人質教學

1. 用"人"字造十個詞

人保
r唍b僶
[personal guarantee] 以個人名義作保,通常加蓋私章
我來當人保
人不知鬼不覺
r唍 b?zh?gu?b?ju?
[be done in complete secrecy] 行為詭秘,任何人都沒有察覺。也說神不知鬼不覺
人才
r唍c俰
[talent]∶在某一方面有才能或本事的人
爭奪高科技人才
[beautiful]∶指美麗的容貌
頗有幾分人才
也作「人材」
人才輩出
r唍c俰-b坕ch?
[every generation proces its man of ability] 輩出:一批接一批地出現。形容有才能的人不斷地成批涌現
得如左承許衡教國子,則人才輩出矣!――《續資治通鑒》
人才濟濟
r唍c俰-j媕?
[large gathering of men of talents] 濟濟:眾多的樣子。有許多有才能的人
閨臣見人才濟濟,十分歡悅。――清·李汝珍《鏡花緣》
人才庫
r唍c俰k?
[talent archives] 儲存人才檔案、資料等的處所
人財兩空
r唍c俰-li僴gk峮g
[loss both the beauty and her possessions] 連人帶財物都喪失了
可憐張 李二家沒趣,真是「人財兩空」。――《紅樓夢》
人潮
r唍ch俹
[person tide] 像潮水似的人群
鼓樂喧天,人潮激奮
人臣
r唍ch唍
[official in feudal times] 臣子;臣下
人稱
r唍ch昂g
[call;name]∶稱呼、叫做。如:江湖人稱飛刀華
[person]∶語法專用詞。第一人稱(我)屬於說話人,第二人稱(你)屬於聽話人,第三人稱(他)屬於說話人、聽話以外的人
人稱代詞
r唍ch昂g d剗c?
[personal pronoun] 代詞的一類,用於人的稱謂。如:我、我們、你們、他、她們……
人次
r唍c?
[person-time] 復合量詞,表示若干次人數的總和
人從
r唍c巒g
[retinue;member of one's suite] 從人,隨從的人
如今再去要他這園,不肯時,多叫些人從將花木盡打個稀爛,方出這氣。――明·馮夢龍《醒世恆言》
人叢
r唍c巒g
[crowd of people] 聚集在一起的很多人
人大
r唍-d?
[the National People's Congress] 全國人民代表大會的簡稱
人大代表
人道
r唍d刼
[humanity]∶以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道
[human;humane]∶中國古代哲學中與「天道」相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規范
人道主義
r唍d刼zh搚?
[humanitarianism] 關心人類幸福,尤其表現在對慈善活動和社會改革感興趣;人道主義原則的實踐或表現――亦稱「博愛主義」、「慈善行為」
人燈
r唍d昂g
[thin and weak] 喻人之瘦弱
人地生疏
r唍d?sh昂gsh?
[be unfamiliar with the place and the people] 初來乍到,對當地風俗人情、地理環境等很陌生
卑職到此不久,人地生疏,正要合大人討人呢!――清·文康《兒女英雄傳》
人丁
r唍d塶g
[population] 原指成年男子,後泛指人口[數字];全體居民
人定
r唍d宯g
[at the dead of night;deep in the night when all is at rest] 指夜深人靜的時候
奄奄黃昏後,寂寂人定初。――《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
人定勝天
r唍d宯g-sh坣gti乶
[man can conquer nature] 人定:人謀。典出《逸周書·文傳》:「兵強勝人,人強勝天。」人的智慧和力量可以戰勝自然
登門就之,或人定勝天不可知?――《聊齋志異·蕭七》
人多勢眾
r唍?sh寊h恘g
[many hands provide great strength] 人數多,勢力大
話說金榮因人多勢眾,又兼賈瑞勒令賠了不是,給秦鍾磕了頭,寶玉方才不吵鬧了。――《紅樓夢》
人多嘴雜
r唍?zu媧?
[agreement is difficult if there are too many people]
形容人多,七嘴八舌,意見分歧
閨臣恐人多嘴雜,說話不便,即同良箴,紅蕖,紫綃另在一房居住。――清·李汝珍《鏡花緣》
也作「人多口雜」
指在場人多,易於張揚出去
茶館人多嘴雜,不可不防
人犯
r唍f刵
[quarry] 舊指訴訟案件中的被告和涉嫌者
把人犯收監
人販子
r唍f刵zi
[trader in human beings] 以販賣人口為業的人
人防
r唍f俷g
[people's air defence] 人民防空的簡稱
上海市人防展覽館昨天開幕
人非聖賢，孰能無過
r唍 f卛 sh坣g xi俷,sh抧唍gw?gu?
[to err is human] 人並不是生下來就是聖人賢人,誰能沒有過失呢?指常人難免犯錯誤
人非聖賢,孰能無過。――清·湯斌《湯子遺書》
人風
r唍f昂g
[customs and morals of the people] 民風,民情
以俟夫觀人風者得焉。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
人夫
r唍f?
[runner] 舊時指受僱用或被征發服差役的人。也作「人夫」。
人浮於食
r唍f抷抯h?
[have more hands than needed] 浮:超過。典出《禮記·坊記》:「故君子與其使食浮於人也,寧使人浮於食。」原謂人的才能超過所得的俸祿。後用以比喻人員多而事情或工作少。亦作「人浮於事」
人格
r唍g?
[character;personality]∶個人顯著的性格、特徵、態度或習慣的有機結合
[human dignity]∶人的道德品質
人格化
r唍g唄u?
[personalize]∶將…在人的個性中實現或體現
把我們的童年理想人格化的人
[personification]∶文藝創作中常用的一種藝術手法,將動物、植物及非生物賦予人的特徵,使其具有人的思想感情和行為
人各有志
r唍g坹弖zh?
[every one has his own ambition] 各人都有各自不同的志向
太祖曰:「人各有志,出處異趣,勉卒雅尚,義不相屈。」――《三國志·管寧傳(附胡昭傳)》
人工
r唍g峮g
[man-made]∶人造的;人為的
人工湖
[artificial]∶人力,手工(與機械力相對)
人工降雨
[man-day]∶工作量的計算單位,即一個人做工一天。如:架設這條管線需要60個人工
人工島
r唍g峮gd僶
[artificial island] 人工修築的島嶼,與天然形成的島嶼相對而言
人工合成
r唍g峮g h哻h唍g
[artificial synthesize] 人為地通過化學反應使成分比較簡單的物質變成成分復雜的物質
人工喉
r唍g峮gh巙
[artificial larynx] 人工研製而成的能夠替代喉的功用的裝置。用於喉被切除了的患者。
人工呼吸
r唍g峮g h憍?
[artificial respiration] 用手工或機械方法恢復或開始已停止的或從未開始過的呼吸,基本動作為推動空氣進入和排出肺部,以建立吸氣和呼氣的節律
人工湖
r唍g峮gh?
[man-made lake] 人工修建的湖泊
人工降雨
r唍g峮g ji刵gy?
[artificial rainfall] 用人為的方法使雲層下雨
人工流產
r唍g峮g li抍h僴
[inced abortion] 用葯物或手術等方法終止妊娠
人工免疫
r唍g峮g mi僴y?
[artificial immunity] 把抗原或疫苗接種到人體內,或者把具有免疫力的血清注入人體,使人體內產生抵抗某種傳染病的能力。
人工授精
r唍g峮g sh恥j塶g
[artificial fertilization] 用人工方法取精液,輸入子宮,使卵子受精
人公里
r唍g峮gl?
[man-kilometer] 運輸部門計算客運工作量的專用詞,將一位旅客運送一公里稱一人公里
人海
r唍h僫
[a huge crowd (of people)]∶人的海洋,形容人多
人海茫茫
[society]∶比喻社會
自從踏入茫茫人海
人海戰術
r唍h僫 zh刵sh?
[military tactics of the human sea] 以眾多人數來進行戰斗或解決問題的方法
人豪
r唍h俹
[ontstanding personality] 豪傑;人傑
人和
r唍h?
[support of the people;unity and coordination within one's own ranks] 指人心歸一,上下團結
天時不如地利,地利不如人和。――《孟子·公孫丑下》
越明年,政通人和,百廢俱興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》
人話
r唍hu?
[reasonable remarks] 人們所說的話;入情入理的話
連句人話都不會說
人歡馬叫
r唍hu乶-m僯i刼
[people bustling and horses neighing] 形容農村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象
昨天還是人歡馬叫的村裡,今天連人影兒也不見了。――諶容《彎彎的月亮》
人寰
r唍hu俷
[the world] 人間;人世
慘絕人寰
人禍
r唍hu?
[man-made calamities] 人造成的禍害,與天災相對
天災人禍
人跡
r唍j?
[human footmarks(或footprints);traces of human presence] 人的足跡;指人
荒無人跡
人跡罕至
r唍j?h僴zh?
[untraversed] 人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方
人跡罕至的荒野
人跡稀少
r唍j?x塻h僶
[lonely] 很少有人去
一條人跡稀少的路
人際
r唍j?
[human] 人與人之間
人際交往
人際關系
r唍j?gu乶xi
[human relations] 人與人之間在社會生活的相互作用中發生的關系
人家
r唍ji?
[household]∶家族,家庭,家室,一家人;同居一家和組成一個家庭的人們;家庭
勤儉人家
[man's world]∶人間
人家事
人家
r唍ji?
[other;other people]∶代詞,指說話人或聽話人以外的人
人家能做到的,我們也能做到
[him(her,them)]∶代詞,指某個人或某些人
把信給人家送去
[I;me]∶代詞,指說話者本人
人家等你半天了
人間
r唍ji乶
[man's world;the world] 指整個人類社會;世間
要留清白在人間。――明·於謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。――宋·沈括《夢溪筆談》
人間地獄
r唍ji乶 d寉?
[hell on earth] 佛教徒認為人在生前做了壞事,死後要到獄中去受苦刑。人間地獄,是說人雖未死,但是所過的生活極為痛苦,就和在地獄里受苦刑差不多
敵偽統治時期,這里是人間地獄,礦工過的都是非人的生活
人尖兒
r唍ji乶r
[outstanding people]∶出眾的人才
[person who love to excel other]∶好拔尖的人
人傑
r唍ji?
[an outstanding personality] 才智傑出的人
人傑地靈
r唍ji?d宭妌g
[the birth of heroes brings glory to a place] 謂山川秀麗之處有靈秀之氣,能孕育出傑出的人才。也有說傑出人物所生、所到過的地方,地因人而靈秀
物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。――唐·王勃《滕王閣序》
人盡其才
r唍j宯q奵俰
[everyone can do his best] 每個人都能充分發揮其才能和智慧
若乃人盡其才,悉用其力。――《淮南子·兵略訓》
人精
r唍j塶g
[方]
[worldly-wise man]∶經驗豐富、閱歷深的人
[unusually smart child]∶特別聰明伶俐的小孩兒
[spirit]∶人的氣血精英;人中的精靈;指極為精明靈活的人
人境
r唍j宯g
[man's world;world of people] 人間
結廬在人境。――晉·陶淵明《飲酒》
人均
r唍j憂
[per person]
每人平均
去年全村分配人均二百三十九元
按每人平均計算的
人均分配
人均收入
人君
r唍j憂
[emperor] 舊指君主
後之為人君者不然。――明·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》
人口
r唍k弖
[population]
人民或居民總數
人
人困馬乏
r唍k攏-m僨?
[men and horses were pretty well done] 人、馬都疲睏。形容旅途或行軍勞累
領將軍兵,來到這里,安營下寨,也正人困馬乏也。――元·無名氏《關雲長千里獨行》
人來瘋
r唍l俰f昂g
[childish pranks in the presence of guests]∶小孩來了客人後,特別撒歡
[make a show of;show off]∶當眾出風頭
人老珠黃
r唍l僶-zh戚u俷g
[one getting old as the pearl becoming yellow] 人衰老而不被重視,就像年代久了變黃的珠子一樣不值錢。尤其比喻女子。也泛指人老了不中用
人老珠黃,春殘花謝。――清·張貴勝《遣愁集》
人類
r唍l坕
[mankind;humanity] 人的總稱
人類社會
人類學
r唍l坕xu?
[anthropology;science of man] 研究人類歷史、現狀、發展及人種分類等的科學
人類渣滓
r唍l坕 zh亃i
[miscreant among people] 人中的敗類
人力
r唍l?
[manpower]∶ [一個國家、社會或工業] 可動用的勞動力;可動員的人員
人力資源
[labour power]∶人的勞力;人的力量
愛惜人力物力
人流
r唍li?
[stream of people]∶像流體一樣向前移動的人群
[inced abortion]∶「人工流產」的簡稱。在胚胎發育早期,利用葯物或手術使胎兒脫離母體
人倫
r唍l抧
[human relations]∶封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關系
使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。――《孟子·滕文公上》
[every person]∶各類人
人倫並處。――《荀子·富國》
人馬
r唍m?
[forces]∶全部兵力
兩軍人馬雜遝。――清·薛福成《觀巴黎油畫記》
全部人馬已安全渡江
[troops]∶指軍隊,泛指某集體的成員
人馬燒溺死者甚眾。――宋·司馬光《資治通鑒》
人們
r唍men
[people] 泛指許多人
人面獸心
r唍mi刵-sh恥x塶
[have the face of a man but the heart of a beast] 本為古代鄙視匈奴的詞
夷狄之人,被發左衽,人面獸心。――《史記·匈奴傳》
後指人的面孔,野獸心腸
又觀頃日降附之徒,皆人面獸心,貪而無親,難以義感。――《晉書·孔嚴傳》
人面桃花
r唍mi刵-t俹hu?
[her face is like a peach blossom] 據唐·孟棨《本事詩·情感》記載:崔護於清明日游長安城南,因渴求飲,見一女子獨自靠著桃樹站立,遂一見傾心。次年清明又去;人未見,門已鎖。崔因題詩於左扉「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面只今何處去,桃花依舊笑春風。」後以「人面桃花」指對所愛慕而不能再相見的女子的懷念
人民
r唍m妌
[people]
指作為社會基本成員主體的勞動群眾
人民出城者數萬計。――《廣州軍務記》
一個國家的普通人,區別於少數有特權者
人類
上古之時,人民少而禽獸眾。――《韓非子·五蠹》
人民幣
r唍m妌b?
[Renminbi (RMB)] 中華人民共和國的法定通用貨幣。以圓為單位
人民代表大會
r唍m妌 d剗bi僶 d刪u?
[People's congress Council] 我國人民行使國家權力的機關。它討論和決定一切重大問題,並監督其實施
人民教師
r唍m妌 ji刼sh?
[people's teacher] 我國稱學校中從事教學、培養學生的專門人員
人民民主統一戰線
r唍m妌 m妌zh?t弉gy?zh刵xi刵
[people's democratic united front] 無產階級領導的,以工農聯盟為基礎的人民大眾的廣泛的聯盟
人民民主專政
r唍m妌 m妌zh?zhu乶zh坣g
[people's democratic dictatorship] 工人階級(經過共產黨)領導的,以工農聯盟為基礎的專政
人民內部矛盾
r唍m妌 n坕b?m俹d攏
[contradicions among the people] 在人民根本利益一致的基礎上的矛盾,是非對抗性的,只能用民主的方法去解決
人民英雄紀念碑
r唍m妌 y塶gxi巒g j宯i刵b卛
[Monument to the Peo-ple's Heroes in Beijing,China] 位於北京天安門廣場中央的為紀念1840―1949年間為我國人民的利益犧牲的人民英雄而建立的巨大石碑
人民戰爭
r唍m妌 zh刵zh昂g
[people's war] 以人民軍隊為主力,有廣大人民群眾參加的革命戰爭
人命
r唍m宯g
[human life]∶人的性命
人命關天
[lifetime]∶指人的壽命
人命有長有短
[fate]∶指人的命運
人命關天
r唍m宯g-gu乶ti乶
[a case involving human life is to be treated with the utmost care] 指人命事件關系極為重大
人命關天,怎便將我家人殺害了,不去府里出首,更待何時。――《拍案驚奇》
人模狗樣兒
r唍m?g弖y刵gr
[airs and graces;strike a pose] 諷刺人好的表現與實際不符,意思是裝得挺像那麼回事
人莫予毒
r唍m恲抎?
[no one dare harm me―an arrogant boast] 毒:傷害。目空一切,認為沒有人能傷害我。有誰也不能把我怎麼樣的意思
長此不悟,縱令勢力彌滿,人莫予毒,亦乃與滿洲親貴等夷。――章炳麟《致張繼於右仁書》
人偶
r唍5弖
[dear;take pity on] 親愛;憐惜
人怕出名豬怕壯
r唍 p?ch憁妌g zh?p?zhu刵g
[Fame portends trouble for men just as fattening does for pigs] 指人出名之後就會招來許多麻煩,就象豬肥了要屠宰一樣
人品
r唍p媙
[character]∶人的品質
人品很好
[looks]∶模樣
人棄我取
r唍q?w弎?
[I will take whatever others don't want] 本指商人廉價收購滯銷物品,待機出售,以牟取暴利。後來多用指興趣或見解等不同於他人
而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我與。――《史記·貨殖列傳》
人牆
r唍qi俷g
[crown of people]若幹人緊靠著站成一排,起阻擋作用
人情
r唍q妌g
[reason]∶人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。――《世說新語·自新》
[human relationship]∶情面;人與人之間的社會關系
[favor]∶恩惠,情誼
做個人情
[gifts]∶贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。――《紅樓夢》
人情世故
r唍q妌g-sh実?
[worldly wisdom] 指為人處世的方法、道理
人情世故看爛熟,皎不如污恭勝傲。――明·楊基《聞蟬》
可惜你滿腹文章,看不出人情世故。――明·馮夢龍《醒世恆言》
人情味兒
r唍q妌gw坕r
[genuine human interest] 指重感情,符合人之常情
這篇小說挺有人情味兒
人窮志短
r唍qi巒g-zh宒u僴
[poverty stifles ambition] 人處在貧困艱難之時,容易缺乏進取的志氣
所謂人窮志短,我那裡敢和他較量,只索避了。――清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》
人去樓空
r唍q?l巙k峮g
[one sights recall to mind the memory of old friends] 唐·崔顥《黃鶴樓》詩:「昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。」後以「人去樓空」表示舊地重遊時觸景生情,思念故舊
人權
r唍qu俷
[human rights ] 法律規定一個人應享受的人身自由和各種民主權利
人群
r唍q抧
[crowd;throng]∶成群的人
人群漸漸離去
[multitude]∶指平民、公眾
人兒
r唍r
[figurine]∶小的人形
捏了一個泥人兒
[manners] [方]∶指人的行為儀表
他人兒很不錯
人人
r唍r唍
[everybody;everyone] 每人
人人自以為必死。――《資治通鑒·唐紀》
人人自危
r唍r唍-z寃卛
[everyone feels insecure] 每個人都存戒心,覺得有危險。形容恐懼不安
法令誅罰日益深刻,群眾人人自危,欲畔者眾。――《史記·李斯列傳》
人山人海
r唍sh乶-r唍h僫
[huge crowds of people] 形容匯聚的人極多
那粉頭是西京來新打踅的行院,色藝雙絕,賺得人山人海價看。――《水滸傳》
人身
r唍sh昂
[human body] 人的身體;亦指人的行為、名譽等,是法律意義上的名詞
人身傷害罪
人身保險
r唍sh昂 b僶xi僴
[person insurance] 保險業務的一種,是以人身為保險目標的保險。參加保險的人定期向保險公司交納一定數量的保險金,保險公司對在保險責任范圍內所受損失承擔賠償責任
人身事故
r唍sh昂 sh実?
[personal inury caused by an accident] 在社會活動中發生的傷亡事故
人身自由
r唍sh昂 z寉巙
[personal freedom] 公民在法律規定的范圍內,按自己的意願活動的權力
人參
r唍sh昂
[ginseng] 中國的一種草本植物(Panax schinseng),小葉卵形,花小、淡黃綠色,傘狀花序,結成鮮紅色的漿果
人生
r唍sh昂g
[activity of a life]∶人一生中的活動
[human life;life]∶人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。――宋·文天祥《過零丁洋》
[relation with people]∶與人的關系生疏,不熟悉
人生地疏
人生觀
r唍sh昂ggu乶
[outlook on life] 對人生價值和意義所持有的觀點
人生如夢
r唍sh昂g-r抦坣g
[life is but a dream] 人生像一場夢,無定,虛妄,短促(有消極意義)
人生如夢,一樽還酹江月。――宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
人生如朝露
r唍sh昂g r?zh乷l?
[Human life is like the morning dew;Life is but a span] 比喻生命的短暫
人生如朝露,何久自苦如此!――《漢書·蘇武傳》
人聲
r唍sh昂g
[voice] 人類在說話、歌唱、哭泣或喊叫時發出的聲音
遠處傳來人聲
人聲鼎沸
r唍sh昂g-d媙gf坕
[a hubbub of voices] 形容人群的聲音嘈雜喧鬧,像燒開的水在鍋里沸騰一樣
忽聞得外面人聲鼎沸,只道是漏了火,急叫丫環們觀看。――明·馮夢龍《醒世恆言》
人士
r唍sh?
[personage]∶有身份、名望或地位的人
愛國人士
[gentry]∶特殊階級或類別的人們
運動界人士
人氏
r唍sh?
[(of the place of one's origin) from] 某一地方的人(多指籍貫)
動問先生哪方人氏
人市
r唍sh?
[(crowd-gathering place)]∶人很多的地方
[labor market]∶舊時指出賣勞動力或買賣人口的場所
人世
r唍sh?
[this world;the world] 整個人類社會;人類世界
降生人世
非人世所堪。――宋·文天祥《指南錄後序》
人事
r唍sh?
[occurrences in human life]∶指人世間的事
人事滄桑
人事不可量。――《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
[personnel matters]∶關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作
人事調動
[ways of the world]∶人情事理
不懂人事
[consciousness of the outside world]∶人的意識的對象
不省人事
[what is humanly possible]∶人力能做到的事
盡人事
[gift]∶饋贈的禮物
送人事
人手
r唍sh弖
[manpower]∶ [一個國家、社會或工業] 可動用的人力;可動員的人員;人力資源
[hand]∶專門做某種工作的人
人手太少
[everyone's hand]∶每人的手裡
人手一冊
人壽
r唍sh恥
[human longevity] 指人的健康壽命
人壽保險
人壽年豐
r唍sh恥-ni俷f昂g
[the land yield good harvests and the people enjoy good health] 人員健康長壽,莊稼連年豐收。形容社會安寧、人民安居樂業
大地回春,人壽年豐,…――老舍《老張的哲學》
人壽保險
r唍sh恥 b僶xi僴
[life insurance] 人身保險的一種。被保險人在保險期內死亡或生存至一定年齡時由保險人給付保險金的保險
人數
r唍sh?
[number]∶人的總數
研究院將其人數增加了一倍
[strength]∶花名冊上的人員數額
人數為70000的雇員
人死留名
r唍s?li抦妌g
[a man leaves a name behind him] 在世時建立功勛,死後得以留名於後世
常為俚語謂人曰:「豹死留皮,人死留名。」――宋·歐陽修《新五代史·王彥章傳》
人所共知
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[well known] 普遍都知道
這篇演說與他那人所共知的保守見解截然相反
人梯
r唍t?
[human ladder]
上面的人踩著下面人的肩膀攀援而成梯
指為別人的成功而作自我犧牲的人
他甘當人梯,言傳身教,培養青年一代
人體
r唍t?
[human body] 人的肉體
人體解剖圖譜
人同此心，心同此理
r唍 t巒g c?x塶,x塶 t巒g c?l?
[everybody feels the same about this] 人們同樣有這個心,心裡同樣有這個理。指人對某事情的感受和看法是大致相同的
只是她也是個女孩兒。俗語說的,「人同此心,心同此理」。――清·文康《兒女英雄傳》
也單作 「人同此心」
人頭
r唍t巙
[the number of people]∶人員數量
人頭稅
[relations with people]∶指與人的關系
人頭熟
[moral quality] [方]∶指人的品質
人頭兒次
[people]∶人們
人頭還未走動
人亡物在
r唍w俷g-w攝剗
[The man perisher,but his property remains] 人已死了,(他的)東西還在。指因見遺物而引起對死者的懷念和感慨
問何方得來,教我好疑猜,人亡物猶在。――明·胡文煥《犀佩記·勢逼改嫁》
人望
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[prestige]∶人心所向;眾人所仰望;威望,聲望
文武資人望,謀猷簡聖情。――唐·錢起《送李九歸河北》
[ideal person]∶眾望所歸的人
諸將會議,立劉氏以從人望。――《後漢書·齊武王演傳》
人微言輕
r唍w卛-y俷q塶g
[the words of the lowly carry little weight] 指人的地位低,言論主張不被人重視
某已三奏其事,至今未報,蓋人微言輕,理自當爾。――宋·蘇軾《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》
人為
r唍w唅
[man-made;artificial]∶人造成
一種人為的裝飾品
[do (make) by person]∶人去干、做
事在人為
人為刀俎，我為魚肉
r唍 w唅 d乷 z?w?w唅 y?r恥
[be meat on sb.'s chopping block] 刀俎:剁肉的刀和砧板。比喻生殺大權掌握在別人手裡,自己處於被宰割的地位
如今人方為刀俎,我為魚肉。――《史記·項羽本紀》
人味,人味兒
r唍w坕,r唍w坕r
[one's necessary qualities]∶作為人應有的品格
誰想他竟連點人味都沒有
[joys of life]∶指人生的樂趣
享受一下人味
有了這個知心朋友,他才覺出點人味
人文
r唍w唍
[human culture] 指人類社會的各種文化現象
人文科學
r唍w唍 k厁u?
[human studies] 即社會科學。一般指對社會現象和文化藝術的研究
人文主義
r唍w唍zh搚?
[humanism] 歐洲文藝復興時期的主要思潮,反對維護封建統治的宗教神學體系,提倡學術研究、思想自由和個性解放,肯定人是世界的中心。主要代表人物有彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯謨、蒙田等
人五人六兒
r唍w?r唍li攔
[airs and graces;put on one's frills] 裝模作樣,假正經
人物
r唍w?
[character;figure]
小說或戲劇中被描寫的人
人物描寫
被認為有突出或顯著特性的人
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。――宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
數風流人物,還看今朝。――毛澤東《沁園春·雪》
愷撒是個偉大的歷史人物
西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。――蔡元培《圖畫》
[voice]∶講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人
由一個圈內人物指導
[talent]∶有才能之人
此人是個人物
人物畫
r唍w攈u?
[figure painting] 以人物為題材的畫
人物肖像
r唍w?xi刼xi刵g
[personal portrait;portraiture] 以單個人為主體的畫像或相片
人像
r唍xi刵g
[image]∶在照相材料上產生的人體的任何照片
[figure]∶人的形體的表現(如在素描、油畫、模型、雕塑、刺綉中),特指人體形象,

2. 1:假如歹徒持刀威脅 老師提出以自己做人質 去換全班學生 對這樣的做法提出自

這是一位真正人民教師的表帥，是用心和愛在教書育人，必要時能用生命去護學生周全值得所有教師學習的精神。

3. 政治事件：日本人質事件始末

在七、八十年代，據日本方面的估計，有50到60名日本國民像奧土佑木子一樣，被北朝鮮特工從日本的國土綁架到了北韓。還有日本在歐洲的留學生，在奧地利旅遊時「失蹤」，現在名字也在北韓的「名單」上。被北韓綁架的日本人各種各樣，有52歲的旅館更夫，有20多歲的公司女秘書（在送女兒去托兒所回來的路上失蹤了），最小的是13 歲的橫田惠，她在放學回家的路上「不見了」。 上述那位母親最後得到的消息令她悲喜交加，她的女兒及其男友在五名倖存者的名單上，而且這對戀人在平壤結了婚，現已有三個孩子。另兩名倖存者和奧土佑木子一樣，也是一對青年戀人，也是在海邊約會的時候被綁架到北韓後在那裡結婚（有了兩個孩子）。另一個倖存者曾我，和從南韓叛逃到那裡的美國士兵結了婚，現有一女一子。 這些被綁架者的故事成了日本媒體上的最大新聞，美國的英文報紙也大幅報道。讀這些日本人的故事，令人非常傷感。因為作為一個經歷過的中國人，對這些被綁架到共產北韓的日本人的遭遇以及他們的生活，真是感同身受。 這五名倖存者在北韓那樣封閉、貧窮、野蠻的世界是怎樣煎熬過20多年？他們是怎樣渡過的突然失去家人、國家，一下子掉入黑洞般的歲月？而且那八個被北韓宣布已死亡的日本人，是怎麼死的？那個當年才13歲的橫田惠，被綁架到北韓之後，作為一個剛上中學的女孩子，她會怎樣地想念父母，怎樣地恐懼，怎樣地無望？北韓當局說，這個女孩子在29歲（經過16年的折磨後）那年在平壤的一家精神病院里懸梁自盡了，留下一個女兒（她在那裡和朝鮮人成家）。 那些突然被劫持到北韓的日本青年，和原來已在共產國家的人不同，他們是在一個民主、和平、並相當富裕的日本成長起來，他們根本沒有像其他中國人、北朝鮮人那樣，從小就在那個「悲慘世界」里磨練。他們根本不可能有適應的能力。被綁架的人中60％以上都死了（他們中絕大部份死時才三、四十歲），就足夠說明那個環境對他們來說是多麼艱難。也有報道分析說，其中很多是因為「不合作」而被北韓當局處決了。 經過日本的全力爭取，再加上小泉政府承諾向北韓提供總數為100億美元（相當於中國去年軍費開支的一半）的經濟援助，金正日政權才同意讓這五個倖存的被綁架者回到日本探親兩個星期。 在東京成田機場，當那些年邁的父母們擁抱分別了四分之一世紀的兒女時，他們在淚水和哽喑中急迫地詢問他們是怎麼被綁架的。但這些倖存者全是一個口徑：「以後再說」。 但這些終於和父母家人團聚的倖存者，誰也沒有詳細談他們被綁架的經過，也拒絕談他們在北韓的遭遇。為什麼？因為他們的孩子都被「扣」在了北韓（三家共有7個孩子），不讓和他們同行。如果他們在日本談什麼，那麼他們可能就無法再回到北韓，再進入新一輪悲劇，開始和他們自己的孩子分別。而他們的孩子將來在北韓有什麼樣的遭遇，又是無法預料。 朝鮮領導人金正日首次承認朝鮮當年綁架了12名日本人到間諜學校教學，已有多人死亡，激起日本民眾\的震驚和憤怒。圖為正在看小泉訪朝與金正日會談報導、百感交集的日本人。(路透社) 北韓當局批準的兩星期「探親」期限到了，父母親屬們不同意他們就這樣回去，小泉政府也宣布，同意他們的親人們的意見，不讓他們馬上返回北朝鮮；說他們在北韓被折磨、洗腦的時間太長了，需要多一點時間來恢復記憶，熟悉日本現在的生活，和他們的父母親人多呆一段時間。 這五位倖存者幾乎就像「外星人」，他們回到日本的時候，胸脯上戴著金正日的像章，並把自己視為「朝鮮人」。現代的日本對於他們如同隔世，他們不認識CD，不知道什麼叫DVD；沒見過手提電話，更不清楚什麼叫電腦網路。在他們被綁架到北韓之後的這二十多年間，日本已換過14個首相。但他們在東京機場見到自己久別的父母時，仍保持著日本人特有的謙恭和禮節，鞠躬對父母說，「對不起，讓你們擔憂了。」 對於這五名倖存者不能按期回到平壤，金正日竟大怒，指責日本食言，並對「日朝關系正常化」進程叫停。一個政府派「特工」到別的國家的土地上綁架人家的國民，用來做自己的情報人員的語言訓練工具，是多麼野蠻的行為！而且現在既然金正日已承認這是他父親金日成時代的「錯誤」，並為此道了歉，那麼最基本的邏輯是應該讓這些日本人連同他們的孩子一起回到自己的國家。但平壤人的殘忍和流氓簡直無法理喻，他們不僅限期讓這些被他們綁架的日本人回到北韓，還要拿這些受害者的孩子做「人質」，恐嚇他們的父母在日本不要「亂說亂動」。

4. 教師應具備哪些認知能力和人格特徵

1、能在課堂教學觀察中發現主要問題。

課堂學習還是始終控制在教師的手中，教學的內容、進度等都是由教師事先預設好了的，學生的需求並沒有被很好地重視。教師基本上就是按照備課的教案來實施課堂教學。

教師不能有效地選擇補充性的教學資源。教師在課堂上所反復強調的是教材上的一個個知識點，讓學生一味地完成書上的練習題，卻沒有使學生頭腦中形成完整地系統地結構性知識。

2、駕馭課程標準的能力。

國家實施新的課程標准，以下簡稱《課標》，是指導教育教學的一面旗幟，它的提出是站在世界的高度，經過大量的調查研究，充分醞釀，反復實驗，總結出來的，符合我國的基本國情，具有現實意義和長遠意義。

《課標》分前言、課程標准、實施建議、附錄四個部分，全文以新的理念，新的視角，多方位、多角度，構建了一個新的教學體系。

3、教學反思能力。

反思是教師自我適應與發展的核心手段。正如美國學者波斯納認為：教師的成長＝經驗十反思。反思不只是對教學過程的回顧，不只是看漏的環節，更重要的是把注意力放在實施過程中哪個環節出現了什麼問題，今後要如何解決問題。

「吃一塹，長一智」的道理也在此。通過反思教學，促進教師對教學進行分析，重新審視自己的教學，有利於捕捉教學「靈感」改進教學方法，並積極解決所面臨的問題，使教師「學會教學」。

(4)人質教學擴展閱讀：

在課堂上，老師並不只扮演著老師的角色，另外，還有組織者、參與者、實踐者、合作者、交流者、指導者、促進者和評價者的角色，以及管理者角色等多元整合的教師角色。教育是一門科學，也是一門藝術，當一名教師只有具備多種能力，才能更好適應現代教學，適應教育事業發展需要。

當今社會已進入信息時代，網路教學是教育教學的重要組成部分，一堂觀摩課，優質課，競賽課，離不開網路，因為網路教學聲、光、電交織，圖文情並茂，直觀形象，符合學生的感知規律，所以作為教師必須懂，必須會。

5. 日本哪個教育家發明的介入教學

日本教育家齋藤喜博發明介入教學

6. 這是什麼組織

美國聯邦調查局
正在載入查看圖集
聯邦調查局（Federal Bureau of Investigation，FBI）是美國司法部的主要調查機關，成立於1935年。FBI代表著該局堅持貫徹的信條——忠誠Fidelity，勇敢Bravery和正直Integrity，象徵聯邦警察。他們的任務是調查違反聯邦犯罪法，支持法律，保護美國，調查來自於外國的情報和恐怖活動，在領導階層和法律方面執行。對聯邦、州、當地和國際機構提供幫助，同時在響應公眾需要和忠實於美國憲法的前提下履行職責。在FBI每次調查情報資料後，遞交適當的美國律師或者美國司法部官員，由他們決定是否批准起訴或執行其它行動，其中反暴行，毒品/有組織犯罪，外國反間諜活動，暴力犯罪和白領階層犯罪享有最高優先權。其現有的調查司法權已超過200種聯邦罪行。
基本信息
中文名：美國聯邦調查局
英文名：Federal Bureau of Investigation-FBI
公司口號：忠誠、勇敢、正直
創建時間：1935年
創建地點：美國
總部所在地：美國
主要職責：情報警務
現任局長：詹姆斯•科米（James Comey）
發展歷程
正在載入美國聯邦調查局
在19世紀，政府機構經常僱用Pinkertons等私家偵探公司進行破案。直至1908年，美國西部地區的土地非法銷售激怒了當時在任的總統西奧多·羅斯福，他授權司法部長查爾斯·約瑟夫·波拿巴（Charles J. Bonaparte）成立一個小型偵探機構，以此來調查這些罪行。1909年5月，該機構擁有了正式名稱：調查局（The Bureau of Investigation 簡稱BOI）。直到1935年7月1日正式改為美國聯邦調查局。
約（翰）·埃德加·胡佛在1924年5月10日成為調查局局長。當時調查局花費大量精力調查沒有犯罪的政治激進分子（如，社會主義者阿爾貝特·愛因斯坦）。當富蘭克林·德拉諾·羅斯福在任時，提醒胡佛自由主義不是罪行，而應是現任總統和行政部門的政治活動。
20世紀30年代，美國聯邦調查局逮捕了一批臭名昭著的綁架、搶劫和殺人犯，例如約翰·迪林傑、「娃娃臉」尼爾森「、凱特·巴克（人稱「巴克媽媽」）、 Alvin Karpis和George "Machine Gun" Kelly等等。在打擊三K黨的行動中美國聯邦調查局也扮演了重要角色。
主要構成
美國聯邦調查局局長由總統任命，並經參議院批准，任期10年，第一任局長為胡佛，現任局長詹姆斯·科米。該局有工作人員2萬多名，其中8600多人是外勤人員。每年的預算為23億美元。
主要任務
正在載入美國聯邦調查局
FBI的任務是調查違反聯邦犯罪法，支持法律，
保護美國，調查來自於外國的情報和恐怖活動，在領導階層和法律方面執行，對聯邦、州、當地和國際機構提供幫助，同時在響應公眾需要和忠實於美國憲法的前提下履行職責。最初，只有很少罪行在該調查局的管轄范圍之內。如土地詐騙、全國性銀行詐騙、反壟斷犯罪以及跨州界犯罪等。但在接下來的數十年中，新頒布的法律擴大了聯邦政府調查全國性犯罪的范圍。如今FBI每次調查的情報資料後，遞交適當的美國律師或者美國司法部官員，由他們決定是否批准起訴或執行其它行動。其中FBI在反暴行、毒品/組織犯罪、外國反間諜活動、暴力犯罪和白領階層犯罪等方面享有最高優先權。
信條及理念
FBI的縮寫同樣代表著其信條：
忠誠 Fidelity
勇敢 Bravery
正直 Integrity
下設機構
正在載入美國聯邦調查局
美國聯邦調查局總部位於華盛頓特區的J. Edgar Hoover
大廈。這棟大廈於1974年投入使用，外觀酷似大型堡壘。
總部下設10個由助理局長擔任領導的職能部門，分管鑒定、訓練、刑事調查、技術服務等工作，並在全國59個城市設立外勤辦事處及從屬於它們的400多個「地方分局」，還有分布在世界22個國家的駐外機構，執行總部分配的任務。設有「罪犯司法信息服務部」、刑事犯罪 「科學實驗室」、「中央指紋檔案館」（其中存儲著近4，700萬個對象的指紋，乃世界同類資料庫之最）、「尖端人質拯救小組」以及專門培訓高級特工的國家學院。
正在載入具體樹狀圖
美國聯邦調查局國家學院坐落在弗吉尼亞州匡蒂
科美國海軍陸戰隊基地內，這所始創於1972年的高級特工和間諜培訓機構被385畝的森林完全包圍，在空中都難以窺得全景。據FBI官方網站介紹，這樣的環境有利於「安全、保密」。引人注目的是，美國毒品管制局的訓練學院也坐落在附近。
美國聯邦調查局國家學院主體包括3幢宿舍樓、1座餐廳、1座教學樓、1個法醫研究與訓練中心、1個有1000 個座位的禮堂、1座小禮拜堂、1個大健身房、1條室外跑道和1家裝備齊全的汽修廠。除此之外，國家學院里還有一座模擬城市，專供FBI和毒品管制局訓練學院的學員實戰模擬用。

7. 教育學中有人提出了「兒童人質說」具體內容什麼啊

不是很清楚，我很想知道是什麼

8. 真人CS教練流程是什麼

一、前 言

拓展培訓是一種現代人和現代組織全新的學習方法和訓練方式，它採用目前世界上最先進的體驗式教學方法，它通過設計獨特的富有思想性、挑戰性和趣味性的戶外活動，讓學員在完成各項任務、解決各種問題中，達到「磨練意志、陶冶情操、激發潛能、熔煉團隊」的培訓目的。拓展培訓以自然為舞台，以活動為道具，以學員為中心，以體驗的學習方式提升組織和個人的情熵。

二、課程設計思路：

本次訓練主要針對的是公司的員工經過雙方協商確認，本次訓練預計達成的目標如下：

1.培養積極正向的心態，視困難為挑戰的決心。

2.重新思考與同事的關系，學會站在對方的角度看問題。

3.培養執行力和紀律性，服從團隊統一安排，遵守共同的承諾與約定。

4.在挑戰的項目中,學會獨立思考,學會發揮潛能以促進個人能力的突破,創造激情團隊，迎接艱巨挑戰。

〖訓練主題〗熔鑄激情團隊體驗式拓展訓練企劃書

〖訓練時間〗一天

〖訓練說明〗根據香山紅色大本營服務100餘家企業體驗式學習之經驗，戶外室內結合，在香山紅色大本營專業訓練基地所展開的訓練，在學員感悟深刻度和團隊激情調動、訓練後學員的學習氣氛三個方面都有非常明顯的效果。

三、課程設計架構戶外拓展體驗式訓練設計

〖訓練主題〗熔鑄激情團隊

1、學員將以自由組合的方式組建團隊，以使學員與團隊一起經歷困難與挑戰，同時也體驗團隊的運作過程。

2.整個訓練採用團隊競賽的方式進行，以體現緊張、熱烈、競爭的氣氛，體驗團隊領導者的作用，強化訓練效果。

3.在整個訓練過程中將持續貫穿香山紅色大本營特有的鼓勵方式，以體現團隊的支持、激情與激勵的氛圍。

4.整個訓練過程按准軍事化管理，既體現嚴格、紀律與服從，又體現輕松、快樂和分享。

〖訓練項目設計和分享〗

第一篇 團隊建設篇

1、破冰活動：

·認識你真好

2、團隊領袖競選：

·如何展示領袖魅力，讓人傾力擁戴

·領導者應具有何種素質，才能帶領團隊達成目標？

3、團隊組建

·確定隊名，「師出有名，戰無不勝」

·設計隊呼、打造精神符號

·確定隊規，體認團隊規則

·設計「代號」，放下過去，融入現在

·精神堡壘：搭建精神象徵，展示團隊風采

第二篇 團隊行動篇

你能否真正認識團隊？如何使你的團隊成為訓練有素的高效作戰團隊？團隊的成功取決於有強烈榮譽感、責任感並敢承擔責任，戰勝自我，善於合作與共贏的人。

巧鑽電網

1、團隊組織關——穿越封鎖線面對縱橫交錯、充滿「危險」的「電網」，你和你的團隊可能要經歷「生命」的考驗和無數的挫折，面對看似不可能完成的任務，如何計劃與決策？如何共同探討做事觀念和方法，如何調配現有資源？團隊中需要不同的角色；任何缺乏組織的行為都可能導致團隊任務失敗。

·領導者如何組織、計劃與實施？

·如何從全局思考問題？

·領導得面對困難要有激勵與應變能力

·團隊中需要不同的角色

·任何缺乏組織的行為都可能導致團隊任務失敗

畢業牆

2、團隊共贏與奮進之篇——畢業牆：在面臨困境時如何求得生存和勝利，使團隊中的每一個人都能突出險境？要完成任務，你一個人做不到，而團隊可以做到。為達成團隊目標，每個都應奮勇爭先，相互支持與合作，共同成功與共贏。沒有完美的個人，只有完美的團隊。

信任背摔

項目任務簡述：

每一位隊員依次從一個高1.5米的背摔台上背對大家身體保持正直向後倒下，下面的隊員用雙臂將隊友平穩的接住。

項目等級：

風險度中級/體能消耗中級/操作環境室內（戶外）

培訓師回顧：

Ï 信任的五個要素關懷、勇氣、相關能力、清楚的期望、持續一致

Ï 培養學員的換位思考意識；

Ï 加強學員的參與意識；

Ï 通過身體接觸，打破大家之間的隔膜，盡快進入培訓狀態；

Ï 行動是戰勝恐懼的良方；

10：00—11：00

盲 人 方 陣

項目任務簡述：

學員在雙眼被蒙蔽的狀態下，必須在規定時間內用一些繩子完成培訓師布置的任務。

項目等級：

風險度低級/體能消耗低級/操作環境室內/戶外

培訓師回顧：

Ó 學習在非常狀態下，如何與你的隊友進行有效的溝通，從而產生團隊中正確決策；

Ó 體會在團隊中如何創造一種合作氛圍；

Ó 在非常態溝通狀態下，提高團隊工作績效；

Ó 有時候個人的沉默是對團隊是莫大的支持（缺勤理論）；

Ó 學習如何讓你傳遞給團隊的價值信息被理解、採納；

12：00-14：00午餐

熱菜: 宮爆雞丁 家常豆腐 香菜冬瓜丸子 小炒雞雜 蘿卜牛腩 上湯娃娃菜 肉燜扁豆 木須肉

主食: 米飯 花捲

14:00-18:00戰鬥打響，反間計、警匪無間道、決戰大型叢林。

平地掩體戰 （盧溝橋保衛戰斗）

任務類型：陣地戰

情節：模仿歷史戰役，1937年七月七日傍晚，日軍借一士兵為由，強行進入盧溝橋，遭到二十九軍英勇反抗。

要求：守方在規定時間內成功守侯住盧溝橋，守方只允許利用防區之內掩體，不允許反攻。攻方在規定時間內攻佔盧溝橋奪下宛平城。

設計思想：讓員工熟悉勞記歷史，加強團隊協作能力。

山地攻殲戰（孤獨的守衛）

任務類型：叢林戰

情節：某國一支偵察小分隊在執行任務時，不幸被敵人包圍，受困在一座小山崗，雖與總部取得聯系，但救援部隊需四十分鍾後到達，所以在這四十分鍾里他們只能面對敵人強大的重兵集團，孤獨地堅守地直到援救部隊到達。

要求：守軍在被困之間內，成功守住指揮所。殲滅對方人數超過本隊犧牲人數，達到要求算守軍勝利，否則，功方勝利。

設計思想：山地攻殲戰讓隊員們知道只有融入一個整體才能獲得成功，做事情要賦有激情。

解救人質

任務類型:陣地戰

情節:先設定一方為警一方為匪，警人數多餘匪人數，匪徒占據有利地形，人質在場地中最高點的房子內，警方在消滅所有匪徒後安全救出人質為勝。

設計思想:當團隊遇到的困難遠遠超出這個團隊所能承受的時候,大家要團結一致找到真正解決問題的方法,共同度過難關

根據公司情況而定：每場戰斗結束時，勝方依次高呼各隊戰鬥口號，即時評出獲勝陣營的前三名神槍手，分別是白銀極神槍手、黃金級神槍手、鑽石級神槍手（如有並列者，則現場以自願的形式pk,官方方式為石頭剪刀布）。失敗陣營則各出一個節目。

17:30-18:00戰爭結束，隊員總結戰爭經驗，指揮官宣布活動總成績

（午餐、服裝、教練、場地、裝備）

四、訓練保證：

1、專業能力：

在三年多的培訓實踐中，依託企業管理顧問公司的資源和背景，拓展訓練已成為系統化、專業化的體驗式學習機構。

2、教練隊伍：

香山紅色大本營擁有一批優秀的教練隊伍，有從事管理和培訓工作的背景，經受過嚴格的培訓，具有從事戶外運動相關機構認證的各種證書，有豐富的團隊訓練帶隊經驗，並具有NLP訓練指導師、專業登山保護員、紅十字會緊急救護員、水上救生員和野外訓練指導資格。教練已成為香山紅色大本營訓練安全和訓練效果保證的極為重要的因素。

3、訓練安全保證：

安全對香山紅色大本營拓展訓練不僅僅是國際一流的專業用具、嚴格的規章制度和保險，它也是香山紅色大本營生活的重要部分，已融入到香山紅色大本營人的日常工作和思維習慣當中。

4、訓練基地環境：香山紅色大本營拓展訓練基地氣候溫潤。營地整肅，綠草搖曳，風景秀麗，讓人心胸闊朗。這里青山環抱,幽靜清涼,一年四季各具魅力。紅色大本營服務人員每天的努力訓練為的是讓您能夠體驗最具有帶入感的抗戰游戲。我們將為您提供從入場、組織、培訓、管理以及戰術指導組織。享受真實戰爭!體現團隊協作!

9. 求中國好聲音權振東《人質》吉他譜

淘寶有《中國好聲音吉他彈唱》 不過是五線譜 如果不會看 有點樂理基礎可以慢慢學著看
還有一本書里有幾個好聲音的彈唱版 包括人質 如果米有你 你把我灌醉 為愛痴狂==
人質網上有個叫山林的女孩彈唱的教學 那個版本不錯

10. 我要提問

道聽途說
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳說，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：「有一個人，養了一隻特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。」他見艾子笑了，又說：「那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。」艾子笑著問道：「真的嗎？有那樣長的肉嗎？」毛空急忙說：「噢，那就是長二十丈。」艾子仍不相信。他又改口：「一定是十丈長了。」艾子說：「你說的那隻鴨是誰家養的？你說的那塊肉掉在了什麼地方？」毛空支支吾吾說不出來，最後只好說：「我是在路上聽別人說的。」
成語「道聽途說」就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到沒有根據的言論或傳聞，再去傳給別人。
回答者：誠信信誠 - 總監 九級 3-26 11:45

呆若木雞
紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！

退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

卧薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

圍魏救趙：戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

前事不忘，後事之師：據《戰國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進戰國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息後，聯合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。
定公死後，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大權，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當他要求趙襄子割地時，遭到了嚴厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計智伯會攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：「這里的圍牆是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是製造武器的好材料。」智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由於魏、韓不願為智伯賣命，智伯無法取勝。
晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由於地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城裡糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：「魏、韓兩家是被迫的，我准備去向他們說明利害，動員他們反戈聯趙，共同消滅智伯。」趙襄子聽了非常高興，連連拱手錶示感謝。
當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯合起來消滅智伯，事成之後平分智氏之領地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：「你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，後事之師。請你讓我走吧。」趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那裡平安地度過了自己的晚年。
後人將「前事之不忘，後事之師」改為「前事不忘，後事之師」作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作後來的借鑒。

戰國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位後，秦國加緊了進攻，魏國連連戰敗。安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮；第二年，魏國又失去了三個城鎮，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰爭；可是到了第三年，秦國又發動進攻，強佔了魏國的兩個城鎮，並殺死了數萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人；魏國的大將芒卯也因此失蹤。

魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐卧不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段乾子也十分恐懼，為了苟安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段乾子的話做了。

當時有個叫蘇代的，是一貫主張"合縱抗秦"的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事後，就對安厘王說："侵略者貪得無厭，你這樣用領土、主權，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的慾望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎麼能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的。"但是，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終於被秦國滅亡。

毛遂自薦：在戰國的時候，有權有錢的人很喜歡供養一些有才能的人，以增強自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。
趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什麼別的貢獻，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。
後來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。於是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家後，准備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：「我是最適合的人選，願意跟從公子前往。」平原君說：「有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有傑出的表現，我看你還是留下吧！」毛遂回答：「我是現在才要進入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了。」平原君心想，反正一時之間也找不到適合的人選，於是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。
見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點子。正當大家不知到該怎麼辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：「大王的性命現在掌握在我的手中！楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰役中卻被秦國幾萬人的軍隊打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯合抗秦，是在替你們楚國報仇。」楚王聽了覺得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結盟，訂下和約。並立刻發兵支持趙國，解了邯鄲之圍。
從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當作上賓招持。

買櫝還珠

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

一鳴驚人

戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。

狐假虎威

戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片
茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於
是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之
王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，
可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰
和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百
獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於
是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話
嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱
頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多
久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後
面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，
但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威
脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是
說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力
作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。

杞人憂天

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。

亡羊補牢

這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失
敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒
進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教
訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！

一暴十寒

戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在「孟子」的「告子」上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」按著，他使打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？

三人成虎

戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的。
回答者：370116 - 武林盟主 十六級 3-26 16:43

春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳說，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：「有一個人，養了一隻特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。」他見艾子笑了，又說：「那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。」艾子笑著問道：「真的嗎？有那樣長的肉嗎？」毛空急忙說：「噢，那就是長二十丈。」艾子仍不相信。他又改口：「一定是十丈長了。」艾子說：「你說的那隻鴨是誰家養的？你說的那塊肉掉在了什麼地方？」毛空支支吾吾說不出來，最後只好說：「我是在路上聽別人說的。」
成語「道聽途說」就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到沒有根據的言論或傳聞，再去傳給別人。
回答者：天空BBB - 試用期 一級 3-26 20:41

古時候，魏國有一個很有名望的射箭能手叫更羸，他的射箭技巧 很高超，能做到百發百中。

有一天，天空格外晴朗，魏王帶著更羸等人到郊外去打獵。當他們 來到郊外，向天空望去，過了一會兒，從東邊飛過來一隻大雁，更羸對巍王說：

"大王，您看見這只大雁了吧。"

巍王說："嗯，看見了。"

更羸信心十足地說："我不用箭，只要拉一下弓，扣一下弦，就能把 這只大雁射下來。"

"是真的嗎？"巍王有些不相信，用懷疑的口氣問道："你有這樣的本事？"

更羸又說："那就讓我試一試吧。"

更羸並沒有取箭，只是他左手托弓，右手拉弦，只聽得"嘣"的一聲響。 同時，只見那隻大雁直往上飛，拍打兩下翅膀，突然就從半空中直掉下來。

"啊！"巍王直瞪著眼睛看著，大吃一驚地說："你真有這樣的本事呀！"

更羸微笑地解釋說："並不是我的本事大，也沒有什麼稀奇的，是因 為我知道這是一隻受過傷、又失群的大雁。"

魏王更加奇怪了，便問道："你是怎麼知道的呢？"

更羸進一步解釋說："您不是看他飛得很慢，那麼倦乏，鳴叫聲也很 凄慘。飛得慢，這是因為它受過了箭傷，傷口沒有癒合，還很疼痛；叫得凄 慘，是因為它離開同伴，孤單失群得不到大家的幫助。所以，它一聽到弦響， 心裡很害怕，就拚命往高處飛，這樣一使勁，傷口又裂開了，它就掉下來了。"

〔注〕：後來人們根據這個故事引申出"驚弓之鳥"這句成語， 來比喻受過驚嚇或打擊之後，再遇到類似的情況就驚慌害怕。

回答完畢，滿意請採納。多謝。