直沖而上，我便向後小跳，以近似「拿槍」的方法，向他的兵器小纏一圈，消解對方攻勢後，我於空中回身，長槍反刺而出，直取對方咽喉位置。 絞花
「梅花雙刀」是周家武藝的象徵，威力究竟如何驚人，旁人實難以推斷。「雙刀看走」是指雙刀必須配合步法和身法，才可進退得宜，發揮雙刀的功用，而周家的雙刀多與麒麟步互相配合。不少人認為雙刀「絞花」嚴密只是為了美觀，目的只是取悅觀眾，其實刀花的存在是有一定的用途，周家的雙刀花亦是如此。我先以前刀擋格敵人的兵器，後刀便從敵人頸上劈下。若對手沒有兵器在身，雙刀便連續的向對方劈下，正手與反手互相交替，刀勢連綿不斷的連環斬落。

㈢ 巫家拳的拳術

巫家拳又稱南少林巫家拳，屬於福建南少林拳系的一個內家拳種。相傳為福建連城縣人氏巫必達所創，至今已有200多年的歷史。下傳已近十代，門徒數以萬計，遍布湖南、湖北、江西、雲南、四川等地。
巫必達先生藝成後，輾轉來到湖南，以其新創的拳法授予湘潭馮萬山、馮南山、馮熙台（綽號燈芯飛，系南山之子）；株洲李大魁、唐山及湘陰周八皮等人。巫祖因終身未娶，故晚年由馮氏兄弟迎養家中，直至清嘉慶壬申年故去。享年62歲。由其門人葬於湘潭市東郊青山村黑石頭。
巫家拳是湖南流傳較廣、群眾喜愛的一個有獨特風格的拳種。該拳既有少林拳術的各種攻防手法，又有武當內家拳法。
巫家拳具有較深的拳理：交手不離七孔，手打三分，腳追七分；乘空而進，見隙必攻；手進身進腳相隨，意動氣動勁亦動。其拳法有六肘、八拳、十二拳等18套。
巫家拳傳藝崇尚武德，有「狂妄、輕浮、忘恩負義之徒不教」的戒律。

㈣ 周家拳是外家拳還是內家拳

周家拳屬於外家拳。
但是外家拳會練死細胞這點不要擔心，人體細胞的平均壽命就是7天。對於外加拳影響壽命這點，也不要擔心，凡是講究一個度，如果你學拳只為了健身基本上沒什麼問題，如果競技不影響壽命才怪！！！

㈤ 周家拳的特點

其拳術重手法，和運勁與洪拳相似，但步法身法會比較快速柔慎，以快打慢，而洪拳則以剛克弱。不過，洪拳在練功運勁有獨到之處、手法精嚴；『周家拳』之中的『萬字拳』源於洪拳、『十字拳』源於蔡家拳、『大伏虎拳』講求勁力，歸之於虎豹，精於技擊，實與洪拳拳理同出一轍； 但鑒於本來之洪拳有失於呆滯之病，故保留剛勁手法，所以兼汲了蔡家之進退靈活。

㈥ 傳統武術教學

不建議網上自學，學拳容易改拳難！而且傳統劍法、刀法都要有練徒手套路的基礎，建議找個懂行的內家師父教！

㈦ 太極拳教程是什麼

開始學太極拳時，不要追求太多招式跟著比劃完了事，要先了解太極拳的每個動作的精髓，解開初步動作的入步門坎，一個起勢動作也要做到全身布滿意氣，也就是全身用意不用力的狀態。

太極拳的每個動作姿勢是好記的，動作記住後，主要是太極拳的狀態要有，比如很普通的站立，也要先松靜，不要有壓力感，心情保持愉悅的狀態，一定要要把整個身體調整好。

(7)周家拳教學擴展閱讀：

注意事項：

上亦動則下相隨：太極講究一個律，也就是上若動的時候，下則跟著就要動，上下要結合起來，才算是一整套的動作。足動，腰動，手動，頭動，眼神跟著動，這樣，一氣呵成。

內外結合互制約：太極講究的就是內外相結合，對於太極來講，要以內部的神就是指意念來帶動身體的運動，然後再以身體的運動而達到養神的功效。所以神即內，體即外，兩者相結合起來，就完全達到了雙修的功效。

㈧ 武當拳法教學

喜歡。武術既能強身健體，又能防身。
下面介紹一些中國武術的種類：
中國武術種類（很不好意思，是長篇大論）
武術分內外家
武術門派繁多，就其總體而論，有內外家、南北拳之區分。內家以太極、形意、八卦三門為代表（或稱武當為內家）；外家統稱少林，分南北兩大流派。
外家的南北派
外家的南北兩大流派中，北派以長拳為代表，有潭、查、花、洪、炮五大門戶。此外還有六合、通臂、劈掛、二郎、太祖、短打、迷蹤、螳螂、八極、番子、地蹚、羅漢、戳腳等等派系。南派主流在福建、廣東兩省。福建有龍、虎、豹、蛇、鶴以及五祖拳等；廣東有劉、洪、蔡、李、莫以及詠春拳等。此外，長江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流傳的武術門派，都歸入南派（也稱南拳）的范圍。
獨特功夫-八卦掌 內外兼修
八卦掌傳自清代中葉的董海川。董氏祖籍山西洪洞，世居河北文安。自幼習武，勇冠鄉里，後遍游大江南北，技藝益精，尤擅搏擊。他將武功與吐納導引、道家內功融為一體，按八卦的四正四隅和洛書九宮的原理，獨創以掌為主要技擊方法、以《易》理說拳理的「八卦掌」。
八卦掌是一種獨特的內外兼修功夫，它以沿圈走轉為主要運動形式，要求順項提頂，松肩沉肘，實腹暢胸，曲腿蹚泥。行掌走勢，擰裹鑽翻，勢式相承，連綿不斷。勁力剛柔相濟，圓轉自如。

中國武術門派、套路眾多，蔚為大觀。人民體育出版社1985年出版的習雲太《中國武術史》，拳種部分有46節計75種、器械部分有27節，可見其眾多紛繁。事實上，在我們上面談到的少林、武當、峨眉、南拳四大派內部，又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發展為新的支派。在四大派之外，有數量更多的較小一些的派別，猶如滿天繁星，形成了中國武術文化的大觀。
從有組織、有機構的角度來說，武林集團表現為門派；從武術的師承、特點的角度來說，武林集團表現為學種及套路。
門派有更強的社會性，拳種、套路有更強的技藝性。這兩個從不同角度歸納出來的武林集團概念，相互包容、相互交叉而存在。
下面，我們將從拳術命名的角度列出有關的拳種套路：
"以佛聖道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、金剛錘。二十八宿拳、四仙對打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵沙掌等。
以"門"命名的——余門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、孔門拳、風門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、孫門拳、嚴門拳。熊門拳、自然門拳、引新門拳、羅漢門拳、磨盤門拳、水滸門拳等。
以姓氏命名的——劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、趙家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、溫家拳、孫家拳、鄒家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、鍾家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏連拳、羅家三展、楊家短打、胡氏戳腳、郝氏戳腳、陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孫臏拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、純陽拳、達摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文聖拳、南枝拳、詠春拳、岳王錘、武子門拳、子龍炮拳、太祖散掌、三皇炮錘、孔朗拜燈拳、劉唐下書拳、武松脫銬拳、武松獨臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、達摩點穴拳、太白出山拳、甘鳳池拳法、黃嘯俠拳法、燕青十八翻、羅王十八掌、達摩十八手、孫二娘大戰拳、武松鴛鴦腿拳等。以地名命名的——潭腿（山東臨清龍潭寺）、少林拳、武當拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大門：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門）、梅山拳、靈山拳、昆侖拳、關東拳、關西拳、龍門拳、登州拳、東安拳、石頭拳、水游拳、西涼掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以動物命名的一龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、狗拳、雞拳、鴨拳、龍形拳、龍樁拳、龍化拳、行龍拳、飛龍拳、火龍拳、青龍拳、飛龍長拳、青龍出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、餓虎拳、猛虎拳、飛虎拳、伏虎拳、五虛拳、八虎拳、虎嘯拳、回頭虎拳、側面虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙形拳、白鶴拳、宗鶴拳、鳴鶴拳、飛鶴拳、食鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖鶴陽拳、永春白鶴拳、獨腳飛鶴拳、獅形拳、金獅拳、獅虎拳、二獅抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、雞形拳、鴨形拳、鷹爪拳、老鷹拳、岩鷹拳、雕拳、鷂子拳、鷂子長拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龜牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黃鶯架子、鴛鴦拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘門螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環螳螂拳等。
以日常雜物命名的——巾拳、扇拳、傘拳、花拳、船拳、鍾拳、板凳拳、褂子拳、雲帚拳、脫梏拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺旋拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三戰鐵扇拳、三十六合鎖等。
以手法命名的——插拳，截拳、掛拳、擋拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、劍手、短手、五手拳、應手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、練手拳、攔手拳、劈掛拳、撂擋拳、撞打拳、通臂拳、殺手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、萬古手、黃英手、八黑手、錦八手、照陽手、金槍手、天罡手、地煞手、四門重手、分手八快、咬手六合拳、蓋手六合拳，九宮擒跌手、羅漢十八手、二十四破手、三十六閉手、七十二插手、三十六看對手等。
以步法、腿法命名的——彈腿、暗腿、踔腿、截腿、連腿、戳腳、四步拳、六步拳、八步拳、練步豢、穿步拳、順步捶、腰步捶、擋步捶、涌步捶、亂八步、三步架、五步打、八步轉、掘子腿、溜腳式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜腳架子、連環鴛鴦步、鹿步梅花樁、八步連環拳、九宮十八腿、少林二十八步，進步鴛鴦連環腿等。
地躺拳類——地躺拳、地行拳、地功戳腳，地功翻子、地功羅漢拳、活法黃龍拳、地躺八仙拳、金剛地躺拳、少林地龍拳、地功鴛鴦拳、飛龍地躺拳、九滾十八跌等。
醉拳類——八仙醉、水游醉、醉溜擋、醉八仙拳、醉羅漢拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、羅漢醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、魯智深醉打山門拳等。
跌打拳類——跌撲拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脫銬拳、水滸連環拳等。
此外，各地的著名拳種還有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八極拳、六合拳、查拳、華拳、紅拳、節拳、綿掌、綿拳、太虛拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石頭拳、連城拳、兩儀拳（太極快拳）、獨臂拳、瘋拳、埋伏拳、迷蹤拳、緬拳、纏絲拳、磋跤拳、曦陽掌
著名的器械套路有：八門金鎖刀、八卦刀、八卦大槍、九洲棍、六合刀、六合槍、六合劍、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林雙刀十八滾、太極刀、太極劍、河州棍、月牙槍、達摩杖、達摩棍、純陽劍、八仙純陽劍、武當劍、青萍劍、袁氏青萍劍、楊氏青萍劍、賈氏青萍劍、梅花刀、梅花槍等。

㈨ 萇家拳的拳法

然長期以來，專家學者甚至本門傳人關於萇乃周先生的習武生涯、師承授受、萇家拳派的確立與形成，說法眾多，真偽雜陳，不利於萇家拳繼承、發展。筆者多年調查研究認為，萇乃周武功根基於汜水張八(明末武術家)之術，得力於名師閆聖道指點，後得「字拳」秘傳，由此創七十二勢拳法(上、中、下各二十四勢)後又歸結為偏、正(勢)「二十四字拳」，其棒法則師承四川梁道，劍道學於古隨王新象。現分述如下：
據萇乃周所著的《二十四拳譜序》中載：「余成童嗜武……深愧無成。後十年遇河南洛陽閆聖道指點一二，頗覺進益，又數年得字拳四十法，臆續三十二件，積為七十二則，但煩多莫記，乃歸約為二十四，命以名，示以竅，使學者便於復習，然恐膠柱鼓瑟，苦其拘執不化，茲因冬日清閑，就二十四而擴充之，每一分而為八，共一百九十二勢，縱橫奇變，於此畢具……」
這段自序既是他創立二十四字拳的真實寫照，也是他一生拜師學藝，辛勤耕耘的總結。很明顯「字拳四十法」是老師(師承不詳)傳授的，那麼他本人加續的「三十二件」又是出自何處呢?這還需要從他兒時學拳追尋。萇乃周青少年時主要是從汜水禹家學習世傳的張八之術，有二十四大勢拳、猴拳、二十一名槍之類，只是童年未得要領，後得閆聖道指點；武功得以長足進步。
萇乃周二十多歲就掌握了猴拳、二十四大勢拳、二十一名槍等技。那麼他後來為何要將其集為「七十二勢」呢?原因有二：一是多年的學習與積累，演練與總結，使他感到人生精力有限，所學過多，難以傳習；二是他發現前人所傳拳械有重復，所以有必要加以提煉與規范。
那麼「七十二勢」的具體內容是什麼呢?即上、中、下各二十四勢。上二十四勢以猴拳為基礎；中二十四勢以二十四大勢拳、引戰拳為範本，下二十四勢以字拳為雛形，拳技略有損益，甚至原勢不變。由此也可以看出上中下二十四勢是萇家拳開山立派的里程碑，在某種意義上說也是萇家拳的發端。萇乃周曾歸納為：「……」第五層合練。形氣合練，則內外合於一致，形氣化於無跡……然功已過半矣，是列於第五層功夫，即中二十四勢也。第六層練浮氣。浮氣者，氣浮於上，而為上盤也，即如起縱飛舞上二十四勢是也。第七層練沉氣。沉氣者，氣沉於下，而為底盤也，底盤滾伏下二十四勢之屬是也。」
七十二勢在較長的時間里得以教習，尤其是中二十四勢即「青龍出海」拳，在滎陽、鞏義、新密、開封等地的調查中都得到了證實。但萇先生後又為何將七十二勢歸納為二十四勢呢?因七十二勢繁而難演，動作難度較大，多適合基本功非常好的青少年演練，尤其是上下二十四勢。所以萇乃周「為使學者便於復習」，經過精心取捨，簡編成偏正兩套二十四字拳，降低了動作的難度。但他又很快發現，拳勢過於簡約，技法略顯單調，惟「恐學者拘執不化」，不得不再次「將二十四擴充之，每一分而為八，共一百九十二勢」，正以練其體，偏以致其用，這樣「縱橫奇變，於此畢具」。
據其《三十六槍譜序》中載「古有勒馬槍，槍之傳也久矣，明季虎勞關張氏，善槍……五世至禹門，余幼慕之，冀學一二，即可滿志，及長而訪問，罕見其蹤；弱冠後遇人演二十一名槍，名不稱實，鄙懷未愜，於是靜心揣摩，就原勢而更進一層……」這是他二十歲左右學習槍術和後創三十六槍的佐證。
至於棒法起源顯而易見，萇乃周師承四川梁道。據《二十四棒譜序》載：「余得此棒，以為奇遇。何奇乎爾?乾隆二十一年九月九日……家童來稟，門有義人求見。問其所之，義人曰：『天下訪道。』請人室，以酒敬之，問其姓名，言姓梁名道，四川人也。談文無所不通；論武精於槍錘。次晨，庭前演武，果為奇手，又將棒一舞，其中三尖照到，老少隨和，剛柔相濟，陰陽妙用，皆中法律……願學之，復以譜志之，留義人十餘日……」此段引文詳細記述了他師承四川梁道學棒的來龍去脈以及撰著《二十四棒譜》的原本始末。
他的雙劍師承古隨王新象。據其《雙劍對槍序》中載：「古隨新象王，諸藝兼通，尤精於劍，珍重藏抱二十餘年，弗肯輕露，然心念學者，注意求教，遂不吝珠玉，傾囊而出，罄其所有……」
綜上所述，上中下二十四勢、二十四字拳偏正勢、二十四大勢、三十六槍、二十四棒、雙劍、春秋刀，構成了萇家拳派之核心，為萇家拳之正宗。且萇乃周教習的拳械皆撰譜傳世，圖說詳明，詩文工整，理法精微，獨具特色，研究、繼承、發揚萇家拳非從此人手不可。以上只能是對萇家拳起源的初步考證，文中謬誤在所難免，尚祈高明者不吝賜教。 萇家拳派內容豐富，論著頗多，理法精微，獨具特色。《重修汜水縣志》記其「潛心《周易》，洞徹陰陽起伏之理……作《中氣論》以明其會歸，其中煉氣之術，縱橫開闔之妙，均發前人所未發」。萇乃周的《中氣論》是古代武術典籍中第一部著重講究並明確記述內煉精氣的拳學專著，創立了一整套內練功法與學理。
萇乃周以「培養中氣論」為拳學立論，這在武術發展史上堪稱首創之舉。作者強調了內外兼修、動靜結合，練形以合外，練氣以實內的論點，倡導武術要「形氣合練」的基本思想，明確提出了「氣力根本在於聚精會神」。
獨特的「陰陽論」以中醫經絡、臟象學說為依託，緊密結合拳勢運作特點，研究經絡氣機與拳勢轉換間的動態平衡關系。
萇乃周的「三尖、六合」的論述是見之於文獻最早的。「三尖照，則無東斜西歪之患；三尖不照，則此牽彼扯，必有搖擺之失。」「學拳腳與手合，手與眼合，眼與心合，心與神合，神與氣合，氣與身合，再無不捷妙靈活處。」
內勁撒放竅要。萇家拳不僅十分重視中氣的培養，而且還注重練習者練成內勁，並掌握內勁發放之技巧，用來克敵。「似夢地著驚，似悟道忽醒，似皮膚無意燃火星，似寒侵佔腠打戰悚。想情景，疾快猛。」 萇家拳有單練、對練拳械套路數十種，以類分之，計有拳法、棒法、劍法、槍法、春秋刀法、彈法、鐮法、鐧法、鞭法等。
拳法套路有《二十四勢》（上、中、下）《二十四字拳》《二十四大勢》《猿猴拳》《四十八法》《孫大聖二十七勢拳》《之字拳》《大羅漢拳》《黑虎拳》《白虎拳》《炮拳》等等。器械主要有：三十六槍、二十四棒、猿猴三十六棒、雙劍、十五刀、二十四刀、春秋刀、八卦雞爪鉞、雙鐧、游龍虎頭槍等。對練有：單劍、對槍。雙劍對槍、猿猴對棒等。萇家拳拳法的形神特點是「頭似蜻蜓點水，拳似山羊抵頭，腰入雞鳴卷尾，卷則氣由後往前收而不散，腳似紫燕穿林，襠口前開後合中間園。」
萇氏武功內練注重於養氣、行氣、聚氣、發氣的柔練剛發之過程，在動態運勢的形體表現為：頭如蜻蜓點水，拳似山羊抵頭，腰如雞鳴卷尾，腳以紫燕穿林。在格鬥技擊應變中，出手隨敵式而變，見空而入，專搗敵虛，虛實幻變，使敵不知我之虛實，我見勢借力打力、破敵重心。作到：與敵交手意到、氣到、陰陽循環、行氣、發力，剛柔相濟、節節貫穿、以內達外、剛勁落點，其勢：以神氣震驚敵膽，功勢連環疾快，使敵不及應變而被擊倒。
萇氏武技在清朝以實戰格鬥而名譽武林，萇氏武技功法、套路、拳理以其獨特的魅力深受武林名家之推崇。在徒手散戰技法中有：內功散戰的樁功，定步單勢的各個技法的發力訓練，左右迂迴的活步單勢技法，三勢連環，攻防打法技巧，攻防五六勢連環打法技巧，蛇行飄步的實戰步法訓練，兩人對練實戰訓練功法，一系列閃戰快摔技法的訓練等，較為系統完善的內家功法體系。
萇氏武技有養生功法：乾坤樁、雲手樁、斜行樁等，養氣、練氣，簡單易學、修身養性、防病延年。在拳法兵器的各個套路中，以仿生形體動態而顯示於眾，它的內容之豐富、套路之多、技法之全面，可說在傳統的拳派中名列前茅。拳法基本功有：推手功、單鞭功、斜行功、閃手功、四式連環套路等入門功法。拳法套路有：似如猛虎神威形象的白虎拳、黑虎拳，形似游龍翻騰的青龍出海拳，仿似毒蛇陰狠的雙蛇掌，苦練拳法一百零八式的炮拳，快攻直進，連環技擊的二十四大戰拳，注重養身練氣，開筋摧骨的二十四式氣拳，勢勢剛力突現，兇猛於形的二十四字功力拳，猶如猿猴輕靈，剛柔相濟的白猿拳、猿猴拳，動態如和尚的大羅漢拳、小羅漢拳，用於腿上功法的小洪拳等。兵器套路可說是獨有稀絕來形容之精奇不凡，有神奇的三十六槍，前趙雲後張飛圖象之絕技，有呂祖雙劍演化而來的萇氏雙劍、單劍，有形似猿猴動態輕靈實戰的猿猴三十六棒、二十四棒，有少見稀絕的雙鐮槍、雙鐧，有短小精乾的十二刀法，有功法全面的一百零八槍。萇氏眾多拳法與兵器系列形成了它獨有的風格特色，它集養身、健體與技擊實戰的雙重效果獨立一派，且拳譜每式應用古典詩文著有秧歌與詩各一首、闡述拳法要點及技擊變化，供其習武之餘，品味詩情畫意，其樂無窮。這一內家拳法尤如一顆燦爛的明珠而閃躍著光芒，實乃中華武術瑰寶。

㈩ 南拳中廣西的周家拳、屠龍拳以及小策打的現有傳人

廣西小策打傳人在梧州市蒙山縣西河鎮某村有傳人，但只稱有1成真傳。與06年過世