學家教育
1、揚·阿姆斯·誇美紐斯
揚·阿姆斯·誇美紐斯生於1592年，死於1670年，是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於一磨坊主家庭。
兒童一出生就以多種無條件反射反應外界的刺激，發出自己需求的信號，與周圍環境相互作用。
隨之而發展起來的各種活動與心理操作，都在兒童的心理發展中起著主體與環境相互作用的中介作用。
他將影響兒童心理發展的各種要素進行了分析，將之歸納為四個基本因素：成熟、實際經驗、社會環境的作用和平衡化。前三者是發展的三個經典性因素，而第四個條件才是真正的原因。
『貳』 中國有哪些教育學家
1、陶行知
陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。
2、蔡元培
蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。
1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。
3、陳鶴琴
陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人，中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現代幼兒教育的奠基人。
早年畢業於國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。五四運動期間回國後，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立後，任教授和教務主任。
4、葉瀾
葉瀾，中國著名教育家，女，祖籍福建南安，1941年12月生於上海，1962年畢業於華東師范大學教育系本科，並留校工作至今，現為華東師范大學終身教授、博士生導師，華東師范大學基礎教育改革與發展研究所名譽所長，上海市人民政府參事。
5、葉聖陶
葉聖陶（1894—1988），男，原名葉紹鈞，字秉臣、聖陶，1894年10月28日生於江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。
1907年，考入草橋中學。1916年，進上海商務印書館附設尚公學校執教，推出第一個童話故事《稻草人》。 1918年，發表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發表長篇小說《倪煥之》。
1949年後，先後出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學藝術界聯合委員會委員、中國作家協會顧問、中央文史研究館館長、中華人民共和國全國政協副主席，第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員，民進中央主席。
『叄』 歷史上著名教育學家及其主要著作
國內的：【孔子】（前551-前497）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代偉大的教育學家、思想家、儒家學派的創始人。
孔子的教學思想十分豐富。他善於了解學生的個性，因材施教，循序漸進，反對把學習停留在感性認識上，主張在博學的基礎上積極思考、學思並用。他要求教師以身作則、身體力行，把"學而不厭"、"誨人不倦"結合起來，學生要"當仁不讓於師"。
孔子把"仁"視為最高道德，仁，即"愛人"，孔子編著了《春秋》、《詩經》、《尚書》等著作，並整理了後世著名的"六經"，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》作為教授學生的教材。孔子的言論收集在其弟子所編的《論語》里。參見第三、四卷中的"孔子"。
【孟子】（前372-前289）中國古代思想家、教育學家。名軻，字子輿，魯國鄒（今山東省鄒縣）人。
基於民本主義思想，孟子反對兼並戰爭，提出"仁政"主張。孟子認為，教育主要是為了"明人倫"，受教育者能了解和遵守封建社會中的等級制度。他以為學習要遵循正確的途徑，不斷地進修，使自己有高深的造詣，使自己默識心通，變為自己的知識財富。
孟子的整個教育思想以"性善"為基礎，注重"存"、"養"的功夫。今存《孟子》一書，一般認為是他的學生對他言行的記載，是研究孟子教育思想的重要材料。《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書，為宋明以來封建教育的主要教材。
【荀況】（前313-前238）
中國先秦時期傑出的思想家和教育學家。
荀況明確提出教育目的是培養士、君子和聖人，發揮教育在國家中的作用，他認為，人生無貴賤、智愚與貧富之分，使人們產生區別的唯一力量是教育，環境對人也發生積極或消極作用，提出"性惡論"，認為教育能夠化性惡為性善；荀況重視道德教育，"禮義"是他道德教育思想理論的中心；此外，他還提出了"強學力行"、"學思兼顧"、"專一有恆"、"積漸全盡"等教學方法。荀況認為在教學上教師的作用很大，教師有絕對的權威，特別重視教師的尊嚴。
《荀子》一書是經過後人整理而成，共有32篇，是研究荀子思想的主要資料。參見第三、四卷中的"荀子"。
【董仲舒】（前179-前104）
中國西漢儒家思想家、教育學家。
董仲舒的教育思想是以人性論為基礎的。認為教育對社 會的作用在於防止惡性、培養善性，對個人的作用則在於行善。董仲舒曾提出三個重要政策：罷黜百家，獨尊儒術；開創太學，改革選士制度；興教化，正萬民。在教育方法上注重專一虛靜、強勉努力和博學多聞，認為德育必須通過智育來進行。
著作僅存《春秋繁露》17卷82篇。
【文翁】西漢人，姓文，名黨，字翁仲。
西漢時期教育學家。
景帝時任蜀郡太守，在此期間，倡導教化，教民讀書，學法令，選拔郡縣小吏10餘人到京都研習儒經，在成都城中設立學校，選官吏子弟入學。重視對學生進行從政能力的培養。景帝嘉獎文翁興學，文翁興學實為中國歷史上地方政府設立學校之始，對社會風氣的形成也有一定的關系。
【王充】（27-約97）
中國漢代唯物主義哲學家、教育學家。
王充從人性可以改變的觀點出發，認為人的知識、才能、道德品質都是在教育和環境的影響下形成和改變的。他承認把禮、樂、射、御等作為主要的教育內容。提出學習必須靠耳、目感覺器官獲得，開動腦筋進行理性思考。他批判了封建神學，提出了一些唯物主義的教育思想主張。
主要著作：《論衡》、《譏俗》、《政務》、《養性》等。
【顏之推】（531-約595）
中國南北朝時期思想家、教育學家。
完全繼承了孔子的"唯上智與下愚不移"的先驗論觀點，強調中人教育。要求子弟學習內容以儒家經典為主，成為勤勉、博學、多能、務實、學以致用的人才。把家庭教育放在首位，提倡及早對兒童進行教育，甚至認為家庭教育應從胎教開始，並主張重視對兒童進行正確的語言教育。提出學習時要虛心，師友之間共同研究切磋，對士大夫進行"實學"教育，使其成為國家需要的人才。
顏之推的著作今存《顏氏家訓》20篇，《還冤志》3卷。
【周敦頤】（1017-1073）
北宋哲學家、教育學家。
周敦頤的教育主張以"學為聖人"為宗旨，認為教育的目的正是要使人們善惡歸善，求得"仁義中正"。他尤其強調德育在教育中的首要地位，認為"君子進德修業"是學習的根本，知識是為德育服務的工具。在教育和學習方法上，他主張要靠自己的學習和思索，也要有教師和朋友的指導作用。
他的著作有《通書》、《太極圖說》等被後人編為《周子全書》和《周濂溪集》。
【二程】程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟。
北宋兩位著名理學家、教育學家。
哲學上，把"道"看做第一性，把"氣"看做第二性的思想為南宋朱熹的客觀唯心主義奠定了理論基礎。在政治上激烈反對王安石變法革新主張，主張治理國家以德治為主，與法治兼顧。二程將學做聖人當做教育的目的，要求養心寡慾，加強自我修養，以理性感受來認識掌握知識，把知和行統一起來，注重讀書方法。
二程是宋明理學的奠基人，後世學者將其論述統收在《二程全書》。
【朱熹】（1130-1200）
南宋哲學家、教育學家。
宋代集理學之大成者。朱熹的哲學思想的核心是"理"，認為理是超然於物、無處不在的、獨立於自然界之外的絕對精神。在教育方面，重修白鹿洞書院，訂《白鹿洞書院學規》，修復嶽麓書院，從政之餘，執教達50年。提出"明人倫"的教育和學習的目的，重視兒童教育、大學教育，還提出了適時地啟發、教人有序等教學方法和原則。他的學生將其讀書方法歸結為：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志六條。
朱熹編著的《蒙童須知》、《小學》、《近思錄》等在宋末成為封建學校的教科書。奠定理學基礎的著作有《西銘解義》、《論語集注》等。
【陸九淵】（1139-1193）
南宋思想家、教育學家。
肯定"理"是永恆不變的封建道德，主張唯心主義。提出"明理、立心、做人"的教育目的，還提出"切己自反，改過遷善"的道德教育的基本觀點。以道德教育和修養為唯一的教育內容，堅持了儒家教育的傳統精神。主張教學中要依照自立自得、注重心教、優游讀書、致疑切思的原則。
著有《象山全集》。
【柳宗元】（773-819）
唐代中期思想家、文學家和教育學家。
柳宗元一生重視教育，認為君子不是天生的，強調後天學習，提倡博覽群書、博採眾長。他的師生觀具有一定的民主平等精神。柳宗元多次對當時腐敗的教育制度進行批判，反對科舉制度。他的一生不但重視教育理論，也非常重視教育實踐。認為君子應以學習儒家經典為主，學到利人濟世的實用知識。
柳宗元的教育思想主要體現在《河東先生集》。
【韓愈】（768-827）
中國文學家、思想家、教育學家。又稱昌黎先生。
韓愈曾任地方官，支持提倡地方教育。他把學校教育作為統治人民的重要工具，主張把教育與刑法並列起來。教育的內容是《詩》、《書》、《易》、《春秋》。在教學方法上提出"業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨"的主張；另外也十分重視先秦儒學一貫主張的"因材施教"的教學原則，應用正反兩方面的例子對學生進行教育。韓愈教育思想的精華在關於教師問題的論述，反對"恥學於師"。韓愈還十分注意人才問題。在韓愈的教育思想中包含著樸素的唯物主義和辯證法因素。
他的主要教育思想集中表現在《師說》、《進學解》、《子產不毀鄉校頌》及《潮州請置鄉校牒》等文章中，此外還有其弟子李漢編的《昌黎先生集》等。
【胡瑗】（993-1059）
北宋學者、教育學家。
他的學術地位、教育成績在宋代頗為著名，曾創造了聞名後世的"蘇湖教法"。胡瑗倡導以儒家思想為中心、體現封建統治階級利益的"正學"，根據"明體達用"形成他的教育思想；胡瑗主張走出書齋、因材施教，此外他還很重視文娛體育。胡瑗的教育思想對王安石、顏元等的教育思想有一定的影響。
主要著作《論語說》、《洪範口義》（二卷）、《春秋口義》（十二卷）、《景佑樂府奏議》等書。
【王安石】（1021-1086）
中國北宋文學家、思想家、教育學家。
王安石認為，教育的目的是要造就"可以成為天下國家之用"的治國人才。強調封建倫理道德的修養，重視培養從事實際工作的能力和才幹。王安石在變法期間，對科舉制度和學校制度進行了一系列改革，在教育制度和科舉制度方面親自製訂了有關措施，在中國封建社會後期的歷史上是有很大影響的。王安石在發展中國古代教育理論和改革國家教育制度方面貢獻卓著。
他的教育思想主要集中在《上仁宗皇帝言事書》、《原教》、 《傷仲永》、《慈溪縣學記》等文章里。
【王守仁】（1472-1528）
明代中葉主觀唯心主義集大成者、教育學家。
在哲學思想上的主要內容有"心即理"、"知行合一"、"致良知"三部分，承襲了孟子和陸九淵的學說並加以發展。提出教育的作用是恢復良知，教學的原則和方法是學和行相結合、自求自得、獨立思考。重視兒童教育，強調根據兒童接受能力發展兒童的個性。
著有《王文成公全書》38卷。
【李贄】（1527-1602）
明朝末年思想家、文學家、教育學家。
反對舉功業、求名利的學習目的，提倡"關心天下百姓痛癢"、"治天下"的學習目的，既注重為學，也重視為人。以"童心"說揭露理學教育對人民的毒害，提倡"因材而篤"的教育觀點。
主要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》等。
【黃宗羲】（1610-1695）
明清之際思想家、史學家和教育學家。
人稱梨洲先生。對天文、算術、樂律、經史百家及釋道等有獨到見解。哲學上認為品質人心是渾然流行之體，是公共之物。反對科舉制度，認為學校既是培養人才的場所，也是各級政府的監督機構，依據民主政治制度的理想，提出由大學、小學和書院構成的學校體系，教學內容注重實用，主張開設五經、兵法、歷算、醫射等科。
著有《明儒學案》等。
【王夫之】（1619-1692）
明清之際哲學家、教育學家。人稱船山先生。
政治上主張忠君尊君；哲學上認為存在決定意識、精神依存於物質的世界的觀點。以他的唯物主義思想、社會進化論和"日生日成"的人性論學說為基礎提出其教育思想，發展古代的"學"與"思"、"知"與"行"相結合的教育原理，提出"學思相資"的教育教學理論，還提出了"學思結合、二者並重"的教學方法和原則，提倡依照兒童的特點對兒童進行教育。
著有《船山遺書》等。
【陶行知】（1891－1946）
中國近現代史上著名的人民教育家。1917年從美國哥倫比亞大學回國，任南京高等師范學校教授、教務主任，東南大學教育科主任。1920年與朱其慧、晏陽初等發起成立中華平民教育促進會，任執行書記，致力於平民教育。1926年，起草發表《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1927年，創辦曉庄師范，任校長。九一八事變後，組織國難教育社，創辦「山海工學團」，主張採用「小先生制」，實行「即知即傳」。發起組織生活教育社。1934年出版《生活教育》半月刊。一二九運動後，積極參加抗日民主運動，與沈鈞儒等聯名發表《團結禦侮》宣言，提出教育必須為民族革命和民主革命服務的主張。1945年加入中國民主同盟，任中央常委兼教育委員會主任委員。著有《陶行知全集》（六卷）、《普及教育》（三集）等。
在批判杜威「教育即生活」的基礎上，陶行知提出「生活即教育」，「社會即學校」，「教學做合一」主張，形成「生活教育」教育思想體系。
『肆』 歷史上國外著名教育家有哪些
1、蘇格拉底，是一個希臘語（雅典）哲學的創始人之一。西方哲學，並為第一道德哲學家所述的西方倫理思想的傳統。他是一個神秘人物，沒有作品，主要通過他後來的古典作家的著作而聞名，特別是他的學生柏拉圖和色諾芬。
『伍』 當代中國教育學家有哪些
當代中國教育學家有：
1、葉瀾：中國著名教育家，女，祖籍福建南安，1941年12月生於上海，1962年畢業於華東師范大學教育系本科，並留校工作至今，現為華東師范大學終身教授、博士生導師，華東師范大學基礎教育改革與發展研究所名譽所長，上海市人民政府參事。
2、王寶祥：著名教育學家，20年一線教學，班主任和領導教學經驗，在業界有良好的口碑。北京教育科學院研究員，北京教育科學院家庭教育研究與指導中心主任，北京市家庭教育研究會副會長，北京市班主任工作研究會副理事長。
3、樊恭烋：曾先後任清華大學黨委常委、統戰部長、工會副主席、校務委員會秘書，北京航空學院籌委會委員、黨委常委、教務長，北京工業大學教務處長、副校長、常務副校長兼黨委副書記、校長、名譽校長。
4、吳晗清：教育學博士，心理學博士後。師從我國當代著名教育家、中國教學論專業委員會終身名譽理事長、北京師范大學教授裴娣娜先生。現任職於首都師范大學化學系。西南大學、廣西師范大學國培計劃培訓專家，北京師范大學、西南大學教育碩士兼職導師。
5、張春光：中國教育學會家庭教育專業委員會理事，《新中國式家長學堂》課程創始人，課程的啟蒙篇同時也編寫配套的家園共育叢書《不教的教育》。
『陸』 中國當代十大教育家
教育家是「學為人師，行為世范」的傑出人士。教育家與教育學家有不同，前者重實踐精神，後者重理論研究。
中國古代著名的教育家有孔子、墨子、荀子、王陽明；近代中國則有陳垣、陶行知、晏陽初、黃質夫、夏丏尊、林伯襄、蔡元培、馬君武、許壽裳、嚴范孫、胡雨人、胡敦覆、梁漱溟、吳稚暉、梅貽琦、黃現璠、唐國安、徐特立、屈伯川、湯有祥、柳貽征、杜亞泉、武訓、黃乃裳、包煜文、容閎、江學珠、史英、陳清枝、楊茂秀和李雅卿；當代顧明遠、周舜英、楊立梅、俞慧耕、朱小蔓的教育哲學是中國新時代文化的一部分。
古希臘的著名教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。古羅馬的著名教育家有昆體良。
近代的著名教育家有蒙特梭利、Rudolf Steiner、杜威、尼爾、Rudolf Steiner、鈴木鎮一等。
從理論上對教育家進行界定教育家有多種類型：有廣義的教育家、狹義的教育家，有社會教育家、家庭教育家和學校教育家，有教育思想家、教育理論家、教育行政家、教育活動家、教育事業家、教育改革家、教育實踐家，還有「雜家」中的教育家等。中國歷史上出現教育家最多的時代是春秋戰國、盛極而衰的宋代和天崩地裂的現代三個時期，都是在社會動盪的時代；這樣的時期，社會呼喚思想家和教育家，寬松的環境催生著各種思想流派，文化的積淀醞釀出大師輩出。
教育家的文化價值是開啟人類心智，提升時代的思想境界。
『柒』 中國有哪些著名的教育學家他們都有什麼樣的教育理念
這個問題有點寬泛，中國五千年文化史，出國的教育家有如過江之鯽，數不勝數，下面選取一些又代表性的來說一說：
01：孔子
說起教育家，就不得不談談我們的萬世師表——孔子，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。
當然，我國的教育家非常多，這里只不過是選取了古代和現代比較具有代表性的幾個人物，還有一些沒有說到的，歡迎大家在留言區留言指出。