黎話教學
⑴ 客家話到底好在哪裡
沒有什麼好不好。就是普通的家鄉話，老鄉見面你說客家話我就說客家話。在家還沒啥感覺，在外地會很自然的拉進距離，感覺很親切。
⑵ 我們學校是教育網的，網速慢不說，而且很多網站都上不了，聽說有中軟體能應付這些問題
教育網那還是網路么？只能上上QQ~~~破網路白讓我按都不按~~免的生氣
⑶ 如何簡單學茂名電白縣的黎話
我教你幾句電白黎話吧：吃飯（架妹）妹是平聲；吃啦（架姑啊！）；干什麼啦：（作蜜蜜啦）；逛街（苦規呀）音調不是很准，不過說快點就ok啦
⑷ 上了那些方言課，你有怎樣的體驗
至今已有2200多年的歷史.
一、語言定義
粵語，是一種發源於兩廣地區（廣東、廣西）的漢語方言，也是在廣東省、香港、澳門佔有主流地位的語言，故稱廣東話或白話。自古以來，兩廣山水相連，人文相通。一直以來，兩廣地區是不分的，直到宋朝，才分為廣東和廣西。而粵語的形成遠遠早於宋朝，也正因為如此，粵語在兩廣地區才通行。談到粵語的發源地，一般權威學術界的專家大多都認為是發源於古代蒼梧郡廣信（古代廣信，即是今廣西梧州大部分地區和廣東封開少部分地區）。古代蒼梧郡地處今兩廣版圖的中心，轄地相當於今之梧州、肇慶、賀州三地區。北有桂江（灕水）經靈渠通湘江連接長江水系。橫貫兩廣的嶺南母親河珠江的主流西江，穿郡城而過。統領這一大片南中國土地的首府廣信，其地位十分重要！
在學術上，廣東話不等同於廣東方言。廣東話指的是發源於夏朝的漢族語言，也就是粵語。不過，粵語的使用者有很多都是從北方或者鄰近的福建等地搬遷過來的，到了廣東後，有很多人都能接受本土的方言－－粵語。不過，由於他們都是外來人，比較難接受當地口音，要學得準的話確實不容易，所以就出現了今天的粵語地區語音差異，不過跟標准粵語－－廣州話相差不大。正是因為如此，所以就形成了今天的粵語。而廣東方言則指的是在廣東地區流行的方言，包括客家話、閩語（潮州話、福佬話、雷州話、黎話、海話）、普通話，以及一些少數民族的語言。
二、粵語定位
廣東，簡稱粵。而粵語是「在這個地方生活的人們所講的語言，就順理成章地被稱為『粵語』了。」這僅是字面上的意思，但不能說它是錯的。這跟「阿拉伯數字」不是阿拉伯人發明的，但它又叫「『阿拉伯』數字」的道理是一樣的。粵語因是在廣東省內流行，且佔有主流地位，所以又叫「廣東話」是科學的。其實在粵語族群，民間對這種語言的稱呼為「白話」，以別於當時讀書所用的文言文。這是老百姓對自己所講語言的稱呼，我認為這是迄今為止對粵語最恰當的表述。
粵語源於古漢語吸收部分古越語而形成，這大抵已是不爭的事實了。至於粵語是一種「語言」還是一種「方言」，這就純粹是劃分方法和政治走向的問題了。
⑹ 觀珠鎮的城鎮建設
電白區觀珠文化廣場，是當地群眾休閑健身的好去處。這個氣派的文化廣場是觀珠鎮投資480萬元興建並於2005年春節前竣工啟用的。
這個粵西地區鎮級一流的文化廣場佔地60多畝，功能齊全，設有文化站、圖書館、曲藝社、電子閱覽室（曾用作網吧，已撤）、老人活動室、棋牌室、乒乓球室等。廣場設計新穎，視野開闊，整體呈燈籠狀，入口正中央為標志性建築物，中間部分為下沉區，有噴泉、燈光球場。圓形的舞台大約有2000平方米，階梯式的座位可容納2萬觀眾觀看演出。東面是文化功能室，功能室兩邊則是極具歐洲風格的羅馬柱廊。如茵的草地上種植著各種錯落有致的植物，還安裝了高桿燈、椰樹燈、禮花燈等燈飾。每當夜幕降臨，霓虹閃爍，五光十色，煞是迷人。
因為缺乏必要的維護，加上部分民眾素質有待提高，文化廣場已經部分受損，顯得有些殘舊。「觀珠文化廣場」題字上的標志，已毀。 觀珠鎮各村均有小學，解決村中小孩上學的問題。其中在鎮中心的是觀珠鎮中心小學和平標學校。 觀珠鎮中心小學 1913年成立，當時叫電白縣第七區第一小學（第七區即後來的觀珠），解放後一度稱電白縣第五小學（即電白五小），後改現名。該校原址佔地面積18000平方米，建築總面積8500平方米，擁有教學樓3幢（部分已拆除），教室39間（未拆前數據），電腦室、語音室、圖書閱覽室等功能室齊全（已搬遷）。
由於汪氏宗祠建設的需要，主校區已搬遷到原觀珠技校，並在觀珠技校原址的基礎上，新建了若干新教學樓，滿足該校二年級到六年級的教學需求。
該校嚴謹治校，健全規章制度40多項，建立教代會、家長會，實行民主管理，對教師工作實施目標量化考評，從而大大提升了該校的科學管理水平。該校注重教學改革，轉變教學理念，以「愉快教學」、「創新教學」等新型教學模式推動和促進學生的創新精神和創造能力的培養；積極開展歌詠、作文比賽等各項文體活動，著力培養學生的綜合素質，豐富學生的課餘生活。
該校先後被評為縣「文明單位」，縣「衛生先進單位」，連續十年被評為縣「先進學校」和「安全事故為零」學校。在鎮內每次主科競賽中，該校各級各科均名居榜首。 平標學校 該校是一座民辦小學，成立於世紀之交，地處新政府對面。辦學之初管理嚴格，教學秩序比較好，取得不少好成績，因此吸引不少周邊學生前來就讀。後來設施較以前更為完善。但是，二十一世紀初開始公辦學校實行免費義務教育，在收費上，平標學校陷入比較被動的境地。相當一部分家長，因為經濟等原因，把子女轉到附近的觀珠鎮中心小學就讀。在競爭上，平標當年的優勢已經大減了。但是，平標繼續突出民辦學校嚴抓嚴管的優勢，在一定程度上，還具有不錯的影響力。 一、涯話
全鎮通行涯話，即粵西客家語，或歸屬為漢藏語系-漢語-客家語-粵西片 ，分布於圩鎮中心以及24條行政村莊。觀珠的涯話，整體上與電白其他各鎮的涯話相同，但又有自己的特色。
二、黎話（或海話）
作為同一方言體系（閩語系）的黎話和海話，外人實在難以區分，黎話（或海話）分布在石灣、河垌，以兩行政村的楊、梁姓為代表（注意兩行政村謝姓等使用涯話，但與其交流要使用黎話（或海話））。他們只有到了鎮上涯話強勢明顯時才使用涯話。
三、白話
應該和高州白話類似，分布在明塘村（姓朱）等地，木師也有分布。本地白話在涯話的夾擊下已經不多少，在觀珠講白的大多來自觀珠以外的地區，並以廣州白話為准，部分伴有粵西口音。 與粵西其他地方差不多，也有做年例等風俗。
過年
一般大年廿四請灶君並掃屋，准備迎接新年。從廿五開始，正式進入「年界」，每天要燒香敬神，直到年初五齣年界。年廿八左右，傳統家庭會做年糕（如壽桃籺、松糕等）。年三十（小月廿九），上午還神，辭舊；隨後貼新春聯，迎新；下午，奉神。大家沐浴換新裝，吃年夜飯。
初一當日不殺生，奉神所用三牲在前一天備好，部分地方甚至初一不奉神，到初二才進行，俗稱「做初二」。初一初二不掃地，初三早上集中清理，並借清掃為一年祈求風調雨順。另外，年三十、初一、初二共三夜要在廳堂點火通宵，後改點電燈，希望過個平安年。
初五「出年界」，除年例之外，逐漸恢復日常生活。
年例
參考詞條：年例。觀珠年例與電白沿海年例略有區別：部分村年例定在年節（如重陽節、冬至），且活動較簡單，一般不請戲班做戲；部分人家因生活改善，原本不做年例的，也漸漸做起「年例」，實為借年例之名聯絡朋友、親戚感情。
打春
一年的立春，又稱交春，要打春，具體做法是用春花木（後來則多用蔥）與雞蛋一起做湯喝。春與雞春（即雞蛋）的「春」諧音，寓意一年有個好開頭。
過五月節
五月節，即端午節。每逢五月初一，老人們會用艾葉、桃葉、風茅葉等一塊煮水，給小孩洗身，一邊洗還一邊哼唱歌謠(大意音為:洗瘡洗pon,推到梅碌...肯高肯大.)，寓意於去邪保平安。到初五時，再洗一次。另外，還有五月節放紙鷂的風俗，這成了小孩子過五月節一大樂事。
做「田了」
田，即耕種，了（liǎo)，即完成、結束；田了，即耕種結束，可以休息了。每年夏季的農忙，是農家最辛苦的時途，因為要在烈日炎炎下從事農業生產活動，除了收割之外，還要播種、插田等等。而立秋之前要完成的插田，則是田了之前的最後沖刺。老古話教訓農家人，立秋後太陽斜照，此後再插田，禾苗就長不正。當最後一塊田插完後，全家如釋重負，會在當天或次日隆重地吃上一頓並美其名曰「做田了」。
過七月十四
每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」，有些地方又州俗稱「鬼節」，「施孤」，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」由於種種原因，觀珠及周邊地區一般提前一日，即七月十四過鬼節，絕少數地區則推遲一日（七月十六）。七月十四當日，要殺雞擺三牲敬神，以敬畏鬼神。七月十四期間，通常有吃粉皮的習俗，另有老古話：七月十四鴨嫲圓，汝圓涯也圓。在吃著鴨嫲圓（應該是湯圓的一種，無餡），享受團圓的幸福。另外，大人會對小孩子說：七月十四鬼子曬衣，無好撿菇稔（崗稔）；莫去搞水；等，大意是告誡孩子在鬼節中不要貪玩。
過八月十五
八月十五，即中秋節。八月十五晚，全家聚一塊，備好柚子和香蕉等水果還有檀香，准備「敬」月光。一般在「敬」月光時，大人會向小孩講關於月光的傳說。如果當晚見不到月光，全家都會顯得很失望。
