慕恩生物

❶ 陕西慕恩生物科技有限公司怎么样

陕西慕恩生物科技有限公司是2018-04-29在陕西省西安市碑林区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于陕西省西安市碑林区粉巷3号1幢1单元10523室。

陕西慕恩生物科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91610103MA6UULJT4D，企业法人夏春梅，目前企业处于开业状态。

陕西慕恩生物科技有限公司，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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❷ 慕恩（广州）生物科技有限公司怎么样

简介：广州菌落生物科技有限公司是一家专业生产加工微生物原菌粉、微生物肥料的企业，慕恩（北京）生物科技有限公司为其全资子公司。公司拥有完整、科学的质量管理体系和实力雄厚的科研团队。是国内首家专注于将微生物资源商业化的创新型生物技术公司，研发团队由来自中国科学院、清华大学、中国科学技术大学、中山大学、台湾大学等海内外知名高校的青年科学家和行业精英组成，具有独立完整的研发能力和高标准的现代化生产工厂。 广州菌落生物科技有限公司的高效诚信、实力卓群和质量过硬获得业界的认可，生产的哈茨木霉、淡紫拟青霉、枯草芽孢杆菌等产品已经广销全国各地，保证有效活菌数高、杂菌率低、田间效果显著是我们赢得客户信任的关键。欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈。
法定代表人：蒋先芝
成立时间：2016-11-22
注册资本：2000万人民币
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：广州高新技术产业开发区科学城开源大道11号B5栋3层（自主申报）

❸ 教育孩子讲道理是下策，发脾气是下下策，那么上策是什么

我觉得教育孩子的上策应该是身体力行、亲身示范，为孩子做出表率做出榜样！

父母是孩子最好的老师，也是第一任老师。父母的言传身教乃至一言一行，对孩子的行为习惯都有着潜移默化的影响！俗话说得好：什么样的父母造就什么样的孩子，这就足见父母的引领在孩子的教育和成长过程中起着至关重要的作用！孩子模仿性强、好奇心强，父母做出的表率直接影响着孩子做出的具体行动！

父母知书达礼、待人友善，教育出的孩子也会彬彬有礼、落落大方；父母脾气暴躁、爱吵爱闹，教育出的孩子势必性格暴躁、容易走极端；父母自私偏执，教育出的孩子肯定也比较自私自利！

总之什么样的父母就会教出什么样的孩子，而这些都是言传身教的最终结果！所以教育孩子的上策，就是给孩子树立一个好榜样、好典范！

❹ 年节的其它相关

过去民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分五类：
一是拜家里长辈。
拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
二是走亲戚。
初一或初二必须到岳父母家，并须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像和牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
三是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只需拱手一揖而已，如主人比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位作搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
四是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。
五是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多少来往，但见面都能说得来，到了过年时，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 中国的传统节日也成为民族文化象征的人文标识。有着丰富内容的中国传统年节，不仅有令人振奋和产生温情的恢宏场景，而且是调节人们生活方式的重要手段。节日一改人们平日的生存惯性，成为宣泄的时刻。一张一弛的生活节奏与自然界生态环境的节律变化相适应，“人”与“地”之间的相互呼应，结果无疑使人的情绪得到适时的调节。

“节” 不仅是一种间断，而且也是一种调节，是一种节奏，甚至是一种节制。休闲也是很重要的节日因素。过去人们喜欢过节，是因为平时没有休息日，只有年节才创造了休息的机会。或者说，人们为了休息（调节），才不断地创造节日。中国节日休息的时间段正好与自然界生物量的低产期相吻合。因此，从生物钟角度去理解我国的年节文化活动，即是一种人类文化生物钟的区域表现。如同动植物的生命活动离不开节奏和节律（生物钟）一样，中国的年节是中华儿女在历史长河中创造出来的一种与自然界气候节律共振的文化现象，这种年节文化活动，实际上是中华民族的一种“文化生物钟”。它是一个民族年节文化生命力的源泉。从生态学意义理解，年节是人们生存状态的一种调整和适应。纵观一年当中的各种中国年节，其丰富的内容是与自然界周而复始的循环变化直接相连的。如正月初一是春节，此时春回大地、万象更新、生意盎然；十二生肖赋予了每一个新年丰富的内容，不同年份的年节，在生态学寓意上存在着差异———十二生肖分别代表十二种农历新年的动物标识，每十二种生肖动物又代表着以十二年为一个周期的一次循环。 孔府过年的制度很严格，规矩很多。从腊月（农历十二月）初一开始，全府上下就开始做过年准备工作。腊月初八，全府的人包括仆人在内，都要在府内喝腊八粥，腊八粥分两种，粗的供仆人喝，内有大米，肉片、白菜、豆腐之类，外加每人一斤馒头。细粥很讲究，有薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红豇豆、粳米等，粥上面还要放上“粥果”。“粥果”雕刻成工艺品状，如山里红刻成透空的花篮放在粥上面，令人舍不得吃掉。这种细粥供内宅主人、上供，送给十二府的本家之用。上供，是孔府过节时的首要任务。单以佛堂楼来说，大大小小有数百上千尊佛：关公、玉皇大帝、观音菩萨、弥陀佛、送子娘娘各方的佛都集中于此了。腊八粥供佛时，每个佛像面前一碗，

工作量相当大。另外，还有其它各堂楼供祖先的，上供这项任务十分繁重。外面的许多香火院，也来要粥，要“盆头米”，腊八这天，还要去泰山进香还愿。
腊八过后，就大忙起来，打扫卫生、搭彩棚彩铺红毯、挂宫灯、“蒸壮”，“蒸壮”就是蒸各种馒头、包子、糕饼。馒头也分各式各样，大到半斤多一个，小的一两面粉蒸两三个。各有各的用途，分上供的、主人吃的、普道饭的、酒席用的，区分很细。
腊月十五，在前堂楼院内搭起“天地楼”供各种神位，还立起“朝天竿”用以过年时点“朝天灯”。“朝天竿”高三丈、红漆杆，杆顶挂红灯笼，内放一支一斤重的大红腊烛，每天点着，用滑车拉上去，一直点到正月十五元宵节。
腊月二十三，孔府的祭灶很特别。一般百姓家对“灶王爷”恭敬而虔诚，而孔府里的人是瞧不起灶王爷的，认为他的地位不如衍圣公高、财势不如衍圣公大，所以孔府的主人不能亲自祭灶，只由当差的去祭。当差的去祭，仪式虽也热闹，有七、八个吹鼓手、司仪提着跪垫伺侯、小当差捧供品跟随，但祭时却像命令式的嘱咐几句，并不祈祷什么，因为“圣人自有天保佑”，灶王爷是无能为力的。
年三十，衍圣公、夫人及家人都先后分别祭拜家庙、桃庙、影堂、慕恩堂、新祠堂等，每桌摆十大碗供菜、两盘馍、三杯奠酒，磕辞岁头。公爷拜庙时，由赞礼生提着提炉、纱灯、罩子灯各一对在前面引导。夫人拜庙由女仆伺候，前后有随从跟随。除了拜家庙祠堂外，还拜佛堂楼、观音菩萨。公爷、夫人到家庙、祠堂磕完辞岁头后回到前堂楼，再接受阖府人员、各房、各作、各部门给他们磕辞岁头。
大年初一的凌晨零点开始发“纸祃”，点蜡烛的、烧香的、烧枣汤的、放爆竹的都行动起来，公爷、夫人起来喝枣汤，也叫“元宝汤”，喝完后要在“天地楼”拜天地及各神位，然后再拜家庙、影堂、祧庙、慕恩堂等，早晨七点钟以后，衍圣公拜祭孔庙。衍圣公有时不去拜庙，就委派孔家老族长去拜。拜庙时，有百户、管勾、司乐、典籍四厅的官员陪拜。孔子像前供整猪、整羊、笾豆、黄酒、檀香等，由赞礼生鸣唱，行三跪九叩礼，陪拜官员陪同跪拜。祭完孔庙及家庙之后，衍圣公及夫人才能开始用早饭、摆酒席、吃水饺。女仆们给公爷、夫人敬一次酒，再磕一个头。

早饭以后，公爷及夫人坐在前堂楼屋门口，阖府人员分别按部门给他们拜年。从清早开始，孔府的几百名仆人分批进来拜年，这是他们一年中唯一的一次机会进入内宅。磕完头，有的还能得到“红包”。
年初一开始，连续多日，孔府门前直到鼓楼门，每天上午有“鼓楼门会”，除了卖各种东西的，还有杂耍、洋琴、评书、打拳卖艺等民间文艺。下午有“龙灯会”，曲阜民间流行的耍龙灯、跑旱船、踩高跷、耍狮子等活动很多，不管哪个村子的龙灯都要到孔府里来耍，孔府里的龙灯会总是不断。地点在二门里大堂前面，村民和孔府外的人都可涌进来看。耍龙灯时，孔府当差的和“花炮户”还要放焰火，焰火制作得很精致，五颜六色在高空中变幻出各种花朵。孔府里还有两套十八罗汉头型面具，龙、虎、仙鹤、大肚子弥勒佛、孩童形象等应有尽有，府内当差的可借机拿出来一起玩耍。正月十五晚十时左右，有送祖先的活动。孔府的主人烧香上供，焚化纸钱，燃放鞭炮，把祖先牌位收起，以示把祖先送走，过年至此也就结束了。
除过年之外，孔府还过一些其它节日，这些节日（按农历计）有：元宵节、二月二、三月三、清明节、端阳节、六月六、七月七、厨师节、中秋节、十月一、冬至、腊八、祭灶等，有其活跃生活的一面，但也有孔府的一些独特的礼仪。如二月二，除按传统习俗“炒料豆”之外，管粮仓的仓夫还要在仓神庙内上供、燃烛、焚香，并由仓夫用青灰围仓以保住丰盛的粮仓；三月三，除按民间习俗收荠菜，将开花之前的芥菜做汤喝之外，孔府的园夫还要摆供品、燃烛、焚香祭花神；再如厨师节，每年八月初三，孔府内的所有厨师由总领班率领到孔庙祭拜孔氏先祖，由领班设祭台，摆上三牲供品，厨师每人上一炷香给先祖，然后叩拜。据说，由厨师向孔氏先祖祭拜，是借此表达孔氏后裔对祖宗赐予后辈美好食物的感激之情，这也是孔府独有的节日。孔府的其它节日，都有其固有的祭祀内容，表明孔府的主人时刻都要“循礼”。 中国人的年节观念相当浓厚，年节消费也一直保持着高支出的额度，随着近年来社会观念的转变，很多人开始在酒店预定年夜饭，不少家庭走出家门，在酒店中进行年节饮食消费，这就给餐饮行业提供了更多的商机。尤其是南方商家，近几年来大打“年夜饭”招牌，取得了可观的经济效益。与南方相比，山东范围内的餐馆、酒店在春节期间的餐饮经营还未达到最高潮。因此，如何把握家庭饮食消费的年节商机，增大餐饮企业在年节消费市场中的活力，这对于各家酒店来讲，都是一个值得关注的问题。
对于过去的中国人而言，年节消费往往要占家庭支出的很大比例，这种习俗一直保留到今天。但从现代社会的消费结构来看，年节中的饮食消费已不是消费的第一要素，然而人们对年节饮食的标准仍然定得很高。受习惯势力影响，以家庭为单位的饮食消费在年节中长期占有主导地位，对大多数家庭而言，出外就餐还未形成主流趋势，因而在很长时期内，每逢春节，酒店大多关门歇业，餐饮行业的年节经营难以有效开拓。过去，在年节消费中获利最大者是食品销售行业。造成这种局面的原因，除了经济因素之外，还多少带有人际情感的制约。近几年来，社会的年节风俗发生了变化，“年夜饭”也就成为酒店经营的一个重要话题。应该说，饮食消费观念的多元化趋势已经形成，消费者的个性也正在逐步张扬。就年夜饭而言，不同地区也有不同的消费模式。一般的主题餐饮大多有定向消费人群，年节消费也是一样，毕竟不是每个人都要来酒店过年，就是来酒店吃年夜饭的人也会有自己的兴趣选择。所以，酒店必须在年节餐饮中考虑消费人群的构成和消费潜力，考虑定向消费人群的意愿和喜好。在中国的节日当中，春节是最特殊的一个节日，它既不同于中秋节、国庆节，更不同于其他节日。在普通节日以及圣诞等洋节中所采取的成功促销经验，未必适宜于春节。春节期间，公务消费、商务消费、团体消费、旅游消费都会大幅度下降，而家庭消费则会大幅度上升。所以，春节期间的餐饮对象必须以家庭为主攻目标。家庭消费中也有定向人群。就山东地区而言，以中年人和青年人构成的家庭在年节餐饮消费中占多数，其中尤以白领人士所占比例最大。因而餐饮企业在提前进行的宣传活动中，应以白领人士为首选对象，当他们还在上班的时候，就应该给他们送去提前印象，鼓动他们到你的酒店来吃“年夜饭”，并欢度春节。只要第一次办得成功，以后年年都会成功。

❺ 慕恩（北京）生物科技有限公司怎么样

简介：慕恩（北京）生物科技有限公司 是国内首家专注于将微生物资源商业化的创新型生物技术公司。公司致力于通过国际领先的微生物分离和培养技术，发现、保存、鉴定新的极具开发价值的微生物多样性资源，建立全球最大的标准化的微生物资源中心。
法定代表人：蒋先芝
成立时间：2015-08-17
注册资本：300万人民币
工商注册号：110114019721536
企业类型：有限责任公司(法人独资)
公司地址：北京市昌平区科技园区超前路11号3幢二层206室

❻ 茅台和五粮液那个好

茅台、五粮液品牌差异性比较 第一，就极为关键的品牌形象感而论，茅台给市场的感觉显然有着非同寻常的历史厚重感和沧桑感。这一点对白酒品牌的支撑十分重要。近年来投放市场的高端白酒品牌水井坊、国窖1573、酒鬼、百年孤独、道光廿五、金剑南等，都是以悠久的历史感来作为品牌的核心诉求点和支撑点。就这一点来看，尽管五粮液也具有悠久的历史，但给予市场的历史厚重感和沧桑感不如茅台； 第二，就介入历史事件来看（这一点对品牌的知名度和美誉度也是相当关键），茅台具有特别的优势。茅台介入了二十世纪新中国的许多重大政治、军事和外交事件，由此而赢得了政治酒、军事酒、外交酒的美誉。“国酒”桂冠也由此而来。茅台因此而迈上了一个令其他品牌白酒难以企及的雄视天下的高端平台。而五粮液却没有能够获得这样的历史机遇来展示自己的风采； 第三，茅台更具有神秘色彩。悠久的历史，难得的历史机缘，重大政治、军事、外交风云际会中的频频展示亮相，特殊的地域环境等要素组合，演绎出茅台酒不同寻常的神秘色彩和感觉。比较而言，五粮液的神秘色彩就没有这样浓厚。这种浓郁的神秘色彩和感觉，蕴涵着巨大的品牌价值拓展空间。当然，能否充分利用，关键还要看如何去发掘、整合和延伸； 第四，反过来看，五粮液在历史感与现代感的结合上却做得比茅台要好。同样具有悠久的历史，五粮液集团好象没有很刻意的去浓笔重彩进行渲染和诉求。或许认为应该另辟蹊径吧。通过广告等营销手段，五粮液更多的是竭力塑造一个庞大的、实力雄厚、充满活力和现代色彩的“酿酒帝国”形象。 第五，浓香型白酒的大流行，使五粮液品牌在市场上左右逢源。五粮液不仅在白酒高端市场占据了半壁河山，而且也为其家族品牌迅速抢占各个档次的细分市场提供了广阔天地。最多的时候，五粮液的家族品牌已经繁衍到近百个！其麾下的十来个主要品牌，每一个的年销售额都上亿元。而茅台则受制于酱香型酒酿造周期长、成本大、口感等因素，除不同度数和不同年份的茅台酒销售比较好外，其开发的酱香型系列品牌产品如茅台王子酒、茅台迎宾酒的销售时下还不尽如人意。在历届评出的国家名酒中，浓香型白酒所占的总数高达80%。后起的强势品牌和一般品牌白酒主要也是浓香型。茅台集团迫于白酒消费主流的压力，在兼并了贵州习酒厂以后，提出要把具备15000吨浓香型白酒酿造能力的贵州习酒厂建成茅台集团的浓香型酒生产基地。要充分借助茅台品牌的支撑，重点推出茅台液，以图在浓香型白酒市场打出一片天地来。达到酱（香）浓（香）组合，双剑合璧，纵横天下。

❼ 2010年上海世博会提出让科技为人

上海六千年文明史，包括城市的百年文明史的延续，体现了文化多元和文化融合。近代上海文化直接受惠于开埠以后的世界各种文化在这里的交流，受惠于从岭南到燕北、从江浙到川湘的中国各种区域文化在这里的汇合。上海文化，是南北东西交汇、融合的结晶。上海是江海之通津，东方之巨港，东南之都会，国际经济、金融、贸易、航运中心之一，它融汇东西方文化，汲取南北潮精华，善于得风气之先和开风气之先，惯于洞察世界文明走势和拓展新的文明。

随着中国2010年上海世博会的日益临近，上海这座现代化国际大都市正在以世博精神进一步养育城市精神，以城市文化积极展示世博精神。

在延续世博精神中弘扬上海城市精神

世博精神可以提炼成“欢聚、沟通、展示、合作”八个字，世博精神是文化多元与文化融合的精神。当一个城市代表特定的民族和国家，庄严地对举办世博会进行精神追求、文明寄托、文化思考、综合承诺的时候，往往呼唤着新的城市精神。

世博精神的延续是科学精神的凝聚。自1851年英国首开世博会至今的150多年中，历次世博会始终是新技术、新产品、新材料的“摇篮”，是新思想、新概念的载体和传播交流平台之一。世博会让世人了解蒸汽机、缝纫机、橡胶、海底电缆、电话、电视、汽车等，让世人熟悉计算机技术、公共网络和数字化经济、人类基因研究、现代生物技术、生命科学、纳米技术、现代数码影像摄影技术等。世博会是各国在企业间展示科学精神、科学理念、科技成就、科技实力与智慧成果的盛会。

世博精神的延续是人文精神的融合。在本质上，世博会是人文精神的科技化、物化和科学技术的人文化。科技是人文的产物，科技的发展离不开人文的催生。人文精神总是顽强地从科学精神中表现出来，人类的思维方式、价值观念、管理模式强有力地改变着科技图景、社会百态、生活走势。科技发展也越来越体现人文化取向。如果说在世博会的演进过程中，交织着技术发展和人文发展这两条基线，融汇着科学精神和人文精神这两种精神，那么，20世纪以来的世博会则更多地关注人文发展和人文精神。

世博精神的延续是民族精神的坦示。没有民族性就没有世界性。世博会的全球性、世界性正是在世博会举办国、举办城市的丰富多彩的民族性的坦示中集聚而成的。世博会的多样的主题既反映了世界文化的热门话题，同时给各自的民族文化的风采展示留有偌大的空间。世博会上的琳琅满目的各种展览既集约地反映了世界文明中的技术、商品、文化理念、价值取向的主流屐痕，又呈现了民族文化、民族精神的多样性。正是民族文化和民族精神的坦示，才使世博会有了“万国博览”的美誉。

世博精神的延续是时代精神的展示。世博会总是技从当代、思随时代、目向未来，人类新的思维方式、生活方式、行为方式、消费方式往往在世博会上初露端倪，现代社会的不少概念和活动方式往往始于世博会或从世博会得到启发而后形成，如百货商店、现代旅游、主题公园、游乐场、度假村等，世博会还较早提出了生态平衡、环境保护、控制人口、发展交通、开发海洋和太空等与人类生活、未来发展息息相关的重大命题。

世博精神的延续是创新精神的吞吐。创新是世博会的灵魂和动力。世博会全力打造的创新精神具体化为思想观念和发展理念的创新、思维方式和研究方法的创新、科学技术和生产工艺的创新、企业组织和产业组织的创新、管理方式和运行规则的创新以及增长方式和生产力跨越式发展的创新。

在延续世博精神中弘扬上海城市精神，是具有哲学、历史学、文化学、社会学综合意义的命题。“以海纳百川而服务全国，在艰苦奋斗中追求卓越”，上海城市精神与“欢聚、沟通、展览、合作”的世博精神将相互融汇，支撑起“城市，让生活更美好”的世博主题。

在世界博览中凸显城市的六千年文明

中国2010年上海世博会是“世界博览”。展示世界博览的特定的时空指向使全球瞩目上海，关注上海城市的六千年文明，倾情于六千年文明延续过程中的文化多元与文化融合。

寻觅上海城市的文化血脉，其源头竟在6000年前。在上海文明的发祥地，距今约6000年前的马家浜文化、5000年前的崧泽文化、4000年前的良渚文化和3700多年前的马桥文化依序演进，上海新石器时代和夏商周时期的文化血脉清晰可见。这是城市的文明之源、文化之根，是绵延6000多个春秋的城市文明的先河和根基。

上海的考古工作者发现了27处古文化遗址，对其中的14处进行了近30次的科学发掘，面积达11000多平方米。近半个世纪以来，按照年代顺序，马桥遗址、广富林遗址、崧泽遗址和福泉山遗址等古遗址先后发掘，这对于城市文化血脉的寻觅和解密具有直接意义。古文化遗址的发掘，古墓葬的清理，古代陶瓷、铜铁器的发现，炊器、盛储器、食器和酒器等先民日常使用的器物的出土，古代建筑遗存的显露，极其恢弘地展示了上海古代文明的社会风情、生活长卷、起居变迁和文化风骨。

从20世纪60年代至90年代中期，崧泽遗址进行了数次发掘，在文化类型上涉及崧泽文化和马家浜文化。后者属于马家浜文化的偏晚阶段，在文化面貌上反映了由今浙北、苏南地区较早阶段的马家浜文化的向东扩展。然而崧泽文化却是具有文化命名意义的独立文化类型。2004年2月底，崧泽遗址考古发掘又获辉煌成果。上海博物馆考古研究部因为遗址区内将建造遗址博物馆而进行抢救性发掘，发掘工作从2月至4月底结束，获得了许多新的重要考古成果。

一是发现距今六千多年以前马家浜文化时期人工堆筑的祭坛。由人工堆筑成土台作祭坛，并在祭坛上举行祭奠祖先或神灵等礼仪活动，在距今四千多年前的良渚文化中极其盛行。这次发现的马家浜时期祭坛将人工堆筑祭坛的历史向前推进了一大步。二是发现马家浜文化时期的建筑遗迹——房址。房址坐落在祭坛北面原生土上。形制完整的有1座，平面呈圆形，外圈柱洞15个。房内地面硬实，面积约5.5平方米。三是发现上海最早的先民墓葬。俯身葬墓主人头骨保存得较好，经鉴定为一年龄在25——30岁的男性。四是出土一批马家浜文化时期的重要文物。这次出土的马家浜文化时期的文物有石器、骨器、陶器等。石斧磨制，斧身上有一双面管钻的穿孔。管钻穿孔的技术以前一直认为出现在崧泽文化晚期，良渚文化时普遍应用。此件石斧的发现，将管钻穿孔技术提前了一千多年。这对于探索研究上海地区科学技术发展史具有重要意义。同时，还发现了一只表面上有红彩的陶塑小猪，从体态上看是一只已经被人类驯化、圈养、野性荡然无存的家猪。小陶猪的发现，为中国动物驯化史、家畜饲养史提供了新的资料。五是发现距今五千多年前的崧泽文化时期墓葬及一批文物。此次发现和清理了12座崧泽文化墓葬。自1960年以来，共发现崧泽时期墓葬148座，为我们了解、研究崧泽墓地的布局及遗址所处的假山墩的形成提供了极其珍贵的资料。

广富林遗存发现于1959年，早在60年代初，就进行了试掘工作，但是，取得重大进展却是近年的事。广富林遗址位于上海松江城西北6公里，上海博物馆考古部近年在广富林遗址进行全面勘探，从而对遗址的分布范围有了新的认识，发现在超过100000平方米的范围内都有古代遗物的分布，初步确定了遗址区域。在勘探的基础上对遗址进行重点发掘，取得了新的成果。考古工作者首先发现了新石器时代良渚文化人工堆土筑建的台形基地和23座墓葬。在有些墓葬中发现了明显的人骨错位现象，这表明存在着一种特殊的殡葬方式。良渚文化墓地上的祭祀手段主要是“燎祭”。广富林遗址发掘的另一项重要收获是新发现了一类新石器时代晚期文化遗存，通过比较可以认为这一文化遗存来自于主要分布在豫东地区的王油坊类型。广富林文化遗存的发现为探讨4000年前族群的活动范围和迁徙、环太湖地区的文化变迁提供了十分珍贵的新材料。在广富林遗址，发现了丰富的东周——汉代遗存，并发现了这个时期的建筑材料和青铜生产工具，充分证明广富林在东周——汉代是一处非常重要且具有相当规模的大型聚落。另外还新发现了西周时期的文化遗存，填补了广富林遗址年代上的空白。

在人类文明史的发展中，上海作出了重要贡献。近年来中国文博、文化、历史的两个跨世纪命题，一个是夏商周断代工程，另一个是长江文明。最近上海市文管委和上海博物馆正在考虑后一个命题。上海既然有5000年到6000年的文明史的积累，能不能在长江文明的研究上率先跨出一步，为中华文明再创我们的一个理论建树？最近几年，通过一系列的国内的跨地区的研讨会，我们已经开始迈步。我们的观点是，黄河文明是中华文明的摇篮，这是毫无疑义的，但是依据大量的考古发现和大量的考古文物依据，可以这么说，长江文明可以和黄河文明相媲美，黄河文明和长江文明，都是中华文明的摇篮。

在文化——科技——经济——社会的动荡性互动中，上海城市建筑给人留下了难以忘怀的印象。20世纪以来，上海建筑风格纷呈。作为标志性上海建筑形象之一的海关新楼落成于1927年12月，建筑形式为欧洲古典建筑和近代建筑相结合的折衷式，钟面分设塔楼的东西南北，用英国伦敦大笨钟的乐曲报时打点，成为上海外滩一景。位于北京路外滩转角上的信和洋行最初是晚期文艺复兴风格建筑，1921年在原址上翻建成6层大厦，造型改为新古典派康林特式，风貌保留至今，成为外滩颇具特色的建筑之一。位于圆明园路的仁记洋行建于20世纪初叶，带有圆锥屋顶，窗间外墙均有希腊古典式装饰，呈现折衷主义风格。于1925年落成的汇丰银行新楼自诩为“从苏伊士运河到远东的白令海峡之间一座最讲究的建筑。”在宗教建筑方面，罗马式与哥特式的混合体式建筑圣约瑟教堂，法国哥特式建筑徐家汇天主堂，由当时最著名的哥特式建筑师史浩德设计的圣三一堂，美国学院哥特式风格的慕恩堂，陡峭的两坡屋顶采用近于英国悬锤式人字屋顶、具有哥特式风格的国际礼拜堂等，都以鲜明的建筑特色，成为上海城市发展史上的一大建筑门类。

上海六千年文明史，包括城市的百年文明史的延续，体现了文化多元和文化融合。近代上海文化直接受惠于开埠以后的世界各种文化在这里的交流，受惠于从岭南到燕北、从江浙到川湘的中国各种区域文化在这里的汇合。上海文化，是南北东西交汇、融合的结晶。上海是江海之通津，东方之巨港，东南之都会，国际经济、金融、贸易、航运中心之一，它融汇东西方文化，汲取南北潮精华，善于得风气之先和开风气之先，惯于洞察世界文明走势和拓展新的文明。

与时俱进的上海文化品格

在迎接世博的过程中，上海正在努力塑造城市的文化品位，追求兼收并蓄、与时俱进的城市文化品格，进一步强化文化多元与文化融合。上海的“水文化”的特色明显，在规划新的文化空间模式时理应体现这一特色；上海开发历史文化资源，有助于全面整合文化遗产；上海曾经拥有世界瞩目的文化名人，应进一步构筑文化名人高地；上海曾经推出一大批文化精品，应塑造新的富有艺术感染力、历史穿透力的文化品牌；上海正在落实文明行动计划，有利于整体打造世博文化胜地；上海正在深化文化体制改革，以改革促发展；加快法治建设，进一步规范文化市场；强化文化的科技支撑，全力推进数字化计划；拓展全球视野，积极促进对外文化交流。

上海在奋力推动专业文化的同时，支持和发展社区文化、校园文化、企业文化、家庭文化等各类群众文化活动。上海打造标志性专业文化和群众文化活动品牌，改革重大公益性文化活动运作机制，发挥专业文化和群众文化活动在全市重大节庆活动中的作用，在日益广泛的国内外文化交流中提升和展示上海文化活动新水平。在迎接世博的过程中，上海将进一步拓展文化多元与文化融合的渠道，基本建成与现代化城市社会发展水平相适应的，与城市功能相匹配的比较完善的公共文化设施，积极开拓文化产业发展空间，形成新的支柱文化产业，完善文化生产、经营和服务体系，优化文化发展格局，改善文化生态环境，使上海真正出现人才荟萃、精品迭出、和谐有序、走势强健的文化发展新局面。经过20年的改革开放，上海当代城市文化已出现了以下明显特征：

一是多元文化的包容性。上海既注重发扬民族文化的精粹，又积极吸纳着世界优秀文化；既十分珍视历史的文化积淀，又热忱地孕育和创造着现代文化。近年来，每年都有100多个国家的艺术团体来上海展示其文化艺术的风采，使上海的文艺舞台生机盎然。俄罗斯马林斯基剧院芭蕾舞团等众多著名芭蕾舞团轮番在上海演绎不同版本的芭蕾经典《天鹅湖》。英国皇家莎士比亚剧团在上海演出了全英文版的莎翁名剧《威尼斯商人》。费城交响乐团、英国皇家BBC交响乐团。法国图鲁兹交响乐团、柏林爱乐乐团等世界众多著名交响乐团相继在上海举行交响音乐会。世界著名音乐大师贝多芬、莫扎特、巴赫的名作经常在上海大剧院演奏。此外，一年一度的上海艺博会，吸引了诸多世界优秀美术作品来沪展出，罗丹的雕塑《思想者》、恺撒的雕塑《大拇指》由此落户上海。上海博物馆、上海美术馆不断推出毕加索画展、意大利文艺复兴时期艺术展、古埃及国宝展、玛雅文物展、古罗马文明展等许多世界著名美术作品展或珍稀文物展览。上海还每年举办上海国际电影节、上海电视节，集中展示当今世界电影、电视的优秀作品。不同风格、不同层次的文化汇聚在上海，使上海文化丰富多彩，满足了上海市民不同层次的文化需求。

二是传统文化的传承性。上海海纳百川、各方杂处的特性为民族传统文化的传承提供了良好的条件。在近代中国，被称为国粹的京剧、中国百戏之母的昆剧等在其发展过程中都因得到上海这块土地的滋养而发扬光大，越剧、淮剧等起源于外省的剧种也因进入上海而发生质的飞跃。上海本地的艺术品种如沪剧、滑稽戏也在本土文化的培育和外来艺术的影响下成为具有独特风格的剧种。近年来，上海市政府高度重视对优秀传统艺术品种的保护和继承，2000年上海启动了“整理、抢救优秀表演艺术资料”的跨世纪工程，在3年内，投入1500万元专用经费，录制200台优秀传统剧目。上海还专门设立了文艺创作、演出、人才培养等资金，对优秀文化艺术予以扶持。上海昆剧团、上海京剧院、上海民族乐团等从事民族艺术的专业艺术团体都被列为重点扶持单位，使这些艺术院团得到了充足的艺术生产资金、人才培养资金，有力地促进了优秀民族艺术的发展。多年来，上海着力于创造新的优秀民族文化，涌现出京剧《曹操与杨修》、《贞观盛事》、昆剧《牡丹亭》、《班昭》、淮剧《金龙与蜉蝣》、越剧《红楼梦》、舞剧《闪闪的红星》、《野斑马》等一大批代表当代中国表演艺术水平的优秀民族艺术剧目，在国内外获得很高的评价。原生态的民间艺术也得到有效的开发、保护和发展。土生土长的农民画、锣鼓书、滚灯、舞龙等一批民间艺术焕发出新的魅力，上海已有16处区县、乡镇被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。如今，上海的每个区都有富有特色的社区文化艺术节，如南汇的桃花节、徐汇的桂花节、奉贤的风筝节、闸北的茶文化节、宝山的国际民间艺术节等，都成为一年一度区域性的民俗文化盛会。

三是现代文化的创造性。上海曾经是中国电影的发源地，中国第一支交响乐团的诞生地，西方的油画艺术在中国最早的传播地，西方戏剧也因为进入上海后被移植成为中国话剧。这种勇于创新的文化精神一直延续到如今。进入新世纪后，上海的文化创新力更加勃发，成为当代中国文化创新最为活跃的城市之一。从1999年至2003年，上海的各类新创舞台艺术和影视艺术作品共获得全国性艺术奖项286项，国际性奖项40项。在2003年中国国家精品工程评选中，上海成为唯一有2台剧目获此殊荣的省市。至今已举办五届的上海双年展，是当代中国第一个定期举办的国际性现代艺术大展。自1996年创办以来，以其探索性、前瞻性、实验性而独树一帜，成为中国现代艺术活动的品牌。

进入新世纪之后，上海正在抓住经济快速发展、对外更加开放的新机遇，进一步提升国际大都市建设进程中的文化推动力，多方面营造城市的个性魅力和文化风格：

第一、建设充分保障市民文化权利的文化服务体系。面对近年来上海市民不断高涨的精神文化需求，上海市政府致力于保障市民的文化权利，提供高质量的文化服务，正加快建设与上海城市发展水平相适应，布局合理、功能齐全、资源共享、服务周全的公共文化设施网络和服务体系。目前，上海已经初步形成了遍布全市，人均拥有量为0.1平方米的影剧院、图书馆、文化馆（站）等公共文化服务设施网络，为市民文化生活提供了便利条件。在此基础上，上海正在进一步加大文化设施建设的力度。在影剧院建设方面，将统筹规划全市剧场、影院的建设布局，通过新建、改建和扩建，在全市构建若干剧场群落，和一批多厅影院。今年，一座可以与上海大剧院相媲美的东方文化艺术中心即将在上海浦东落成，成为上海的又一座标志性文化建筑。

第二、塑造海纳百川独具魅力的都市文化形象。上海将构建优秀文化艺术的创作高地。目前，上海已经拥有一批具有国内一流水准的文艺团体，拥有“全国三大影视中心”之一的影视剧创作基地，拥有一大批多层次、高水平的文化艺术人才群体。在此基础上，上海将着力提升本土艺术创作的原创力，重点扶持精品之作，努力以世界一流水准的优秀作品开展国际间的文化对话。在上海城市文化的发展中，城市雕塑的总体思考、整体规划正在形成。城市雕塑是反映一座城市“精、气、神”的公共艺术的一个组成部分。在大力推进城市“公共艺术、城市雕塑及城市文化发展”的进程中，理应彰显城市雕塑在全球发展的背景中，所反映出来的城市的文化特质、文化情趣、文化追求以及演变的文脉轨迹，从而在“精、气、神”上辐射这座城市强烈的时代精神与文化特征。城市雕塑浸透了城市精神，要为城市提神；城市雕塑反映了城市性格，要体现城市的文化魅力；城市雕塑要有时代整体特征，要综合反映艺术性、历史性、民族性、国际性、时代性与长效性。

上海将构建展示世界优秀文化的大舞台。上海近年来依托文化设施的建设、文化交流项目的拓展和文化影视节庆品牌活动的举办，努力营造中外优秀文化积极交流的开放格局。2003年，上海与许多国家和地区进行了形式多样的文化往来，各国、各地区来沪演出、展览和交流的项目398批、共4672人次；上海出访演出、展览和交流的项目313批、2147人次。在建设国际大都市的进程中，上海将更加积极地拓展各种形式的文化交流项目，在交流种类、交往方式、服务规范、法律保障等方面主动与国际接轨。

第三、发展满足市民多样化需求的开放性文化市场。目前，上海文化市场已经发展成为全国规模最大、种类最多的文化市场之一，基本建立了影视、音像、演艺、娱乐等多层次的文化市场体系。通过文化市场这一中介，增强了文化对市民的影响力，同时也为实现市民多层次、多元性的文化需求，提高生活质量提供了基本保障。随着上海经济的持续快速发展，市民对文化消费的需求还将不断增加。上海将大力培育、拓展和规范文化市场，积极发展市场中介，激发市场活力，为市民提供更为丰富多样的文化娱乐服务。上海文化创意产业正在崛起。文化创意产业是文化产业的重要组成部分，主要包括艺术展览、工业设计、艺术设计、广告制作、影视动漫制作、视觉艺术创作、工艺美术创作等领域。在上海文化创意产业的发展中，应注意增加城市文化色彩、注重城市“人文天际线”，延续城市历史文脉，构建新的城市文化生活图景，在科学发展观的影响下，延续城市历史，进一步激励“文化多元与文化融合”，弘扬民族文化与民族精神，拓展文化产业的功能，优化文化创意产业的生态环境，使文化创意产业在发展之初就有较高的逻辑起点。

第四、推进文化发展政策和机制的创新。在我国加入WTO的新形势下，推进上海的城市文化建设，必须加紧构建适应国际惯例、符合中国国情和上海文化特点的文化政策体系，推进文化发展机制的创新，为上海城市文化的发展营造更加有利的环境。一是加大政府对优秀民族文化的政策扶持。二是积极实行多元化文化投资政策。三是加快推进文化产业部门的企业化改造进程。

上海将以崭新的面貌迎接中国2010年世博会的来临。

❽ 尹文英的主要论著

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