中國應試教育
中國一直堅持應試教育是因為：應試教育考試的好處是，無論報考者有多少，只要調整難度系數，即可以篩選出值得錄取的學生。這個過程不需要大量專家的參與，成本很低。
應試教育(又稱填鴨式教育)通常被視為一種以提升學生應試能力為主要目的且十分看重於考試成績，背誦與解題的教育制度，與素質教育相對應。這種教育制度在中世紀和近代的東亞和歐洲都是唯一通行的教育制度，因為可以透過師傅帶領和嚴格培訓，大量培育技術性人才，但歐美國家在資本主義改革下，開創性通才需求大增之後逐漸改行"素質教育"，而東亞國家則仍然堅持應試體制。
這種教育方式為填鴨式教育的一環，將知識一味灌輸給學生，猶如填鴨般，即是鴨子在飼養的過程中養鴨者用含糖量高的飼料塞進鴨子嘴裡使其快速增肥，而其他如鴨子劃水生存的能耐等，不會是關注重點。
中國是世界人口第一的大國，各個地區的教學資源的水平和數量也參差不齊，貧困地區的教學資源落後而且應試教育稀少，發達地區卻擁有先進的教學資源。素質教育能滿足發達地區的公平競爭，選拔出優秀和有創造力的人才，但卻忽略了貧困地區的教育發展，其本質是比拼教學資源，是不公平的，最終結果只會是發達地區越來越發達，而貧困地區卻越來越貧困。應試教育雖存在弊端，但卻能為中國各個地區提供一個公平公正的教育模式，讓貧困落後的地區也能有機會接受高等教育。
"應試教育"把應試作為主要的教育目標，它是一種片面的教育模式，這種教育模式的弊端對中國基礎教育產生了巨大而不可逆轉的影響，注重智力的同時加強對德育，智育，體育，美育的全面發展是未來發展的必經之路。
『貳』 中國是不是應試教育
中國就是應試教育
中國的教育跟國外的教育完全不一樣
國外的學校都是教的適應社會能力的
『叄』 如何客觀的評價中國的應試教育
雖然有很多人吐槽中國的應試教育。
但是如果我打一個比方，那你們能不能拿出比應試教育更好的方案來解決中國教育的問題？
但是站在國家層面考慮，你能夠提出比應試教育更好的教育制度嗎？
如果失去了考試教育的意義何在？選拔該如何進行？
所以我是認同應試教育的，只是認為它的細節還要完善。它的方向是培養全方位的人才。
謝謝你閱讀我的答案。
『肆』 中國應試教育原因
中國應試教育原因，首先根據國情來看，我想我們應要考慮到我國人口、歷史、經濟、科技發展以及文化普及等眾多因素，其中我認為重要的應該是經濟、科技發展以及人口這三個問題。中國才成立60多年，經濟和科技還在發展中，還有這個人口都是相當嚴重的問題啊，有這樣一個說法，中國實際很多地方和美國差不多，只不過有一個不同帶點，就是在中國多放進了10億人，所以結合以上種種原因，中國現在就是應試教育，然而以上種種客觀條件因素的提升都需要一個過程，最後客觀因素上達到一定的提升，才能致使人們用主觀意識去改變形式，所以我國要想從根本上實施素質教育還需要一個過程，也許應試教育是有一定的弊端，但這是我國要想過度到素質教育的一個必經階段，還是那句話，一個國家永遠為自己的名族利益而出發，我相信隨著我國各方面的發展，這一切都會好起來的。
『伍』 淺談中國應試教育
應試教育即填鴨式教育，指灌輸式教育，由原蘇聯教育家伊·安·凱洛夫發明。
(5)中國應試教育擴展閱讀
應試教育為蘇聯一位教育家凱洛夫發明的，他發明這種教育後就被蘇聯人民唾棄，當時中國沒有完善的教育體系，結果撿了人家失敗的發明（中國人當時比較保守）。在中國全部都是這種教育。顧名思義，就是把知識一味灌輸給學生，給了文章，就死背，全都不明白意思。「反正完成任務就得了」學生如實說。
與之相對的是啟發式教育。相對於學生的年齡特點和成長方式當然是啟發的好。在教育界有一句話：「我聽，我忘記；我看，有印象；我做，我記住。」填鴨式教育前兩項都佔全了，就是沒有「做」這一環節。而啟發式教育就充分考慮到了做的重要性。
『陸』 中國的應試教育
應試教育：指脫離社會發展和人的發展需要，以應付考試和為高一級學校輸送新生為目的違背教育科學規律的一種中國傳統教育模式。
服從權威，服從標准答案而抹殺個人獨立思考能力 ，扼殺人的質疑精神，批判精神和創造精神。是一種愚民教育。海量作業和各種輔導班，抹殺個人興趣，壓榨人的天賦潛能，最終尚失科學或者人文興趣，只剩下被娛樂。是一種娛民教育。以工業化生產模式製作人，嚴重否定了個體差異，違背因材施教原則。
基礎知識應該有個度，而且需要包含動手實驗和社會實踐部分。不是缺什麼就開什麼課。為什麼社會有那麼多指責90後道德問題，因為沒有實踐教育嘛。沒有組織遊行的愛國主義教育，沒有植樹環保教育，沒有武術行義教育，沒有參觀庭審的法律教育， 書本上的行為只停留在歷史的時空或者電視機的那一頭。與其讓小學生去背什麼勤勞勇敢，規章制度，不如讓他們觀察家長是否垃圾分類，工作生活情況，是否醉駕。。。這樣也可以引導社會進行良好的家庭教育。
以考試成績為唯一評價標准，還能學些什麼。中國大部分的學生，從第一堂課起，就關心的是考什麼，而不是學什麼，做什麼，可以怎麼用。
中國的高考場前流行一句話：這次考完的東西我一輩子都不用了，但是就是這一輩子都不用的東西，可能就決定我的一輩子。
聽到這樣的話，看到這樣的場景，我們不應該反思嗎？難道就要讓他在我們的孩子身上重演，在中國的一代代上重演？
學以致用！不是所有的人都願意當和能當科學家的，不是所有的學科在現在的難度和題海狀態下都適合每一個人。人本身就是不同的，我們的教育應該把本就不同的人引向不同的領域，讓每個人在自己的領域成為成功的人。而不是用語數外理化生政史地的題目難度對人進行重新區分，然後用考試的方式來進行層層的社會分工。尤其在這樣一個神化「高考」的宣傳背景下，這已經不是一種健康的教育方式，已經不能培養出適合社會經濟發展的人。
這樣的方式，產出的人可以勉強滿足中國以前的經濟發展需要，但是，現在已經不滿足了。一方面，中國缺乏中高級技術工人，和各方面的研究人才。一方面，很多大學畢業生就業難或者找不到適合自己專業的工作。（對於國家經濟和教育相互制約關系我在另一篇文章會進行闡述）。中高級技工是國家經濟由勞動密集型轉向技術密集型的人才儲備和供應，中國經濟也正處在這樣一個將要轉型而且不得不轉的時期。科研方面我沒進入那個層次我真的也不好說太過了。就舉一個對比數字：錢老1929年上的大學，1934年考取清華大學公費留學生，與他同期的也在50年代陸陸續續回國。換句話說，他們那批人從29年上大學到64年，中國第一顆原子彈爆炸，35年。而中國77年恢復高考，78年恢復留學生派遣，從1977年到2012年，也是35年了，中國大飛機發動機技術還是沒能突破。面對這兩大現實性的問題，我們應該正視教育問題了，而不是再用那些用了幾十年的理由來迴避困難。
國家在戰略調整上，顯然也認識到了問題，並且放在了重要的戰略位置。所以，國家提出卓越工程師計劃；所以，溫總理說「中國應該有50%的人進入職業教育」；所以，中國從2010年制訂了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》後，各省市、各大學開始進行不同程度的教育改革嘗試。就目前的效果，以我了解的情況，無論是北京，上海，山東，還是安徽，江蘇，四川等省，基本上還是換湯不換葯。或者說這些措施都是頭痛醫頭腳痛醫腳的方案。
出現這種情況，我認為首先要解決對教育改革認識上的三大誤區。
第一，我們進行的教育改革不是要反對和取消高考。有很多人聽到教育改革，就會產生一種莫名的恐懼，認為就是回到文革時代，認為就沒有改變命運的途徑了，認為就完蛋了。所謂的「高考改變命運」已經被神化，被當做教條了。改變命運的本質是什麼？說白了就是改變就業，尤其對於普通群眾來說，就是希望自己的孩子做一份相對輕松的工作，靠腦力勞動來相對輕松的養活一家。這也是國家經濟發展到了今天，低收入群體逐漸轉向中產階級的過程。但是，今天的80後有多少真正覺得自己改變命運了，達到了理想的生活狀態，過著身心愉悅的生活，對工作充滿熱愛，對生活充滿感激？現在恰恰出現了一種普遍性的子承父業的局面。對精英階層來說，這是必然的，但是對普通民眾來說，這恐怕違背了初衷。
既然是改變就業，那就不應該只有考試這一種途徑。在一些普通工作領域，就業與職業直接掛鉤，職業與職業教育就應該直接對口。但是現在很多中國的中等職業學校幾乎成了中國教育教出來的問題少年的收容所。而社會對高考的崇拜也加劇了職業教育的嚴重滯後甚至倒退。我想很多現在在普通的中層幹部或者稍低一些的工作崗位上工作的人以前都是大中專培養出來的，而現在的職校反而在這個層次上不是主力了，這就是教育的倒退。對於低收入群體，改變命運其實最現實的就是進入中產階級，這也是國家階級結構走向穩定的重要步驟。而現在的學校普遍宣傳的好好考試，陞官發財的思想於個人來說是不現實的，於教育來說是不科學的。所以給職業教育換血，發展職業教育應是改革中的重要環節，這需要國企帶頭，民企跟進，建立或改善一批真正以實踐，實習教學為核心的職業技術學校。德國這樣以製造業聞名的國家，在高中階段有38%的人進入職校，中國作為世界工廠，也應該至少有45%進入良好的職校。
第二，對西方的學習了解不應該是全民英語教育。我們的專家教授們總說，我們比西方落後，我們要向他們學習，我們要讀西方原典，我們要留學深造，這些我都不反對。我只說兩點，一，一個學科的樹形發展永遠是建立在質疑和創新的基礎上，當我們必須得讀原典而不敢對翻譯的教科書挑錯的時候，那麼且不說西方人都還沒找到一種絕對完美的理論體系，學得再多學得亦不過是一種對權威的維護和繼承，在尚失了質疑能力的時候也失去了創新精神。我曾經有一個觀點，外國學生的研究只用把時間花在他的專業上，而中國學生需要同時在專業和英語上，別人是專業天賦+努力研究。我們必須是專業天賦+語言天賦+雙倍時間。盡管這有些不公平，甚至有些愚蠢。但不可否認，中國有這樣的精英做得到，985工程院校的學霸們就是這樣的典範。但精英畢竟是少數。所以也就是我要說的第二點，中國重點院校裡面最後走到這一步的恐怕不到10萬，且不說他們即使全部留在國內也還遠遠不夠創新發展。中國每年1700多萬進入小學的孩子，最終要把英語作為一生的職業技能或者不可缺少的輔助工具的人也不會超過5%。德國和芬蘭的孩子在15歲至18歲的時候基本就能確定自己的職業取向，並樹立起高尚的職業理想。而中國這個時候的大多數孩子卻要去學自己一輩子都不用的東西來決定自己的一輩子，這不是走彎路了么。即便是錢學森，錢鍾書這些給我們帶來巨大的科學和精神財富的大師也不是從幼兒園開始，連漢語都說不清的時候就開始學英語的吧。
這時候很多人說，學英語對大多數人更多的是了解西方。那我們這里就需要對了解做一個程度劃分了，他們的歷史哲學，風土人情，文化價值，宗教信仰，就包括他們的教育。我們的記錄片，還有翻譯的他們的紀錄片呈現出來的，這些都屬於了解，如果你覺得不夠，你還要去讀翻譯他們的作品，這是比較深入的了解。如果還不夠，你要去讀原著，那就不再是了解，或者至少對普通大眾來說不是了解，這是研究。通過原典甚至西方的報紙，你可以得出自己的一套結論出來，這是研究成果。如果得不出，那白研究了，最後除了50步笑100步的去嘲笑那些沒讀過原著的人，其實什麼貢獻也沒做出。為什麼30年前，中美教育考察團互訪之後得出了相同的結論，現在卻是相反的結果。這是因為雙方都只看到了學生知識的得到，而忽略了知識的浪費。就是現在的國際權威教育評比機構，都忽略了這一點，他們站在西方的教育觀上，只需要考察學生知識的得到，卻忘了中國教育除了知識的得到，還有知識的浪費。就高中所學，中國學生的確是世界第一，但是到了真正的實用和深入研究上，中國學生的知識浪費也是世界第一。沒有太多知識浪費的就是剛才說的那極少數的學霸精英了。當一代人都普遍出現這個問題的時候，不應該再指著某個人了，必須反思整個教育體系，英語對大眾來說就是知識浪費首當其沖的學科。
而且，有一點我們必須警惕，當我們對一門外語的重視已經超過對母語的重視時，我們就走上了文化被征服的道路。語言，始終是承載一個國家文化的物質載體。只有立足在中華文化的精髓上，找到靈魂的歸屬地，才可以有大的胸懷面對世界文化，大聲說出：「拿來！」才可能真正培養出學貫中西的大師。
第三，我們的改革核心是教學內容，教學方式的改變，需要新的教材和老師。老師不是說要更換，而是要對不足的領域增加，對已有的進行再培訓。任何職業都應該是終生學習的過程，教師尤其如此。不能只依靠教師用書和教輔資料。每一個教師都應當是教材的編寫人，他們是知識傳授的直接行為人。他們對問題的理解和引導學生的自主理解，他們的教學方式，他們的言行舉止都是一種意識和知識的傳輸過程。老師不需要想辦法的去維護自己的權威和教科書的權威，應該引導學生找到自己獨特的興趣領域和天賦所在，最終讓每個人真正表達出自己的觀點，即便提出無數老師也解答不了的問題，那也可以引導他們去自己思考。對知識掌握的考察不是要用分數進行統一標準的區分，而是讓每個人找到適合自己發展的道路和方法，找到屬於自己的天地。然後在15-18歲我稱之為定向教育的階段，對學生進行細致的劃分，對不同學生的學習內容進行區別教授，應該從職業逆推教材內容，通過減少知識浪費的手段增加實際知識獲得。最終讓每個人樹立起職業目標和職業理想，同時擁有社會責任感和國家歸屬感。這樣，教育才算成功。
很多擔憂中國教育的專家教授，也提出了素質教育的內容，並且也從不同程度制定了新的教材，和教學手段。但是這里還是三個問題，一個是剛才說到的職業教育與高中教育地位不對等。第二是這些專家教授由於長期的學術研究而很難放棄權威的術語，放低姿態的與中小學生平等探討問題，或者說與中小學老師探討。讓他們這么做也是強人所難，畢竟大家都忙，認知高度也不一樣。所以我才呼籲，與我一樣關注教育的半吊子書生來進行實踐，來嘗試編寫教材，同時在這個過程中提升自我。第三，這些專家出身於985,211這類高校，包括他們的學生，都往往站在他們的精英需要來進行改革，我剛才已經說過，對於那些學霸精英來說，他們知識的浪費程度低，所以他們很多都還覺得自己高中的東西非常有用。這樣一種「推己及人」的方式顯然是要出問題的。因為人與人本身就是不同的，讓別人都按照你的方式來，最終選出來的是本就跟你一類的人，而跟你不一樣的人卻成為了這條道路的陪葬品。知識分為兩類，一種是某種領域內的，這種知識接受程度不同選拔的是不同程度的專業人才，一種是如道德禮儀，社會常識，科學常識，人文常識這樣每個人都應該了解並且用來對待生活的。我們這些半吊子書生在第一類上肯定還不行，那麼就應該在第二類上探索教學內容和教學方式。
從國家角度而言，教育首先是培養合格的高素質公民，然後是符合國家經濟發展的人才。從個人角度出發，教育首先是培養一個人格，心理，身體健康的人，然後是擁有謀生技能的專業人才。
綜上所述，我把教育改革的方向歸納為「四新」——新型學校，新型教師，新的教學內容，新的教學方式。前兩點是教育體制改革，屬於客觀決定條件。對於這個，我相信國家是有決心的，中國是可以做得到的。要給這個新的體制補充內涵就是後兩點，教學內容改革。也就是新教材的編寫和與之結合的新式教學方法。
我們所有立志教育改革的人現在就把重點放在四新上，在自己力所能及的范圍，為四新做出貢獻。新的學校這個外在物質條件可能大部分人都還沒有能力，那我們就先把內涵豐富起來，從少數精英推廣到普通大眾。新的教材編寫，這是巨大工程，也是我們自我提升修養的過程。在這條道路上，我們可以借鑒現有的改革研究，歷史的教學方法和國外的教育理念，但永遠只做參考，不去照搬，任何問題都讓我們在這條道路上去實踐，去學習解決。再好的教授所教的再好的內容，都不是我們的，只有我們需要的，我們能用的，能給我們在這個過程中有實際幫助的才是最好的。
打字不易，如滿意，望採納。
『柒』 中國的應試教育
我們學了16年語文、英語、數學、思想政治，11年生物，5年物理，4年化學，學得死去活來，考得遍體鱗傷，我們究竟學到了什麼，生活中用到多少？！
辛苦這么多年學了這么多東西，我們卻什麼都不是，再次等待我們的是四年的荒廢和難以尋得的工作。
韓寒說得好：全面發展的結果就是全面平庸。
做多學科的題目缺乏實踐能培養出什麼人才？
余傑說得好：中國最大的危機便是教育危機。
應試教育培養出的一堆應試廢品如何承擔起民族的脊樑？
16年，16年，16年啊。
人生總共也沒有多少的青春，我們沒有用來體味生活，而全部是荒廢在了做不完的題目、考不完的試卷，曾經堅定的理想被應試教育無情的抹殺！
我相信學16年的聲樂，我們可以成為優秀的歌手。
我相信學16年的舞蹈，我們可以成為優秀的舞者。
我相信學16年的繪畫，我們可以成為優秀的畫家。
我相信學16年的計算機，我們可以成為蓋茨的第二。
……考成了唯一選拔人才的方法；教育要求隨考試難度增長，考試難度隨教育要求增長；而在學習中都是用的灌輸性的學習方法，失去了靈活性：因此學生的想像力和創造力下降了。在21個國家中：中國學生的想像力倒數第一。培養出的人都不會創新，5000年都沒有沒有若貝爾獎；美國100年就有n多若貝爾獎！恐怕中國再過50000年都沒有若貝爾獎啦！
都一代騙一代都說學習好呀！都被騙啦！
還造成了心裡變態的老師：應試教育對教師造成的最嚴重傷害是心理，都說「分、分，學生的小命根」，其實現在的「分、分，也是教師的命根」，有的地方明確規定，誰的學生平均分低誰下崗。於是，教師在生存面前心理發生變態。
還造成了中國學生極高的近視率：中國學生近視發生率高達60% 位居世界第一 。
中國高中每年作業量3億字！圍地球3圈，「世界第一！」13億人每一個拿諾貝爾獎的，羞不羞恥？
最主要的是：學的都不是工作方面的，學的都是死的，都是用不上的，學了等於沒學，而且高考後學的大部分知識都會忘掉。
一個英國劍橋大學本科生這樣對一名中國高中生說
讀書無用論又在悄悄抬頭
被譽為祖國花朵的我們，正在一日一日枯萎死去。
……-
我們燃燒了自己的生命，照亮的盡是曲折。
……-
我們渺小的只能抱怨。
魯迅說過：不在沉默中爆發，就在沉默中死亡！我們跪了這么久，忍受了這么多年折磨，該站起來了！
……-
可是，這樣的滅絕人性的應試教育制度環境之下，你告訴我，我們的熱血和青春到底能換來什麼？
『捌』 中國應試教育的優點和弊端
一、應試教育的優點：
1、嚴格、嚴謹，高標准、高要求；
2、學習不輕松、考試不容易，學生從小就有更高的自驅力、自律性和抗挫力，獨立自強、堅持不懈，有緊迫感，亦能以高標准要求自己，未來更可能在復雜殘酷的環境頑強生存；
3、大學統一入學考試，向教育體制注入動力，為孩子和學校設立一個燦爛的目標，激勵學生不斷進取；
4、全民重視教育，人們都相信，只有勤學苦練，才能碩果累累。每位家長、每個孩子，都深知教育的重要性，家庭和孩子都有源源不斷的自驅力。
二、應試教育的缺點：
1、片面重視智育，輕視德育、體育、美育和勞動技術教育，造成學生的片面發展
2、片面重視應考學科，肢解課程體系的科學性和完整性，造成學生認知結構、知識結構和能力結構的殘缺不全
3、著眼於少數學生、忽視大多數學生的發展
4、加重學生的課業負擔，阻礙學生生動活潑主動地發展
5、教學模式和方法單一，扼殺學生個性的發展
6、擴大學校之間的差距，造成學校發展和學生接受教育的不平等
拓展資料
1、應試教育
（又稱填鴨式教育）（是我國現行教育制度的實質）通常被視為一種以提升學生應試能力為主要目的且十分看重於考試成績，背誦與解題的教育制度，與素質教育不是相對應的兩個概念。這種教育制度在中世紀和近代的東亞和歐洲都是唯一通行的教育制度，因為可以透過師傅帶領和嚴格培訓，大量培育技術性人才，但歐美國家在資本主義改革下，開創性通才需求大增之後逐漸改行「素質教育」，而東亞國家則仍然堅持應試體制。
這種教育方式為填鴨式教育的一環，將知識一味灌輸給學生，猶如填鴨般，就是在鴨子飼養的過程中養鴨者用含糖量高的飼料塞進鴨子嘴裡使其快速增肥，而其他如鴨子劃水生存的能耐等，不會是關注重點。
2、素質教育和應試教育區別
① 指導思想
應試教育：追求升學率
素質教育：全面提高國民的素質
②教育目的
應試教育：適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的
素質教育：德智體美勞，培養人的基本能力
③教育對象
應試教育：面向少數學生，「英才教育」
素質教育：面向全體學生，重在「普及」，「通才教育」
④教育內容
應試教育：重智育，考什麼就教什麼，脫離生活實際
素質教育：德智體美勞全面發展，聯系生活實際
⑤課程結構
應試教育：單一的學科課程，重主課，輕副科
素質教育：多種形式的課程，包含必修、選修、活動、顯性、隱形課程
⑥教學方法
應試教育：死記硬背、機械重復
素質教育：啟發式、探究式教學，使學生主動學習
⑦評價標准
應試教育：考試成績「分數」
素質教育：發展性評價
『玖』 中國是應試教育，西方是什麼教育
西方國家是素質教育，中國是應試教育兼有素質教育。
西方國家的國人都會驚異於其教育的自由，這種自由更多的表現在繁多的假期、充裕的休息時間、嬉笑散漫的的課堂氛圍。
中華作為一個人口大國以及一個發展中國家，必須立足於現狀來解決問題，在我們的社會中要想成為人上人，就必須吃苦受累，即使自認為有高智商高天分，但畢竟「人外有人，天外有天」。
所以，中國的素質教育、應試教育等其實更想整體提高國民素質以及提供一個所有人都能改變命運的機會。高考雖然至今飽受爭議，卻是大多數中國人「鯉魚跳龍門」的一個相對公平的機會。
(9)中國應試教育擴展閱讀：
應試教育的積極影響：
1、開啟公平公正的教育模式
中國是世界人口第一的大國，各個地區的教學資源的水平和數量也參差不齊，貧困地區的教學資源落後而且
稀少，發達地區卻擁有先進的教學資源。素質教育能滿足發達地區的公平競爭，選拔出優秀和有創造力的人才，但卻忽略了貧困地區的教育發展，其本質是比拼教學資源，是不公平的，最終結果只會是發達地區越來越發達，而貧困地區卻越來越貧困。
應試教育雖存在弊端，但卻能為中國各個地區提供一個公平公正的教育模式，讓貧困落後的地區也能有機會接受高等教育。
2、創造公平公正的競爭環境
中考、高考是中國現行的選拔不同知識水平的人參加高一級教育的方式。每年都有眾多的學生參加中考和高考，不僅是學生競爭壓力大，對社會來說也是考驗。不實行考試制度就等於為官員腐敗「走後門」埋下種子，全面考察學生的各個方面又費事費力。
應試教育考試的好處是，無論報考者有多少，只要調整難度系數，即可以篩選出值得錄取的學生。這個過程不需要大量專家的參與，成本很低。
『拾』 為什麼中國是應試教育
中國應試教育的悲哀
北京大學經濟學教授張維迎在2011達沃斯論壇上表示，中國幾十年的教育都是失敗的。這個失敗在於，教育在培養人時沒有注意培養人的自主創造性，沒有注重培養人的道德。張維迎還說，如果所有的學校取消了，中國人的知識會大大降低，但中國人的道德水平會大大提升。「因為我們從小學開始，每一步走過來，都在培養大家說假話，這實際上影響到我們的國民素質。」
與此同時，新的學季不僅迎來了對農民工子弟學校的掃盪，也迎來了此起彼伏的學生自殺浪潮。前些年，當一個13歲女孩決絕地跳下教學樓殞命後，那位有著數十年教齡的老師一臉茫然：即使真的沒有犯錯，不就是寫個檢討認個錯么，怎麼那麼想不開……在許多人看來，羞辱的確算不得什麼傷害——「毫發無損」。中國教育的這種麻木是因為人格的缺失。
人格應是外來詞語，從某種意義上講，可以將人格與個性並列。而個性與叛逆總是連在一起，在中國一直是一個有爭議的詞語。人格首先是獨立的產物，獨立思考獨立判斷。中國啟蒙運動先驅梁啟超曾說：沒有獨立的個人，就沒有獨立的國家。
個性是一個人的性格，每個人是唯一的，每個人的個性同樣是唯一的。教育的本質就是培養一個盛開的人，「自由之思想，獨立之精神」。這種個性差異使社會變得五彩斑斕多姿多彩，個性出眾者叫做帥、酷。個性是人的一種自我表達。教育從個人的道義角度講，應當是培養個性，但從功利角度講，教育往往成為培養勞動者的過程。「傳道授業解惑」只剩下授業。
「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」我們的教育有將人「器化」的強烈企圖，孩子不好好學功課，叫做「不成器」，看重一個人叫「器重」，等等。對人的器化就是對人的物化，乃至無私無我——喪失自我。自我意識的喪失使人失去主體意識，人隨之徹底物化，變成一個永不生銹的螺絲釘。「犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。」
在一個機器化的工業時代，一個人從出生開始，就要為將來進入工廠作準備，群體化洗腦教育成為機器社會的孵化中心。經濟學家桑巴特譏諷說，「靈魂應該留在入口處的衣帽間」。在工廠模式的體制教育中，人只是一個批量生產的產品，所有的組織和制度，乃至「軍訓」都是為了培養一個完美的工作機器；學校--工廠--監獄，三者之間的鴻溝正在逐漸填平，整個社會都基於統一的美德：守時，服從，重復，存儲，刪除，再加上懲罰。學校兼具監獄與工廠雙重功能，為工業化國家提供源源不斷的機器人和廉價勞動者。
從寫作文的那一天起，每一個中國人都學會了撒謊。我們的教育不僅沒有人格教育，而且不遺餘力的扼殺人與生俱來的天然個性。中國教育因此成為十分功利的應試教育，與素質教育南轅北轍。對獨立思想和自我意識的褫奪使教育蛻化為勞動力生產線，一個個被閹割了個性的勞動者源源不斷的從教育這個流水線上生產出來，為全球化經濟提供最廉價最安全、也最沒有民族競爭力的勞動力資源。
學校本來是培養社會文化最重要的場所。學校所傳授的，不僅是有用的知識，而且是幾千年人文精神的傳承，體現社會文化的核心價值。然而，這些年學校教育的產業化，使得教育成為了一項買賣知識的交易。以政治代替哲學，以道德代替法治，以灌輸代替思考，使人的大腦被體制的系統屏蔽，在不斷的灌輸和洗腦過程中，人天然的思考個性被扼殺於無形。
喪失個性的人對社會缺乏附著力和責任感，「有他不多沒他不少」，「兩條腿的人有的是」……社會文化因此變得黯然失色。一群毫無個性的人更像一群工蟻，為勞動而勞動，為吃飯而活著。在學校教育失去了塑造社會文化功能的同時，傳媒和網路替代學校成為塑造靈魂的最重要的場所。網路的交流大多是同代人或小圈子的互相影響，於是，社會的文化傳遞出現了一個重大變化，同代人的文化交流替代了教育形成的上下代文化的傳遞，社會文化發生了嚴重斷裂。
人格包含個性、氣質、性格等多重含義。從家庭教育來說，父母如何對子女進行人格教育也已經成為一個頗為尷尬的事情。一方面，在抽象層面上，家長們要向孩子灌輸正直善良誠實等那些千年不變的人生大道理，但在具體的實踐語境之中，他們又不得不向孩子傳授一套高度變通的實用潛規則。
在中國當下這種實用主義和功利主義的氛圍之中，人們都按照道德的雙重標准生活，這種道德人格是嚴重分裂的。但潛規則下的功利主義並不具備道德本身所具有的正當性。當功利主義被社會奉為「硬道理」時，崇高和偉大必然成為可笑和虛偽的代名詞，道德的神聖性開始剝落，任何重建價值的努力都被判定為道貌岸然的宏大敘事，最後成為價值虛無主義，社會所賴以存在的核心價值同時也被虛化，從而加劇了社會文化的信仰危機。
五四運動是中國社會文化的啟蒙運動，把後代從皇權專制的愚民文化桎梏中解放出來，是那一代人的民族理想。但從中國當下不受監督制約的官本位社會和產業化的教育現狀來看，90年後重提思想解放的今天，中國社會依然尚未完成啟蒙。在一個沒有啟蒙教育的社會里，我們能對孩子的啟蒙教育抱多大希望呢？
重新從社會文化著手，確認人性自由的正當性，抑制並批判功利主義，重建人格教育，將教育的意義確定在培養一個健全的人格上，這個社會才是人性的合理的。有人說，誰控制了孩子，誰就控制了未來；誰控制了思想，誰就控制了人。但教育不應當是控制，教育是一種呵護和栽培，教育的道德前提是對孩子的愛，是對未來的期許，是對人自身的尊重。
從葯家鑫到李天一，他們並不是中國教育的孤本，而是一種有目的的批量製造，他們是中國教育的標准產品。當一個中國孩子一面大罵美國霸權主義，另一方面又為自己能去美國留學而興奮不已，「去了就再也不回來了」。人們在此看到了中國教育的一個標本，不是腦殘，就是人格分裂。在缺乏公民文化與良知思想的中國教科書中，有一道題：美國為中國修建清華大學，並資助中國留學生，其目的是什麼？可供選擇的答案有：培養未來的國家領導人、扶持中國教育、提高中國國民素質、發展中國科技水平，等等；事實上，唯一的正確答案是：「文化侵略」。
在2011年的達沃斯年會上，北京大學國家發展研究院院長、中國經濟研究中心主任周其仁教授指出：「當下中國面臨腐敗和改革賽跑的挑戰如果改革的進展不能遏止腐敗的蔓延，腐敗不但可能吞噬改革的成果，而且將瓦解公眾對改革的支持，引發激烈的社會沖突，成為終結改革的致命殺手。」
不是笑話：為了以工程發包來謀取是私利，社團幹部開會研究這筆巨款的用途：是來修建一座學校還是修建一座監獄？意見一直不統一，最後社團大佬一語定乾坤：你們還有機會進中小學嗎？於是很快意見就達成了共識：修建一座五星級花園式的幹部監。這就是中國應試教育的悲哀！