就是教育
講道理的話就不一定就是教育教育的形式有很多種講道理，只是其中之一。教育最重要的目的就是培養人培養人的天性，勤勞知識，運用等等。
⑵ 這就是教育嗎
無語
⑶ 教育就是指學校教育對不對
不對，教育不僅僅是學校教育，還有家庭教育等。
教育狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。「教育」一詞來源於孟子的「得天下英才而教育之」。拉丁語ecare是西方「教育」一詞的來源，意思是「引出」。
教育者按照法律法規和行業規范，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識授人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在。
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
在西方，教育一詞源於拉丁文ecate，前綴「e」有「出」的意思，意為「引出」或「導出」，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方「教育」一詞是內發之意。強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
⑷ 講道理就是教育嗎
你好不是的講道理也是出於對別人的關心，同時希望對方過得好，不是教育對方，給對方壓力的
⑸ 什麼是教育教育的目的是什麼
教育是以學生復為本 輔助制學生成才
做教師不是大多人的選擇，但只要你做了教師 最起碼的 不許束縛學生創造力，這與害人無異
尊重學生 如果沒有學生，你教師有什麼存在的意義 但是沒有你，可能學生會更慶幸有更聰明的教師
只要學生沒有行為上大的觸犯規條，就不許橫加指責
那種唯我獨尊 為了所謂教師尊嚴打壓學生 影響學生的自然發揮 給學生臉色看 辱罵學生的
老師 他們為什麼這么做 當然不是因為有高尚情操 可能因為他們自己讀了很多書但不懂實踐除了教書什麼也不會 也想讓學生在自己的管教下 一無是處。不然就是 只以班級 業績 以獎金為目標，從而犧牲廣大學生的可持續發展。要不就是和他在讀書時一樣死腦筋 笨 也不懂怎樣教學，從讀書到教書 秉承一貫的 古板死板的作風。
這種以自己老師的便利，欺壓學生，教學方式強制古板，漠視學生體會 影響學生興趣甚至心情心態的「老師」 作為學生詛咒他們晚景凄涼 不得好死 萬世遺臭
⑹ 「什麼是教育
教育的意思
1、按一定要求培養人的工作，主要指學校培養人的工作。
2、按一定要求專培養：教屬師的責任是教育下一代成為德、智、體全面發展的有用人才。
3、用道理說服人使照著（規則、指示或要求等）做：說服教育。教育幹部要清正廉潔
一、教育的拼音
jiào yù
二、教育的文學作品示例
沈從文 《從文自傳·我所生長的地方》：「拿起我這支筆來，想寫點我在這地面上二十年所過的日子，也就是說我真真實實所受的人生教育。」
(6)就是教育擴展閱讀
教育的近義詞：培養、培育。
一、培養[ péi yǎng ]
1、以適宜的條件使繁殖：培養細菌。
2、按照一定目的長期地教育和訓練使成長：培養人才。培養接班人。
文學作品示例：陶行知 《新學制與師范教育》：「我們要什麼教員就須培養什麼教員。」
二、培育[ péi yù ]
1、培養幼小生物，使其發育成長。
2、使某種感情得到發展。
3、培養教育。
文學作品示例：鄧小平 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》：「 毛澤東思想培育了我們整整一代人。」
⑺ 「是生活就是教育,不是生活就不是教育」這句話對不對
陶行知先生認為:「生活就是教育,不是生活就不是教育.生活教育,是供給人生需要的教育.人生需要什麼,我們就教什麼.」陶行知的生活教育理論精闢地指明:生活是教育的源泉.
⑻ 教育的意義是什麼
教育的意義不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。
教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲去推動另一朵雲，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。」—— 雅斯貝爾斯
教育是每個時代亘古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。
對於一個家庭而言，教育就是家庭幸福，穩定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養分，難以遍地開花。
可見人跟教育之間的關系，好比魚離不開水，花草離不開土壤，萬物離不開陽光。
網上前段時間有一個段子：說之所以要多讀書、多受教育，就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，
能夠吟誦出「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥！在我們去戈壁旅遊、騎著駿馬奔騰之時，心裡默念著「大漠孤煙直，長河落日圓」，而不是在那喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！這當然是一種調侃，但是不自覺間就道出了教育的核心含義。
教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，「教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。」古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實」。
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，並不斷提高自己。我認為，這是教育賦予重要價值和意義，也是指引我們前行。
(8)就是教育擴展閱讀：
1、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值
如果用外部功利目的來規范教育，無視生長本身的價值，一個最直接的負面影響就是否定兒童期的內在價值。這會把兒童看作一個未來的存在，一個尚未長成的大人，在長大成人之前似乎無甚價值。於是教育的目標就變成了使兒童為未來的成人生活做好准備。這種荒謬錯誤觀念由來已久，而且流傳極廣。
長大成人的提法本身就愚蠢透頂，彷彿在長大之前兒童不是人似的！蒙台梭利首先明確地批判這種觀念，在確定兒童的人格價值的基礎上建立了他的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內在的品質和意義，不可把它當作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。
人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，尤其是兒童期。兒童階段是身心生長最重要的階段，也應是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創造良好的基礎。
然而，今天的普遍情形是，整個成人世界紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕他們到功利戰場上拼搏。而實際上，在若干年後的社會中，童年價值被野蠻剝奪的惡果就會以可怕的方式顯現出來。
2、教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。
蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學習是為己而非為人的事情。古往今來的哲人都強調，學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。
當然，這只是一種內在自由。但是，正是憑借這種內在自由，這種獨立人格和獨立思考能力，那些優秀的靈魂和頭腦對於改變人類社會的現實發生了偉大的作用。教育就應該為促進內在自由、產生優秀的靈魂和頭腦創造條件。如果只是適應現實，只要把孩子當成動物一樣訓練就好了。
⑼ 什麼是教育
我覺得教育也是一種學問，搞好的教育就是一種更深奧的學問，傳統的中國教育正在慢慢暴漏他的弊端，我們貌似為了背而背誦，感覺做學問就是一件很痛苦的事兒。做教育談錢這就是教育的失敗了。教育分好多種，美式的，中式的，等等吧，你要是個老師，既然提問了這個問題，希望你我對教育有點小努力吧！