主日学老师

⑴ 就帮我这个忙求你啦小品

看看这个可以嘛？
小品：忙忙忙
人物：忠心弟兄、舍己弟兄、鞋店姊妹、富华弟兄、富华妻小丽、刘姊妹、媳妇、儿子、爷爷、小孙子。
配乐：《是谁》《想》
第一幕
（忠心弟兄迈着沉重的步子上台）
忠心：唉！如今的教会真是可怜哪！讲台的同工缺少，查经班、祷告会人数翏翏无几，探访的工人也是不够，能力大的更是没有；青年的事工么，乐团只有几个人勉强应付，主日学老师更是缺乏，学生们也经常旷课，这些人究竟在忙什么？他们的事难道真的比神家里的永恒事业更重要吗？唉，今天我准备和舍己弟兄一起到几位弟兄姐妹家里去探访看看。
舍己：（走上台）忠心弟兄，你准备好了吗？我们现在就出发吧！（两位弟兄祷告后就出发了，（祷告内容自定）两人一起来到一位开鞋店的姐妹家里）
店妹：咦，希客，两位弟兄，你们是来买鞋吗？正好我这里进了一批新货。
忠心：噢，不，不，我们来想和你谈谈教会的事。
店妹：哦，请坐，请坐！
忠心：家里一切都好吗？
店妹：感谢主，家里都挺好的。
舍己：最近生意怎么样？
店妹：感谢主，还可以。
舍己：你是什么时候开的店？
店妹：差不多一年了吧！（小品剧本）
忠心：那这一年来，你的事奉生活怎样呢？（一顾客进店来，姐妹赶紧站起来召呼）（过程可自己编……忙完之后又坐下）
店妹：唉，说也惭愧，几乎没了，原来有参加中年学习、祷告会、探访工作，现在都去不了，虽然晚上不开店，可家里又有一堆的家务要做。
舍己：姊妹，你家里的条件还比较好，丈夫有工作，儿子又在国外，你为什么要开店，而不清心侍奉神呢？
（这时又来了一对青年，起身招呼顾客）（过程自编）然后边忙边说：
店妹：虽是这样，但总觉得自己做点事，觉得挺有意思的，再说：自己赚点钱，花的也方便些。
忠心：姐妹，如今教会工人缺少，软弱的人又这么多，探访的工作非常重要啊！
店妹：唉！这我也知道，可有点事做做，就这么忙，我也没办法。
舍己：姐妹啊，世界上的物质是追求不完的，你愿不愿意为神的家，舍弃一些呢？
店妹：沉思着不言语。三人下台（第一幕完）
第二幕
（富伟弟兄的家，非常豪华，富华在电脑面前作帐，妻子小丽在看电视）
富华：（看着看着，突然面带惊喜大喊）小丽小丽，快过来，你猜猜今年我们厂赚了多少吗？
小丽：是吗？有几百万了吧！
富华：是啊！净赚380万元呢？怎么样，今年有大儿子帮我一起做，我的生意可是越来越红火罗。
小丽：那，明年给我也买辆轿车吧！你们都有自己的车了，我也该有一辆了，怎么样？
富华：行啊！你是老板娘么，也让你风光风光！（然后，来到她身边坐下一起看电视）
（忠心、舍己两位弟兄正在上楼）
忠心：好家伙，六层的楼房也安装电梯。
舍己：这算什么，有些人只有四层楼也安电梯呢？有钱么，当然要享受享受。
忠心：电梯真是省劲，一下子就到了。
舍己：看，他家顶楼还有楼室花园呢！啊，真漂亮！
忠心：哦，真不错！（边说边按门铃，小丽来开门）
小丽：忠心弟兄、舍己弟兄好久不见了，快请进，快请进。
富华：（也过来边招呼，边让坐）两位弟兄来啦，请坐，请坐。（小丽赶紧去泡茶）
忠心：弟兄啊！当了老板，可变成大忙人啦，很少在教会碰见你们啊！
富华：哪里，哪里，就今天凑巧，有些帐对一下，其实平时也不是很忙的。
舍己：是吗？这段时间光景怎么样？我们可都算是好同工了，派工还都能到吧？
富华：唉，别提了，很软弱哪！礼拜有时守一半，灵修吗，怎么就没有以前的那份心了，脑里面装的都是生意的事，有时祷告也只是报告了，真是亏欠哪！
舍己：噢，求主怜悯！弟兄啊，今天我们可是奉教会所托，来找你，是有使命要托咐于你呀！
忠心：是啊！你看如今教会如此荒凉，工人是这么的缺少，庄稼一片片的成熟，收割的人在哪里呢？弟兄啊，你也是老同工了，你是否有负担呢？
富华：唉，负担还是有一点的，可有什么办法呢，有时生意一忙，就没时间了。
舍己：你应该要以神家里的事为念啊！教会实在需要你啊！你的儿子们都长大了，已经可以帮你料理事业吧！
富华：是啊，虽然儿子也挺能干的，但有些事还得要自己来，完全让儿子干我不放心啊。
忠心：弟兄啊，神家里牧养的工作也非常重要啊，神的心焦急啊，工人在哪里？有谁愿意为主呢？你已经拥有了地上的财富，我们也该当积一些财富在天上啊！
富华：（沉默了一会儿）弟兄啊，实在抱歉，我心有余而力不足啊，再等等吧！
舍己：弟兄啊，地上的财富是填不满我们的心的，唯有神才能让我们得满足，你究竟还要等到什么时候？
富华：我尽量安排安排吧，等把事业搞得差不多了，我会去的，好吗？
忠心：即然这样，你也在神面前多祷告，让神来引领吧！我们先走了。
富华：好的，愿主与你们同在！再见！
第二幕闭幕（带着思索的心缓缓走下台）
第三幕
（忠心和舍己弟兄从台下上来，边走边说）
忠心：舍己弟兄，我们现在到刘姊妹家看看吧！他的儿子，儿媳妇也都是青年同工。
舍己：好吧！她家应该住在东门大厦3幢301室，如今的生活水平可是越来越好了，农村都住上套房了。可人哪还是追求的更高啊！
（说着说着来到了刘姊妹家门口，按门铃，刘姊妹抱着孩子出来开门）
刘姊妹：咦，忠心弟兄，舍己弟兄，快进来，感谢主！你们这么热心，来探访我们这些软弱的肢体，快请坐快请坐。（然后拿出饮料给他们）
忠心：感谢主，最近家人都好吗？这小孙子长得真可爱！
刘姊妹：主的恩典，真的恩待了我们这家，使我们一家人都平平安安，真要感谢主啊！若不是神的恩典，我们家哪有这光景啊！
舍己：姊妹这段时间，灵里光景怎么样？聚会都有参加吗？
刘姊妹：唉，不瞒你说，礼拜倒是天天到，可带着个孩子你看哪里有在听道，被这孩子缠得多在外面转，读经也没时间，祷告也就慌里慌张就几句，虽然他爷爷有空也一起带孩子，可就是不清心哪！
舍己：唉，如今的孩子真是难带，你儿子媳妇呢？她们都是主日学老师吧！
忠心：对啊，他们今天不在家吗？
刘姊妹：他们可能到朋友家去了，他们两个以前也都是从主日学出来的，以前事奉的心志也挺好的。可一开始工作，这事奉的事就冷淡了，儿子开了店，虽叫了营业员，可礼拜天偏偏生意特别忙，不去呢，又觉得不放心，聚会也就不正常了，所以主日学工作也就没法担任了。
（忠心、舍己两人不由叹息）：唉，真是可惜。（这时，孩子闹着，不愿意坐这儿，他爷爷上来抱走）
忠心：那你媳妇是教书的，应该会比较稳定吧？
刘姊妹：是啊！可如今教书的工作也这么忙，双休日还一会儿听课，一会儿进修，搞得礼拜天有时都去不了，那个班级叫这个代一下，那个代一下，真是没办法。
（这时，儿子和媳妇从外面进来）
儿媳：咦，弟兄你们好，你们好，真是

难得，你们来多久了？
舍己：噢，来不久，你们这是从哪里来啊？
儿子：哦，今天有一位朋友过生日。
忠心：你们这段时间忙吧？
儿子：唉，说忙其实也不很忙，你看晚上有时朋友聚餐啦！朋友来访啊！什么活动啊！都被这些事搞忙了，不去呢面子又过不去。
媳妇：是啊！弟兄啊，你们来的正好，我这段时间，学校正在选优秀教师，所以就更忙了，你们给我向负责人说一下，给我的主日学班级安排个老师过来，看来我会没时间担任了。
舍己：唉，姊妹啊！你也知道，如今主日学教师太缺少了，忙的忙，做生意的做生意，出国的出国，你说还有谁啊？
忠心：是啊，我们正准备来跟你商量商量，希望你能多付出些时间在主日学的工作上呢？
刘姊妹：那怎么办啊，我可是真得太忙啦，我怕这样下去，会影响学生的灵性成长啊！
舍己：姊妹啊，你有没有把这件事放在祷告中，求神安排你们的生活，使你们能作好事奉的工作，你们的心志是否还是为主而活呢？
媳妇：（惭愧地说）哦，我真是惭愧哪，我很少为这些事祷告，觉得这些工作上的事没办法改变的，把这世上的事看的很重要，以前事奉的心志慢慢地被冷淡了。
儿子：是啊！我们真是亏欠神啊！
（下台，第三幕完）
音乐起幕后音：有谁愿意为主，舍弃一点自己的时间与利益啊！满山遍野的羊群，流离失所，却看不见牧人啊！有谁忠心为主做事，有谁以神家里的事为念，为重啊！
所有演员一起上台唱《田地里的庄稼》一段
舍己：弟兄姊妹们，我们当快快警醒啊！世界的物质，不能真正满足人的心，主来的日子将近了，我们将怎样见主面呢？
忠心：弟兄姊妹们，我们当竭力在神面前，得蒙喜悦做无愧的工人，我们要负起主的使命，做时代的工人，向神献上，让我们将来在神面前听到主说：你是忠心有见识的仆人，可以进来与我一同坐席。

⑵ 主日学课程如何讲才好

首先要有个很好的预备在主面前。
每个老师都要先将自己所要讲的经文或者课程专大纲熟悉不低于五遍，属这样去讲的时候不至于尴尬；
在讲课前肯定要好好在主面前祷告，求他给你足够的智慧去带领这些小孩子；
用心去讲，但不要渴望孩子一定能从你那里学到什么，但做工的是主，孩子们的收获都是从圣灵的感动来的；
总之祷告最重要，然后根据圣灵的感动去备课。愿主带领你！

如果哪里有主日学教师的培训，我建议你可以先去参加看看。

⑶ 四年级下册语文《将心比心》课文续写

续写

奶奶重病时，我在爷爷家里经常看到有人来看她，为她祈祷，还送肉松、奶粉来。我问爷爷：“他们是谁？我为什么不认识？”爷爷说：“他们是教会的，有些我也不认识。”我想：“不认识，为什么来看望奶奶？难道他们不怕传染呢？”奶奶住院的时候我只去看望了一次，又碰到了教会里的人在为奶奶祈祷，盛饭、洗碗。
我想，教会来看望的人们和我们家无亲无故，有些还和我爸爸年纪差不多，可我的爸爸在奶奶重病到现在没有看望过一次，也没有打过一次电话，他们比我的爸爸还好啊!我看了很受感动。
一天，我到教堂主日学上课，肚子突然痛起来，主日学老师看到我靠在桌子上，精神萎糜，立刻问我那里不舒服，她看到我脸色苍白，很痛苦的样子，就扶着我，一直把我送到了家里。第二天晚上，主日学所有的三个老师一起来看我，问寒问暖，问我肚子好些了没有？
我肚子痛到现在，爷爷也没有像她们那样的问过我，我知道她们都是有上班的，有孩子的，她们对我多好啊!我感动得流了泪。
是啊，如果这个世界上人能在别人生病时将心比心，对重病的老人送一份关怀，对病痛的小孩送一份关爱，就会使人和人之间多一些博爱多一份温暖。

这个写上，绝对行得通，采纳哦

⑷ 我的主日學教室怎么样

很适合带主日学老师看。 原来我们遇到的所有问题，刘清彦也遇到。 熟悉刘清彦是因为他的翻译文字，如今知道他也做主日学老师，觉得很亲切。 曾想发给主日学老师，但是除了在台湾购买，没有一家淘宝店有本以上这本书。如果有引进版就好了。 祷告。

⑸ 优秀200字作文.加一个赏析，几十个字就够

我该怎样对待他呢？
经文：太27:15-16；赛53:4-6；约3:16
刚才我们所读的经文的历史背景是这样的：当时犹太人中一班有权势的人物，就像法利赛人、撒都该人、文士、长老、祭司等等。因为嫉妒，把我们的主耶稣控告到巡抚彼拉多那里去，诬告他要谋反，要推翻罗马的该撒，要自己作犹太人的王。彼拉多也明明知道耶稣是没有罪的，那些诬告是没有根据的，彼拉多不敢在法利赛人、文士、祭司面前说耶稣是没有罪的，所以没有释放主耶稣。彼拉多一方面想释放主，另一方面又不敢得罪犹太人，于是他就想出一个两全其美的方法：一方面不宣告耶稣的罪名，另一方面又不触犯那些犹太人。在犹太人的地方有这样的一个规矩，每逢犹太人的逾越节，巡抚可以照着犹太人的要求，释放一个囚犯给他们。彼拉多就问犹太人说：“你们要我释放巴拉巴给你们呢？还是释放那称为基督耶稣给你们呢？”他想犹太人肯定不会要巴拉巴的，那就可以释放耶稣了，因为巴拉巴是个凶恶的强盗，杀人越货，无恶不作，死有余辜的人。结果却完全出人意料，那些犹太人在祭司长、文士、长老的煽动下，大声呼叫要释放巴拉巴！这可叫彼拉多非常地为难，他不禁问他们说：“这样对那个称为基督的耶稣该怎么对待他呢？”那些暴徒咆哮说：“钉他十字架，把他钉十字架！”这个时候的彼拉多的私心战胜了他的良心，他想这回要是不答应犹太人，就怕他们闹事生乱，很可能会影响他做官的前途，所以就把主耶稣交给了犹太人。犹太人就把他钉在了十字架。
今天我要讲的题目是就是借用彼拉多的那句话：“那个称为基督的耶稣，我们该怎样对待他呢？”这个问题不是彼拉多一个人的问题，也是我们每一个人的问题，对我们每一个人都有关系，它不是一个普通的问题，但它又是一个非常重要的问题。我说彼拉多提的这个问题非常地好，可是他回答地这个问题确实大错特错。我把这个问题摆在每一个弟兄姊妹面前：“对于这么一位基督耶稣，我该怎样对待他呢？”不管你是不是基督徒，你我都要面对这个问题，就是如何面对主耶稣。
今天我借着这样的机会和大家一起来探讨这位主耶稣究竟是谁？然后你我能好好思想，如何对待他的问题。
第一点我要讲，我们宣传的主耶稣是神的儿子，在2000年前降生在犹太国，今天有人说根本就没有耶稣这个人，在罗马的历史中很少提到“耶稣”这个名字，是一些犹太人所捏造出来的神话。在罗马的历史中有的地方记载zai着“耶稣”这个名字是因为有些写罗马历史的人受了犹太人的迷惑，偷偷地趁人不备把“耶稣”的名字写在了罗马历史中去了。那我们不禁要问，既然犹太人那么痛恨主耶稣，那为什么还让人把耶稣写进了罗马的历史当中了呢。日本有一位作家曾经写过一本书叫“基督抹杀论”，就是否定主耶稣，否定基督真有其人。如果真的没有基督耶稣这个人，那么为什么全世界的人都承认，他出生的年代，而且又以他降生的年份作为全世界的公历呢？我们说今年是2013年，这既是根据耶稣基督在2013年前降生来到这个世界的事实。世界上几乎所有的聪明的、有学问的人，包括科学家、哲学家、宗教思想家都承认耶稣是神的儿子。“耶稣”这个名字具有生命的名字。“耶稣”这个名字可以把一个残酷的人变成温柔的人，把一个犯罪作恶的人变成良善的人，把一个好酒、好赌、吸毒的人变成一个约束shu自己的人，把一个自私的人变成变成舍己的人，这样的例子在生活当中很多，也许在我们中间的弟兄姊妹也有活生生的例子，从前是怎样的，现在又是怎样的。如果没有基督，他怎么可能改变这个人的生命呢？
那么基督究竟是谁？在第一点我已经讲过，他是神的儿子，降生到地上是代表神的。
第二点我要讲的是耶稣基督是人类的救主、神就是爱、他愿意万人得救，不愿一人沉沦，因此打发她儿子主耶稣到地上作人类的救主。当主耶稣到地上的时候，他一再说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着……我来不是召义人，乃是召罪人”（太9:12-13）他又说：“人子来为要寻找拯救失丧的人”（路9:10）他常常和敲诈勒索的税吏在一起，问那些犯罪的女人，有五个丈夫的女人等等，传神的福音。人以好人的身份到主的面前，肯定得不到什么，人以一个罪人的身份来到主面前，肯定会得到救恩，那些自以为义的没有过错的法利赛人、撒都该人、文士、祭司等等来到主面前，主耶稣责备他们是“假冒伪善！”
再说我们的主是神的儿子，是人类的救主，那个最大最可靠的证明，就是他甘心乐意地被钉在十字架上，舍弃他自己的生命，流出的宝血，亲自担当了我们的罪，在神面前，献上了永远有效的赎罪祭。圣洁没有瑕疵的主耶稣基督担当了我们的刑罚。
自古以来在地上的许多宗教，有哪位教主是这样殉道为人舍命流血作赎罪祭的？有没有？许多教主都是劝人为善，尽力做好事，叫人为自己创造得救的条件和资格。教主只能说教，叫人不能做这个坏事不能做那个坏事。惟有耶稣基督他不是什么一个教主劝劝人而已。他为了完成一个救恩，不需要人来做什么，只需要人接受他所赐的救恩—就是十字架的救恩，就保证他得救。如果我们好好读读耶稣的一生，我们能够看出耶稣是没有罪的，就是控告主耶稣的仇敌也说不出耶稣有什么罪来，只能一味的叫喊钉他十字架!审问主耶稣的罗马官长彼拉多也承认“我查不出这个人有什么罪来。”出卖主的犹大也承认“我卖了无辜人的血，是有罪了。”犹太后来自己吊死了。历世历代一直到今天，文学家、道德家、法律家、哲学家、科学家也指不出来他有什么罪来。就因为主是无罪的，他才能以无罪的代替有罪者应受罪的刑罚。才能完成神的救恩，他是神的儿子，他是人类的救主。
曾经有这么一个真实的故事。说有一位著名的年老的传道人，在某个地方布道，一天工作下来相当辛苦。准备早一点休息，正在这个时候，听到叩门很急的声音，他从门上的一个猫眼看到一个中年妇女求见，那传道人看她的样子又可怜又迫切，就开门接见她，那妇人一开口就说：“我是一个杀人的凶手。”原来十四年前她曾经在一个森林里用刀杀死了一个男人，当时她立刻逃出森林，坐火车到比较远的地方住了下来，过了十多天后，她在报纸上读到一段新闻说某地的森林里发现一具男尸shi，旁边还有一把锋利的短刀，刀柄上有死者的名字，由于下过几场大雨而把给破坏了，查不出什么来，只能做出一个结论，那男子是自杀，不是他杀，而且他是当地的一个流氓，所以也没有什么人愿意为他查下去。有了这段新闻登载在报纸上，那女人就可以说从此以后就没有什么事了。从来没有人怀疑过她，法律也没有找到她，可是她的良心从来就没有放过她，一直向她发出声音说“你是凶手”。一直使她记得那天下午在森林里的情况。为了摆脱良心给她的痛苦，她努力行善，她常常外出旅游，她又当了主日学老师。在过去的十四年的时间里她做了很多好事，可是没有用，她天天收到良心的控告和谴责，痛苦万分，简直就是人间地狱。她说我每次看到水，如果她不怕死后的遭遇她早已投水自尽了。起初那传道人听了，也向她说了很多安慰的话，说什么从法律的观点来说，不是单由女方负责，至少男方也要负责一部分的责任，那些话对于妇女来说已经听够了，也不想再听了，一点作用都没有。那位传道人经过祷告之后，拿了一本圣经对那妇女说：“这是什么书？”“圣经”“你相信吗？那是神的话。”“我是基督徒的家庭出生，我从下就相信。”“那请你翻到以赛亚书53:4-6节。”现在我们也一同打开圣经赛53:4-6节，让我们一起来读。以赛亚书 53
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
“他是谁？”“是耶稣！”“耶稣担当谁的忧患，背负谁的痛苦？”“我们！”“耶稣为什么要受害？为什么要被压伤？”“是为着我们的过犯受害，为着我们的罪孽压伤。”“耶稣受了刑罚与我们有什么关系？”“使我们得到平安。”“他受的鞭伤与我们有什么关系？”“我们得医治。”“你的过去是不是如羊走迷，偏行已路呢？”“是的。”“耶和华有没有把你的罪都归在基督身上呢？”到这个时候，那妇女从座位上跳起来大声喊叫说：“我的罪，我可怕的罪都归到基督身上了，没有半点再留在我身上了，我有平安，我有喜乐，我有盼望，我有满足，我有永生！”从此以后那女人就成为那传道人救人灵魂的好帮手。
人接受主耶稣之后，正像那个女人一样罪得到了赦免，有喜乐、平安、充满她的心，有满足、有盼望，有圣洁的生活等等。这些都是神给的美好的福气。可是还有最大最宝贵的好处，那就是“永生”。圣经上神的话告诉我们说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”什么叫“永生”？就是永远的生命，也就是神那样的生命。这个永生是人的头脑难以想象的，人间的话语难以表达，绝不是三言两语能够说明的。凡是你能想象的的最大福气，加上最大的荣耀、再加上最大光明、平安、最大的喜乐，最大的。。。。等等，把这些概括起来，再乘以一个永永远远。与永生相反的就是“灭亡”，也就是“沉沦”，也就是“永死”。什么叫“永死”？凡是你头脑所想象的最大患难，加上最大的不幸，加上最大的痛苦、最大的耻辱、最大的黑暗、最大的失望、最大的失败等等，再乘以永永远远。这永永远远不是一百年、一千年、一亿年、亿亿年。
我们到底拣选哪一个呢？是永生呢？还是永死呢？当然我们还是愿意拣选永生！没有人愿意拣选永死的。那么如何拣选永生呢？当初彼拉多的问题很值得我们思考的，那时候我们主耶稣基督是站在彼拉多面前，本来彼拉多有意释放主，因为他实在没有罪，可是犹太人偏偏要求他释放巴拉巴，这怎么办呢？他那时候不禁发出了一个全世界最要紧的问题，这样那称为基督的耶稣，我该怎样对待他呢？彼拉多这个问题问的好，可是他答得却是大错特错，以至于他只能永永远远在沉沦中后悔莫及。
今天我们的主站在我们面前，圣灵也在我们内心深处发出声音来说：“对于这位基督你如何对待？”我们已经信主的人对这个问题，我们对这位耶稣基督是跟从他到底呢？还是半途而弃？是忠心耿耿呢还是马马虎虎呢？在平安的时候经常亲近他呢？还是在为难的时候求告他呢？
对于我们中间还没有相信主耶稣恩典的朋友们，这个问题非常重要，简直就是生死关头的问题，一点也不夸张。你愿意接受他呢？还是拒绝他呢？你承认他是拯救世人的救主呢？还是仅仅认为他不过是劝人为善的教主呢？你在他面前承认是个罪人，需要他的赦免和拯救呢？还是承认你是个没有罪的好人，不需要他的救恩呢？

⑹ 如何做个好老师

我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断（雅各书3:1）。当雅各说这句话的时候，他是在谈论言语过失及舌头犯罪的问题。教导人和使用言语是不可分开的，所以做老师的就要更小心。教师可能是讲话最多的人，正如雅各所说，没有行为的信心是死的；同样，没有榜样的教导也是无用的。雅各不是在批评别人，也是在提醒他自己：我们这些师傅要受更重的判断。教师和其他信徒一样，有一天都要在神面前交账，这里不是指生命与灭亡的判断，而是说神必要照各人的言语行为报应各人（罗马书2:6）。教师在当时的教会和社会中是很受尊重的，教师的地位和恩赐与先知相近（以弗所书4:11），很多人都想追求那恩赐和权柄。能为人师傅是神的祝福，但也是严肃和困难的工作，我们若不小心就会凭血气发理论，偏离真理，误人子弟。
信徒需要属灵的教导和长进，教会就需要主日学和圣经老师。许多教会都盼望有更多人有感动，愿意做老师，但我们必须多多祷告，慎重考虑几个先决条件，问问自己：我有没有神的呼召、圣灵的恩赐和基督的爱心去教导人？不是说做老师一定要非常能干，熟透圣经，很有口才，因为教导跟其他属灵的事奉一样，都可以慢慢操练成熟。但如果神没有呼召我做老师，我就不能因为教会有需要和别人不断的催迫而勉强去教，教导是圣灵给的恩赐（罗马书12:7）。恩赐不是由环境决定的，比如说，我不能因为知道非洲缺乏传道人就跑去非洲传道，当我看到需要时，神会先呼召我，使我灵里对非洲有负担，心里有基督的爱去爱非洲人，我才能有效地去那里传福音。教主日学也是一样，每个老师可能有不同的性格，用不同的方式，但对教导一定都要有负担，有兴趣。良善的神要我们的是我们乐意的事奉，不是被人强迫的苦差，而且从神来的事奉必定有果效，能荣耀神。以下是教主日学应该注意的三件事情：圣经生命的真理、老师生命的见证和学生生命的改变。
一、圣经生命的真理
神的话是生命之道，安定在天，直到永远（诗篇119:89）。你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。（诗篇119:130）主日学最大的目的就是要信徒认识圣经生命的真理；老师最大的责任就是要依靠圣灵将神的言语解开，使学生能应用，在人生的路上被光照。老师不但要勤读圣经，而且要用属天的智慧去明白神的话，对圣经若只是有头脑知识，就只能传递到别人的头脑，不能进入人的心灵，只有属灵的人能够明白属灵的事（哥林多前书2:10-14），而圣灵是赐智慧与启示的灵，我们必须依靠他去明白圣经，教导圣经（以弗所书1:17）。
很可惜现在很多教会的主日学已经变了质，不是在教圣经，而是五花百门，什么都讲，从研究文化到讨论电脑，无奇不有。就算正统的主日学，也缺乏师资的训练，缺乏认真委身、肯付代价、肯坚信又顺服圣经的好老师。其实任何时间，无论你主日学的题目是什么，要记得圣经是唯一的课本，其他书籍无论多好，只能当参考书，不能代替圣经做课本，不然迟早必会出问题，偏离真理。因为人的著作和意见不能代替神的话。当然，除了熟读圣经以外，老师要用参考书，要多看书，越多越好，不能懒惰，要在精神和时间上付代价，充实自己。过去十几年来我都靠著神的恩典，规定自己每个月至少看两本好的属灵书，到现在七十二岁了还是继续做。平均我教一小时的课，便花七小时去准备，包括为自己和学生祷告。一个好的主日学老师必须是个祷告的人。
主日学老师最基本的参考书应该有圣经字典，圣经释义和经文汇编。若要参考别人的著作，最好不要单看某一个作者的书，因为一个人的意见不一定全对，何况有些教科书不一定忠于圣经，也不是作者亲身的属灵经验，只是凑合起来的理论而已。教圣经要明白神话语的精意，而不只是教字句，因为字句叫人死，精意叫人活（哥林多后书3:6）。教导的时候也不要讲些没有根据、没有意义的东西。好比有人讲到五饼二鱼，就说五是代表什么，二是代表什么；耶稣显现时，门徒打到153条鱼，就说153条鱼这个数目的灵意是什么。这些胡猜乱讲的话对学生的生命没有一点的好处。我们要谦卑，有时候我们不懂学生所问的问题，就诚实地说：我不知道。我经常的回答是：我回家再去查考，下一次再告诉你。然后无论找不找到答案，下一堂一定向那学生有个交代，老师是人，不是无所不知的神。
二、老师生命的见证
我念大学的时候，我的主日学老师是个英国老太太，温柔慈祥，常带笑容。有一次，她请全班主日学学生跟她去探访香港麻疯岛医院的病人，当时大部分学生都不敢去，有几个愿意去的也被家长反对，怕他们染到麻疯病。结果连我在内只有三个人跟她去。现在我虽然完全不记得她在主日学所教的内容，但这位老师的基督精神和无私的爱心，却深深地刻印在我心中。我也知道有一个主日学老师，经常邀请一些穷苦的学生到她家吃饭，不但喂养他们灵粮，也供应他们食物。我们从这些老师身上学到的真理，似乎比在课室里听到的还要深刻，因为他们是敬畏神、以身作则的好老师，能像保罗一样说：你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书11:1）
神很恩待怜悯我，让我一辈子能使用教导的恩赐去事奉他和服事教会，从二十二岁开始教主日学，直到现在七十二岁，刚好五十年，越教越起劲、越喜乐。虽然经过许多管教，也学到许多功课，知道做老师要认真，不能马虎，绝不能只会讲圣经道理而没有生命见证。所谓生命见证，就是要靠神过圣洁生活，自己与神有亲密关系，人家从我们身上会看到我们有基督的生命，能用生命来见证基督的大能与慈爱。这是一辈子学不完的功课。认真的老师在没有教别人之前，先要自己去顺服遵行神的道，像以斯拉一样：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。（以斯拉记7:10）自己先顺服，才有属灵的权柄去教训别人，我们要以身作则，教导学生怎样从信主进到爱主。人若爱我，就必遵守我的道（约翰福音14:23）。老师若是基督的见证人，就必能传递基督生命之道。
三、学生生命的改变
主日学老师不是教圣经，而是用圣经去教人。前者是注重知识，后者是注重生命。我们的盼望不是学生能明白圣经，而是学生被神的话语光照之后，能应用圣经真理，体验神的同在，领受主的能力，以致生命改变、灵命长进，成为敬畏神、能被神使用、愿为主而活的人，因为圣经是要教导人学义，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书3:16-17）
老师只能教导人，不能改变人，因为改变生命是圣灵的工作。但我们可以为学生祷告，也可以按著每个人的特性和需要，用不同的方法去教导他们。上课时求神给我们有智慧，能引起学生的兴趣和注意力。学生若不能专心听，多好的课程也等于白教，更说不上能改变生命了。智慧不能离开真理，教训不能离开爱心。学生的改变常常是从爱心的教导开始。我记得前几年有一个学生，刚开始的时候连罗马书在哪里她都不知道，但她很有追求的心。一两年后，灵命大大长进，现今已从圣经学院毕业，开始事奉主了。爱心的教导必能产生合神心意的效果。
每一个学生生命的改变会影响到在他周围的家人和朋友，而且他从我们身上学到的也能传给别人，所以我们做老师不只是教几个人，而是影响许许多多的人，正像保罗教提摩太一样：你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提摩太后书2:2）神的真理从保罗教提摩太开始，就传授了至少四代人。学生是我们的属灵儿女，学生生命的改变和灵命的长进是主日学老师最大的喜乐，我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（约翰三书4）但愿忠心的老师和忠心的学生都能将荣耀归给神。