关汉卿的历史剧代表作

⑴ "以下不属于历史剧的是()。《关汉卿》《日出》《蔡文姬》《胆剑篇》

《日出》是近代剧作家曹禺创作的戏剧，该剧1936年6月在《文学季刊》第一期开始连载，同年10月首次出版。《日出》以抗战前的天津社会为背景，以交际花陈白露为中心人物

⑵ 关汉卿的生平

关汉卿的生平和大多数的元杂剧作家一样都是收录再贾仲明的《录鬼簿》中的，并没有太详细的介绍
大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋叟（一作一斋）。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳 窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
后世称关汉卿为“曲圣”。
由于不满于黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。关汉卿写作勤奋，一生共著杂剧67部，今存18部，其中“旦本”戏占12个。他那贴切现实、充满血肉之感的笔触，诉说着社会民众的困苦与无奈；又将一腔悲悯的情怀，倾洒在被污辱的女性身上。最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合了自己在现实生活中的体认，精心构制了这个大悲剧。窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳，丈夫早死，婆媳相依为命。流氓张驴儿闯入这个家庭，胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻，遭到窦娥严辞拒绝。张驴儿欲毒死蔡婆，结果反毒死了自己的父亲，便嫁祸给窦娥。昏聩的桃杌太守严刑逼供，将窦娥屈打成招，并被处死。违法的人并未得到制裁，守法的人却被“法纪”送了性命。戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治。当窦娥幻想破灭，她愤怒地呼喊出：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥的责天问地，也是关汉卿的呼喊，代表着不屈从于现实命运的浩然正气。元杂剧多充溢着一种郁闷、愤懑的情绪，这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露。但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难，具有无可辩驳的深刻性。

⑶ 关汉卿的代表作品，关汉卿历史剧的代表作有哪些

《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《闺怨佳人拜月亭》、《闺怨佳人拜月亭》、《钱大尹智宠谢天香》、《杜蕊娘智赏金线池》、《望江亭中秋切鲙》、《山神庙裴度还带》、《赵盼儿风月救风尘》、《邓夫人苦痛哭存孝》、《关大王独赴单刀会》、《温太真玉镜台》、

1、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，公元1291年（至元二十八年）改按察司为肃政廉访司。知此剧当作于1291年之后，是关汉卿晚年的作品。

2、《望江亭中秋切鲙》：共四折。现存公元1598年（万历二十六年）明代息机子编《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。

3、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。

4、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。

5、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。

⑷ 关汉卿的代表作品，关汉卿历史剧的代表作有哪些

《单刀会》、《西蜀梦》。

1、《单刀会》

《单刀会》是关汉卿创作的历史剧。剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。全剧共四折。第一折写鲁肃定计索还荆州，请来乔公商议。

第二折写鲁肃拜访司马徽，继续商议索取荆州，再次受到反对。第三折写关羽毅然接受鲁肃邀请，决定单刀赴会。第四折写关羽在单刀会上的斗争，是全剧高潮。

全剧构思奇巧，曲辞壮丽，塑造了关羽智慧和勇猛的形象。现传版本有《元刻古今杂剧三十种》本、明万历间脉望馆钞校本、《元人杂剧全集》本和《孤本元明杂剧》本等。

2、《西蜀梦》

《西蜀梦》 关汉卿创作的历史剧。《西蜀梦》又名《双赴梦》，全名《关张双赴西蜀梦》或《关云长张翼德双赴梦》，有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。

共四折，讲述了三国时候，刘备西蜀称帝以后，甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、张飞。军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇的故事。

(4)关汉卿的历史剧代表作扩展阅读：

关汉卿的历史剧通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望。如《单刀会》《西蜀梦》。

以《单刀会》的成就最为突出，取材于《三国志·鲁肃传》，写吴国名臣鲁肃为了索取荆州，设宴邀请关羽，关羽单刀赴会的故事，塑造了一个大义凛然、无所畏惧的英雄形象。

关汉卿的这些历史剧来源于史传，但又超越史传。他创作的立足点不在于再现历史的真实，而是借历史题材融进大量的现实内容，着重体现历史剧创作的时代精神和戏剧文字的基本特征，这便是关汉卿的历史剧的精华所在。

在这些历史剧中，关汉卿赞美正义的事业，歌颂英雄的业绩，表现了一个正直戏剧家的爱憎感情，这和他在其他剧作里所体现的精神是一致的。

由于历史和阶级的局限，关汉卿以农民阶级的立场来批判封建统治者，对黄巢和梁山泊农民起义的看法依然摆脱不了传统的偏见；某些剧作宣扬封建伦理道德，如《陈母教子》；

有些作品存在着勾栏调笑作风，流露了低级庸俗的情趣。特别要指出的是关剧对清官、“王法”充满幻想。靠清官、“王法”来主持公道，昭雪民冤，虽然也表现了作家的正义感，但这只不过是一种社会改良主义的幻想，不可能是医治社会弊病的灵丹妙药。

参考资料来源：网络——关汉卿

⑸ 为什么说关汉卿是 我国文学史上一位伟大的戏剧家

关汉卿生活在元朝，那时候一种新兴的文艺形式———杂剧兴 盛起来。关汉卿就从事杂剧的创作活动。他是玉京书会（民间杂 剧创作团体）的领导人，和许多杂剧作家关系密切。同时他还经 常出入剧场，和一些演员、民间艺人的关系也很亲密。
关汉卿生活的年代，社会的阶级、民族矛盾很尖锐，劳动人 民受着压迫，而关汉卿本人也亲身体会到了知识分子社会地位的 低下。于是他便创作了很多杂剧，去反映这种社会现实。
比如大家很熟悉的《窦娥冤》，就写出了劳动妇女窦娥在那 种社会的悲惨命运。窦娥从小丧母，父亲为换取进京赶考的路 费，把她押到蔡婆婆家当童养媳。窦娥的丈夫早早就死了，她和 蔡婆婆相依为命。可黑暗的社会不允许她们过安宁的生活。蔡婆 婆外出索债，险些被人勒死。地痞张驴儿和他父亲借口救了蔡婆 婆，肆无忌惮地搬到蔡家来住，并想霸占窦娥和蔡婆婆。
张驴儿想毒死蔡婆婆，便在饭中下毒，不料却毒死了自己的 父亲。他便诬陷是窦娥干的，逼她嫁给自己。窦娥认为“明如 镜，清如水”的父母官会主持正义，便宁可“官休”，不愿“私 休”。谁知太守见钱眼开，毒打窦娥。为保护婆婆，窦娥含冤负 屈，被迫承认是自己毒死了张驴儿爹。就这样窦娥被杀害了。
这出戏深刻地反映了封建社会的黑暗，人民群众的悲苦，同 时也反映出人民的反抗。在窦娥被绑赴法场的路上，她斥骂道： “为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……地也，你不分 好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这便是窦娥对那种社 会的有力控诉。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作。这个戏生动感人，是关汉卿 最成熟的作品。除此之外，他还写了《救风尘》、《望江亭》、《调 风月》、《拜月亭》和《单刀会》等作品，这些作品有的表现了下 层妇女向纨绔子弟展开的斗争，有的反映了劳动人民向统治者进 行的斗争，有的反映了丧失人身自由的婢女所受到的摧残，还有 的歌颂了古代的英雄人物。
关汉卿一生写了12多种杂剧。不仅作品数量多，而且他还 能亲自参加演出。作品有深刻的思想性，同时也具有感人的艺术 性，他塑造的人物，至今仍活在人民的心中。
在当时，关汉卿被看作是戏剧界的一面旗帜。和他同时的作 家高文秀被称为“小汉卿”，比他稍晚的作家沈和甫在南方被称 为“南蛮汉卿”，这些都证明了关汉卿的剧作产生的巨大影响。 关汉卿不愧是我国文学史上一位伟大的戏剧家。

⑹ 关汉卿戏曲作品有哪些突出的特征

是元杂剧吧？ 嗯 我是中文系的 这学期古代文学史刚学过。嘿 你看看哈~
概括：
关汉卿杂剧的创作倾向与特点是：内容以描写男女风月之情为主；题材虽融合古人旧事，却多以现实生活为基础；在创作方法上虚实结合；大半寓意深刻；叙事深入浅出，语言风格浅近自然，人物台词求肖似；多写喜剧，多含机趣，注重布置全剧的格局。

具体如下：
第一，关剧所用之事，以古为多，以今为少。三分之二以上属于或接近历史题材。整个元代杂剧的创作也多取材于历史故事。
关剧是展示历史人物风貌风采的画廊。在关汉卿笔下，有以结义兄弟手足之情为重、誓为之复仇的西蜀帝王刘备；有多才思、爱红颜的北宋著名词人柳永；有“千金不改其志”的唐代政治家、诗人裴度；有始与李存信（李克用假子）争斗，终被李克用车裂的李存孝（李克用假子）；有忠于蜀汉政权、智勇双全的镇守荆州将领关羽；有始教表妹写字弹琴、终与之喜结良缘的东晋文学家温峤；有智断裴炎杀人案的北宋开封府尹钱可；有人称“欲得天下好，无如召寇老”的宋真宗时宰相寇准；有曾任天章阁待制、龙图阁直学士，智斩权豪势要葛彪、鲁斋郎，铁面无私的包青天包拯；有曾同为后唐大将的李嗣源（后唐明宗）、李亚子、石敬瑭（后晋高祖）、孟知祥、刘知远（后汉高祖）、李从珂（后唐废帝）等。
现存关剧三分之一以下属于现代题材，这些剧目有时也接近或化用历史题材。如《拜月亭》是以金兵攻占汴梁城为背景的；《窦娥冤》化用了《汉书·于定国传》，尤其干宝《搜神记·东海孝妇》的故事。
关剧确立了杂剧开掘历史题材、以古喻今的创作传统。这一传统首先被后来的长篇小说家施耐庵、罗贯中等人继承。

第二，关剧以实为多，以虚为少，虚实相生。
它们虽然多数属于历史剧，但是一些材料还是从现实生活中提取的，或者说形貌是历史的，精神却是现实的。它们反映的是当代的政治制度、经济体制，当时人们的思想情怀，他们的日常生活、爱情生活，他们的幸福与痛苦，他们的欢乐与悲哀。在许多历史人物身上，折射出元代人包括作者自己的身影。
关剧基本上能遵循现实主义创作原则，严格地按照生活的本来面貌，“就事敷陈，不假造作，有根有据。”另外，在一些要紧关目的处理上，时时若“空中楼阁，随意构成，无影无形。”又表现出浪漫主义的创作风格。例如关剧以“梦”命名的就有《西蜀梦》、《绯衣梦》、《蝴蝶梦》三种，其中的虚构成分是不言而喻的。不过，它们也仍然以写实为主。仅以《绯衣梦》为例，落笔写实：王得富之女王闰香与李荣祖之子李庆安指腹成亲，这正是当时一种普通的婚俗。写李荣祖由富变贫，王得富悔婚，派人送去十两银子和王闰香做给李庆安的一双鞋，以示退婚。说明人们经济地位常处在变化之中，揭示人们嫌贫爱富的心态，均具现实意义。再写李庆安脱鞋爬到王家花园的梧桐树上，去取断线的风筝，散心的王闰香认出自己做的鞋子，邀李庆安夜晚于太湖石边相会。表现男女双方对爱情的渴望，符合青年人的心态。接着写王得富不许裴炎当绵团袄，并骂他是贼头。裴炎夜晚潜入花园，准备杀死王得富全家，遇见王闰香派来的梅香。原来梅香按预约带一包袱金珠财宝，准备交给李庆安做财礼。裴炎杀死梅香，抢走金银财宝。李庆安触摸梅香死尸，双手沾满血迹，惊恐地逃回家。王闰香发现梅香已死，只好把隐情告诉嬷嬷。王得富、嬷嬷直至李庆安家，发现门上的血手印。李庆安被扭送官府，理刑之官贾虚动刑，李庆安屈招，被下在死囚牢里。至此，观众如目睹了一起杀人案或一起冤案铸成的全过程，觉得真实可信。接下来，作者随意虚构：钱可除开封府尹之职，当需要他在重囚李庆安招状上判个“斩”字时，李庆安让父亲救下的蜘蛛网上的苍蝇，屡次抱住笔尖。钱可下令除去李庆安的枷锁，并让他在狱神庙歇息。李庆安说睡语：“非衣两把火，杀人贼是我。赶的无处藏，走在井底躲。”差役转告钱可，钱可依此断定杀人贼是裴炎，又派人在棋盘街井底巷抓获此贼。
就此剧而言，这种虚实结合的写法，是剧情发展的需要，为的是适合观众的欣赏情趣，为的是劝导人们弃恶从善，达到作者的创作目的。

第三，关剧“大半皆寓言耳”。
关剧的寓意是深刻的、令人回味的。如《谢天香》、《金线池》等都寓有“君子成人之美”的意思；《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等贯穿“多行不义必自毙”之理。
李渔在“贵显浅”一节特别强调：
元人非不读书，而所制之曲以无一毫书本气，以其有书而不用，非当用而无书也；后人之曲则满纸皆书矣。元人非不深心，而所填之词皆觉过于浅近，以其深而出之以浅，非借浅以文其不深也。
这是说，与后世相比，元人的剧作最符合演出的要求。它们叙述深入浅出，词曲皆有天趣，一片好音，语言风格浅近自然。
关剧反映出元人的这些突出的创作特点。以《玉镜台》为例：姑母聘请翰林学士温峤教小女刘倩英写字弹琴，又嘱托他为小女在翰林院中保一门亲事。温峤以玉镜台为定物，派官媒暗中为自己保亲。良缘将结，他喜不自禁，幻想婚后如何关爱刘倩英，一年四季如何使之生活得快活，与之朝夕相处的自己如何沉浸在梦一般的境界中。且读他的唱词《煞尾》：
俺待麝兰腮、粉香臂、鸳鸯颈，由你水银渍、朱砂斑、翡翠青。到春来小重楼策杖登，曲阑边把臂行，闲寻芳，闷选胜。到夏来追凉院、近水庭，碧纱厨、绿窗净，针穿珠、扇扑萤。到秋来入兰堂、开画屏，看银河、牛女星，伴添香、拜月亭。到冬来风加严、雪乍晴，摘疏梅、浸古瓶，欢寻常、乐余剩。那时节、趁心性，由她娇痴、尽他怒憎，善也偏宜、恶也相称。朝至暮不转我这眼睛，孜孜觑定，端的寒忘热、饥忘饱、冻忘冷。
类似《九歌·湘夫人》中间对湘君筹划迎接湘夫人准备工作的一段描写，又绝不与其凝重典雅的语言风格相同，而是“绝无一毫书本气”，若街谈巷议，若流自肺腑，直说明言。

第四，关剧的某些唱词，甚至大量运用成语、旧事。然而，“妙在信手拈来，无心巧合”，仍显得意深词浅。现将《山神庙》第二折裴度面对大雪而唱的两段词《南吕·一枝花》、《梁州》抄录于下：
恰便似梅花遍地开，柳絮因风起。有山皆瘦岭，无处不花飞。凛冽风吹，风缠雪银鹅戏，雪缠风玉马垂。采樵人荷担空回，更和那钓鱼叟披蓑倦起。
看路径行人绝迹，我可便听园林冻鸟时啼。这其间袁宏高卧将门闭。这其间寻梅的意懒，访戴的心灰，烹茶的得趣，映雪的伤悲。冰雪堂冻苏秦懒谒张仪，蓝关下孝韩湘喜遇昌黎。我、我、我，飘得这眼眩耀，认不的个来往回归；是、是、是，我可便心恍惚，辩不得个东西南北；呀、呀、呀，屯的这路弥漫，分不的个远近高低。琼姬素衣，纷纷巧剪鹅毛细；战八百万玉龙退败，鳞甲纵横上下飞。可端的羡杀冯夷！
有关诗文、故事、神话等，“无一不在所用之中”，包括《世说新语·言语》的谢安、胡儿、谢道韫咏雪；《晋书·文苑传》的谢尚月夜牛渚听袁宏朗诵咏史诗；《世说新语·任诞》的王徽之雪夜访戴安道；晋人孙康，家贫好学，常映雪读书；战国纵横家苏秦困于破漏房屋；韩愈贬为潮州刺史，路经蓝田县，韩湘赶来同行，韩愈当时写下“雪拥蓝关马不前”的咏雪佳句；北宋华州狂子张元《雪诗》妙语“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞”；《庄子》里的黄河之神冯夷等。大量典故运用得灵活自如，使读者浑然不觉，一位满腹经纶而又丧魂落魄的知识分子形象呼之欲出。

第五，
关剧的人物的语言，完全达到了“肖似”的标准。这也是其创作的主要特色。
李渔在“语求肖似”一节里提出要求：
务使心曲隐微，随口唾出，说一人，肖一人，勿使雷同，弗使浮泛，若《水浒传》之叙事，吴道子之写生，斯称此道中之绝技。
关汉卿设身处地地为剧中人物布施台词，“上天入地，作佛成仙，无一不随意到，较之南百城，洵有过焉者矣。至说其苦，亦有千态万状，拟之悲伤、疾痛、桎梏、幽囚诸逆境，殆有甚焉者。”换句话说，关剧人物的语言，随其处境、心理等的变化而变化，极富个性化与身分化。试举数例如下：
糜芳、糜竺等杀害了关羽，张达等杀害了张飞。西蜀皇帝刘备重义气，急于为两位兄弟报仇。《西蜀梦》结尾的[煞尾]，充分地反映出刘备的这种心态：
饱谙世事慵开口，会尽人间只点头。火速的驱军校戈矛，驻马向长江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，阆州里张达槛车内囚。杵尖上挑定四颗头，腔子内血向成都闹市里流，强如与俺一千小盏黄封头祭酒！
《金线池》说，济南府尹石敏极力撮合，同窗故友韩辅臣与杜蕊娘终成眷属。杜蕊娘喜出望外，对未来充满信心。她接连唱道：
[川拔掉]似这等好姻缘，人都道全在天。若是俺福过灾缠，空意惹情牵；间阻的山长水远，几时得月圆？
[七兄弟]早则是对面、并肩、绿窗前，从今后称了平生愿。一个向青灯黄卷赋诗篇，一个剪红绡翠锦学针线。
在《山神庙》里，裴度将玉带归还韩琼英，韩琼英的一句祝福之辞：“据先生如此大量，当来发达于世，岂不壮哉！”则勾引起他对美好前程的向往之情：
有一日蛰龙奋头角，风云醉碧桃；酬志也五陵年少，轩昂也当发英豪；伴旌旗日暧龙蛇动，看宫殿风微燕雀高，雁塔名标。
再看《救风尘》：赵盼儿来到郑州，在客店里与周舍相会，她有一段假情假意的宾白：
周舍，你坐下，你听我说。你在南京时，人说你周舍名字，说的我耳满鼻满的，则是不曾见你。后得见你呵，害的我不茶不饭，只是思想着你。听的你娶了宋引章，教我如何不恼？周舍，我待嫁你，你却着我保亲！
《哭存孝》写到李克用听信谗言，车裂李存孝。邓夫人睹物思人，痛不欲生。她有一段唱词[收江南]：
呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍？枉了你忘生舍死立唐朝？枉了你横抢纵马过溪桥！兀的是下梢，枉了你一十八骑破黄巢。
《窦娥冤》说，窦娥在生命的最后一刻，仍然对官府的罪恶进行控诉：
[一煞]你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
这些人物的唱词、宾白，“能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。”由此说来，作者能进入角色，像李渔要求的那样：“能出幻境纵横之上者：我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵；我欲致仕，则转盼之际又入山林；我欲作人间才子，即为李白、杜甫之后身；我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之元配；我欲成仙作佛，则西天蓬岛即在砚池笔架之前，我欲尽孝输忠，则君治亲年，可跻尧舜彭篯（彭祖姓篯名铿）之上。”

关汉卿多写喜剧，少写悲剧，这种创作倾向，符合中国人的审美情趣。与之相联系，关剧写来妙趣横生，用李渔的话说就是“重机趣”。李渔认为：“机者，传奇之精神，趣者，传奇之风致；少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。”

⑺ 关汉卿历史剧代表作是什么

四部历史剧:《单刀会》，《哭存孝》，《西蜀梦》，《陈母教子》;
七部爱情风月剧:《救风尘》，《调风月》，《望江亭》，《谢天香》，《金线池》，《玉镜台》，《拜月亭》;
社会公案剧:《窦娥冤》，《鲁斋郎》，《蝴蝶梦》，《绯衣梦》。

⑻ ＜关汉卿＞体现了田汉历史剧创作的那些风格

我知道有两个是:革命的浪漫主义,革命的现实主义,以及革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合的创作风格。

⑼ 关汉卿的历史剧有什么

《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》

⑽ 关汉卿在中国古代文学史上的地位

（2011·咸宁）人们常用“比黄连还苦，比窦娥还冤”来形容一个人苦深冤重。塑造“窦娥”这个艺术形象的是关汉卿。