历史名词

『壹』 历史名词解释

一、1857—1859年印度民族大起义：1857—1859年的印度起义是反对英国殖民统治的民族大起义。起义虽然失败，但它严重打击了英国的殖民统治，加强了印度人民反英的斗志，有力地推动了印度民族独立运动的发展。

二、穆罕默德.阿里；是阿拉伯国家近代史上的著名穆斯林君主。在执政的43年(1805～1848)期间，为建立一个以埃及为中心的阿拉伯人主权国家，他以富国强兵为总方针，在政治、经济、军事、文化等领域进行了自上而下的全面改革：(1)在政治上，使长期分裂的埃及社会复归统一；继而推行一整套严密的统治体系，确立和加强中央集权制。(2)在经济上，倡导独立自主，全面发展工农业生产和国内外贸易。 (3)在军事上，废除传统的雇佣兵制度，实行征兵制；按照欧洲方式改组陆军，聘用西方军事专家训练新军；大力发展海军事业，建立地中海舰队和红海舰队；创办军官学校以及步兵、炮兵等各种学校。(4)在文化教育上，倡导以世俗教育取代伊斯兰宗教教育。

三、布尔人:荷兰人在南非的后裔，种族歧视表现得最严重的是荷兰人，到南非以后叫布尔人。布尔”系荷兰语，意为“农民”。布尔人是指到南部非洲殖民的“海上马车夫”荷兰人的后裔，1652年，第一批荷兰人来到南非的开普，建立了殖民地、1795年，英国舰队在南非开普登陆。经过多年的；中突，在英国的强大实力面前，布尔人被迫向北面迁徙，于1852年和1854年分别建立了德兰士瓦和奥兰治两个布尔人共和国。

四、门罗宣言；1823年12月2日，门罗正式向国会递送了一份关于美国反对任何欧洲殖民势力干涉美洲大陆的政策咨文，这就是美国历史上著名的“门罗宣言”。门罗宣言具有一定的进步意义。宣言的基本精神，反映出它的反干涉性和防守性，这种倾向性带有明显的资产阶级上升时期的民主色彩。门罗宣言在客观上维护了拉丁美洲独立国家不受“神圣同盟”的武装干涉，阻止了复辟西班牙殖民制度的企图。

六、《江华条约》；是日本与朝鲜于1876年2月26日在江华岛签订的不平等条约，从此朝鲜逐步沦落为日本的殖民地。这是朝鲜和外国签订的第一个不平等条约。日本取得了自由勘测朝鲜海口、领事裁判权、贸易等权利。自此，朝鲜对外开放，外国商品汹涌侵入，朝鲜开始沦为半殖民地。

七、朝鲜甲午农民战争；朝鲜甲午农民战争，亦称"东学党起义"，是朝鲜反对封建统治和外国侵略的大规模武装起义。朝鲜甲午农民战争虽告失败，但它进一步动摇了朝鲜的封建制度，促进了朝鲜民族觉醒，对后来朝鲜人民反日义兵运动具有重大影响。

八、国大党；1885年12月28日，在孟买成立了全印统一的民族主义政治组织印度国民大会党，简称印度国大党。印度国大党的成立标志着印度的资产阶级民族改良主义运动已由分散走向统一，由地区性发展为全国性。1885年,印度国大党成立,该党的早期政治主张主要是要求实行代议制。1919年4月13日发生英军屠杀印度群众的阿姆利则惨案。这些事实使已经成为国大党主要人物的莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地转变了对英政府的态度，并于1920年改组国大党。国大党在两次世界大战之间多次领导反英斗争，其指导方针是甘地提倡的非暴力不合作。

九、提拉克；印度资产阶级民族运动领导人，国大党小资产阶级激进派领袖，历史学家。二十世纪初在国大党内组织和领导激进派，积极参加1905—1908年反英斗争。主张推翻英国殖民统治，实现完全独立。1916年建立印度自治同盟。

十一、印度支那联邦；苏联出于牵制中国的目的，1978年11月3日与越南签订了带有军事援助性质的《苏越友好合作条约》，支持越南实施“地区霸权主义”，建立“印度支那联邦”。

十二、“卡蒂普南”；19世纪末菲律宾的秘密革命组织。1892年7月7日由博尼法西奥等人创立于马尼拉目的是团结菲律宾人民以武装斗争推翻西班牙殖民统治，实现独立。卡蒂普南提出人人平等，反对种族歧视的要求，主张通过革命斗争推翻殖民统治。1897年5月10日，博尼法西奥被捕遇害。卡蒂普南解体。

十四、奥斯曼青年党人；被称为土耳其新文学三杰之一的纳米克·凯末尔及其同仁于1865年6月成立了秘密组织奥斯曼青年党。奥斯曼青年党人反对素丹封建专制制度，要求实行改革和立宪。

十六、阿拉比；伊斯兰教神秘主义哲学家。他将思辨的苏非主义发展为系统的神秘主义理论体系，归结为“存在的单一”。他的主要著作《麦加的默示》和《智慧的珍宝》，通过伊本·法里德 、阿塔尔、鲁米等人传遍伊斯兰世界，为整个苏非派的发展提供理论框架。他死于大马士革。被后人尊为大长老和宗教复兴者。
十七、1884年柏林会议；1884年11月15日至1885年2月26日,在俾斯麦的主持下,举行了柏林会议。参加会议的有英、法、德、比、美、俄、葡等15个国家。会议同意：任何国家若要兼并土地或建立保护国，应该先将其意图通知其他国家；对领土要求的承认必须取决于有效的占领；各种纠纷应通过仲裁予以解决。会议还承认利奥波斯的“国际刚果协会”对刚果盆地的大部分地区即“刚果自由邦”的权利。

十八、“泛美主义”：拉丁美洲各国团结争取民族独立、抵抗欧洲殖民国家侵略的政治主张和运动。1889年美国提出“美洲人民利益一致”的欺骗性口号，并倡导建立泛美联盟，推行“泛美主义”，实质上把美洲作为自己的势力范围。泛美主义基本内容是：①美洲各国人民团结、抵抗欧洲殖民主义侵略，争取民族独立；②美洲各国在贸易、经济、社会、政治和军事等方面进行广泛合作；③实现泛美团结并成立美洲国家联邦。

十九、泛美联盟；1889年以后由美国控制的一系列美洲国家会议逐渐形成的国际组织。为了独霸西半球,美国利用门罗主义,接过“泛美主义”旗帜，成立“美洲共和国国际联盟”，设常设机构“美洲各国商务局”，由美国国务卿直接领导，是为泛美联盟的前身。1938年召开第8次泛美会议,通过共同防卫法西斯侵略和维护不干涉原则的宣言，决议建立“泛美外交部长协商会议”以加强西半球的联防工作。第二次世界大战后，美国加强对拉丁美洲国家全面控制。1947年同拉美国家签署《泛美互助条约》,建立军事同盟,确立了美国的盟主地位。1948年第 9次泛美会议上建立“美洲国家组织”，原来的“泛美联盟”改组为它的秘书处。1970年“美洲国家组织”设立秘书处代替“泛美联盟”。

二十、古巴独立战争。1511年古沦为西班牙殖民地。1868年至1878年，古巴人民爆发了反西班牙统治的第一次独立战争。1895年2月，民族英雄何塞·马蒂领导第二次独立战争。1898年美国占领古巴。1902年5月20日成立古巴共和国。

二十一、大陆联盟体系 ：第一大陆联盟体系为德国提供了一定时期内相对稳定的安全保障。19世纪80年代初.稗斯麦通过各种外交努力.己经建立起以德国为中心的复杂庞大的大陆联阴体系。1881年.德、奥、俄二国续订了二皇同盟条约。1882年.意大利在与法国争夺突尼斯的斗争中失败.转身寻求德国的支持.与德国和奥匈帝国缔结了二国同盟条约。1883年.罗马尼亚因惧怕俄国的威胁.也加入了德奥同盟俱乐部。

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『贰』 历史名词解释大全

中国古代史名词解释.txt43风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。44成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。中国古代史名词解释（全）
1.旧石器时代：人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。其主要特徵是人类的生产工具主要为打制石器，更为先进的细石器和磨制石器尚未出现。这一时代是人类自身发展的时代，从猿人进化为直立人，经过早期智人，再进化为晚期智人，最后成为现代人。这一时期人类的生活来源主

『叁』 历史名词解释

1
中国名著。《禹贡》是《尚书》(一作《书经》，简称《书》)中的一篇。作者说法不一，王国维在《古史新证》中认为《禹贡》为周初人所作；日人内滕虎次郎的战国末至汉初说，史念海在《论〈禹贡〉的著作时代》一文中，则据《禹贡》中有“南河”、“西河”之称，认定作者为魏国人；顾颉刚认为出自战国时秦国人之手。2顾颉刚的古史学说在解放前有两个主要的课题：前期古史学说的重心是“古史层累说”；后期古史学说的重心是“五德终始说下的政治与历史”。“古史层累说”是顾颉刚古史学说中最先提出，是主要核心与灵魂，也是最为重要的方法体系。就具体的古史研究而言，顾颉刚的独创性主要表现在提出了“古史层累说”，这既是一种历史观，又是一种历史研究方法，可以说这是在“层累地造成古史”观支配下的方法论体系。在顾颉刚具体的古史研究中，无论他运用何种具体的史学方法，实际上都是从“古史层累说”演化出来的，或者说某一种具体的方法都是“古史层累说”方法论体系中的一个组成部分，都是为其“层累地造成古史”观所服务的。他所提出的“古史层累说”估定了传统经学的价值，开创了新的古史研究方法，成为二十世纪古史研究领域中的主要范式之一，其余响至今仍在古史学界内回荡。

3
根据海协会与海基会台北会谈达成的协议，两岸海运直航、空运直航、直接通邮今天(12月15日)全面启动，两岸同胞企盼了数十年之久的“三通”终于梦圆，两岸关系发展迈入新时代。回首过往，一路虽然曲折蜿蜒，但大势所趋无可逆阻。
《告台湾同胞书》首倡两岸“三通”
两岸“三通”从小到大渐成潮流
“两岸一日生活圈”概念化为现实

4
二里头文化是指洛阳偃师二里头遗址一至四期所代表的一类考古学文化遗存，是介于河南龙山文化和二里冈文化的一种考古学文化。该考古文化主要集中分布于晋南、豫西，尤其以二里头遗址发现的该类文化遗存最具代表性和典型性，故以此命名。二里头文化是进行夏文化探索的主体内容。二里头文化是中国青铜时代的文化。该文化以发现于河南省偃师市二里头命名。约公元前二十一世纪至公元前十七世纪。主要分布在河南中、西部的洛阳附近和伊、洛、颍、汝诸水流域以及山西南部的汾水下游一带。已发现的遗址有近百处，经过发掘的有洛阳东干沟、矬李、东马沟，陕县七里铺，汝州市煤山，郑州洛达庙和山西夏县东下冯、翼城感军等地点。5牧野之战,又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北）进行的决战。由于子辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。

『肆』 “历史文化”名词解释

"历史文化" 在学术文献中的解释

1、广义的历史文化是指一定时期社会精神成果和物质成果的总和,狭义的历史文化是指一定时期社会的意识形式.在当代大学生就业方面主要是社会性别意识问题
文献来源

2、所谓历史文化不仅仅是指地下、地面文物它还包括凤景名胜、民风民俗、宗教、名人著作、科技成果、传统工艺、衣冠服饰、民间音乐、民间舞蹈、说唱、杂技、掌故、方言、谚语等
文献来源

3、历史文化是指中华民族五千年来的物质文化积淀和精神文化积累.它所带给子孙们的快乐和福利是许多的现代物质财富都难以抵补的
文献来源

4、工作等它反映了某个时期的文化背景我们称为历史文化.这如同我们站在河床里根据卵石的大小.形状来推测以前的水位流量
文献来源

5、历史文化是指:“省级文物保护单位以及虽不是文物保护单位但亦有历史文化价值的建构筑物”,如柳子庙、潇湘楼、怀素公园等.对于历史文化点应根据相关法律划出严格保护范围及建设控制地带,以维持其固有的环境风貌
文献来源

『伍』 什么是历史名词

名词 (Nouns）是词性的来一种，也是自实词的一种，是指待人、物、事、时、地、情感、概念等实体或抽象事物的词。名词可以独立成句。在短语或句子中通常可以用代词来替代。名词可以分为专有名词（Proper Nouns）和普通名词 (Common Nouns），专有名词是某个（些）人，地方，机构等专有的名称，如Beijing，China等。普通名词是一类人或东西或是一个抽象概念的名词，
这是网络名词解释，我个人觉得历史名词和上面专有名词有点像，
我觉得历史就是有一个有代表性的词来概括或者说代表当时的某件事情（圈地运动），某个制度（雅典民主制）某个人（伏尔泰），相当于索引的东西

『陆』 历史专有名词

行政制度,是指有关国家行政机关的组成、体制、权限、活动方式等方面的一系列规范和惯例。回

政治制度指的答是在特定社会中,统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和.

奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。


封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。

『柒』 历史名词解释大全

历史：汉语词语，含义有三：
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
2.沿革，来历。
3.过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
中文名
历史
外文名
History
简 称
史
类 别
文化 轨迹

『捌』 历史名词

周公东征
西周建立后不久，周武王病死。继位的周成王年纪小，由武王的弟弟周公量掌管政事。另外两个弟弟管叔和蔡叔对此不满。纣王儿子武庚勾结管叔和蔡叔，并联合东南诸部落发动叛乱。周公带兵东征，经过三年时间，平定了叛乱，巩固了周朝的统治。

国人暴动
西周后期，奴隶主贵族日益腐朽。周厉王贪财好利，暴虐无道，残酷地剥削和压迫奴隶和平民，引起奴隶和平民的反抗。公元前841年，“国人”（平民）在都城镐京发动武装暴动。平民和奴隶攻入王宫，周厉王仓皇逃跑，后死在外地。

商鞅变法
战国时期，各国先后出现变法运动。秦国商鞅变法是其中比较彻底的一次。公元前359年，秦孝公任用商鞅实行变法，先后两次颁布变法令。主要内容是：①废除井田制，承认土地私有，准许土地自由买卖；②按军功授爵，废除奴隶主贵族世袭特权；③建立县制，实行中央集权的政治制度，全国设三十一个县，由国君直接派官吏管理，强迫人民编成“伍”、“什”，由国家统一控制；④奖励耕织，生产多的可免徭役，鼓励发展生产。经过商鞅变法，秦国封建经济得到发展，逐渐成国七个诸侯国实力最强大的国家，为秦统一全国奠定了基础。

焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），在一次宫廷宴会上，博士淳于越攻击郡县制，要求根据古制分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止儒生谈论诗书，以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳了李斯的建议，下令：烧毁秦国以外的历史书和民间收藏的诗书以及诸子百家书；有敢议论诗书者处死；以古非今者灭族；禁止私学，欲学法令者以吏为师。次年，卢生、侯生等攻击秦始皇贪权专断，滥施刑罚。秦始皇派御史查究，将四百六十多名儒生坑死在咸阳。这两件事，史称“焚书”、“坑儒”。焚书坑儒是一种文化专制主义的野蛮措施，钳制了思想，摧残了文化。

巨鹿之战
秦末农民起义军摧毁秦军主力的战役。公元前207年，秦将章邯以重兵包围巨鹿（今河北平乡）。项羽率领起义军前往救援。起义军渡过漳水后，项羽命令破釜沉舟，只带三天干粮，表示血战到底的决心。不久双方在巨鹿展开大战，起义军大破秦军。后章邯率二十万秦军投降。

楚汉战争
刘邦和项羽争夺帝位的战争。公元前206年秦朝灭亡后，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。后来刘邦攻占了关中，并继续东进，联合各地区反对项羽的力量，在荥阳、成皋与项羽抗衡。公元前203年楚汉约定以鸿沟为界，东属楚，西属汉。订约以后，项羽引兵东归，刘邦乘机追击，并约韩信、彭越合围。公元前202年，项羽兵败垓下，自杀于乌江（安徽和县东北）。长达四年的楚汉战争结束。

罢黜百家，独尊儒术
为适应中央集权统治的需要，汉武帝即位后，采纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，只提倡儒家学说，禁止传播其他各家学说。汉政府在长安设立太学，设五经博士为教官，传播儒家经书，每年考一次，合格的授予官职。后来各郡也设立学校传授儒家经书。儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。董仲舒认为，皇帝代表天统治人民，“天人相应”，把皇帝神化。他还提出了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的说教。三纲后来成为封建社会的基本道德观念。“罢黜百家，独尊儒术”，在当时加强了中央集权政治，但在以后的封建社会里，儒家思想禁锢了人们的思想和言行。

张骞通西域
汉武帝为了联络大月氏夹攻匈奴，于公元前138年派张骞出使西域。这次出使虽未达到目的，但了解到西域各族的政治、经济、地理、风俗等情况。公元前119年，张骞再次出使西域，访问了西域许多地区。西域各族政权也派人随汉使到汉朝答谢。从此，汉朝同西域的往来频繁，西域的音乐舞蹈艺术、农作物如葡萄、苜蓿、核桃、胡萝卜等相继传入内地。内地的铸铁、凿井等技术也传到西域。汉朝同西域的经济文化交流，丰富了汉族与西域各族人民的生活。

七国之乱
汉初，刘邦一面铲除异姓诸侯王，一面分封同姓的子弟为王。后来受封的诸侯王割据势力迅速扩张，严重威胁中央集权。汉景帝接受晁错“削藩”的建议，逐步削夺王国的封地。公元前154年，以吴王刘濞为首的七个诸侯国，打着“诛晁错、清君侧”的旗号，联合起兵反叛，史称“七国之乱”。汉朝中央派周亚夫率军平服。此后，汉政府加强了对王国的控制。

王莽改制
公元8年，外戚王莽夺取西汉政权，改国号新。为了限制当时日益激烈的土地兼并，缓和阶级矛盾，稳定统治秩序，王莽实行复古的改制：把全国土地改称王田，私家奴婢改称私属，都不许买卖；规定一家不满八个男子而占田超过九百亩的，余田分给亲族邻里；无田的按一夫一妇一百亩的标准分给。这个法令遭到贵族、官僚和大地主的反对，三年后就废除。为了控制和垄断工商业，王莽还增加税收，多次改变币制，许多人因此倾家破产。王莽改制使社会生产遭到极大破坏，人民处境更加悲惨，终于爆发了绿林赤眉大起义。

昆阳之战
23年，绿林军北进攻占昆阳。为了镇压绿林军，王莽派王邑、王寻率四十多万官军围困昆阳。昆阳城内王凤率领的绿林军只有八、九千人，他们一面坚守，一面派刘秀等十三人突围出城，调集援军。刘秀调集三千援军，猛攻敌军大营，阵斩王寻。城内绿林军乘势杀出，内外夹攻，以少胜多，全歼王莽主力。接着，绿林军乘胜直捣长安，推翻了王莽政权。

曹魏屯田
曹操实行的发展农业生产的措施。屯田分民屯和军屯。民屯就是招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来，几十人为一屯，在屯田官吏管理下，垦荒种地。屯田农民要把收获物的一半或一半以上交给政府，不服徭役，但不许离开土地。让士兵一面戍守，一面屯田，叫军屯。屯田的实行，发展了农业生产，保证了军粮供应，为曹操统一北方提供了物质基础。魏建国以后，继续推广屯田制，并使它更加完善。

官渡之战
200年，曹操和袁绍为了争夺中原地区，双方在官渡（今河南中牟北）决战。袁绍拥兵十多万人，曹操兵少。曹操乘袁军轻敌，内部不和，亲自率领精兵五千偷袭袁军后方，焚毁其全部粮草。袁绍军心动摇，纷纷溃退。曹操乘胜追击，歼灭袁军主力七万多人。袁绍从此一蹶不振。经此一战，曹操奠定了统一北方的基础。官渡之战是我国历史上以少胜多的著名战例。

赤壁之战
曹操统一北方大部之后，企图一举统一南方。208年，曹操率大军南下，占领荆州，改编荆州水军，拥兵二十多万，乘胜顺流东下，进到赤壁（今湖北嘉鱼东北）。曹军由于发生疫病，退驻江北。孙刘五万联军与之隔江对峙。孙刘联军利用曹军远来疲惫，疫病流行，不习水战和曹操骄傲轻敌等弱点，用火攻先击败了曹操水军，继之大破曹军。曹操率领残兵逃回北方。赤壁之战后，曹、孙、刘三大集团鼎立的局面开始形成。

八王之乱
西晋皇族内部争夺政权的斗争。290年，晋武帝司马炎病死，惠帝即位。惠帝妻贾后想独揽大权，与辅政的外戚杨骏发生矛盾。291年贾后杀死杨骏，统治阶级内部开始发生一连串政治残杀和战争，先后有八个分封为王的皇族，为了争夺中央政权，进行了大规模的混战，历时十六年之久。这次战乱，严重地破坏生产，给人民带来深重灾难。

淝水之战
四世纪下半期，氐族贵族建立的前秦逐渐强大，统一了黄河流域。383年，秦王苻坚强征各族人民，组成九十万军队南下，企图一举消灭东晋。东晋派谢石、谢玄率军八万迎战。晋军在洛涧（今安徽定远西南）大破秦军先头部队，进至淝水，要求秦兵略向后移，以便渡河决战。苻坚企图乘晋军半渡时猛攻，就命令军队后退。晋军乘秦军后退发起攻击，秦军由于军心早已涣散，在晋军的攻击下一退不可遏止。秦军大败，苻坚率部下十多万人逃回北方。淝水之战是我国历史上以弱胜强的著名战例。淝水之战后，南北对峙局面形成。

北魏孝文帝改革
北魏在统一黄河流域后，为了加强中央集权和对各族人民的统治，吸取汉族地主阶级的统治经验，采取一系列的改革措施。485年，北魏孝文帝为了保证封建政府的财政收入，颁布均田令。均田制的实行，使北方农民的生产和生活比较稳定，开垦的荒地增多，北方的经济逐渐恢复和发展起来。为了接受汉族的先进文化和加强同黄河流域汉族大地主的联系，魏孝文帝于494年迁都洛阳，并采取汉化政策，让鲜卑贵族采用汉姓，同汉族大地主通婚，改穿汉族服装，学汉语，还采用汉族统治阶级的政治制度。这些改革，顺应历史发展的趋势，加速了北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

开元之治（开元盛世）
唐玄宗在位四十四年（712-756年），前期年号叫开元，后期叫天宝。唐玄宗在其统治前期，注意政治，并针对时弊进行了一些改革，如裁汰冗官，抑制食爵贵族，压抑佛教，改变宫廷生活奢靡的风气等。他任命的宰相姚崇、宋 也是有才干、敢进谏的人。因此，这个时期，政局稳定，生产发展，户口数增加。开元年间，是唐朝社会经济繁荣和国势强盛的时期，因此旧史上称为“开元之治”。

安史之乱
唐安禄山、史思明发动的叛乱。唐玄宗统治后期，边镇节度使权力膨胀，中央集权削弱。管辖今河北、山西、辽宁一带的节度使安禄山，乘唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，于755年以诛杨国忠为名，在范阳起兵叛乱。叛军很快攻占洛阳、长安。玄宗逃往四川，肃宗在灵武即位。由于叛军暴虐，人民纷纷起来反抗。757年，安禄山在洛阳被其子庆绪所杀，唐军在回纥兵的帮助下收复了长安和洛阳。后来安禄山的部将史思明又起兵反唐，并自称燕帝，再次攻下洛阳。直到763年，唐朝才平定这场叛乱。经过“安史之乱”，唐朝开始由强盛转向衰落。

唐朝宦官专权
宦官专权，是封建专制主义恶性发展的必然结果。唐朝宦官擅权从玄宗时的高力士开始。但这时还只是假借皇帝权势作威作福，并不掌握军权。宦官掌握军权是从肃宗时李辅国开始。到德宗时宦官掌握禁军成为定制。宦官有了军权，地位愈加巩固，就统揽一切大权，朝廷的赏罚，宰相的任免，甚至皇帝的废立生杀，都由他们决定。唐朝后期，朝廷已成为宦官集团控制军政大权的工具，皇帝仅是宦官手中的傀儡。这样，就出现了宦官专权的局面。

世界史
军事民主制
通常用以泛指原始社会向阶级社会过渡的一个历史阶段。这是美国民族学家摩尔根在其所著《古代社会》一书中首先使用的术语。指的古希腊荷马时代氏族部落联盟的社会组织机关。包括议事会，由氏族首长组成；人民大会，由氏族成年男子参加；军事首长古希腊称为巴赛勒斯，一般由人民大会选举产生，议事会认可。这样，一方面在不同程度和形式上保留着氏族民主制的特点；另方面又出现了军事首长的个人权力，但这种权力尚未达到国家统治权力的程度。这种在议事会、人民大会的原始民主的基础上，出现军事首长的个人权力，故称军事民主制。
法老
是古埃及君主的尊称。在古王国时代仅指王宫，并不涉及国王本身。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，把握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。自称是太阳神阿蒙神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。
罗塞塔石碑
罗塞塔石碑是原本是一块刻有埃及国王托勒密五世诏书的石碑。在1799年时由法军在一个埃及港湾城市罗塞塔发现。碑文是用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
图特摩斯三世
图特摩斯三世，古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。公元前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，从公元前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战役，恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。
图坦卡蒙
古埃及新王国时期第十八代法老人们对他最多的印象，莫过于那张独具一格的金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信奉从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却因为他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，成为在今天最为有名的埃及法老王。
《贝希斯敦铭文》
古波斯的遗迹，系波斯国王大流士一世在位时刻下的记功刻石。位于今伊朗西部的克罗曼高地以东，高8.6米，宽18米，高悬在距地面91米多的悬崖峭壁上。包括浮雕和铭文两部分。附带哦为马兹达神像，大流士一世像，遗迹缚在一起的九个被俘首领的形象。铭文用古波斯文、古巴比伦楔形文字和古埃兰文写成，记述大流士一世镇压高墨达政变、各地起义和取得王位的经过。后来英国考古学家罗林逊冒生命危险，用十余年的时间先后翻译了古波斯文和巴比伦文，并开创了亚述学的新领域。
《汉穆拉比法典》。
公元前十八世纪，古巴比伦国王汉谟拉比制定的一部法典。用楔形文字刻在一根黑色玄武岩石柱上。分为前言正文结语三个部分。全文二百八十二条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继续、审判制度均做了规定。是人类历史上迄今锁发现的第一步完备的成文法典。比较全面的反映了古巴比伦的社会情况和奴隶主专政的实质。
“巴比伦之囚”
指耶路撒冷城居民沦为巴比伦囚虏一事。公元前597年，犹太王国首都耶路撒冷被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破。公元前586年，全城居民被作为俘虏带到巴比伦城，被批务农、做工或经商，犹太国王被囚禁于监狱中。至公元前538年，居鲁士灭巴比伦，被俘犹太人开始回到耶路撒冷。前后为囚近50年，史称“巴比伦之囚”
“空中花园”；
古代世界七大奇迹之一。相传是巴比伦第四王朝尼布甲尼撒二世为取悦其妻子而建。高约25米，分多层平台设园，中有许多奇花异草，眺望高悬于空中。据最新考古研究发现，空中花园不是建在巴比伦，而是在亚述王国的首都尼尼微。
琐罗亚斯德教
即拜火教，中国古代称之为祆教，传说为伊朗人先知琐罗亚德斯教，流行于古伊朗和中亚细亚一带。崇拜阿胡啦，但不塑神像、不建神庙《阿维斯陀》为其圣书，内容包括：宗教神化、戒律等其教义认为：宇宙间有善与恶、光明和黑暗两种势力在斗争，善良和光明终将战胜恶和黑暗，而火是善良和光明的化身，其主要意思为礼拜圣火，一切重大的祭奠都要燃起圣火，公元前6世纪前后大流士意思定琐罗亚德斯教为帝国国教
居鲁士二世。
古波斯国王，出身于阿锲美尼德族。公元前550年，发病灭米提亚王国，建立阿锲美尼德王朝（是为波斯帝国的开始）统治期间执行征服扩张政策，前546年侵入小亚细亚，灭吕底亚，并征服呀喊的希腊各个城邦。前538年占领巴比伦城，灭新巴比伦王国，释放了巴比伦之囚。后来在对游牧部落的马萨盖特人作战中被杀。
种姓制度；
古代印度的社会等级制度，是在雅利安人奴隶制国家形成过程中产生的，最初只有征服者和被征服者之分，随着社会的进一步人话，在雅利安人内部也有不同等级的划分。即婆罗门和刹帝利吠舍三个等级。被征服者的土著居民为最低等的首陀罗。还有被排除在种姓之外的不可接触者，称为贱民。后来这一种姓制度被婆罗门教僧侣用宗教和发力的形式固定下来。成为一种社会体系。在种姓制度下一个人的社会地位取决于他的家庭出生，严格按照血统世代保持不变。
耆那教；
公元前六至四世纪印度列国时代与佛教同时创立的新宗教。耆那意为战胜情欲者，教主为尼乾子，约出身于公元前599年，约与释迦摩尼同时代，耆那教属于反婆罗门教的沙门系统中属于最暖和的教派，代表新兴奴隶主阶级的吠舍大商人和刹帝利王家贵族的利益，政治上主张加强王权势力，基本教义宣扬轮回业报。
顺世论派；
古代印度列国时代兴起的唯物主义派别。是反对婆罗门教各派中最激烈的一派。出现于公元前一千年代前半期，公元前六世纪至公元前四世纪产生了一定得影响力。其哲学观点包括世界和生命是由地水火风四种元素构成的，否认人的灵魂存在，反对婆罗门教的灵魂转世说；主张种姓平等；反对禁欲主义和苦行生活。顺世论是古代印度下层人民抵抗奴隶主高级种姓以及婆罗门教的思想体系。
婆罗门教；
古代印度宗教之一。约公元前一千年代前半期形成。以《吠陀》为经。崇拜吠陀诸神之中有三主神，即梵天、湿婆、毗湿奴提出一种业与轮回的理论。婆罗门教竭力维护阶级压迫和种姓制度，推崇繁琐的仪式和五花八门的祭祀。公元前六世纪，因佛教和
耆那教的传播，婆罗门教逐渐衰落。八世纪时吸收佛教和耆那教的某些教义，变成了印度教
孔雀帝国；
印度次大陆上的第一个统一王朝，约于公元前323年为旃陀罗笈多驱逐希腊人，推翻难陀王朝所建。因其出身于孔雀宗族，故名，首都华氏城，在阿育王时代帝国达到了顶峰。由于帝国的
《吠陀》
吠陀，婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 “吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。"吠陀"用古梵文写成，是印度宗教、哲学及文学之基础。

『玖』 历史名词解释

郭店楚简
郭店楚简，又称郭店楚墓竹简，是中国湖北省沙洋县纪山镇郭店一号楚墓内的竹简，1993年10月出土，是到目前为止世界上发现最早的原装书。

郭店楚简共804枚，其中有字的竹简有726枚，字数有13000余个，全部为先秦时期的儒家和道家典籍，共18篇。儒家典籍有《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》（四篇）；道家著作有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》。

秦始皇在焚书坑儒中将大量先秦书籍焚毁，而郭店楚简则幸免于难，提供了很珍贵的历史资料。德国汉学家瓦格纳教授评价说：“世界上只有1947年埃及出土的大批基督教的佚书可与郭店楚简的出土相提并论”。哈佛大学杜维明教授说：郭店楚简出土以后整个中国哲学史、中国学术史都需要重写。

<周礼>
为了发挥“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”的作用，周公首先对其神学观念加以修正，提出“明德”、“敬德”的主张，通过“制礼作乐”对皇家和诸侯的礼宴作出了若干具体的规定。接着，儒家学派的三大宗师--孔子、孟子、荀子，又继续对食礼加以规范，补充进仁、义、礼、法等内涵，将其拓展成人与人的伦理关系，“以礼定分”，消患除灾。他们的学生还对先师的理论加以阐述、充实，最后形成《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部经典著作。《周礼》是其中一部。

具体什么样，你来看看便知道：

http://www.guoxue.com/jinbu/13jing/zhouli/zl_ML.htm

过秦论

http://ke..com/view/17006.htm

【题解】

《过秦论》，原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。

【原文】

秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王谬、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。

然而，陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不铦于钩、戟、长铩也；谪戌之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。

试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，肴函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也！

论积贮疏

【题解】

本文写于公元前178年，即汉文帝二年。当是时，汉由于长期战争，因而造成经济凋敝，米价昂贵，这种情况一直延续到汉文帝时仍未改变。贾谊有感于此，作《论积贮疏》一文，以劝诫皇帝重视农业生产，积贮粮食。疏，古文体，给皇帝的奏章。

【原文】

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，也故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止，大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积尤可哀痛。失时不寸，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎！

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成！以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！
http://www.huaxia.com/wh/mjmp/00096067.html

二王八司马

中国唐代顺宗时主张打击宦官势力、革新政治的官僚士大夫集团。二王是指王伾、王叔文，八司马是指韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，他们在改革失败后，全部被贬为州司马，故名。

王叔文，越州山阴（今浙江绍兴）人，善棋；王伾，杭州人，善书法。唐德宗时，二王以其所擅侍候太子李诵。李诵对王叔文深为信任。当时一批有才能的士大夫如陆质（原名淳）、吕温、李景俭、李谅、李位等及上述10人，形成了一个以王叔文为领袖，以二王、刘、柳为核心的革新集团。贞元二十一年（805）顺宗李诵继位后，王叔文集团掌权，以韦执谊为宰相，颁布一系列明赏罚、停苛征、除弊害的政令，其他人也都委以要职。

宦官俱文珍、刘光琦等和剑南西川（今四川成都）节度使韦皋、荆南（今湖北江陵）节度使裴均、河东（今山西太原南）节度使严绶串通起来反对王叔文集团，迫使顺宗让位给太子李纯，由于顺宗预定改元永贞，史称永贞内禅。王伾被贬为开州司马，不久病死；王叔文被贬为渝州司户，次年赐死。永贞元年（805）八月，太子即位，是为唐宪宗。韩泰等8人先后被贬为边远八州司马。王叔文集团掌权146天，后人称为永贞革新。他们的施政方针，主要是抑制专横的宦官集团，改革德宗时期诸弊政，具有进步意义。
http://ke..com/view/27286.html

中书省

http://ke..com/view/57700.htm
官署名。魏曹丕始设，为秉承君主意旨，掌管机要、发布政令的机构。沿至隋唐，遂成为全国政务中枢。隋代因避讳改为“内史省”或“内书省”，唐代先后曾改称西台、凤阁、紫薇省，旋复旧称。在唐代，中书、门下和尚书三省同为中央行政总汇，由中书省决策，通过门下省审核，经皇帝御批，然后交尚书省执行，故实任宰相者称“同中书门下平章事”。中书省长官在魏晋为中书监及中书令，隋代废监，仅存中书令一职。唐在中书令之下设有中书侍郎、中书舍人，皆为要职。宋代虽设尚书、门下、中书三省，而中书省之权特重。《宋史·职官志》说：“宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂。与枢密院对掌大政。”宋代中书省之职是“掌进拟庶务，宣奉命令、行台谏章疏，群臣奏请兴创改革及任命省、台、寺、监、侍从、知州军、通判等官员。”中书省掌握行政大权，它与掌管军事大权的枢密院，合称“二府”。元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分掌政、军、监察三权。门下、尚书两省皆废，故中书省较前代尤为重要。地方行政一部分亦由中书省掌握。边远地区，设十一个行中书省分区统辖。明初沿用，洪武十三年（公元1380年）废中书省，由皇帝直接统领六部，机要之任则归“内阁”。此后即无中书省这一机构。

http://ke..com/view/100471.htm

行中书省

元朝地方最高行政机构，并为一级政区名称。简称行省，或只称省。元置中书省总理全国政务，也称都省；因幅员辽阔，除腹里地区直隶于中书省、吐蕃地区由宣政院管辖外，又于诸路重要都会设立十个行中书省，以分管各地区。在世祖、武宗朝三次短期设立尚书省主管政务期间，行中书省也相应改称行尚书省。元人称其制为：“都省握天下之机，十省分天下之治。”

http://ke..com/view/57468.htm

门下省
官署名。《旧唐书·职官志》说：“秦汉初，置侍中，曾无台省之名。至晋，始置门下省。南北朝皆因之。龙朔改为东台，光宅改为鸾台，神龙复旧”。东汉时即设侍中，秩比二千石，属於少府，职掌为侍从皇帝左右、赞导众事、顾问应对，皇帝外出，则侍从参乘。晋称门下省。唐曾改为东台、鸾台、黄门省等，旋复旧称。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。其长官称侍中，或称纳言、左相、黄门监，皆因时而异。其下有黄门侍郎、给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎等官。宋初门下省仅主朝仪等事。神宗元丰改官制，始恢复审查诏令的旧制。南宋初，中书、门下合并为一。辽金亦置门下省。元以后废。

行省
原为中央派出的高级机构，以后成为地方行政区域名称。南宋、金时已有行省之称。《金史·百官志》说：“熙宗天会十五年罢刘豫，置行台尚书省于汴”。行台即行省。元代中央最高行政机关为中书省，又于全国设11个行中书省，另划今河北、山东、山西一带直属中书省，称为“腹里”。行中书省管理路、府、州、县的行政，简称行省。长官有丞相、平章、左右丞、参知政事等，权力很大。明初加强中央集权，撤销行中书省，改设承宣布政使司，而习惯上仍称行省，简称省。清初增为18个行省，后又增为22个行省。

利玛窦
利玛窦（Matteo Ricci‎，1552年10月6日—1610年5月11日），意大利的耶稣会传教士，学者。明代万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

生平

成为耶稣会士
1552年利玛窦出生于意大利马尔凯州（Marche）的马切拉塔城（Macerata），家里经营利氏药房，是当地的名门。利玛窦在这里一直在一所耶稣会开办的中学学习，他的父亲一直很担心利玛窦加入耶稣会。

利玛窦十六岁来到罗马，在圣汤多雷亚的学院学习预科，并于1571年的圣母升天节那天加入了耶稣会。1572年在耶稣会主办的罗马学院学习哲学和神学，并从师数学家克拉乌（Christopher Klau）学习天算，其时范礼安（Father Alessandro Valignani)也是他的老师。在这段时期，他还学会了拉丁文和希腊语，而且也会使用葡萄牙语和西班牙语。

http://ke..com/view/83745.html

清史

国家清史编纂委员会副主任、中国社科院中国边疆史地研究中心研究员马大正透露，国家清史编纂委员会自2002年底组建以来工作进展顺利，在2003年对清史修纂做了整体规划和大量学术调研工作的基础上，已进入全面启动阶段，《清史》目录已拟定第六稿，预计整部《清史》将达3220万字，初稿将用6年时间完成。

清史稿
《清史稿》是近代人赵尔巽组织众多学者撰写的一部记述清朝历史的未定稿纪传体史书，为「二十五史」或「二十六史」之一。

1914年袁世凯设清史馆，以赵尔巽为馆长，缪荃孙、柯劭忞等为总纂，总领《清史稿》的修撰工作，参与者有一百余人，1920年编成初稿，1926年修订一次，到1927年大致完稿，后赵尔巽委托袁金铠经办发刊和校刻事宜，由柯劭忞完成刊行。於1928年刊印，1929年发行。

http://ke..com/view/40580.html

『拾』 历史名词。。。

[尼德兰]

荷兰语意为“低地”。

①即“荷兰”。

②尼德兰(The Netherlands, 荷: Nederland)。指莱茵河、马斯河、斯海尔德河下游及北海沿岸一带，相当于今天的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北部的一部分。1516年，西班牙国王斐迪南死后，他的外孙查理一世即位。查理已经在1506年从他父亲（神圣罗马帝国皇帝之子）方面继承了尼德兰，这时又以西班牙国王的身份领有这片土地。从此尼德兰成为西班牙的属地。即十六世纪初叶后，受西班牙哈布斯堡家族统治。1566年，北方各省掀起反西班牙封建统治的资产阶级革命，1579年北方八个省和南方部分城市成立“乌特勒支同盟”，1581年成立“尼德兰联省共和国”。1795年后，成为法国统治下的荷兰王国。1815年维也纳会议后，原南部各省和荷兰合并为尼德兰王国。1830年南部脱离尼德兰独立，成立比利时王国。

尼德兰濒临北海，地势低平，耳德河的深水便于大船出入，因此海外交通十分便利。尼德兰的手工业和商业发展很快，外国商人纷纷来到这里经商。新航路开辟以后，欧洲商业中心从地中海转移到大西洋，尼德兰的经济又有进一步的增长。十六世纪前半期，尼德兰已经有三百多个城市。南部城市安特卫普是欧洲贸易的一个中心。这里，每日往来的外商有五、六千人，港口同时可以停泊大小船只二千多艘。商人们运来美洲的金银、东方的香料等奢侈品，运走西欧、北欧的纺织品、金属制品、船舶用具，等等。安特卫普有发达的纺织、玻璃制造、制糖、印刷等业；银行、汇兑、信贷业务应运而生。北部农业发达，荷兰、西兰两省渔业、造船业、麻织业、毛织业都很兴旺。北部各省与英国、波罗的海诸国和俄罗斯都有贸易往来。阿姆斯特丹是北部各省的经济中心，是谷物贸易的重要市场。

十五世纪后半期的安特卫普

资本主义手工工场早在十四世纪就开始出现于尼德兰，十六世纪得到迅速发展。最重要的是北部荷兰、西兰两省经营纺织和造船业的手工工场，南部佛兰德尔、布拉奔两省经营纺织、冶金、制糖、印刷业的手工工场。其中发展最快的是毛、麻纺织手工工场。但是南部毛织业的原料和产品销售主要依靠西班牙和英国市场。这里的大资产阶级同西班牙及其殖民地有着密切的经济联系。尼德兰农村中也出现了资本主义农场。

西班牙在尼德兰的专制统治

在宗教改革的浪潮中，路德、慈温利、卡尔文等教派先后传入尼德兰。卡尔文教派的影响最为广泛，接受者有资产阶级和新贵族，也有劳动人民，它成了反对西班牙统治的强大力量。旧贵族力图保持封建土地所有制和各种既得利益。他们仿效德意志路德派诸侯的做法，没收教会的土地财产来扩大势力。

查理是君临经济发达、城市富庶、资本主义因素正在迅速增长的尼德兰的专制统治者。他在这里派驻总督，设立财政、行政机构和宗教裁判所，在政治、经济和宗教问题上推行专制政策。原来尼德兰的各个省和城市都享有一定的自治权和传统的权利。查理为了维持神圣罗马帝国的庞大的行政、军队、战争开支，到处征款。尼德兰最富庶，查理在这里的勒索也最疯狂。他还利用天主教会作为统治工具。1550年的敕令（被称为血腥敕令）规定，禁止传抄、保藏、散发、买卖路德或卡尔文等改革者的文集。凡散布“异端”学说者，男的杀头，女的活埋。查理统治期间，有五万到十万尼德兰人死于宗教迫害。尼德兰爆发了几次起义反对查理的专制统治。

奥伦治亲王威廉

1556年，腓力二世继承了查理的西班牙王位，也继承了他的四百五十万锂的债务，对尼德兰的高压政策变本加厉。他排挤尼德兰贵族的势力，废除商人直接与西班牙殖民地通商的特权，拒绝偿付国债，使尼德兰的银行家蒙受巨大损失；接着他又提高在西班牙收购羊毛的税额，使尼德兰的羊毛输入减少百分之四十。尼德兰的资产阶级受到很大的打击，许多手工工场倒闭，工人失业。他无情地迫害新教徒，推行耶稣会的活动。他企图改组尼德兰教会，增设十四个主教区，由国王直接任命主教，从而加紧控制人民。他的政策激起教俗各阶层的反对。尼德兰各城市的卡尔文教派组织起数以千计的武装队伍，以传道集会的形式宣传反对西班牙的统治，并且举行暴动。与资产阶级利益有联系的大贵族组成以奥伦治亲王威廉为首的“贵族同盟”。1565年，他们派代表到西班牙去面见腓力二世，要求改变专制政策。第二年，在威廉的赞许下，由大约二百名中小贵族组成的代表团（其中包括威廉的弟弟路易）到布鲁塞尔去向西班牙总督请愿，反对西班牙的政治压迫和宗教迫害，同时表示效忠国王。这些要求毫无结果。当贵族企图用温和方式取得和解的时候，群众却采取了积极行动。

反对西班牙统治的革命战争

1566年8月起，尼德兰的安特卫普、海牙、乌特勒支等城市连续爆发大规模的破坏圣像运动。群众手持斧头、铁锤、木棍，涌向天主教堂和修道院，砸毁圣像和十字架，没收教会财产，焚烧教会债券和地契，捣毁教堂和修道院五千五百多所。起义很快就席卷了十七个省中的十二个省，参加者几万人。反对天主教会的群众性破坏圣像运动点燃了尼德兰资产阶级革命的火焰，反对西班牙统治的独立斗争开始了。

面对群众性的革命运动，西班牙当局不得不暂时停止宗教裁判所的活动，允许卡尔文派教徒在城外指定地点做礼拜。同时腓力二世拨款在尼德兰增加军队，决定派他的老将阿尔发公爵到尼德兰镇压革命。1567年，阿尔发率领军队约一万八千人到达，立即设立“除暴委员会”，用血腥的恐怖手段以叛国罪大肆搜捕残杀革命群众。一万多人被无辜地烧死，杀戮，处以绞刑。白色恐怖笼罩着尼德兰。

威廉在阿尔发到达之前，就流亡德意志。1568年，他带着雇佣军到尼德兰抗击西班牙的军队，遭到失败。这时候，劳动人民的游击队却在沉重打击敌军。大批工人、手工业者、农民进入密林深处，时时出击小股敌军，惩办反动神甫和官吏。许多水手、渔夫、码头工人来到辽阔的海面上，袭击西班牙的船只和沿海据点；他们和威廉有联系。1572年4月1日，海上游击队占领了莱茵河口岛上的布里尔港埠，在城头飘起威廉的旗帜。这个新的胜利带来了革命的新高潮。海上游击队进一步袭击其他城市。许多城市一个接一个地举行起义，驱赶西班牙人。荷兰、西兰两省几乎全部解放。流亡者纷纷回到尼德兰，资产阶级组织革命军队，掌握城市政权，镇压亲西班牙的神甫和间谍。农民捣毁教堂、庄园，拒绝履行封建义务，停止交纳什一税。1572年7月，威廉被荷兰省议会推选为总督。到1573年底，北部各省已经先后宣布独立。阿尔发被撤换了。威廉在北方的势力在不断地扩大。

革命运动向南方发展，1576年，布鲁塞尔人民推翻西班牙政权。南方人民纷纷投入抵抗运动。形势发展要求南北双方联合起来，北部和南部的代表1576年在根特举行会议。会议期间，西班牙士兵冲进安特卫普，狂杀滥抢，男女老幼被杀者达七、八千人。三天之后，这个富庶城市一片荒凉。这次暴行更加激起尼德兰人民的反抗怒火。十七个省中有十六个省宣布反抗西班牙的统治。11月，会议发布《根特协定》，提出撤走西班牙军队，废除阿尔发的一切法令，重申各城市原有的权利，但是仍旧承认腓力二世的君主权力。

1577年，南部许多城市爆发起义，建立革命政权，农民运动风起云涌，引起反动贵族和天主教会的恐惧。他们发动叛乱，同西班牙妥协。1579年1月初，他们成立“阿拉斯联盟”，宣布效忠腓力二世。十几天之后，北部各省组成“乌特勒支同盟”，宣布永不分裂，制定共同的军事和外交政策；不久南部的根特、布鲁日、安特卫普等城市也参加进去。1581年宣布废黜腓力二世，成立联省共和国。此后，尼德兰与西班牙之间进行了长期的战争。威廉被腓力二世的刺客所杀，南部城市先后被西班牙占领。1588年，西班牙的“无敌舰队”在海上被英国击溃，国力从此一蹶不振，已经没有力量同尼德兰作战。1609年，国王腓力三世只好同联省共和国缔结十二年休战协定，实际上承认了共和国的独立。尼德兰的南部仍处在西班牙的统治下。荷兰省最发达，联省共和国也称为荷兰共和国。

[普鲁士]

普鲁士 (德语：Preußen；古普鲁士语：Prūsa；波兰语：Prusy；立陶宛语：Prūsai；拉丁语：Borussia 或 Prutenia) 是欧洲历史地名，一般指17世纪至19世纪间的普鲁士王国。由于普鲁士在短短二百年内崛起并统一德国，建立了德意志第二帝国，所以普鲁士有时也是德国近代精神、文化的代名词。

早期历史

普鲁士地区古代的居民为古普鲁士人，属波罗的海种族，与拉脱维亚人和立陶宛人属于同一种族。12世纪时，德国人的殖民运动进入波罗的海东岸地区。1170年，波美拉尼亚的索比斯劳公爵在普鲁士地区建立了第一个殖民地，即但泽附近的奥利瓦修道院。1224年该修道院被普鲁士人焚毁。1226年，波兰国王之子、马佐维亚公国首领康拉德公爵（条顿骑士团成员）的领地也遭到普鲁士人袭击，以此为契机，条顿骑士团在普鲁士地区发动了为时近200年的东征运动，先后建立托伦、马林堡、库尔姆、埃尔平等要塞，征服了普鲁士人居住的地区，并迫使其信奉基督教、使用德语。16世纪后，普鲁士人消亡。

条顿骑士团统治下的普鲁士地区在名义上属于教皇领地，但教皇只享有名义上的宗主权。为了吸引定居者，条顿骑士团依据汉萨同盟法律，在其领土上兴建了一系列自由市。1379年条顿骑士团加入汉萨同盟。

1370年波兰王室绝嗣，1386年波兰国王的女儿海德维希嫁给立陶宛大公，波兰与立陶宛联合，此后对扼守其出海口的条顿骑士团发动了一连串的进攻。在1410年7月15日的坦能堡会战中，条顿骑士团败于波兰和立陶宛联军，被迫签订第一次托伦和约，除赔款600万格罗申外，还将但泽城置于波兰主权之下。1466年条顿骑士团再度战败，在第二次托伦和约中被迫割让包括但泽和马林堡在内的西普鲁士。这些地区被称为“王室普鲁士” (Royal Prussia) 。条顿骑士团保留普鲁士的残馀领土，但被迫效忠波兰国王，成为波兰的附庸国。

1512年，来自勃兰登堡的阿尔伯特当选为条顿骑士团总团长。1525年他宣布改信路德宗，从而切断了与骑士团名义宗主罗马梵蒂冈的联系，随后宣布将条顿骑士团世俗化，改为普鲁士公国 (Ducal Prussia) ，阿尔伯特自任普鲁士公爵，成为臣服于波兰最高权力之下的世俗君主。

阿尔伯特之子阿尔伯特·腓特烈死后无子，普鲁士公国遂由其长女之夫、勃兰登堡选侯国的约翰·西吉斯蒙德（属霍亨索伦家族）继承，建立了勃兰登堡-普鲁士公国。此举为霍亨索伦王朝日后发展奠定了基础。660年的瑞典-波兰战争中，勃兰登堡大选帝侯腓特烈·威廉取消了波兰对普鲁士的宗主权，并建立起中央集权的政治制度。

普鲁士王国

立国

1701年，勃兰登堡大选帝侯腓特烈三世(Friedrich III，腓特烈·威廉之子)支持奥地利哈布斯堡王朝向法国波旁王朝宣战，借以换取国王称号。1月18日，腓特烈三世在柯尼斯堡加冕成为普鲁士国王腓特烈一世(Friedrich I)，并从此展开了普鲁士王国200多年的显赫历史。

崛起与扩张

由于继承了条顿骑士团的军事专制传统，普鲁士的军队向来以纪律严明、教育素质高着称，尤其是腓特烈二世（即腓特烈大帝）以骄勇善战着称。他在1740年继承王位，即位7个月之后即进攻西里西亚，从而引发奥地利王位继承战争。通过战争，腓特烈二世树立了“军事天才”的个人荣誉，并将普鲁士变为一个军事国家。腓特烈二世同时还从伏尔泰那里接受了启蒙主义思想，改进司法和教育制度，鼓励宗教信仰自由，并扶植科学和艺术的发展。到1786年腓特烈二世去世时，普鲁士已经成为欧洲强国之一，其行政机构的高效率和廉洁为欧洲之首。

腓特烈二世的侄子腓特烈·威廉二世继承王位后，先后购买了安斯巴赫侯国和拜罗伊特侯国，并对波兰进行了第二次和第三次瓜分。 法国大革命后，普鲁士参加反法同盟，但败于法军，被迫在1795年同意法国兼并莱茵河以西的普鲁士领土。其子腓特烈·威廉三世（1797年即位）于1806年10月参加反法战争，随即在耶拿败于拿破仑，被迫逃往柯尼斯堡。1807年普鲁士和法国在涅曼河的提尔西特缔结和约，普鲁士割让16万平方公里土地，包括普属波兰的绝大部分领土（第二次、第三次瓜分波兰所得，以及第一次瓜分波兰所得领土的南半部），以及易北河以西的全部领土，并赔款1.3亿法郎。

1806年惨败后，普鲁士首相卡尔·施泰因开始推行改革，其措施包括让公民参与政治以唤醒其民族主义情感；释放农奴；实行地方自治；改组中央政府机构等。1809年在柏林创办了腓特烈·威廉大学（柏林大学），同时格哈德·冯·沙恩霍斯特开始对普鲁士军队进行改革。此后普鲁士的爱国主义情绪高涨。1812年冬，拿破仑军队自俄国败退，普鲁士遂于次年再度参加反法同盟，于1813年3月17日对法国宣战，10月24日，普、奥、俄三国联军在布吕歇尔和格奈森瑙指挥下在莱比锡大败法军。1815年普军在滑铁卢再度击败法军。根据维也纳会议的领土调整，普鲁士疆域自默麦尔河延至莱茵河，成为德意志邦联内德语居民占优势的唯一强国，以及欧洲列强之一。

1834年普鲁士在德意志地区建立了德意志关税同盟，除奥地利和汉堡外，全部德意志邦国都加入该同盟。1848年欧洲革命期间，普王腓特烈·威廉四世 (Friedrich Wilhelm IV) 宣布成立“自由派政府”。召开制宪会议，并拒绝接受德意志邦联议会奉上的“德意志皇帝”称号。但1848年欧洲革命结束后，腓特烈·威廉四世即回归专制统治。

1857年 腓特烈·威廉四世患上精神病，以其弟威廉担任摄政王。1861年腓特烈·威廉四世逝世，摄政王即位，称威廉一世。 1862年他因军事改革所需预算及税收问题与国会发生冲突，本拟退位，但在前驻法大使俾斯麦的建议下收回成命。俾斯麦表示支持军事改革，并称若任命他担任首相，他将不惜一切强行推行陆军改革和新兵役制度。1862年9月22日，威廉一世任命俾斯麦担任首相。

德意志帝国：兴起与灭亡

俾斯麦上台后，即着手策划德意志统一大业。俾斯麦主张建立将奥地利排除在外的“小德意志”。普鲁士在1864年和1866年先后击败丹麦和奥地利，并在1870年领导北德意志邦联及南方的德意志诸邦，在打败了法国。威廉一世于1871年1月18日，即普鲁士王国成立170周年纪念日，在法国凡尔赛宫镜廊登基，成为德意志帝国的皇帝，宣布建立以普鲁士王国为首的德意志帝国（Deutsches Reich），即所谓的德意志第二帝国 (Das Zweite Reich) 。

由于普鲁士拥有德意志帝国2/3的人口和3/5的领土，并且在军事、经济、工业等方面远远超过帝国内其他王国、公国，因此德意志帝国成为普鲁士王国的扩大版。各邦国享有内政和财政的自治，但将外交、军事 (巴伐利亚除外) 、海关等权力交给德意志帝国中央政府。普鲁士历史从此并入德意志帝国历史。

1888年，威廉一世之子腓特烈四世在位99天后去世—其孙威廉二世登基，成为德意志帝国的第三代皇帝。其统治以德国在第一次世界大战的失败而告终。

1918年11月7日，巴伐利亚发生革命，其国王退位。柏林旋即爆发革命，要求德皇退位。其时威廉二世在比利时斯巴的德军大本营亲自指挥作战，得知发生革命后，试图仅放弃德意志皇帝头衔，而保留普鲁士国王称号，但陆军统帅兴登堡劝其彻底退位。为避免发生更大变乱，德国总理马克斯·冯·巴登亲王于11月9日午前宣布德皇已经退位，并于同日将首相职务移交德国社会民主党领袖弗里德里希·艾伯特。威廉二世流亡荷兰，德意志帝国及普鲁士王国灭亡。11月11日，德国向盟军投降。

1919年至1947年的普鲁士

由于柏林发生斯巴达克团与社会民主党临时政府之间的内战，1919年，艾伯特在魏玛召开国民议会，于2月10日通过《德意志共和国临时约法》，即魏玛宪法。根据魏玛宪法，普鲁士成为德国的一个邦，即“普鲁士自由邦”（Freistaat Preuß），实行地方自治，其领土即原普鲁士王国的疆域。
1920年代，普鲁士自由邦政府多由德国社会民主党和天主教中央党领导。1932年，纳粹党在德国国会和普鲁士邦选举中取得优势，赫尔曼·戈林成为德国国会议长以及普鲁士邦议长，并掌握了普鲁士内政部和警察。1933年1月30日纳粹党上台执政，随后废除德国的地方自治制度，普鲁士宪法被废除，邦议会和立法机构被解散，仅保留行政单位。

第二次世界大战中，同盟国和苏联的领导人经过多次会议，达成共识，即普鲁士是德国军国主义的发源地、德国军官团和容克贵族的大本营，是德国专制思想及侵略思想的策源地，必须予以消灭。美国总统罗斯福在德黑兰会议上曾表示“普鲁士要让其尽可能地缩小和削弱”，丘吉尔则认为“普鲁士——这个德国军国主义的罪恶核心必须同德国的其馀部分分离开来”。 雅尔塔会议和波茨坦会议确立了将东普鲁士并入波兰和苏联，以及在战后的德国废除普鲁士建制的原则性意见。

1947年3月1日，同盟国对德军事管制最高委员会正式下令废除普鲁士建制。原普鲁士邦领土分别被并入波兰和苏联，以及英、法、美、苏四国占领区。原普鲁士邦政府的财产由盟国和苏联共同瓜分。

1949年德意志民主共和国成立后，在其境内的原普鲁士领土上建立了勃兰登堡、萨克森-安哈特两个州，以及梅克伦堡-西波美拉尼亚州的东半部（1952年民主德国废除州级建制，改设专区）。在德意志联邦共和国，在原普鲁士领土上成立的州包括北莱茵-威斯特法伦州和石勒苏益格-荷尔斯泰因州。此外，下萨克森州、莱茵兰-普法尔茨州、黑森州、巴登-符滕堡州和萨尔州内都有原普鲁士王国和普鲁士邦领土。在被并入波兰和苏联的普鲁士领土上，德意志族居民已经基本被全部迁出。

领土变迁

普鲁士疆域
古代普鲁士地区仅包括今日立陶宛以南、波兰东北部维斯瓦河河口以西、以但泽为中心的西普鲁士地区，以及俄罗斯加里宁格勒原东普鲁士地区的领土。1295年占据普鲁士的条顿骑士团购买了波美拉尼亚和但泽地区。1308年自勃兰登堡选帝侯手中购买了纽马克地区，普鲁士同神圣罗马帝国本土接壤。15世纪时将但泽和西普鲁士割让给波兰。

1618年普鲁士公国并入勃兰登堡选侯国，至1701年普鲁士王国成立的时候，其领土以普鲁士王国的首都柏林为中心，包括勃兰登堡、波美拉尼亚、纽马克和阿尔特马克，以及德意志南部的霍亨索伦-西格马林根地区。18世纪时，普鲁士先后从瑞典、波兰和奥地利获得前波美拉尼亚、波森、西里西亚等地区。三次瓜分波兰后，普鲁士获得了新东普鲁士、南普鲁士、但泽、托伦、以及波兰王国的西部和中部，包括华沙地区。1806年普鲁士败于拿破仑后，被迫割让波兰地区，法国在此成立华沙大公国。拿破仑战败后，在1815年维也纳会议上，普鲁士失去了拜罗伊特、安斯巴赫、纳沙泰尔（加入瑞士）、东弗里斯兰、希尔德斯海姆等领地，华沙大公国除西部以波森为中心的一小块领土外都被俄国吞并。作为补偿，普鲁士获得了萨克森王国五分之二的领土，以及德意志西部的汉诺威、明斯特主教区、莱茵河东西两岸的威斯特伐利亚和莱茵兰、以及萨尔路易、萨尔布吕肯等领土。

19世纪，普鲁士经过战争，又先后兼并了黑森-莱茵、石勒苏益格、荷尔斯泰因、法兰克福等王国、公国和自由市。到1871年成立德意志帝国时，普鲁士王国已经拥有22个省，包含了巴伐利亚、巴登、符腾堡以外的大部分现今德国领土与西波兰及北波兰。

第一次世界大战后，原属普鲁士王国的波森省、西普鲁士和但泽割让给波兰，默麦尔地区割让给立陶宛，石勒苏益格的北部归还丹麦，莱茵兰地区南端被并入萨尔区。第二次世界大战后，根据盟军定下的奥德河-尼斯河线，界线以东的东普鲁士、西里西亚及波美拉尼亚被并入苏联及波兰；普鲁士的西部地区并入西德，中部并入东德，地理意义上成建制的普鲁士已不复存在。