殚在文言文
㈠ 文言文的翻译
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
㈡ 文言文 谭纶,嘉靖二十三年进士
刘应节，字子和，潍人。嘉靖二十六年进士。授户部主事。历井陉兵备副使，
兼辖三关。三关属井陉道自此始。四十三年，以山西右参政擢右佥都御史，巡抚
辽东。母丧归。隆庆元年，起抚河南。俺答寇石州，山西骚动，诏应节赴援。已，
寇退。会顺天巡抚耿随卿坐杀平民充首功逮治，改应节代之。建议永平西门抵海
口距天津止五百里，可通漕，请募民习海道者赴天津领运，同运官出海达永平。
部议以漕卒冒险不便，发山东、河南粟十万石储天津，令永平官民自运焉。
四年秋，进右副都御史，巡抚如故。旋进兵部右侍郎兼右佥都御史，代谭纶
总督蓟、辽、保定军务。奏罢永平、密云、霸州采矿。又因御史傅孟春言，议诸
镇积贮，当计岁丰歉。常时以折色便军，可以积粟；凶岁以本色济荒，可以积银。
又明年建议通漕密云，上疏曰：“密云环控潮、白二水，天设之以便漕者也。向
二水分流，到牛栏山始合。通州运艘至牛栏山，以上陆运至龙庆仓，输挽甚苦。
今白水徙流城西，去潮水不二百武，近且疏渠植坝，合为一流，水深漕便。旧昌
平运额共十八万石有奇，今止十四万，密云仅得十万，惟赖召商一法，而地瘠民
贫，势难长恃。闻通仓粟多红朽。若漕五万石于密云，而以本镇折色三万五千两
留给京军，则通仓无腐粟，京军沾实惠，密云免佥商，一举而三善备矣。”报可。
给事中陈渠以蓟镇多虚伍，请核兵省饷。应节上疏曰：“国初设立大宁，蓟
门犹称内地。既大宁内徙，三卫反覆，一切防御之计，与宣、大相埒，而额兵不
满三万。仓卒召外兵，疲于奔命，又半孱弱。于是议减客兵，募土著，而游食之
徒，饥聚饱飏。请清勾逃军，而所勾皆老稚，又未必安于其伍。本镇西起镇边，
东抵山海，因地制兵，非三十万不可。今主、客兵不过十三万而已。且宣府地方
六百里，额兵十五万；大同地方千余里，额兵十三万五千；今蓟、昌地兼二镇，
而兵力独不足。援彼例此，何以能守？以今上计，发精兵二十余万，恢复大宁，
控制外边，俾畿辅肩背益厚，宣、辽声援相通，国有重关，庭无近寇，此万年之
利也。如其不然，集兵三十万，分屯列戍，使首尾相应，此百年之利也。又不然，
则选主、客兵十七万，训练有成，不必仰藉邻镇，亦目前苟安之计。今皆不然，
征兵如弈棋，请饷如乞籴，操练如抟沙，教战如谈虎。边长兵寡，掣襟肘见。今
为不得已之计，姑勾新军补主兵旧额十一万，与入卫客兵分番休息，庶军不告劳，
稍定边计。”部议行所司清军，而补兵之说卒不行。
万历元年，进右都御史兼兵部右侍郎，总督如故。进南京工部尚书，召为戎
政尚书，改刑部。锦衣冯邦宁者，太监保从子，道遇不引避，应节叱下之，保不
悦。会云南参政罗汝芳奉表至京，应节出郭与谈禅，给事中周良寅疏论之，遂偕
汝芳劾罢。卒，赠太子少保。
初，王宗沐建议海运，应节与工部侍郎徐栻请开胶莱河，张居正力主之。
用栻样兼佥都御史以往，议凿山引泉，计费百万。议者争驳之。召式还，罢其
役。栻，常熟人，累官南京工部尚书。
㈢ 文言文：《百丈山记》（节选）中的几道题，急~~~
1,殚:在文中指完全，所有的意思。作：在文中指修建，建造的意思。
2，B
3，但是能够观专赏到奇属丽景色的山川，大多是山路艰险，穷山恶水之处。
4，本文是一篇刻画险峰奇景的游记，以形象细至的笔触为读者描写一做奇峰的雄伟，壮丽。表达了作者对齐峰丽景的热爱，以及自己旷达的胸怀。
㈣ 写一篇介绍自己的文言文
纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一败而不可得，诚寂寥难堪也。
㈤ 文言文翻译
1、殚财不复足以奉敛，尽力不能周役制，民氓饥寒冻馁，死背相望。
译文：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。
2、既从神武之师，自使懦夫有立志。
译文：既然参加了英明勇武的军队，自然会让软弱的人具有坚强的意志。
3、使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。
译文：使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。
（望文生义作答）
㈥ 文言文写李白
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
㈦ 从小体弱多病,父母为我殚精竭虑用文言文怎么说
答案：吾自幼羸病，父母者已心力瘁也！
分析如下：
从小用“自幼”表示
体弱多病用“羸病”表示
殚精力竭用“心力瘁”也就是心力憔悴表示
祝你生活愉快！
望采纳，谢谢！
㈧ 就，殚，若，或在文言文中的意思
就，就任
殚，消耗干净
若，如果，像。。。一样
㈨ 狄仁杰文言文
旧唐书卷八十九 列传第三十九（狄仁杰传）
狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长
史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏
责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”
后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，
立本见而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣。’足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”
荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤
飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友
绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫
人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。
时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军
权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。
帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰
曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、
舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷
诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠
臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，
悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓
何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，
陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此
臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，
授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容
送终之具，遣机续成其功。机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等
宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过，机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑
惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立
之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来
之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长
史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁
杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢
之。高宗闻之，叹曰：“真大丈夫也！”
俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，
所至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之
曰：“入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。”州人方散。翰荐名于
朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，
唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。
转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍
没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，
似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非
本心，伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：
“我狄使君活汝辈耶！”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立
碑颂狄君之德。
初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。
光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而
万贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵
其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵
暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐
冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心
甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。
天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：
“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当
改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深
加叹异。
未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一
问承反。仁杰叹曰：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”
俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭
尚书牵杨执柔，可乎？”仁杰曰：“若何牵之？”德寿曰：“尚书为春官时，执
柔任其司员外，引之可也。”仁杰曰：“皇天后土，遣仁杰行此事！”以头触柱，
流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得
笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：“时方热，请付家人去其绵。”德
寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：
“仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？”则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而
见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：“承反何
也？”对曰：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”“何为作谢死表？”曰“臣无此
表。”示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰：
“朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。”
万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思
庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰：“贼犹在
远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”贼闻之自退，百姓咸歌
诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。
神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。
仁杰以百姓西戍疏勒等四镇，极为凋弊，乃上疏曰：
臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外。故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南
阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，
国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化
行于江、汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀
掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，
则陛下今日之士宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以
争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，
不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外
以为限，竭资财以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以
求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下
溃叛。汉武追高、文之宿愤，藉四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击
匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息
兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”
此言虽小，可以喻大。
近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。
开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，
分兵防守，行役既久，怨旷亦多。昔诗人云：“王事靡盬，不能艺稷黍。”“岂不
怀归，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此则前代怨思之辞也。上不是恤，则
政不行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳
矣。方今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不复业，则相率为
盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛
之地，乖子养苍生之道也。
昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕
尚虚名，盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，
盖以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之
令典，经边之故事。窍见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，使
统诸蕃，封为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之役。如臣所见，
请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恒、代
之镇重，而边州之备实矣。况绥抚夷狄，盖防其越逸，无侵侮之患则可矣。何必
穷其窟穴，与蝼蚁计校长短哉！
且王者外宁必有内忧，盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未
平为念。但当敕边兵谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然后击之，此李牧所以制
匈奴也。当今所要者，莫若令边城警守备，远斥候，聚军实，蓄威武。以逸待劳，
则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，则冠无所得。自然贼深入必有
颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。
仁杰又请废安东，复高氏为君长，停江南之转输，慰河北之劳弊，数年之后，
可以安人富国。事虽不行，识者是之。寻检校纳言，兼右肃政台御史大夫。
圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽
杀所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安
抚大使。时河朔人庶，多为突厥逼胁，贼退后惧诛，又多逃匿。仁杰上疏曰：
臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁，或有愿从，或受
伪官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，
由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，
剔屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓
脑，曾无心愧。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之
必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利
则归，且图赊死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人犹水也，壅之则为泉，疏之
则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播迁，及卓被诛，部曲无赦，
事穷变起，毒害生人，京室丘墟，化为禾黍。此由恩不普洽，失在机先。臣一读
此书，未尝不废卷叹息。今以负罪之伍，必不在家，露宿草行，潜窜山泽。赦之
则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，
以此为事。臣闻持大国者不可以小道，理事广者不可以细分。人主恢弘，不拘常
法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人
神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。
制从之。军还，授内史。
圣历三年，则天幸三阳宫，王公百僚咸经侍从，唯仁杰特赐宅一区，当时恩
宠无比。是岁六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众，
擒之，献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏。楷固、务整，并契丹李尽忠
之别帅也。初，尽忠之作乱，楷固等屡率兵以陷官军，后兵败来降，有司断以极
法。仁杰议以为楷固等并有骁将之才，若恕其死，必能感恩效节。又奏请授其官
爵，委以专征。制并从之。及楷固等凯旋，则天召仁杰预宴，因举觞亲劝，归赏
于仁杰。授楷固左玉钤卫大将军，赐爵燕国公。
则天又将造大像，用功数百万，令天下僧尼每日人出一钱，以助成之。仁杰
上疏谏曰：
臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹
相生善。非为塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须檀施？得栰尚舍，而况其余。今之
伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画缋尽工，宝珠殚于缀饰，环材竭于轮奂。工不使
鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求？生之有时，用之无
度，编户所奉，常若不充，痛切肌肤，不辞箠楚。游僧一说，矫陈祸福，翦发解
衣，仍惭其少。亦有离间骨肉，事均路人，身自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖
误生人。里陌动有经坊，闤阓亦立精舍。化诱倍急，切于官征；法事所须，严于
制敕。膏腴美业，倍取其多；水碾庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门，无名
之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又
劫人财。臣每思惟，实所悲痛。
往在江表，像法盛兴，梁武、简文，舍施无限。及其三淮沸浪，五岭腾烟。
列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师！比年已来，风尘屡扰，水
旱不节，征役稍繁。家业先空，疮痍未复，此时兴役，力所未堪，伏惟圣朝，功
德无量，何必要营大像，而以劳费为名。虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可
露居，覆以百层，尚忧未遍，自余廓庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓，
以此事主，可谓尽忠？臣今思惟，兼采众议，咸以为如来设教，以慈悲为主，下
济群品，应是本心，岂欲劳人，以存虚饰？当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，
省不急之费。设令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，
役在其中，难以取给。况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，
将何救之！
则天乃罢其役。是岁九月，病卒，则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，
谥曰文惠。
仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数
十人。初，则天尝问仁杰曰：“朕要一好汉任使，有乎？”仁杰曰：“陛下作何
任使？”则天曰：“朕欲待以将相。”对曰：“臣料陛下若求文章资历，则今之
宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得奇才用之，以成天下之务
者乎？”则天悦曰：“此朕心也。”仁杰曰：“荆州长史张柬之，其人虽老，真
宰相才也。且久不遇，若用之，必尽节于国家矣。”则天乃召拜洛州司马。他日，
又求贤。仁杰曰：“臣前言张柬之，犹未用也。”则天曰：“已迁之矣。”对曰：
“臣荐之为相，今为洛州司马，非用之也。”又迁为秋官侍郎，后竟召为相。柬
之果能兴复中宗，盖仁杰之推荐也。
仁杰尝为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子景晖为魏州司功参军，颇
贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。长子光嗣，圣历初为司府丞，则天令宰相各举
尚书郎一人，仁杰乃荐光嗣。拜地官员外郎，莅事称职，则天喜而言曰：“祁奚
内举，果得其人。”开元七年，自汴州刺史转扬州大都督府长史，坐赃贬歙州别
驾卒。
初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每
从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。初，
中宗自房陵还宫，则天匿之帐中，召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，
遽出中宗谓仁杰曰：“还卿储君。”仁杰降阶泣贺，既已，奏曰：“太子还宫，
人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情
感悦。仁杰前后匡复奏对，凡数万言，开元中，北海太守李邕撰为《梁公别传》，
备载其辞。中宗返正，追赠司空；睿宗追封梁国公。
㈩ 殚字在中文中的 意思
殚殚<动> 拼音 dān (形声。从歹,单声。本义:用尽,竭尽) 同本义 殚,极尽也。从歹,单声。――内《说文容》 殚,尽也。――《广雅》 殚所未见。――张衡《西京赋》 穆穆之礼殚。――张衡《东京赋》 相为殚智竭力。――《吕氏春秋·本味》 殚天下之财。――《汉书·杜钦传》 犹未殚于《九章》。――《楚辞·忧苦》 彦博以爱国故,耗思殚神。――《唐书·温彦博传》 殚其地之出,竭其庐之入。(殚、竭同义,尽也。)。――唐·柳宗元《捕蛇者说》 不可殚言。――唐·李朝威《柳毅传》 又如:殚心竭力(用尽心思,竭尽心力);殚虑(竭尽智虑);殚形(使人 殚 dān,用尽；竭尽：～力、～心。 【殚精竭虑】用尽心思谋虑。瘅 dān又见dàn。 【瘅疟】一种疟疾。主要症状是发高烧，烦躁，口渴，呕吐等。