西湖教學反思
❶ 五年級下冊語文14課的教材 （全部） 快！我馬上要用！
我想把小臉
浸在溪水裡。
隨著溪水的流動，
看著小魚的游動，
漂啊，漂————
漂出朵朵美麗的浪花。
我想把自己化身為種子，
在春天的土地上播種。
變大樹，綠樹成蔭，
變香花，清香淡雅。
成為大樹的根，
更是我最大的願望。
我會伸啊，伸————
伸入神秘的世界。
不過，伸入神秘的世界，
要和爸爸媽媽商量商量……
我想把鼻子
安在花苞中。
聞著鮮花的氣味，
享受這美好的時光。
聞啊，聞——
香味把我帶入了甜美的夢鄉。
我想把眼睛
裝在白雲上。
看天空美麗的雲霞。
看夕陽下通紅的太陽。
看啊！看——
美景把我帶入了奇妙的幻想！
我想把雙腿
安在太陽上。
讓太陽學會走路，
去照亮世界每一個角落。
走啊！走——
讓地球充滿了光亮！
我想把耳朵
裝在魚兒身上。
聽魚兒竊竊私語，
聽大海怎麼說話！
聽啊！聽——
大海是我溫暖的港灣。
我想把眼睛，
裝在海草上，
看金魚吹跑跑。
看章魚捕食。
看呀！看——
海底是我的游樂園
我想把我長長的發辮接在柳樹枝上
風兒一吹，搖搖擺擺，
細雨一澆，變得更加柔順。
長啊長------
把春天喬裝的更漂亮。（楊利星）
我想把眼睛裝在盲童身上
讓他們和我們一樣，
看小草多麼青翠，
瞧鮮花多麼漂亮。
望啊望------
盡情飽覽祖國風光。（王貝貝）
我想把雙腿裝在殘疾人身上
讓他們和我們一樣，
健健康康，
像小鳥一樣，
盡情飛翔。（苗苗）
我想把鼻子安在荷花上
聞著獨特的芳香，
享受美好的時光。
聞啊聞-----
香味帶我進入甜美的夢鄉。（楊留星）
我想有一對翅膀
飛到遼闊的草原，
飛到杭州美麗的西湖，
飛到遙遠的地方。
飛啊飛-----
飽覽著美麗的祖國風光。（王盈盈）
我想有一對翅膀
飛到四川和那裡的小朋友一起歌唱，
竭盡全力解除憂傷，
幫助他們實現願望。（楊曉凱）
我想把我自己
種在西部的土地上，
變小草，綠得生輝，
變小花，開得漂亮。
成為一棵高大的白楊，
更是我最大願望。
我會長啊，長-----
紮根西部，建設邊疆。（魯夢田）
我想把我的喉嚨
裝在啞童身上，
讓他們能和我一樣，
快快樂樂的歌唱。
我想讓我的背上
長出一對翅膀，
讓我盡情飛翔，
首先飛到西部，
建設祖國邊疆。（王若楠）
我想
我想把我的童年
變成一幅畫
畫裡面有我們五彩的生活
我想把我的童年
變成一首歌
歌里有我們的幸福和歡樂
我想把我的童年
變成一個夢
夢里有我們的想像和憧憬
教學案例的撰寫方法如下：
1、選擇事件
如果有沖突的事件比較具有選擇性，那麼選擇在自我學習、內省和深層次理解方面就可能更加富有成效。
2、事件描述
在寫案例時，要為即將發生的事件設置場景，做好鋪墊。
3、確定演員
每個故事都是因為有了一群活生生的人物、有貢獻的角色才得以充實。
4、檢查結果
教師所做的每個行動都會產生一系列的反應。
5、假設
以不同觀點看待事件，如果重新考慮的話選擇也會不同的。
說到舉例分析，這主要來自日常的教學實踐活動，貼近教師工作，與教師有天然的聯系。教師有大量的實際問題，為了妥善解決就會自覺或不自覺地進行了大量的教學研究，這樣一來也就有了很多的經驗和教訓。其中不乏典型事例，會給教師留下比較深刻的印象，成為撰寫教學案例的素材。
(2)西湖教學反思擴展閱讀
教學案例的相關結構
1、標題
教學案例總是有標題的，要藉助標題反映事件的主題或形貌。一般地說，教學案例有兩種確定標題的方式：一是用案例中的突出事件作為標題，二是把事件中包含的主題析離出來。作為教學案例的標題，兩種標題的方式都各有千秋，前者展示事件，吸引讀者進一步了解相關的信息；後者反映主題，能使讀者把握事件要說明的是什麼。
2、引言
引言也可以說是開場白，一般有一兩段話也就可以了。主要描寫一下事件的大致場景，隱晦地反映事件可能涉及到的主題。 引言可以使讀者對教學案例的事件和主題大致有些了解，可以起一個「先行組織者」的作用，使讀者有一種閱讀上的「心理准備」。
3、背景
教學案例中的事件發生在一定的時空框架之中，依託一定的背景在教學案例的敘述中。而對背景的交代之所以重要，是因為對教學案例中問題解決方法的分析、評判離不開背景。
4、問題
教學案例區別於一般事例的最大特點就在於有明確的問題意識，是圍繞問題展開的。在描述中要講明問題的發生、發展、結局。這部分內容需要詳盡地描述，在一定程度上，這部分內容是整個教學案例的主體。
5、反思與討論
撰寫教學案例的過程是對自己解決問題的心路歷程進行再分析的過程，也是梳理相關經驗和教訓的過程。因而系統地反思自身的教育教學行為，對於提升智慧並形成自己解決教育的正確方式有很大的幫助。
❸ 葉開的發表文章
《當代小說的反思與超越》，《小說評論》，1991-03-02
《在無邊的寂靜之上》，《黃河》，1998-2-15
《鳥兒的鳴叫》，《山花》，1999-06-15
《女遊客》，《小說界》，1994-06-15
《瓜熟蒂落》，《雨花》，1999-03-15
《納博科夫和寫作的樂趣》，《小說界》，2000-06-15
《賈平凹訪談錄──關於<懷念狼>》，《當代作家評論》，2000-07-25
《懷念狼》，《當代作家評論》，2000-07-25（賈平凹著作《懷念狼》的評論文章）
《尖叫》，《黃河》，2000-10-15
《章子明的雙重生活》，《時代文學》，2000-10-15
《芝麻開門》，《雨花》，2001-01-15
《我的浪漫婚姻生活》（中篇小說），《當代作家評論》，2002-01-25
《月光》，《閱讀與寫作》，2001-02-15
《天馬行空》，《作家》，2002-04-15
《關於「七十年代後」作家的無主題變奏》，《山花》，第二作者，2002-4-15
《我們這個時代的文學「記憶力」》，第三作者，《讀書》，2002-08-10
《赫拉巴爾的敘述出神入化》，《深圳商報》，2003-04-26
《感謝你》，《紅岩》，2003-03-07
《空洞的焦慮——李銳長篇小說<銀城故事>的基本命題》，《當代作家評論》，2003-03-25
《物質的喧嘩——關於梁弓的小說》，《長江文藝》，2004-05-15
《上海的文學創作被忽視被過濾了》，《文學報》，2004-07-29
《以情動人》，《紅岩》，2004-09-07
《衣錦還鄉》，《天涯》，2005-01-25
《飛馳敦煌》，《陽關》，2006-01-15
《開篇：莫言傳》，《當代作家評論》，2006-01-25
《勤勞而誠實的漁夫》，《文藝報》，2007-06-16
《文學精神分裂時代的漁夫》，《南方日報》，2007-07-08
《慘遭語文老師屠戮的兩篇作文》，《語文教學與研究》，2008-10-05
《<功夫熊貓>讓中國教育界耳光響亮》，《語文教學與研究》，2008-11-05
《不存在的自我》，《長篇小說選刊》，2008-07-01（吳玄著作《陌生人》的評論文章）
《我不能從文學角度看中國當代文學》，《北京日報》，2008-11-03
《需要重新審視的現當代文學》，《西湖》，第二作者，2009-01-01
《記憶樹》，《花城》，2009-01-05
《語文的物化》，《語文教學與研究》，2009-01-05
《虛假的課文》，《語文教學與研究》，2009-02-05
《莫言是如何走上文學創作之路的》，《名人傳記（上半月）》，2009-03-05
《好詞好句與陳詞濫調》，《語文教學與研究》，2009-03-05
《談顧彬<二十世紀中國文學史>》，《中文自學指導》，2009-03-18
《情感的異化》，《語文教學與研究》，2009-04-05
《致曉蘇》，《語文教學與研究》，2009-04-25
《分成兩半的學生》，《語文教學與研究》，2009-05-05
《「五四」的雙重記憶》，《粵海風》，2009-05-15
《苦讀與悅讀》，《語文教學與研究》，2009-06-05
《妙意有在終無言》，《語文教學與研究》，2009-07-05
《此君長偕白雲歸——熊育群君印象》，《文學界（專輯版）》，2009-07-15
《高考季節雨紛紛》，《語文教學與研究》，2009-08-05
《從動畫片說到想像力》，《語文教學與研究》，2009-09-05
《看不見的戰爭》，《語文教學與研究》，2009-10-05
《魯迅和兩株棗樹的秘密》，《語文教學與研究》，2009-11-05
《造假從小學教材開始》，《語文教學與研究》，2009-12-05
《「零度敘述是一種偽裝」》，第一作者，《西湖》，2010-03-01
《我陪女兒讀<夏洛的網>》，《文學教育（上）》，2010-07-05
《慘遭語文老師屠戮的兩篇作文》，《雜文選刊（中旬版），2010-08-11
《王子都是癩蛤蟆》，《雜文選刊（中旬版）》，2010-09-11
《語文教材存在的兩大問題》，《語文教學與研究》，2010-10-05
《亂讀書不如不讀書》，《語文教學與研究》，2010-10-05
《中小學語文教育的絕境》，《語文教學與研究》，2010-10-05
《文學有獎，內情不詳》，《東方早報》，2010-10-27
《老國語課本何以至今仍獲好評》，《東方早報》，2010-11-19
《老國語課本何以至今仍獲好評》，《教師博覽》，2011-02-01
《真摯的課本才有持久生命力》，《語文教學與研究》， 2011-02-05
《單卡錄音機里的鄧麗君》，《美文（上半月）》，2011-03-01
《和孩子一起長大》，《文學教育（上）》，2011-04-05
《大學語文的進退之窘》，《東方早報》，2011-09-07；《語文教學通訊·D刊（學術刊）》，2011-11-22
《迅哥兒送給我們的一頂緊箍帽》，《東方早報》，2011-09-23
《小學語文教材竄改巴金名作<鳥的天堂>》，《東方早報》，2011-12-02
《劣質語文教材猶如三聚氰胺》，《東方早報》，2011-12-22
《人教版六年級上冊<蒙娜麗莎之約>涉嫌造假》，《文學教育（上）》，2012-01-05
《空洞說教引導的只會是道德偽善》，《東方早報》，2012-01-17
《薩姆為什麼有那麼多問題》，《語文教學與研究》，2012-02-05
《紙面道德遭遇社會現實》，《雜文選刊（下旬版）》，2012-02-21
《這個時代我們如何表達》，《文學教育（上）》，2012-03-05
《王子都是癩蛤蟆》，《課外閱讀》，2012-03-08
《一名學生對語文教材的批判》，《語文教學與研究》，2012-03-25
《准確是最優美的文字》，《中國教育報》，2012-03-26
《生命中不能承受的好人好事》，《芳草（經典閱讀）》，2012-04-05
《空洞說教引導的只會是道德偽善》，《雜文月刊（文摘版）》，2012-04-16
《這樣的「偽國學」，不要也罷》，《雜文選刊（下旬版）》，2012-06-21
《古今中外變形記》，《語文教學與研究》，2012-07-05
《用詩歌給女兒催眠》，《中華家教》，2012-08-01
《語文教育是人的教育》，《語文教學與研》，2012-08-05
《會飛的魚》，《中學生閱讀（高中版）（上半月）》，2012-09-05
《作文最重要的標準是有沒有真情實感》，《初中生》，2012-09-10
《我們和米切爾說什麼》，《社會科學報》，2012-09-20
《尖銳敘事，人生繁華》，《頌雅風·藝術月刊》，2012-09-25
《莫言和他的獨特文學世界》，《深圳特區》，2012-10-12
《我贊成語文教材選編莫言作品》，《東方早報》，2012-10-16
《莫言印象》，《新民周刊》，2012-10-28
《高密東北鄉：莫言的隱秘文學王國》，《文史參考》，2012-11-01
《莫言是當代中國最有創造力的作家》，《語文學習》，2012-11-01
《給大學校長的一封信》，《雜文選刊（上旬版），2012-11-01
《什麼是鳥的天堂》，《語文教學與研究》，2012-11-05
《高密東北鄉——莫言的文學地理世界》，《新一代》，2012-11-15
《語文教材趕時髦選莫言前請多讀點他的作品》，《今日教育》，2012-12-05
《從紅高粱帳里走出來的土地之子》，《學習博覽》，2012-12-05
《莫言作品到底好在哪裡》，《解放日報》，2012-12-28
《飢餓和孤獨是莫言創作的源泉》，《基礎教育論壇》，2012-12-30
《國人失掉誠信了嗎？》，《雜文選刊（上半月版）》，2013-01-01
《愛恨交加，肉體逃離，精神反芻：莫言和他的高密東北鄉》，《名人傳記（上半月）》，2013-01-05
《走進莫言的文學世界》，《高中生》，2013-02-05
《中國人失掉誠信了嗎》，《閱讀與作文（高中版）》，2013-02-15
《中國人失掉誠信了嗎》，《IT時代周刊》，2013-02-20
《中國人真的失掉誠信了嗎》，《現代青年（細節版）》，2013-02-25
《革命方知北京近——讀馬原長篇小說<牛鬼蛇神>》，《作家》，2013-04-01
《權力往復與文明遞減的嘆息》，《社會科學報》，2013-04-11
《莫言與語文》，《語文教學與研究》，2013-05-05
《莫言與新時期文學三十年》，《文學教育（上）》，2013-06-05
《六十多年前的高考》，《教師博覽》，2013-11-01
《我們為何如此震驚》，《雜文選刊（下半月版）》，2013-12-26
《魔法老虎（五首）》，《四川文學》2014-01-05；《青春》2014-01-15；《草原》2014-02-01
《我們時代的精神世界》，《語文教學與研究》，2014-01-05
《吐槽》，《雜文選刊（上半月版）》，2014-04-11
《馬爾克斯流淌在我們的血液中》，鳳凰網文化，2014-04-18
《2013年我最愛的流行詞》，《語文教學與研究》，2014-04-25
《那些寂寞的文學大師》，《雜文月刊（文摘版) 》，2014-05-16
《旺旺和花花》，《新作文（小學1-2-3年級版）》，2014-06-01
《自古劍俠出異域》，《語文教學與研究》，2014-06-05
《好人、壞人和真人》，《中學生閱讀（高中版）（上半月）》，2014-06-05
《最怕你從不閱讀》，《當代學生》，2014-08-15
❹ 急！關於話說千古風流人物
一． 活動背景
九年級語文上冊第六單元是反映古代生活的文言文，所選的幾篇文章體現了歷史巨人的風采，如陳涉、唐睢、孔明等。綜合性學習「話說千古風流人物」是在學習這幾篇文章的基礎上，由課內向課外延伸，探尋偉人古跡，學習偉人精神，讓學生經歷一次頭腦的洗禮，喚醒他們心中對成功的渴盼。
二． 活動目標
1、開發校內外語文教學資源，提高搜集、處理信息的能力。
2、了解偉人的經歷、業績，學習他們艱苦創業、百折不撓的精神和意志。
3、閱讀偉人的作品，學習他們的英雄豪情、愛國熱情，以及他們的開闊胸懷。
4、通過對本地歷史上風流人物的探訪，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷。
三、活動重點
通過學生對偉人求學經歷、創業經歷、精神品格等的了解，培養學生堅韌不拔的性格和樹立目標後拼搏進取的精神，同時，處理信息的能力也是這次活動的重點。
四、課時安排
在課前搜集、整理信息的基礎上，用一課時開展活動成果交流評議活動，用一課時寫作。
三． 課前准備
提前兩周在班級內布置活動，將全班同學分成三組，各選出組長一名。
第一組同學通過書報、影視、網路等搜集偉人生平、經歷、業績等，組長根據組員的搜集，精選出十名偉人，將他們的資料做成PowerPoint演示文稿，有能力的同學也可製成Flash動畫，著重展示偉人們求學、創業的艱辛和他們堅韌不拔的努力。組員配合組長完成製作課件的工作，每人將收集資料的過程及心得體會好好整理一下，准備在課上交流。
第二組同學通過網路、書刊等搜集偉人的名篇名作，不理解的地方盡量自己查工具書解決。組長在組員的搜集材料的基礎上，精選出五位偉人的作品，（根據作品的篇幅，可以酌情增減人數）配上寫作背景、注釋等，製成PowerPoint演示文稿或Flash動畫，以備課上展示。（製作課件時應有所側重，主要能體現偉人思想或是主要經歷的作品。）
第一組和第二組同學可以將搜集的材料互相參照一下，如果兩個組搜集的材料是關於同一個人的，就由專人負責將搜集到的材料組合到一起，製作成的課件就是一個人從生平、經歷到作品的完整展示。
第三組同學主要查找當地偉人的資料。我們學校位於青島市李滄區大棗園村，村內有條著名的牌坊街，據說是為當地的一名清官王懿及其子孫所建，古色古香的牌坊屹立了幾百年，仍不失其庄嚴，王懿家族的故事在當地百姓中廣為流傳，但由於距離學生們時代較遠，大部分學生並不完全了解，因此要求第三組同學利用這一次機會或是訪問當地老人，或是采訪李滄區相關領導，為同學們講述牌坊的故事，並藉此查詢本地其他歷史上有記載的偉人及其主要事跡。
以上工作由各組長負責，領導、督促本組人員完成。活動中遇到的困難，盡量自己想辦法解決，也可以找老師幫助。另外，為使學生方便製作PowerPoint演示文稿或Flash動畫，課代表和微機老師聯系，安排一節課的時間到微機室去，請微機老師指導、幫助學生製作。
上述活動進行中，課代表在班級中調查各組的准備情況，將各組情況反饋給教師，協助教師制定好活動方案，編寫發言稿。
四． 活動過程 ：
1. 教師宣布活動要求：上台展示成果的同學要舉止得體、落落大方、口齒清楚，對於其他同學的提問禮貌回答，如果對提問的問題解決不了，應主動承認並請有能力的同學解決；台下聽講的同學要尊重發言的同學，在同學發言過程中保持安靜，不隨便打斷同學發言，不亂起鬨，有問題時應舉手示意，得到允許後方可發言。
2. 請第一組同學展示搜集成果，並請第一組其他同學交流自己在搜集材料過程中的感想、體會。
3. 請第二組同學展示成果，解說自己搜集到的名篇名作，在展示作品時，其他同學關於作品有疑問或是不理解的地方可以提出，由第二組同學負責解答，第二組同學應著重講解涉及偉人思想或主要經歷的作品，對於偉人的愛國熱情或是不同凡響之處要著重講明。
4. 請第三組同學展示成果，因為第三組同學走出了校門，因此在展示成果結束後請他們講述一下搜集材料的過程（搜集的方法、采訪的人物、遇到的困難及解決方法等，主要培養其他同學掃除畏難情緒，大膽走向社會。），並交流收集過程中的感想、體會，其他同學有疑問也可以提出。
5、全班同學展開大討論，說說自己最欣賞或最崇拜的偉人，或者評價一下某位偉人的做法或思想，也可以談談自己在這次活動中的收獲、感想等，小組內討論後在班級內交流，不同看法可以同時提出。
6、老師評價、總結這次活動。（評價同學表現、材料的搜集及製作情況、評價同學討論後發言情況，有過於偏激的情況或觀點，教師應給於正確引導。）
7、老師布置作文，以「風流人物」為話題寫一篇文章。
作文提示及要求：
可以從某個偉人的名言中提煉出觀點，寫成一篇議論文。要求：論點鮮明，論據有力。
可以評價某個偉人，結合其主要經歷和作品來談。要求：言之有據，觀點鮮明。
可以根據搜集到的材料，通過自己想像，編寫偉人某個時期的生活故事。要求：想像大膽，情節合理。
如果要你選擇一位偉人和他對話，你會選擇誰，想說什麼。要求：內容充實，寫出自己的真情實感。
另外，鼓勵學生從新的角度挖掘素材，寫出有新意的作文。可以引用搜集到的材料，但不能完全抄襲，文章要有創新精神，字數要求不低於600字。
五． 活動反思
這一次活動是我一學期以來，比較成功的一次，學生參與面廣，熱情較高，特別是結合本地特色，對「牌坊街」、王懿故事的收集，大大激發了學生的興趣和熱情，學生收集的資料也比較全面，展示的成果製作得也比較精美。尤其是各組同學在製作課件時表現出的無私、合作精神更讓人欣喜。同時，第三組的同學因為走出校門，到社區、博物館等地采訪，大大提高了口語交際能力。許多學生在這一次的活動後表示，這一次活動開闊了他們的知識面，偉人的經歷和精神也激勵了他們，大部分同學樹立了自己的目標，有的還制定了詳細的計劃。班級內的學習氣氛高漲，這一次的作文，因為大部分學生自己的參與，改變了以往「假」、「空」等缺點，寫出來的文章總體上有很大進步，涌現出的精品文章也很多。
當然，這次活動也難免有不足之處：
1. 因為條件便利，大部分學生藉助網路來解決問題，這自然是一條途徑，無可厚非，但令人擔憂的是，同學們卻因此錯過了許多讀書的機會，更有個別的同學因為各種原因沒有條件上網，而直接放棄了材料的搜集。
2. 學生對偉人作品的理解，暴露了他們知識上的弱點，對搜集出來的作品，有時竟然解釋得詞不達意，這就影響了他們對偉人思想、精神的解讀。有的同學在老師重新解釋了作品後，才露出恍然大悟的表情，讓老師哭笑不得。
雖然有不如意的地方存在，但這次語文實踐課確實開拓了學生的知識面，鍛煉了他們搜集、處理信息的能力和口語交際的能力，結合本地實際的舉措，讓學生們對於自己的家鄉有了更深刻的了解，培養了他們對家鄉、祖國的感情。
❺ 揚州維揚實小
維揚實驗小學地處古城揚州瘦西湖畔，是一所充滿活力而又年輕的江蘇省實驗小學。
一直以「一切為了孩子的生命更精彩」為辦學目標，以創辦特色學校為動力，以新課程理念為先導，以課堂改革為重點，以教學反思及「依託維揚文化，營造書香校園」為抓手，使得學校的各項工作始終向著高質量，特色化、現代化的方向發展。我校曾先後榮獲全國首批中國少年兒童信息研究基地、教育部「科學認讀」實驗先進單位、江蘇省手拉手先進學校，江蘇省科技特色學校、江蘇省青少年科技活動五星級先進集體、江蘇省實施素質教育先進學校、揚州市文明單位、揚州市素質教育先進學校、揚州市現代教育技術實驗學校等榮譽稱號。學校曾多次成功地承辦省、市教科研會議及活動，師生也多次參加市級以上重大的對外活動，受到了專家與同行們的一致好評
❻ 教學古詩望天門山和飲湖上初晴後雨教學反思
飲湖上初晴後雨
宋·蘇軾
水光瀲灧晴方好， 山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子， 濃妝淡抹總相宜。
望天門山
作者：李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
通過《古詩兩首》的教學，力求體現素質教育的思想。在教師的指導下，充分發揮學生的主體作用，調動學生學習的積極性，從而優化教學過程，提高教學效率。
古詩教學，首先要打破傳統的逐字逐詞逐句牽引，而後串詩意的串講式的教學模式，還給學生獨立思考、發揮想像的空間。因此，在備課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與（課前、課中、課後）。在兩首詩的教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的「師教生」為「生生互學」「生生互補」，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。
第二首古詩相對而言易於理解，部分學生在學前就有接觸。就本課而言，有學習第二首詩的基礎，所以應發揮這一優勢，調動學生的各種感官，深入詩文的意境，讓學生對古詩詞有升華理解和再創造的空間。在課堂上，設計了讓學生用自己喜歡的方式自學兩首古詩，如說一說、讀一讀、畫一畫。這樣，從學生學習的需求出發，尊重學生的個性差異，激發學生在輕松愉快的學習氛圍中積極參與的興趣，令學生利用各種方式加深了對詩文的理解，更為學生品味詩句意境及理解後的再創造架起了一座橋。
在古詩教學中落實素質教育，不僅要體現學生的主體地位，還要發揮教師的主導作用。學生對某些難點會形成不同意見，產生分歧的理解。他們是辯論會的辯手，討論會的論者，教師則是辯論會的主席，既要鼓勵學生的獨立見解，又要在重點、難點之處，適時點撥指導，恰當地梳理問題，使學生在從辯到悟的過程中獲得提高。如，第一首詩中「出」的意思在全詩中至關重要，對學生來講，在帶入句中理解時又堪稱難點。
就古詩學習而言，教師還要注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情的朗讀。如在第一首詩中引情入境，激情朗讀，大體可分五步：第一，自讀自學詩文，初步想像景象；第二，教師配樂范讀，學生感知瀑布的氣勢；第三，學生邊理解邊想像邊朗讀，依據詩句在頭腦中形成畫面，讀出氣勢；第四，欣賞有關廬山瀑布景象的錄像片，詩畫結合，引導學生融入意境；第五，結合圖像及理解達到變感情朗讀為有創造性的朗誦。
在古詩教學中落實素質教育，還要注意課內外結合，從課內延伸到課外，初步培養學生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學生查閱有關李白、蘇軾兩位詩人的資料。課後，收集兩位詩人的其他詩篇，使學生由此及彼，不局限於一節課、一本書，從而擴大學生信息量的交流。這樣做，可充分發揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學密度，而且進一步激發了學生學習古詩的興趣。
一、打破常現，改革古詩教學的課堂結構
這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引著學生，逐字逐句串講詩意的傳統做法。課堂上，從學生自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而後，安排自學時間，使學生有一個潛心讀書的過程。在充分自學的基礎上，讓學生匯報「讀懂了什麼」，師生共同討論，互相補充。對於學生沒有弄懂的問題，老師安排了質疑環節，啟發學生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的探討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對學生的尊重和信任，把學習的主動權交給了學生，使學生真正成了學習的主人，老師只是一個參與者、合作者。
為了改變串講串問的教學結構，我抓住重點進行教學。兩首古詩沒有平均地使用力量。《望天門山》和《飲湖上初晴後雨》相比，第二首易學好懂。於是我把第一首詩作為教學重點，又抓住第一首詩中插圖的運用，為重難點的突破口。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。
二、以學定教，促進學生的自主學習
1．自學時間充分。
安排足夠的時間讓學生自學，學生能靜下心來認真思考，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，學生學得主動，的確有所收獲。同時滲透了學習古詩的方法，潛移默化培養自學能力。
2．質疑環節落實。
在匯報了讀懂內容的基礎上，讓學生提出不懂的問題，而且放手讓學生自己解決，促進了學生的自主學習。課堂上學生提出的問題很有水平。如，「出』是「出現」的意思，為什麼這里不用「像」為什麼「生紫煙」的「生」不用升起的「升」張老師並不急於解答這些問題，而轉向全班學生：「誰幫他解決」「這是一個值得思考的問題，大家怎麼想」很巧妙地把「球」又傳給了學生。
3．讓學生選擇自己喜歡的方式學習第二首古詩。
基於《飲湖上初晴後雨》淺顯易學的特點，學習這首古詩時，我宣布：「對於這首古詩，同學們可以用自己喜歡的方式來學習。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長畫畫的同學可以畫一畫。還有什麼別的方法都可以試一試。」這樣的安排徹底放開了學生，讓學生自主選擇最喜歡的方式學習，真正體現出對學生的尊重，體現出教為學服務的思想，課堂氣氛熱烈。
三、創設情景，以讀為本
為了增強教學效果，激發學生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創設情景，營造氛圍，使學生置身於大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使學生入情入境，充分地展開了想像，提高了教學效率。
與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想像等有機結合，並不斷提高讀的要求，讓學生邊讀邊思考，學習理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使學生在讀中感受詩詞的想像力，領悟到祖國語言文字的凝煉。特別值得一提的是，老師捨得花大量的時間讓學生「自由練讀」，讓讀得不夠的學生再讀，重視了群體活動，同時也注意到了學生的差異，培養了學生的語感。
四、主導作用發揮得當
在學生學習遇到困難時，老師能順勢引導，隨機應變，表現出對古詩的准確把握和深刻理解。如，觀察點的巧妙解決：「我應該站在哪兒望著天門山來吟誦這首詩呢」當一學生沒有說准時，老師問：「誰還有不同的意見」當學生能聯系詩句說准觀察點後，老師仍引導到「再看一看題目，還有補充嗎」這些指導與點撥，及時、准確、到位。另外，激勵語言的運用，也體現出素質教育的思想，從學生中來，到學生中去，少了老師個人風採的展示，多了切實為學生服務的應變。
五、加強了課內外的結合
課堂上啟發學生互相交流查閱資料的收獲，不但擴大了學生的視野，增長了知識，更重要的是培養了學生收集信息、處理信息的能力，這對學生終生有益。特別是課後作業的布置：「除了學過的，同學們再找一兩首，下節課你們來做老師，給大家介紹。」很有新意，它打破了課內外的界限，擴大了學生的課外閱讀，這正是素質教育的需要。
❼ 南昌市松柏小學的現任校長 熊黎花
姓名：熊黎花
性別：女
民族：漢
政治面貌：中共黨員
所在單位：南昌市松柏小學 1973年畢業於南昌師范
1973年任書院街小學任教數學學科兼任班主任、大隊總輔導員
1984年任書院街小學教導主任
1993年任繩金塔小學副校長
1995年任書院街小學校長
1998年任幹家巷小學書記、校長
2001年任松柏小學校長至今 1995年 西湖區先進工作者
1995年 南昌市優秀教育工作者；
1996年 南昌市第十一屆青少年科技活動徵文比賽優秀輔導員
1997年 南昌市第五屆少兒美之春藝術節優秀組織者
1997年 西湖區先進工作者
1998年 西湖區育才獎
1998年 論文《拿來主義與學習策略》獲南昌市一等獎
1999年 西湖區重視退休教師先進個人
1999年 西湖區優秀黨務工作者
1999年 西湖區重視工會工作領導
2000年 西湖區先進工作者
2000年 論文《塑造健全的人格從「做人」教育抓起》獲西湖區優秀獎
2001年 論文《實施素質教育，培養文武兼備一代新人》獲南昌市一等獎
2001年 獲全國教育科學「九五」規劃重點課題榮譽證書
2001年 論文《實施素質教育，培養文武兼備一代新人》獲全國二等獎
2002年 南昌市實驗教學工作先進個人
2002年 論文《淺談校本課程開發》獲西湖區優秀獎
2003年 西湖區支持工會工作領導
2003年 論文《三辰影庫促進學生素質的提高》獲西湖區科技進步獎；
2005年 江西省第三屆兒童三棋比賽優秀領隊
2005年 擔任「江西省建立『以校為本』教學研究制度研討會」主講和特邀佳賓；
2005年 論文《新課程需要打造專業化的教師隊伍》獲南昌教育發展論壇三等獎；
2005年 論文《立足校本教研，尋求發展雙贏》獲省優秀論文獎；
2004年 西湖區教育經濟工作先進個人
2004年 第三屆全國小學數學優化課堂教學錄象課評比指導二等獎；
2006年 江西省第四屆兒童三棋比賽優秀領隊
2006年 西湖區優秀共產黨員
2006年 獲全國教育科學「十五」規劃重點課題榮譽證書. 熊黎花同志1973年畢業於南昌師范，分配在書院街小學任教數學學科兼任班主任、大隊總輔導員；1984年任教導主任；1993年任繩金塔小學副校長；1995年任書院街小學校長；1998年任幹家巷小學書記、校長；2001年任松柏小學校長至今。小學特高級教師，中共黨員。
在教育戰線上，熊黎花同志辛勤耕耘30多個春秋——從教師、總輔導員、教導主任、副校長到校長，她一步一個深深的腳印，憑著強烈的事業心和高度的責任感，贏得了學生的愛戴、同行們的稱道、領導的信任、社會的口碑。
在工作中，她困難不怕，責任不推，榮譽不爭，得失不計。無論是在三尺講台，還是教育教學管理，也無論是在條件略差小學校，還是在環境較優越的大學校，她始終堅持黨的路線，堅持四項基本原則，忠誠人民的教育事業，嚴格貫徹教育方針，不斷開拓進取，注重教育實效，深入教育科研，不斷提高教育理論水平和學校管理能力。比如，熊黎花同志在條件略差的幹家巷小學工作的三年中，為了全面推進素質教育，提高教育教學質量，辦出學校特色，她努力從改善辦學條件入手，和全體教師一道，克服了資金短缺的困難，修整了學校操場，美化了校園環境，建成了多媒體教室，開辦了少年軍校，並使幹家巷小學成為了全國紅領巾軍校……從此，幹家巷小學連年被評為西湖區目標管理優秀學校。
2001年，熊黎花同志調任松柏小學校長。面對這所在市、區頗有影響的大學校，面對100多位教師，面對將近3000名孩子，她感受了肩上那份沉甸甸的責任！她憑著多年的管理經驗，團結依靠班子成員，確立了「爭創一流、人民滿意」的辦學目標，建立了「以人為本、面向全體、鼓勵創新，和諧發展」的辦學理念，帶領松小教師奮力拚搏為適應新時期教育發展的需要，先後投入了100多萬元資金進行校園建設：重建了校門、圍牆；將破舊的校辦工廠危房建成了4間教室，保證了六年制順利過度；建成了語音室；改建了操場——拆除了佔地不小的花壇，增添了攀梯、乒乓球台、沙坑，整個大操場鋪上有彩色的地面磚間隔出了排球場、羽毛球場等，不僅美化了校園，還拓寬師生活動空間……
熊黎花同志堅持深入教育科研，主持完成了全國「九五」規劃重點課題《利用電影課進行心靈教育》的實驗（30多位教師獲實驗證書）；《全國教育科學「十五」規劃重點課題「四結合」教學改革試驗》於2006年6月初結題並獲得了專家們的高度評價……
為促進校本教研落到實處，熊黎花同志在傳承中創新，多渠道、多層面搭建教育教學平台：每學期分學科請專家指導的教研活動，是教師們提升業務能力的平台；每月一次分學科的教師沙龍，是教師們進行交流、反思、總結的平台；分學科的拜師：「一師多徒」、「一徒多師」，是老教師與青年教師互相取長補短的平台；創造條件讓教師參加各級各類培訓（省、市、區骨幹教師培訓；新課程各學科教材培訓等）、鼓勵教師在職學歷進修、竭力打造教師參加省市區乃至全國各學科教學觀摩競賽等，是為青年教師搭建的更為廣泛的成長平台；開展校級名師、星級教師評選，是促進教師均衡發展的平台。無論在哪一個平台上，都能看見她忙碌的身影……
熊黎花同志不僅重視搭建校內平台，還不斷拓寬交流領域：以學校為片頭的聯片互動教研活動她堅持始終；以骨幹教師為龍頭深入薄弱學校桃花五小幫扶活動她一次不落；與新建縣連圩小學、波陽縣蘆田小學「手拉手」的5年中，她領著全體師生一次次無私地奉獻——捐款修建操場、廁所，改善辦學條件，每學期初請兩校教師來參與我校教研活動，分期選派骨幹教師支教等，有效地促進農村教育發展，受到了當地教育主管部門以及當地政府的高度評價。2005年底，松柏小學與進賢民和四小「手拉手」，該校教師分批來松柏小學參加教研活動，松柏小學也多次送課到民和四小。2006年4月，進賢縣教學競賽活動中，兩校教師一起研討。因此，語文和英語學科均獲了第一、數學學科獲了第二的好成績。精彩的課堂還受到了評委和聽課教師的一致好評。為了適應新時期教育發展，熊黎花同志還將目光定格在與國際接軌上。松柏小學還與日本岡山市立平島小學建立國際姊妹校。
課堂教學是實施教育的主渠道。熊黎花同志不僅在「聽課日」里堅持深入課堂聽課外，還深入各學科組參與教研並指導青年教師；她堅持與教導處一道深入課堂，探究提高課堂教學策略，每學期主持開展系列競賽活動——分學科教學設計競賽、分學科課堂教學競賽、分年級合作教學競賽等，極大地調動了教師的工作積極性，增強了競爭意識，合作意識，促使教師教學能力不斷提高。
❽ 豐富多採的月亮文化
話說月亮文化
自古以來，人們賦予月亮各種文化意義，許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝。
現在，有許多與月亮有關的神話傳說，這些傳說最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中，這為中國日後研究月球有很多可參考的價值。在民間一直流傳著嫦娥奔月，朱元璋抗元起義等故事。有一個很有代表性的傳說，內容是這樣的：傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，後世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的現象。
月亮可以說是藝術的代表，在屈原寫的《楚辭• 天問》中是這樣說的：夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？翻譯成現代問就是：月亮具有什麼特性，消亡了又再長起？那好處是什麼，而撫育一個兔兒在懷里？杜甫曾說過：「昕卻月中桂，清光應更多。」由此更可以看出月亮這一美麗事吸引了多少文人墨客來贊美呀！
人們對月球的嚮往是無止盡的，人們曾用過無數幅精彩的對聯來贊頌它，欣賞它。滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人。這是一幅賞月佳作，耐人尋味。
「明月幾時有，把酒問青天。」這句膾炙人口的詩曾讓多少人陶醉其中呀！在我們現代，月亮在我們心中也是一個謎，好多人想要揭開它的面孔，可由於科技的有限，至今只有兩位航天員登上月球，first：阿姆斯特朗，及奧爾德林。
現在，月球仍是我們想要明白的謎。
中秋節是中國人對世界文化的重大貢獻，這種貢獻不僅僅在於吃月餅、賞月、團圓，還在於構成了一種文化內涵極其豐富的月亮文化學。
一般來說，關於月亮的學問，涉及到月球學和月亮學兩大部分。月球學的重點是研究月球的成分、結構、運動（包括月震）、月貌，以及月球的形成過程。月亮學的重點則是研究月亮與地球的關系，特別是月亮對地球生物和人類文化的作用與影響。
具體來說，月亮學可以分為月亮地貌學、月亮生物學、月亮文化學。
所謂月亮地貌學，主要研究月亮的存在，對地球地形地貌（包括氣象氣候）的影響和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐現象，此外還有地殼潮汐現象、大氣潮汐現象等等。
所謂月亮生物學，主要研究月亮對地球生物的作用和影響，其中突出的現象是許多地球生物的生存周期（包括生理周期），明顯地受到月球引力及其效應（包括潮汐現象）的作用，例如海洋生物特別是近海生物對潮汐非常敏感，人類婦女的月經周期（尚需要進一步的證明），某些鳥類根據月亮進行導航。
所謂月亮文化學，主要研究人類文化與月亮的關系。這是一個非常有趣的問題，而且涉及到人類文化生活的諸多方面。
1 、月亮的存在，應當被看成是大自然對人類的特殊眷戀。這是因為，地球這樣大的行星有月球這樣大的衛星，在太陽系裡是絕無僅有的情況，在銀河系裡可能也是非常罕見的。更巧合的是，從地球上看，月亮的視角與太陽的視角幾乎完全相等，即月亮與太陽一樣大，而且月亮、太陽和地球基本上都在一個運動平面上，因此才會有日食、月食以及月亮圓缺的周期變化。有鑒於此，我們有理由認為月亮的這種存在，乃是促進人類大腦思維發展的一個重要因素；甚至可以說人類的智慧啟蒙，一半來自月亮。中秋佳節，這應當成為中秋賞月問月的重要內容之一。
2 、月亮圍繞地球的周期運動，以及月亮表面明暗的周期變化，直接促進了人類歷法的形成和應用，以及相應的星宿文化（參閱《神秘的星宿文化與游戲》一書，解放軍文藝出版社）。根據月亮運動和周期變化制定的歷法稱之為陰歷（月亮在中國陰陽文化中代表陰），根據太陽周期運動制定的歷法稱之為陽歷（太陽在中國陰陽文化中代表陽），綜合陰歷、陽歷的歷法稱之為陰陽合歷，我國的農歷即陰陽合歷（例如閏月屬於陰歷，24節氣屬於陽歷）。
中國人制定或使用陰歷，至少在殷商時期，甲骨文中已經有「既生霸」等文字記載，詳細描述了月亮圓缺的周期變化。與此同時，殷商時期的地理文獻《山海經·大荒四經》也明確記有：「有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」帝俊為殷商民族始祖，所謂常羲浴月，實際上是說常羲發明或制定了一年十二個月的歷法，而「浴之」則是這種歷法的演示（屬於天文巫術性質），詳情可參閱全彩繪《經典圖讀山海經》一書（上海辭書出版社）。
3 、有關月亮的神話傳說，其中最著名的是常娥奔月的故事。關於該故事（包括相關遠古神話傳說故事）的科學信息解讀，可參閱筆者《嫦娥：禳災巫術的犧牲者》、《我們遠古祖先經歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》等文。此外，還有月宮、月桂、月精、月桂子、月中騫樹、月中玉兔和蟾蜍，吳剛的故事，等等。
4 、有關月亮的民間節日及其民俗活動，例如中秋節、吃月餅、家庭團圓，以及相傳人間婚姻由月下老人（月老）「千里姻緣一線牽」的習俗。此外還包括用「月」字取名等文化內容。在古代，有些民族的耕種、收獲活動，常常要在有月亮的夜間進行；對比之下，許多軍事活動，則往往選擇在沒有月亮的夜晚開展。
5 、有關月亮的文學作品，可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩歌中對月亮的描述，以及睹月思情的聯想和情感宣洩。
6 、有關月亮的名勝風景，北京有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，避暑山莊有月色江聲殿（康熙根據蘇軾前後《赤壁賦》詞意題額），以及湖南道縣的月岩、廣西桂林的月牙山、甘肅敦煌的月牙泉，等等。
探索月球的奧秘
——豐富多彩的月亮文化
一、 教學內容
北師大七年級上冊教材第四章綜合性活動課
二、教材分析
這是一次綜合性學習，旨在學習完本單元有關月球知識的基礎上加以拓展和延伸，在本單元起一個知識整和系統化的作用，讓學生了解與其相關的自然現象和人文現象，培養科學探索精神和人文精神。在此基礎上展開聯想和想像讓學生的思維動起來，身體動起來融入到課堂中去。最後將體會心得形成書面材料。（結合中國傳統節日——中秋節展開此項活動）
三、學情分析
學生通過學習第四單元課文內容，積累了大量有關月球的知識，在課下加以分類和整理，讓此活動提供一個讓學生自我展示的平台。使有關內容在頭腦中留下更加深刻的印象，同時增強學生學習語文的興趣。
四、教學目標
a) 知識能力目標：掌握關於月亮的科學知識和人文知識，訓練搜集和處理有關信息的能力。
b) 過程方法目標：重視考察學生的活動過程及獲得資料和處理問題的方法。
c) 情感態度價值觀：培養未知世界的興趣、熱愛科學、獻身科學等。
五、教學實錄
（一）學生三分鍾演講：《我們所了解的月球》（內容是總結上節課所了解的月球的有關自然現象並作適當補充）
（二）老師導入：
（三）老師介紹四小組的圖標及探究的主題：（出示課件：每組的圖標）
一組：主題是與月亮有關的詩詞；
二組：主題是與月亮有關的神話故事和民風民俗；
三組：主題是與月亮有關的對聯、謎語；
四組：主題是與月亮有關的歌曲與繪畫；
（四）老師提出這次成果展示的要求：（出示課件）
（學生齊讀）探究性學習展示要求：1
（五）老師：首先有請探究性學習第一小組來展示他們探究的成果。（大家鼓掌，第一小組主持人上場）
吟詩頌月
——與月亮有關的詩詞 第一小組
第一組主持人：
本組的研究專題為「吟詩頌月——與月亮有關的詩詞
月亮，自古以來是人們贊頌的對象，涉及到月亮的文學作品數不甚數，如朱自清的《荷塘月色》，周作人的《中秋的月亮》等。有關月亮的詩詞更是不計其數，下面就讓我們去細細體會詩詞中的月亮。
首先，請欣賞配樂詩朗誦《春江花月夜》選段。
由尚文傑同學朗誦：（詩文略）
第一組主持人：
月亮本身有著獨特的魅力，在科技發達的今天，它依然被人們所喜愛，依然是人們茶餘飯後談論的話題。看！一場有關月亮的知識競賽正在激烈的進行著…
學生張家碩：
歡迎大家回到我們的節目現場，現在已經到了最令人緊張的決賽階段。吟詩頌月——詩詞大比拼。
目前場上只剩下3位選手：1號選手葉飛；2號選手劉明國；3號選手陳燦。到底誰會成為今天的冠軍呢？讓我們拭目以待。
主持人： ……
選手答：……
第一組主持人：
月亮有著豐富多彩的文化，有關月亮的詩詞還有很多很多，如果同學們對此有興趣的話，我門課後在繼續探討。
本組的匯報演出到此結束，謝謝！
第二組主持人：
古代文人常常在他們的詩文中借月抒懷，賦予月亮不同的意象，形成了如此燦爛獨特的月亮文化。下面請大家繼續欣賞第二小組探究性結果展示。
我和月亮有個約會
——與月亮有關的傳說和民風民俗 第二小組
第二小組主持人（旁白）：
本組為綜合性學習活動第二組——與月亮有關的傳說和民風民俗 。「小時不識月，呼做白玉盤。疑是瑤台鏡，飛在青雲端。」從古至今，人們似乎十分偏愛空中的皎月。月的故事代代相傳，經過了幾百年，仍然被人們所鍾愛。
在一個中秋的夜晚，付奶奶和她的孫女正在庭院里賞月……
聽奶奶講月亮的故事
1、 演員表：
李乃秀 飾 奶奶
劉亞欣 飾 孫女
2、 台詞：（略）
師：說到吃月餅，老師不由想到前幾天的一件事，我們班的侯智慧同學的爸媽下崗了，想開個月餅店，他的爸媽想讓我給起個好店名，這樣咱們一起來幫他們出出主意吧！給月餅店起名：
月 餅 店 新 名
1、玉盤齋：
玉盤是月亮的美稱，齋又是古代文人墨客作書的地方，具有豐富的文內涵。
2、圓如月：
「中秋月圓人團圓」月餅象徵著團圓，因此，本組取名為「圓如月」。
3、花好餅圓：
我們的店名是由「花好月圓」一詞引深而來的，這兒的圓不僅代表了月亮的圓，而且代表月餅的圓，所以，我們取名為「花好餅圓」。
4、金屋藏月：
我們取名為「金屋藏月」，這個店名看似平凡，但其中卻有著黃金般的寶藏。我們的月餅如月神所做的那樣香甜、可口。歡迎各位顧客前來光臨。
5、月圓：
本組起的店名是「待月圓」，圓是圓滿的意思，這個名字的喻意是等待月亮圓滿的時候，大家來本店買月餅。
6、月來香：
我們取名為「月來香」。首先，人們回想到夜來香那種高雅的感覺，並且，「月」指我們做的月餅；「來」指歡迎顧客來本店光顧；「香」指我們做的月餅香甜、可口。同學們，你們是否聞到了月餅的香味了呢？快來我們「月來香」月餅店吧。
7、花好餅圓
我們的店名是由「花好月圓」一詞引申而來的，這兒的圓不僅代表了月亮的圓，而且代表了月餅的圓，所以我們取「花好餅圓」。
8、滿月心語
每當月圓之夜，你仰望天空的皎月，是否產生無限的感慨呢？吃我們的月餅吧！它將把你的心語捎給月亮。
9、玉兔之屋
我們之所以取名為「玉兔之屋」，是因為月餅是傳說中嫦娥仙子身邊的玉兔製造的，那麼，「玉兔之屋」的月餅也是最正宗的，相信會受到顧客的喜愛。
10、餅香村（師）
常言道：店名就是招牌，店名好，生意就旺，我給店取名為「餅香村」是源於《紅樓夢》中的「稻香村」，是不是很有詩意啊！
好，有請第三小組上台進行探究性成果展示。
猜月楹聯
——對聯和謎語 第三小組
主持人：
從古至今，許多著名的詩人、學者寫過的佳對不計其數，而其中關於月亮的對聯更是數不甚數。大家一定很想了解吧！下面就請看趙永勝、孫國輝同學帶來的相聲《中秋吟聯》。
（具體內容略）
主持人：
看完了精彩的表演，大家是不是意猶味盡呢？那麼，就請聽由王賽同學帶來的演講《明月千里》，藉此來抒發她對月亮的情感。
王賽： 《 明月千里》
主持人：
看完了以上的表演，大家一定對月亮有了更深的了解。由於時間關系，我們不能繼續帶大家去探索關於月亮的文化寶藏。但我們相信在不久之後，大家一定能揭開月亮那神秘的面紗，讓人類更加了解月球。本組的匯報演出到此結束。
師：月亮文化展示是不是很精彩，精彩的還在後頭呢！下面請第四小組上場。
望月當歌
——有關月亮的歌曲和繪畫 第四小組
主持人：下面就請您跟隨我們第四小組，進入奇幻的月的世界，去傾聽月的歌聲，去欣賞月的圖畫，相信您一定會有一種全新的感受。下面大家所欣賞到的，是小品《月宮游記》。
月宮游記
演員表：
嫦娥——程環飾
玉兔——張欣桐飾
探險隊員——黃江坤（甲）、李悅悅（乙）、崔玉傑（丙）飾
旁白——房峻生飾
（具體內容略）
主持人：是的，其實往往最美的東西就存在於你的心中。那麼，同學們，你們心中最美的月亮又是什麼樣的呢？就請用最動聽的詩句，最美麗的圖畫去贊美月亮吧！
師總結：一個個豐富多彩的月亮文化成果展示，猶如一道道精神的美味散發著芳香，讓我們盡情享受，流戀忘返。請問剛才哪一個節目最符合展示要求。（出示展示要求）
生1.略
生2.略
師：略
（六）活動延伸：
師：在科學技術高度發達的今天，人們為什麼仍然喜歡關於月亮的神話傳說、民風民俗和文藝作品？
生1、略
生2、略
生3、略
師總結：
（七）布置作業
以月為話題，談一談這一次展示分享結果的心得與體會，字數不少於500字，題目自擬。
六、教學反思
1、 開放學生的思維：讓學生對知識的認識有一個從不完整到完整的漸變過程，讓學生真實得坦陳自己的想法，在學生發散思維的基礎上，讓學生學會鑒別，學會綜合分析，使知識歸之於系統。
2、 開放的教學資源：對於教學過程中遇到的一些特殊狀況，教師應調整好心態，在課下或課上創造性解決。