畫符教學

『壹』 散修道士怎麼找符籙派的拜師

微博上正一鶴道人什麼的，類似正一派的道友有時候會開班教學，符籙，法事，秘法什麼的，你可以去微博上了解一下。

『貳』 小學語文怎麼教

賈志敏老師以他高超的教學藝術，把我們帶入了一堂朴實無華卻又扎實有效的作文指導課中。他的講座則讓我們明白了一個語文老師該怎樣去教好語文。下面是賈老講話的內容，寫下來與同行們共勉。

賈老的開場白是這樣的：「我教了54年書，直到現在，還在研究、改進、提高。」賈老對待語文求真務實的科學態度和孜孜以求的探索精神，令人感佩不已，另一方面又讓我們這些年輕教師受到了極大的鞭策。一位七十三歲的大師，在已經形成了自己獨特的教學風格之後尚且如此虛懷若谷地鑽研探求，更何況是我們這些正站在講台上的後輩。

賈老說學生不喜歡現在的語文課，學生不會寫字，不會作文。老師費再大的勁都是瞎子點燈——白費蠟。賈老首先告訴大家什麼叫語文。他用葉聖陶的話來說：「語就是口頭語，文就是書面語言。語文課就是老師在課堂上借一篇篇課文教會孩子說，教會孩子作文。衡量一個班的語文教得好不好，就看你班上的孩子是否能說會道。賈老說他曾寫過一篇題為《老於的憂慮》的文章。老於就是於永正。於老師說全國95%的學生不會讀書（朗讀），不會讀就不會寫。賈老說今天上課這個班的學生寫得不錯，但不會讀書。讀書有三個標准：正確、流利、有感情。現在的學生朗讀存在這很多問題：一字一音，拖泥帶水，拿腔捏調。老師要用課文教會學生朗讀。賈老用他那親切而又充滿磁性的聲音為我們范讀了《雪地里的小畫家》和《兩個名字》。他說《13 兩個名字》這個課題不應該讀成「13 兩個名字」，而應該讀成「第13課 兩個名字」。這個題目應該把重音落在「兩個」上。接著，賈老又朗讀了《驚弓之鳥》，他說朗讀要自然，像說話一樣，要根據人物的身份採用不同的語氣讀。讀好了才能讀出味兒。現在的語文課成了分析課，分析得頭頭是道，從頭到尾都在提問，老師要把學生問累問倒，而讀得太少。

賈老講的第二個內容是：語文該怎麼教？語文是一門大課。語文有三大功課：閱讀、作文、寫字。閱讀是基礎，作文是表達，寫字是口頭語變成書面語的載體。三者你中有我，我中有你。閱讀是重點，作文是難點，寫字是一個不可忽視的輕點。閱讀訓練要扎實，一學期八次作文要落實，寫字教學要認真踏實。說到寫字教學，賈老講了這樣一件事：在一次中考研討會上，老師們坐在一起反復推敲中考卷上的「鬼畫符」。賈老還講了兩個笑話，一個是身份證上的四個語病：一是正面寫著「公民身份號碼」，背面卻寫著「居民身份證」，到底我們是「公民」還是「居民」？二是「公民身份號碼」， 應該是「公民身份證號碼」，因為只有囚犯才編號。三是正面的「出生」一欄，既可以是日期，也可以是地點。應該明確地說「出生日期。」第四是有效日期，一般人的上面都有規定時間，而賈老的上面寫著從他辦證開始到長期。長期是什麼時候，長期還是有效期限嗎？第二個笑話是：前段時間博物館失竊案被公安機關破獲，博物館給公安機關送了一面錦旗「撼祖國強盛 衛京都泰安」，捍衛的「捍」，竟然寫成了撼動的「撼」，真是荒唐之極。所以賈老說：「我們的語文正在被邊緣化，語文岌岌可危。所以要挽救我們的語文，只有從我們語文老師做起。」

賈老講的第三個內容是：語文課堂的三個實。第一是真實，語文課來不得半點虛假。現在社會上虛假的東西太多了，什麼瘦肉精啊，地溝油啊，假牛奶啊，這些都是社會問題。在我們的課堂上，也有很多假的東西。就說賽課吧，有50%都是假的。賽前一個團隊集體備課，課前試教，暗示學生等等。第二是朴實，很多老師上課廢話都很多。語文老師在課堂上一定要慎言。薛法根說過語文老師有三不說：學生懂了的不說，你說了學生不懂得不說，跟語文課無關的話不說。另外，語文課上要慎用課件。課件是個好東西，但常常因此忽略了語言文字的訓練。第三是扎實。語文課要有語文味兒，要緊扣「字詞句篇聽說讀寫」這八個字來落實教學。好的語文課可以用十六個字來形容「環環相扣 絲絲相連，行雲流水，滴水不漏。」語文課要以學生為本，以訓練為主，以鼓勵為輔。學生教師要把課堂上的時間盡量留給學生，讓語文課「書聲朗朗 議論紛紛」，要實實在在讓學生有所得。賈老不贊同語文課分流派，語文課就是語文課，就是讀書認字寫字寫文章。賈老送給語文老師八個字「目中無人」，不要去關聽課的人；「目中有人」，始終關注學生。

賈老還跟我們分享了他最近的一篇文章《語文老師的看家本領》，提出了語文老師四要：一、眼睛要「獨」。他以《那片綠綠的爬山虎》為例，談到教師要透過這片綠綠的爬山虎，感受到肖復興對葉聖陶先生深切的懷念，而不是文中寫到的關於寫作方面的知識或者是對爬山虎的描寫。二、目光要准。以《兩個名字》為例，談到在教學這一課時從課題入手，可以抓住課文的牛鼻子。三、心地要善。視學生為子女弟妹，對學生要有愛心。愛學生不是一句口號，而是發自內心的對孩子的關愛，對他們的成長擔負起一份責任。四、嘴巴要甜。賈老回憶起了他小時候的親身經歷過的一件事。有一次他老師被抽起來讀生字，十個生字有三個不會讀，老師沒有批評他，而是親切地表揚他說：「你讀得真好，十個生字就讀對了七個。」這一句話給他了極大的鼓勵，從此讓他有了學習的信心。賈老還講到在一堂語文課上，一個小女孩兒聲情並茂地朗讀了《十里長街送總理》後，老師被深深地感動了。老師沒有表揚她，而是俯下身請這個小女孩兒為他擦去臉上的淚水。小女孩兒為老師擦了淚水後，老師要把紙拿來扔掉。沒想到小女孩兒說：「我可以不給你嗎？我想保存著。」而這位被感動的老師就是賈老本人。

賈老講的第四個問題是怎樣教作文。他說，葉聖陶先生不教他兒子寫作文。他要兒子每天讀書，每天寫一段短文。黃昏時，他叫三個孩子一次讀給他挺。他從不評價，只說：「我不懂」。小孩就去該，再讀，直到他說：「我懂了。」葉聖陶先生倡導的「智能作文」給了我們三個啟示：多讀，朗讀課文，多讀課外書；多寫，天天寫；多改，在改中找到寫作文的方法。賈老說，教作文分兩步走，第一步：教他；第二步：放手。怎樣教學生寫作文呢？1、抄寫好的句子、段落和短文。2、聽寫句子、短文和段落，讀一句寫一句。3、視寫，發一篇文章給學生看十分鍾，在寫下來。4、改寫，給一個故事，改寫人稱，變化寫作的順序。5、續寫，接著給的一段文字寫下去。6、擴寫。第二步放手，就是讓學生自己寫，變日記為作文。

『叄』 哪裡有茅山道術.,,或者其他的道術資料教程下載能在家修煉的內種..我要當神仙..！

茅山派的法術以治鬼除魔為主，大多是攻擊法術，以及一些符籙咒法，以下是簡單的。 一般來說，巫術主要有五種用法，分別是避邪、招魂、詛咒、祈求幫助和驅鬼。 避邪：利用一定的物件或符號來使邪靈、惡鬼等不敢來犯。避邪物一般會裝飾在建築物、汽車或工具上。據說這是「打鬼」的姿勢，鬼看見就會害怕，不敢接近。 招魂：用巫術把失落的三魂七魄招回來。招魂術不僅用於於人，也適用於動物和植物。以前小孩病了，古人往往以為是部份靈魂失落，故拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂。有時也會為出走多年或客死異鄉的長輩招魂。 詛咒：藉助語言的魔力，達到加害對方的目的。最簡單的形式是面對面的詛咒，例如詛咒別人不得好死、千刀萬剮和打小人等。 祈求幫助：指人們以一定方式，祈求自然界力量或鬼神來幫助自己實現某種目的。如古代求雨，多拜龍王，如拜祭不成時，便要施巫術，逼龍王下雨。如龍王遊街，暴曬龍王，把井水掏乾等等。 驅鬼：是對鬼施行的一種攻擊性道術（巫術）。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。例如以前巫師為病人治病時，會讓病人坐在門口，頭頂蓋著一個竹簸箕，摸著病人的頭大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同時命助手持鐵鏟把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。 （以下是茅山正宗道家法術大全） 茅山道法實際流傳法術種類：「五雷掌法」「解五雷掌法」「肚痛法」「解 肚痛法」「羅漢仙法」「解邪術法」「止血仙法」「跌打梅山法」「緊箍咒」 「隔山止血法」「勾魂法」「收神魄法」「華佗仙師法」「觀音仙法」「黑扎法」 「止痛消腫法」「千斤定」 「咽喉骨鯁法」「止痛華佗仙法」 答案補充 茅山法修煉方法： 一、齋期每年農歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月農 歷初一、十五；註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜 二、布場本功法布場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通 靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。 三、通靈寅時（ 3-5時）洗漱完畢，在無人清凈處穿干凈衣服，面對東方設 壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中 指在地上劃一「十」字，把小腿壓在「十」字上，右腿壓在左腿上，即採用單盤 式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次， 然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。 答案補充 四、修煉作法：修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然後 按每種法術的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋） 五、畫符用符時間禁忌：（一）、畫符：1 、吉日：端午節是畫符、造符水 的吉日；2 、忌日：每年有四天不可亂畫符。 即：農歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。 3 、時辰：最好選擇子時或亥時。（因為此時是陽消陰長，陰陽交接之時， 靈氣最重。）其次是午時、卯時、酉時亦可。 （二）、用符：有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。 切記！切記！比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1 、13、25、37、49、61、 73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。 擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太 陽星君到此鎮）反會造成凶星入宮。 答案補充 「通靈啟度文」：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，岳王祖師 李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝， 盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地， 神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術， 與（某某——作法人）願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡 護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。答案補充 「燈盞神燈」：工具：木板、燈盞、燈芯、飯碗、香、升筒（量米的筒） 咒語：燈盞神燈，一燈二燈三燈，爬山過嶺點燈光，點的亮亮光，照見踉踉 轉，左叫左轉，右叫右轉，若還不轉，九牛拖轉，鐵車車轉。 操作方法：1 、准備好升筒、木板、飯碗、燈盞、燈芯、香、油（放燈盞內 點燈用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放燈盞，燈 盞內放油和燈芯。 3 、燈盞內放七根燈芯，並點七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手 拿三根點著的香，香火對著燈火，口中念咒語，當念到「左叫左轉，右叫右轉」 時，香火也要同時「左旋轉右旋轉」，念五至七遍，木板（燈火）便可旋轉起來。 使用說明：可用此「燈盞神燈」來判斷一些事情，如問某一事情是否真假， 你就對燈盞神說：是真就向左轉，是假就不轉……。很靈的，不信試試！ 注意：1 、忌食：做法之日請不要食用狗肉之類食品。 2 、當咒語念至十遍以上還不轉時，說明站在木板上的人火炎很高，壓抑了 燈盞神，只要另換一人站上去便可旋轉。答案補充 「修練作法有關問題解釋」：1 、「勾魂大法」要念出聲；2 、瓷碗中的小 米可以長期使用；3 、先燒三張黃紙，再磕三個頭；4 、練功最好是單盤；5 、 第一次練功日子選擇：甲子日、本命日的正時或初一、十五日，如遇歲破、月破 日沒有影響；6 、49天練功一但中斷，以後接著繼續練同樣能成功；7 、無基礎 的學員也可修練，但需要刻苦，時間要多一點；8 、布場通靈後，無論如何更換 環境，也無需再進行布場通靈，一次通靈即可；9 、通靈法中，兩手成抱球狀， 是兩手心相對，手指向前；10、緊箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈對著口， 左手掌心向上放在下丹田處；答案補充 11、每次練功前都要畫「十」字，並用心默念或出 聲念「真武祖師」；12、無論修練任何法術，手心都不能緊，且越松越好；13、 修練沒有年齡職業等的限制；14、可以用瓷香燒爐代替瓷碗，也可以在床上通靈 且練功；15、瓷碗內盛放大米；16、練功結束燒黃紙，在卧室中燒也可以；17、 「勾魂法」、「緊箍咒」、「定身法」（簡稱：兩法一咒）練成後，對動物也能 起作用；18、49天修滿後，應在每月的十五日練功收法，其他時間也可以練功。 每年除夕晚上收法一次，也就是練功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自 然放在右膝上。左手成印後，也自然放在左膝上，另結印中，食指壓在中指的左 側面，此「左側」不是無名指一側，而是中指的右側（掌心向上而言）；20、一 年之內不準試「兩法一咒」法，這是何故？ 答案補充 經過 49 天修煉，雖已掌握了「兩法一咒」，但能量還不夠，功力還不深。 所以，一般不試法。如果要試法，可按下面程序進行：A 、試定身法：拿銀元或麻錢一個，放在受試者的腳上，然後囑受試者默念「仙蹤步」49遍，或施法者念定身法7 遍即可。試法完畢，取走腳上的東西即可；B 、試緊箍咒：拿一小金屬圈，放到受試者頭頂，施術者念緊箍咒即可，施法畢，取走金屬圈即可；21、為什麼試法時，受試者要在腳上放銀元或麻錢，或頭上戴金屬圈？這樣做，可以把 試術者發出的不良信息存放在「信物」的上面，結束時，取走信物。也就取走了不良信息，以免給受術者造成不堪設想的後果。第一次試法，選擇受術者很重要，以選擇經絡敏感者為宜；22、平時練功最佳時間：晚上是子時 早上是卯時23、第一次練功最佳時間：甲子日或本命日的子時最佳，初一、十五亦可；答案補充 http://wenwen.soso.com/z/q1785349.htm?rq=122777345&ri=3&uid=304485471&ch=w.xg.dllyjj 這里有人問過的啊~~~

『肆』 符咒怎麼畫求幾種基礎符咒畫法

符咒不是說你看著別人畫的符你就能描出來，有些是能描出來，但有效果嗎？

肯定的說是沒有效果的，畫符咒需要有師傅帶，有官職，隨隨便便的畫招不來兵馬，

即使你亂搞招來了兵馬，你能控制的了嗎，反而給自己帶來禍害，

符有很多種，什麼鎮宅，制煞，驅邪，等，每種效果不一樣，畫法也是很多種

如果你真的想學符的畫法的話推薦你可以看看下面這些畫符的書籍，不過些書比較難找

《三壇天心正法老本書》《先天符法秘語》

《先後天滿盤珠》 《先天書符百神大法乾坤兩冊》《先天南宗七字祖炁秘訣》 《先天太歲符秘》

《先天役邪旃壇火禁密旨》《先天符法秘語》《先天符派 》《先天諸雷符密 》

《先天驅治役邪門牌密旨 》《合一宗符》 《和合至秘》

《玉皇秘訣》 《玉皇金光法》 《真武水法》 《秘傳法印令牌祭煉》

《老君壇孟公神水》 《訣竅秘書》 《通靈大法修煉全指》

《地司太歲金彈符秘》《地司弓箭起土報犯符秘》《地司秘訣》

《大梵雷書》 《大洞治瘟籙》 《天壇官兵貫穿全宗》

《天師流傳先天五雷符篆秘法》《天皇使者雷影符密》

《天罡祖氣符法密旨》 《太上玄宗諸將符法》《如意大寶》 《家傳符咒秘書》

《萬邪歸正》 《五雷遁甲天書》古本 《元皇雜本》 《先天結帆法密旨》

以上都是符咒類的書你可以去 玄奇閣 或者 符咒網 里直接下載

上面的符咒書籍都可以，還有很多法術書籍有沒展示出來，自己去裡面下載吧

看過這些書你就知道符咒是不是真的了

『伍』 簽名用繁體字有法律效力么

簽名用繁體字有法律效力。
簽名使用繁體字，只要是本人的真實簽名，就是具有法律效力的，目前國家現行法律並沒有對簽署協議、合同或文件等的本人簽字字體作出過限制。
簽名是一個人在社會、法律、條文契約等一切關系中，代表個人資信及個人審美情趣的視覺標志，又叫簽字、署名。
達到下列要求的簽字，即具備法律效力：
1、簽名只要能表明本人的身份就行，不管是簡體還是繁體，都是身份的一種表徵，因此，用簡體或者繁體，不影響簽訂合同主體的認定；
2、簽字意味著承認合同中條款的約定，表示自願接受和遵守合同的權利和義務；
3、簽字要求是本人自願，有完全民事行為能力，未被欺詐和脅迫，不存在重大誤解和顯示公平。
在書面文件上簽名是確認文件的一種手段，其作用有兩點，第一點是因為本人的簽名難以否認，從而確認了文件已簽署這一事實。第二點是因為簽名不易仿冒，從而確定了文件是真的這一事實。
另外簽字後合同無效的情形包括存在欺詐行為、合同的內容違反法律規定、合同當事人不具有民事行為能力等。依法成立的合同，對當事人具有法律約束力。當事人應當按照約定履行自己的義務，不得擅自變更或者解除合同。依法成立的合同，受法律保護。
《中華人民共和國民法典》 第四百九十條 當事人採用合同書形式訂立合同的，自當事人均簽名、蓋章或者按指印時合同成立。在簽名、蓋章或者按指印之前，當事人一方已經履行主要義務，對方接受時，該合同成立。法律、行政法規規定或者當事人約定合同應當採用書面形式訂立，當事人未採用書面形式但是一方已經履行主要義務，對方接受時，該合同成立。

『陸』 符的拼音和詞語

【符】字什麼意思、解釋
基本字義
符讀音：fú
1.名詞 古代用為憑信的器物，刻字在竹、木、金、玉、銅之上，剖為兩半，各執其一，相合以為徵信。  【組詞】：「虎符」。《史記．卷八．高祖紀》：「乃論功，與諸列侯剖符行封。」
2.名詞 文件、憑證。北齊．顏之推《冤魂志．徐鐵臼》：「我母訴怨於天，今得天曹符，來取鐵杵。」
3.名詞 祥瑞的徵兆。《後漢書．卷四．孝和帝等紀．贊曰》：「抑沒祥符，登顯時德。」
4.名詞 標記、記號。  【組詞】：「音符」、「符號」。
5.名詞 一種道士用來避邪、驅使鬼神的神秘文字。  【組詞】：「符咒」。《抱朴子．內篇．登陟》：「帶升山符，出門作周身三五法。」
6.名詞 姓。如唐代有符令奇。
7.動詞 相合、吻合。  【組詞】：「符合」、「名實相符」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「三百之蔽，義歸無邪，持之為訓，有符焉爾。」
【符】字成語組詞
帶【符】的成語：
鬼畫符名符其實名實相符名實相符若合符節書符咒水
符字怎麼組詞
【符】字開頭的詞語：
符拔符號互動理論符號互動論符號學符命符應原則
帶【符】字的詞語：
安胎符地圖符號定界符描述符四分音符形符元字元運算符號注音符號注音符號教學口訣

『柒』 abc c式的成語有哪些

【閉門羹】拒絕客人進門叫做讓客人吃閉門羹。出自唐·馮贄《雲仙雜記》卷一：「下列不相見，以閉門羹待之。」

【打秋風】指假借各種名義向人家索取財物，或依仗與權勢有某種關系，招搖撞騙，收受賄賂。出自五代·王定保《唐摭言·賢僕夫》：「當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，你何不從之？」

【打死虎】比喻抨擊已失威勢的人。

【打頭風】指逆風。出自唐·白居易《小舫》詩：「黃柳影籠隨棹月，白蘋香起打頭風。」

【打前站】行軍或集體出行時先派人到將要停留或到達的地點去辦理食宿等事務。出處明·馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：「大王即刻到了，灑家是打前站的，你下馬飯完也未？」

【打擂台】參加擺擂台者的比武。比喻相互競賽。擂台：比武而專設的檯子。出自元·高文秀《黑旋風》第一折：「那泰安山神州廟，有一等打擂台賭本事的，要與人廝打。」

【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥於言錢，錢被稱為「阿堵物」。後人指為錢的別稱，有諷刺意義。出自《世說新語》，《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的「品行高尚」的清談人士，據說他口裡從不提到「錢」字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫僕人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來僕人說「舉卻阿堵物」。舉卻：拿開。

【敗家子】指任意揮霍家產的不成器的子弟或任意浪費國家財物的人。

【半吊子】膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩的人。

【半瓶醋】比喻對某一門知識只是一知半解卻好在人前賣弄的人。出自《古今雜劇·無名氏〈司馬相如題橋記〉》：「如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。」

【絆腳石】絆腳的石頭，比喻阻礙前進的東西。

【抱不平】遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：「氣的我只有替平兒打抱不平。」

【唱反調】發表完全對立的言論；採取對立的舉措。

【長舌婦】好進讒言的婦人。出自明·馮夢龍《醒世恆言》第34卷：「文錢小隙造奇冤：『都是你這小天殺的，不學好，引這長舌婦開口。」

【步後塵】後塵：走路時揚起的塵土。指跟在別人後面追隨模仿。出自明·屠隆《曇花記·討賊立功》：「副帥好當前隊，老夫願步後塵。」

【不旋踵】來不及轉身。比喻時間極短。也指不退卻。

【不二門】指平等而無差異之至道或獨一無二的門徑、方法。出自姚合《寄不疑上人》：「是法修行遍，方棲不二門。」

【不倒翁】形似老人的玩具，上輕下重，扳倒後自己能豎立起來。現多用於諷刺巧於保持自己地位的人。出自清·趙翼《陔余叢考》第三十三卷：「兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。」

【不成器】不能成為有用的器物。多用以指人氣質平庸，不能有所成就，沒有什麼出息。有時也指不學好，自甘墮落。器：指人的度量、才幹。出自《禮記·學記》：「玉不琢，不成器。」

【並頭蓮】並排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。又作「並蒂蓮」。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。出自元·無名氏《連環計》第二折：「池畔分開並蒂蓮，可堪間阻又經年。」

【表面光】表面上光潔，形容虛有其表。

【壁上觀】比喻坐觀勝負而不幫助任何一方。壁：營壘。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：「及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。」

【出風頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。出：顯露。

【杯中物】杯子中的東西，指酒。出自晉·陶潛《責子》詩：「天運苟如此，且進杯中物。」

【吃白食】白吃別人的飯，光吃飯不工作，吃東西不付錢，也指不務正業專靠訛詐為生。

【醜八怪】相貌醜陋的人。

【出鋒頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。又作「出風頭」。出：顯露。出自宋·沈遼《雲巢編》：「壯心欲馳步輒跚，試出鋒頭官已瘝。」

【初生犢】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。同「初生之犢」。

【杵臼交】指不計貧賤的交誼。出自《後漢書·吳佑傳》：「公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客佣，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」

【吹鼓手】舊時婚喪禮儀中吹打樂器的人，比喻專為別人捧場的人。

【吹牛皮】說大話，閑聊天。

【醋壇子】裝醋的壇子，指在男女關繫上嫉妒心很強的人。

【催命鬼】催人早死的人，比喻人催促別人很緊很急。

【打邊鼓】指從旁鼓吹、協助。

【打埋伏】比喻隱藏物資、人力或隱瞞問題。也指事先隱藏起來，待時行動。

【打圓場】調解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。出自清·李寶嘉《官場現形記》第十一回：「虧得和尚打圓場，好容易才把那女人勸下的，所以同了他來。」

【大手筆】指偉大的著作或大行動。《晉書·王珣傳》：「此當有大手筆事。」

【單相思】男女之間只有單方面的愛戀思慕。也比喻雙方中只有一方有願望或熱情。出自明·高濂《玉簪記·村郎鬧會》：「只見些花落東風點綠苔，佩環聲，歸仙宅，單相思今空害。」

【膽小鬼】膽量小的人。

【刀筆吏】指代辦文書的小吏。刀筆：古時在竹簡上用刀削改字。出自西漢·司馬遷《史記·蕭相國世家》：「蕭相國何於秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節。」

【稻粱謀】比喻人謀求衣食。謀：謀求。禽鳥尋找食物。出自唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：「君看隨陽雁，各有稻粱謀。」

【東道主】泛指接待或宴客的主人。出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」

【東方騎】指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。出自唐·褚亮《燭花》詩：「言是東方騎，來尋南陌車。」

【東家丘】孔子的西鄰不知孔子的學問，稱孔子為「東家丘」。指對人缺乏認識，缺乏了解。丘：孔丘。出自晉·陳壽《三國志·魏志·邴原傳》：「君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。」

【蠹書蟲】蛀書的蟲子。比喻讀死書的人。出自唐·韓愈《雜詩》：「豈殊蠹書蟲，生死文字間。」

【多面手】指擅長多種技藝的人。

【奪錦才】形容才華超群，後來居上。奪錦：奪錦袍。爭奪錦袍的才華。出自《新唐書·宋之問傳》：「之問俄傾獻，後覽之嗟賞，更奪錦袍以賜。」

【兒皇帝】五代時期石敬瑭勾結契丹建立後晉，對契丹主自稱兒皇帝。後泛指投靠外國，建立傀儡政權的統治者。出自《新五代史·四夷附錄第一》：「學士以先君之命為書以賜國君，其書常曰：『報兒皇帝雲。』」

【爾汝交】彼此以爾和汝相稱，表示親昵，不分彼此的交情。爾汝：你。出自元·辛文房《唐才子傳·鮑溶》：「與李端公益少同袍，為爾汝交。」

【耳報神】指暗中通風報信的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第71回：「這又是誰的耳報神這么快？」

【耳邊風】在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。又作「耳旁風」。出自唐·杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》詩：「百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。」

【二把刀】稱對某項工作知識不足、技術不高的人。

【二百五】指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。

【二而一】一演化為二，二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現象，對立的兩種現象可以找到同一根源。

【二桿子】指人的脾氣莽撞、火爆。

【二流子】不務正業游手好閑的人。

【二五耦】比喻狼狽為奸。耦：兩人耕地。出自春秋·魯·左丘明《左傳·庄公二十八年》：「二五耦。」

【方便門】佛教語，指引人入教的門徑，後指給人便利的門路。方便：便利。出自宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：「所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。」

【方寸地】原指很小的地方，借指心。出自宋·羅大經《鶴林玉露》第六卷：「俗語雲：『但存方寸地，留與子孫耕』。指心而言也。」

【放冷箭】乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。出自元·高文秀《黑旋風》第一折：「你們休放冷箭，報復去，道有孔目孫榮特地拜見哥哥來。」

【風木嘆】比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。風木：同「風樹」。出自宋·陸游《焚黃》：「早歲已形風木嘆，餘生永廢《蓼莪》詩。」

【風樹悲】指喪父母的悲傷。出自唐·白居易《贈友》詩：「庶使孝子心，皆無風樹悲。」

【斧鑿痕】原指用斧頭、鑿子在木石上加工留下的痕跡。多用來比喻詩文字畫等造作，不自然。斧：斧頭；鑿：鑿子；痕：痕跡。出自唐·韓愈《調張籍》：「徒觀斧鑿痕，不矚治水航。」

【附驥尾】附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。出自漢·王褒《四子講德論》：「附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。」

【乾瞪眼】干著急而沒有辦法。

【刮地皮】比喻貪官污吏千方百計地搜刮人民的財產。出自《新唐書·程日華傳》：「馬瘠士飢死，刺史不棄毫發恤吾急，今刮地以去，吾等何望。」

【鬼畫符】好像鬼畫的咒語，胡亂塗抹。比喻潦草難認的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什麼。出自金·元好問《論詩三十首》：「萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。」

【和事老】多指不講原則，不問是非而一味勸使雙方和解之人。也指對任何事情都漠不關心的人。和事：平息事件或爭端。調停爭端的人。出自《新唐書·宗楚客傳》：「中宗不能窮也，詔琬與楚客，處訥約兄弟兩解之，故世謂帝為『和事天子』。」

【鴻門宴】指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。鴻門：地名，今陝西臨潼東北。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：「沛公旦日從百餘騎來見項王。至鴻門，謝曰：……」

【集大成】融會各方面的優點及成就，以達到完備的程度。出自《孟子·萬章下》：「孔子，聖之時者也，孔子之謂集大成。」

【佳弟子】指德才超群的晚輩。佳：好，優。出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽下》：「汝是我佳弟子，當不減阮主簿。」

【家天下】指帝王把國家政權據為己有，世代相襲。《禮記·禮運》：「今大道既隱，天下為家。」

【賤骨頭】指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第69回：「人太生嬌俏了，可知心就嫉妒。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的。可是個賤骨頭。」

【解人頤】笑掉人的下巴頦兒。形容人開懷大笑。解：脫掉。出自《漢書·匡衡傳》：「無說《詩》，匡鼎來，匡說詩，解人頤。」

【解語花】比喻勝似花朵般美麗的女子。出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·解語花》：「明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示於左右曰：『爭如我解語花？』」

【金不換】即使用金子來也不換，形容極為可貴。

【九回腸】形容回環往復的憂思。回腸：形容內心焦慮不安。出自梁簡文帝《應令》：「望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九回腸。」

【卷地皮】把地皮都捲走了。比喻官吏的殘酷搜刮。出自唐·盧仝《蕭宅二三子贈答詩（客謝井）》：「揚州惡百姓，疑我卷地皮。」

【卷鋪蓋】收拾行李離去。比喻被解僱或辭去職務，離開原來工作地點。

【苦肉計】故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計策。出自元·關漢卿《單刀會》第一折：「虧殺那苦肉計黃蓋添糧草。」

【寬心丸】寬慰別人的話。

【兩面光】兩個面都光滑。比喻兩方面都不得罪，兩邊做好人。

【遼東豕】比喻知識淺薄，少見多怪。出自南朝·宋·范曄《後漢書·朱浮傳》：「往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。」

【吝嗇鬼】吝嗇的或過度節儉的人。

【亂彈琴】比喻胡扯或胡鬧。

【捋虎須】比喻觸犯有權勢的人或冒著很大的風險。捋：撫摩。出自明·施耐庵《水滸傳》第五回：「太公道：『好卻甚好，只是不要捋虎須。』」

【落湯雞】比喻落水或渾身濕透的人。出自明·天然智叟《石頭點》第六回：「止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風波。」

【馬後炮】象棋術語。比喻不及時的舉動。出自元·無名氏《隔江鬥智》第三折：「今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」

【馬前卒】舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。出自唐·韓愈《符讀書城南》詩：「一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。」

【滿堂紅】比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：「紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。」

【滿天飛】形容到處都是。亦作「滿空飛」。出自宋·張元《詠雪》：「戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。」

【冒失鬼】言語、舉動魯莽、輕率的人。出自清·文康《兒女英雄傳》：「就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想，難道炕上那個黃布包袱我就含含糊糊的丟下不成?」

【每事問】每件事都要詢問。指凡事都要作進一步的調查。出自春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：「子入太廟，每事問。」

【門外漢】指外行人。出自《五燈會元·天竺證悟法師》：「師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳。」

【悶葫蘆】比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。出自元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：「好著我沉吟半晌無分訴，這畫的是徯幸殺我也悶葫蘆」。

【迷魂湯】比喻迷惑人的語言或行為。出自《全元散曲·點絳唇·贈妓》：「使了些巧心機，那裡有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。」

【迷魂陣】比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。出自元·無名氏《雲窗夢》第二折：「三停刀砍不斷黃桑棍，九稍炮不破迷魂陣。」

【綿里針】棉絮裡面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心刻毒。綿：絲棉。出自元·王實甫《西廂記》第三本第四折：「笑你個風魔的翰林，無處問佳音，向簡帖兒上計稟。得了個紙條兒恁般綿里針，若見玉天仙怎生軟廝禁？俺那小姐忘恩，赤緊的僂人負心。」

【莫逆交】指非常要好或情投意合的朋友。莫：沒有；逆：抵觸；交：交往，友誼。

【莫須有】原意是也許有吧。後指憑空捏造。出自《宋史·岳飛傳》：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」

【鳥獸散】形容成群的人象鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。出自東漢·班固《漢書·李陵傳》：「今無兵復戰，天明坐受縛矣；各鳥獸散，猶有得脫報天子者。」

【鳥獸行】像禽獸一樣的行為。指亂倫。出自《周禮·夏官·大司馬》：「外內亂，鳥獸行，則滅亡。」

【牛馬走】本義指在皇帝駕前像牛馬一樣跑前跑後的人。也泛指供驅使奔走的人。出自漢·司馬遷《報任少卿書》：「太史公牛馬走。」

【牛眠地】迷信者指所謂有利於後代陞官發財的墳地。出自《晉書·周光傳》：「陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老夫，謂曰：『前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。』」

【跑龍套】原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，後比喻在人手下做無關緊要的事。

【蓬間雀】生活在蓬草間的小鳥。比喻目光短淺，沒有志向的人。蓬：飛蓬；野草；雀：小鳥。出自《莊子·逍遙游》：「摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也，斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。」

【霹靂手】指斷案敏捷的人。出自《舊唐書·裴漼傳》：「崇義大驚，謝曰：『公何忍藏鋒以成鄙夫之過！』由是大知名，號為『霹靂手』。」

【飄飄然】由於迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。形容得意。出自唐·李復言《續玄怪錄·裴湛》：「神清氣爽，飄飄然有凌雲之意。」

【破天荒】指從來沒有出現過的事。出自宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷：「唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為『破天荒』。」

【七返丹】傳說中的一種丹葯，有增功保健的功效。出自東方玉《七步驚龍》第四章：「『七返丹』功參造化，練氣之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目輕身，得享遐齡。」

【麒麟閣】漢代閣名，供奉功臣。指卓越的功勛或最高的榮譽。出自唐·杜甫《投贈哥舒開府翰》詩：「今代麒麟閣，何人第一功。」

【麒麒楦】指裝扮成麒麒的驢子。形容徒有其表的人。麒麒：傳說中的一種代表吉祥的神獸；楦：楦頭，楦鞭子用的木製模型，這里指驢子。出自唐·張鷟《朝野僉載》：「唐楊炯每呼朝士為麒麒楦。」

【乞骸骨】古代官吏因年老請求退職。乞：求，討。出自東漢·班固《漢書·趙充國傳》：「充國乞骸骨，賜安車駟馬。」

【泣鬼神】

使鬼神為之哭泣。比喻詩文感人至深。出自唐·杜甫《寄李太白二十韻》詩：「落筆驚風雨，詩成泣鬼神。」

【牆外漢】指非局中之人，不屬於某專業或不專於某門知識或藝術的人。出自南宋·郭茂倩《樂府詩集·慕容垂歌辭》：「我身份自當，枉殺牆外漢。」

【牆有耳】比喻秘密易於外泄。同「隔牆有耳」。語出《詩·小雅·小弁》：「君子無易由言，耳屬於垣。」《管子·君臣下》：「古者有二言：牆有耳，伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。」

【敲邊鼓】比喻從旁幫腔、攛掇或助勢。出自清·李寶嘉《官場現形記》第34回：「這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓。」

【敲門磚】敲門的磚石，門敲開後就被拋棄。比喻騙取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《獨醒雜志》卷五：「一日，沖元自窗外往來，東坡問：『何為？』沖元曰：『綏來。』東坡曰：『可謂奉大福以來綏。』蓋沖元登科時賦句也。沖元曰：『敲門瓦礫，公尚記憶耶！』」

【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某種口實為借口來索取財物。出自清·李寶嘉《官場現形記》第17回：「兄弟敲竹杠，也算會敲的了，難道這里頭還有竹杠不成？」

【翹辮子】清代男人也梳辮子，劊子手殺人時要把辮子提起，翹辮子指殺頭。借指死亡。

【翹尾巴】比喻驕傲或自鳴得意。翹：向上昂起。

【清一色】原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。後比喻全部由同一種成分構成。出自清·李寶嘉《官場現形記》第二十九回：「而且他〔佘小觀〕賭品甚高，輸得越多心越定，臉上神色絲毫不動。又歡喜做『清一色』。所以同賭的人更拿他當財神看待。」

【窮折騰】翻來覆去地做某事，沒有任何效果。

【孺子牛】兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘願為人民大眾服務的人。孺子：兒童。

【煞風景】比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。同「殺風景」。出自宋·樓鑰《次韻沈使君懷浮岡梅花》詩：「毋庸高牙煞風景，為著佳句增孤妍。」

【守財奴】

有錢而非常吝嗇的人。又作「守財虜」「守錢虜」。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十五回：「擱不住這班人都做了守財奴，年年只有入款，他卻死摟著不放出來，不要把天下的錢，都輦到他家么。」

【替罪羊】古代猶太教祭禮是替人承擔罪過的羊。比喻代人受過。

【忘形交】不拘身份、形跡的知心朋友。出自《新唐書·孟郊傳》：「孟郊者，字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介，少諧合。愈一見，為忘形交。」

【忘年交】即不拘年歲行輩產差異而結交的朋友。同「忘年之好」。出自《南史·何遜傳》：「遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」

【五里霧】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。出自《後漢書·張楷傳》：「性好道術，能作五里霧。」

【眼中釘】比喻心中最厭惡、最痛恨的人。出自《新五代史·趙在禮傳》：「在禮在宋州，人尤苦之。已而罷去，宋人喜而相謂曰：『眼中拔釘，豈不樂哉？』」

【意中人】心意相知的友人，後多指心中所眷戀的人。出自晉·陶潛《示周祖謝三郎》：「葯石有時閑，念我意中人。」

『捌』 陰陽師畫符是不是剛點藍卡式神就出來了，所以是不是亂塗亂畫都無所謂

1、是的，怎麼畫都無所謂，只要點藍色的卡就可以在符上畫符號了，畫完了會自動召喚，首先要打開手機上的《陰陽師》游戲客戶端。

『玖』 陰陽師-11月份神秘符咒圖案畫符圖文教程

  陰陽師11月份神秘符咒圖案畫符怎麼畫?本篇就把最新流程帶給大家，首次畫出都會獲得神秘的符咒*1。下面來看看怎麼樣畫出11月份的神秘圖案長什麼樣。分享@我是檸檬少年啊
  畫符步驟：
  本月是愛心桃，不過需要准確的姿勢，大家不用刻意去強求。一切講究隨緣~
  下面是動態畫圖：
  線條要細，弧線要飽滿~在中間位置左右開始畫起來~
  順利獲得陰陽師11月份的神秘的符咒圖案

『拾』 五線譜用什麼教學方法

至於怎麼畫好來有專用的譜筆，比自一般的筆畫起來還難看，你要先知道順序，，所以要練習。你可以先用一般的筆來練習，好了再用譜筆練習吧，但是~~如果不會用，然後符尾符頭要橢圓符桿要直符尾要勾（往符桿方向）基本這樣，。就是頭是扁平的鋼筆，通常是符頭完了再畫符桿