幼儿美术月亮

『壹』 关于月亮的绘画作品（只写名称和作者）急需！！！

<<月夜>>克拉姆斯柯依
月夜 （作于1880年）
作者：伊凡·尼古拉耶维奇·克拉姆斯柯依 （1837.5－1887.3）
国别内：俄国
作品尺寸容：179cm×135cm
现藏于特列恰柯夫美术馆

这是一幅被人誉为“爱情诗”的油画，它继承了俄罗斯艺术的民族性与文学性，叙述了一个美丽的故事。画家用银灰色的调子，来渲染恬静的夏夜，没有微风，参天的菩提树显得神秘幽邃，夜色中的蔷薇花散发出清香。这样的时刻，一个穿白色衣裙的美丽少女，独坐池塘边的长椅上，她面前的池塘中漂浮着睡莲和菖蒲。人物与环境处理得十分和谐，迷蒙的月光洒满林中，恍若仙境，令人向往，使人陶醉。与作者9年前完成的《五月之夜》，可称为姊妹篇

『贰』 唐诗宋词中的月亮外加月亮表达的思想感情

月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。也正因为月具有这鲜明丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。
月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。月在唐朝中达到一个新的发展高峰，据学者统计。李白作诗1059篇其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要融入月的意象。李白最爱月，李白之死，就是为捉水中之月而死。李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手，餐风饮月，月下窗前，精心细品，或惑之，或寄之，或怀之，或思之，或忆之，沐一身月辉，纳一空月光，旨趣益远，抒胸中浊气、释天地愁绪，法自然天趣，得万物之灵。由此，月与诗人构成了千载佳话，万世景观，同时也造就了唐诗的盖世名声，在唐代，诗的显赫地位实在离不开月的激扬、推动和烘托。
首先，月在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《望月怀远》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》……难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。
其次，从诗的内容上说，月成为唐诗中不可缺少的内容。月在唐诗意境的追求历程中，实现了“言外之意”的深层内涵。月在唐诗意境的构造上广泛而多样。唐诗中的月意象主要有以下几种：
一、月的边塞意象。丹纳说，“自然界供给的比人工创造的更美”（《艺术哲学》）。月在文学作品中构成的富有美感的独特环境，是人工做创造的环境所无法比拟的。明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。《乐府诗集·横吹曲辞》里就有《关山月》、《乐府古题要解》说：“《关山月》，伤离别也。”无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄托是诗人惯用的手法。早在唐代以前古诗人就有“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》）、“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》）和“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）的思愁绵绵，唐诗也不甘落后。唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说，有“中天悬明月令严夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的惨凄寂寥，有“可怜闺里月，长在汉家营”（沈全期《杂诗三首·其三》）的绵藐深沉，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。同时，唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（《塞上听吹笛》）的开朗壮阔，有李白“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）的浩渺闲雅、有王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（《从军行七首》）的雄心忧患。月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
二、月的时间意象。月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。无论是南朝士人旷达，还是东晋名宿的风流，可是在历史舞台上都不过匆匆过客而已。诗人由月想到古人，由古人折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然一体。既然月光又是生命的，因而月光通过生命意识又与时间意识相连结。李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。张若虚从“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的发问中引出“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感伤。江月无情，流水无情，在“不知江月待何人，但见长江送流水”的无可奈何中，诗人们只好浩然长叹。封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宫里人”（李白《苏台览古》），他们的生命与逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。
三、月的愁绪意象。在唐诗中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。梁启超论及诗词意境时说，“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，唐诗中还有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）的凄恻孤寂；王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下；钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……在唐代诗人中，月作为愁绪的意象，构思巧妙。想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
四、月的情爱意象。月是情绪的，“月上柳梢”的缠绕，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。尽管“人生无物比多情”、“无物似情浓”，但是，月仍然是一种表达情与爱的最佳寄寓和祝愿：谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》）；孟郊“别后唯所思，天涯共明月”（《古别怨》），张九龄“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）。深挚的情与爱，化为“但愿人长久，千里共婵娟”的凄美祝愿。月是爱的禅意、爱的见证。无论是狂羁洒脱的李太白，情意绵绵的李义山，还是忧患郁抑的少陵野老，都拒绝不了月光的见证，在月光的温抚下，还原出人的本真。一时骚客的失落，才子的多情，诗圣的千虑，都一一呈示在纤尘不染的月光下……倾听爱情的下落和心音。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，甚为壮阔、更为空灵，情爱也甚是挚热、浓烈。“待月西厢下”的痴心迫切，“落月满屋梁”的空虚落寞，“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”的痴恋情深。月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。“阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁”（李商隐《端居》）；月明之夜，风雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”时，该又凭添几重愁苦！于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩”（李商隐《代赠二首（其一）》），月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，“欲说还休”。当然，时间的月水也许会消磨和冲淡爱情 “同来望月人何在，风景依稀似去年”（赵暇《江楼感旧》）。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”（白居易《长恨歌》）的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。“伊人何在，烟水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“长恨绵绵无绝期”的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！ 【古代涉及月亮的诗歌】如：
⒈床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
⒉野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
⒊明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
⒋月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)
⒌举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)
⒍小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)
⒎深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
⒏人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
⒐秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)
⒑三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古诗十九首•孟冬寒气至》）
⒒明月照高楼，流光正徘徊。 （三国魏•曹植：《怨歌行》）
⒓月皎疑非夜，林疏似更秋。 （南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》）
⒔明月隐高树，长河没晓天。（唐•陈子昂：《春夜别友人》）
⒕海上生明月，天涯共此时。 （唐•张九龄：《望月怀远》）
⒖灭烛怜光满，披衣觉露滋。 （唐•张九龄：《望月怀远》）
⒗滟滟随波千万里，何处春江无月明。 （唐•张若虚：《春江花月夜》）
⒘江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 （唐•张若虚：《春江花月夜》）
⒙月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐•王维：《鸟鸣涧》）
⒚白云千里万里，明月前溪后溪。 （唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》）
⒛明月出天山，苍茫云海间。 （唐•李白：《关山月》）
⑴长安一片月，万户捣衣声。 （唐•李白：《子夜吴歌四首》）
⑵月色醉远客，山花开欲燃。 （唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》）
⑶白云还自散，明月落谁家。 （唐•李白：《忆山东二首》）
⑷人攀明月不可得，月行却与人相随。 （唐•李白：《把酒问月》）
⑸今人不见古时月，今月曾照古时人。 （唐•李白：《把酒问月》）
⑹斫（zhuó）却月中桂，清光应更多。 （唐•杜甫：《一百五日夜对月》）
⑺江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 （唐•杜甫：《漫成一首》）
⑻春去秋来不相待，水中月色长不改。 （唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》）
⑼月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 （唐•贾至： 《别裴九弟》）
⑽ 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 （唐•白居易： 《暮江吟》）
⑾东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 （唐•白居易： 《琵琶行》）
⑿松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 （唐•白居易： 《春题湖上》）
⒀万影皆因月，千生各为秋。 （唐•刘方平： 《秋夜泛舟》）
⒁更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 （唐•刘方平： 《月夜》）
⒂夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 （唐•韩愈： 《山石》）
⒃晴云如擘絮，新月似磨镰。 （唐•韩愈： 《晚寄张十八助教周郎博士》）
⒄天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 （唐•徐凝： 《忆扬州》）
⒅梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （宋•晏殊： 《寓意》）
⒆明月却多情，随人处处行。 （宋•张先： 《菩萨蛮》）
⒇云破月来花弄影。 （宋•张先： 《天仙子•送春》）
①明月净松林，千峰同一色。 （宋•欧阳修： 《自菩提步月归广化寺》）
②可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 （宋•苏轼： 《西江月》）
③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （宋•苏轼： 《前赤壁赋》）
④此生此夜不长好，明月明年何处看。 （宋•苏轼： 《中秋月》）
⑤明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （宋•辛弃疾： 《西江月》）
⑥明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 （清•袁枚： 《春日杂诗》）
⑦一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 （清•濮淙： 《闻梁蘧玉已寓京口》）
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾 ）

『叁』 大班美术活动 月亮像什么 教研

大班早期阅读《月亮像什么》说课
本月我园开展的教研主题是早期阅读活动的探讨。做为执教老师周三开展了大班早期阅读活动《月亮像什么》的活动，下面对我本次活动展开我的说课：
首 先拿到教材之后我做的第一件事情就是分析教材。《月亮像什么》这个读本的内容是源于幼儿生活的，圆圆的月亮是幼儿常常可见可形容的事物。读本主要讲的是小 动物们希望月亮是什么做的？月亮像什么？这两个问题开展的。那么在设立问题时我主要是要让孩子们理解故事里有那些动物？它觉得月亮像什么？是什么材料做 的？只有解决了这三个问题孩子们就能很好的理解故事内容。
活 动中我把目标确立为：情感目标：通过阅读作品，产生向往太空、向往月球的美好愿望。能力目标：能用一一对应的方法手眼协调的阅读图书，能用较完整的语言表 达自己对作品的理解。这是我本次活动的重点。知识目标：阅读图书，理解作品内容，认读汉字“月亮、拜访”。这是我本次活动难点。为了很好的解决我的重难 点，下面谈谈我对本次活动过程的设计：在导入活动中教师出示“月亮”提问：“你觉得月亮像什么？”很好的提高了幼儿阅读的兴趣。在自由阅读后出示了一个 “记录单”，让孩子根据老师的提问：“你都知道了那些小动物的想法？”来回答并对记录单进行填写，让孩子在记录中能够更快的理解故事中小动物们的想法，从 而理解故事内容。在自由阅读这个环节主要是要让孩子理解：“xx觉得月亮像什么”这个问题。在师幼共同阅读时，让孩子通过图文相结合的观察方式和提问，并完成记录单的填写让孩子理解“xx希 望月亮是什么做的”也就是我开始说的是什么材料做的这个问题。在围绕重点开展讨论时，教师抛出“你希望月亮是什么做的？为什么？你还有什么愿望？”让孩子 充分发挥自己想象和语言表达。我想如果时间还够的话，能够给孩子一两分钟时间把我们的想法画下来，这不正好和我们美术相结合了嘛！
这就是我对本次活动设计上自己的一点点想法。同时我的活动能很好的开展真的离不开彭聪、华姐、刘姐还有何园长对我工作的支持，利用自己中午休息时间帮我准备上课用的大书及小书的绘画，还有对我活动开展提出了自己很多的建议和意见。让我能很顺利的完成本次活动。

大班早期阅读——月亮像什么教案
活动目标：
1、通过阅读作品，产生向往太空、向往月球的美好愿望。
2、能用一一对应的方法手眼协调的阅读图书，能用较完整的语言表达自己对作品的理解。
3、阅读图书，理解作品内容，认读汉字“月亮、拜访”。
活动准备：
大图书，小书，月亮图片一张，表格；字卡“月亮、拜访”；背景音乐
活动过程：
1、教师出示月亮图片和字卡，引出活动内容。
提问：这是什么？是什么样子的？（出示字卡“月亮”）看到月亮你们会想到什么？你觉得月亮像什么？
2、幼儿回答后，自由阅读图书。
过渡语：今天，焦老师带来了一本书，名字就叫《月亮像什么》。那我们一起去看看吧！
（1）、提问：请你们按照书上的页码顺序来看书，一页一页的阅读。看看故事里都有那些小动物，它们觉得月亮像什么？
（2）、看完图书后，出示记录单，教师提问：你知道了哪种动物的想法？是怎么知道的？你还有什么问题吗？
（3）、幼儿集体讨论回答同伴的问题。
3、教师引导幼儿阅读。
（1）、出示大图书，师幼一起用一一对应指读的方法完整阅读。
（2）、请幼儿再次提出自己的问题，师幼一起讨论回答。完成记录单后，共同阅读图书一遍。
小结：我们共同阅读了一遍故事，还把记录单给完成了。知道了很多动物对月亮不同的想法，现在你们能和我一起来讲讲这个故事嘛！
（3）、提问：你最喜欢那个小动物的想法？为什么？
4、师幼一起围绕阅读重点开展活动。
（1）、教师提问：你还希望月亮是什么做的？还想实现什么愿望？”
（2）、请幼儿作画，把你自己希望月亮是什么做的画出来。
5、教师归纳总结，结束活动。

早期阅读《月亮像什么》反思
一节活动下来自己或多或少都有一些收获和新的体会。下面谈谈我对本次活动的反思：
对 于早期阅读活动的开展自己真的不是很理解，通过这次活动的开展觉得早期阅读主要是要让孩子明白故事的内容，从而在早期阅读活动中学会怎样阅读的方法。那么 怎么样让孩子能够对我的活动有兴趣了，那么在活动过程中教师的提问、环节……都是带动幼儿兴趣的关键。首先在每个环节中我的提问还是本着循序渐进、层层深 入的原则让孩子逐步理解故事内容。在说课中我就有说过在什么环节主要解决什么问题，于是教师的问题也主要落在这个方面。在自由阅读环节后，出示“记录单” 希望能够借助记录单让孩子能更好的理解故事内容。而且让大班上学期的孩子感受和体验到记录单的作用和记录的方法。但现在想一想是不是在幼儿自由阅读的时候 给每个幼儿一个记录单，让孩子通过一边阅读一边记录的方式让孩子更好的理解故事内容，会不会更好呢？
在 自由阅读时我抛出了问题：“故事里有谁？它们觉得月亮像什么？”让孩子带着问题去阅读，我本来想这个班的孩子已经学习了两年的识字阅读活动了，对我提出的 问题应该一下就能很好的解决。可是当阅读完后，能够回答我出我问题的幼儿真的屈指可数，这下完了我的活动过程完全在自由阅读后打乱了。因为我原本想在自由 阅读过后，我本次活动的问题应该能够解决一大半，但是……于是在共同阅读环节中，我很“吃力”的完成了本次活动。过后彭老师问我，到底是那个环节出现了问 题，我很快的回答是自由阅读以后。但是我想来想去也不能够想通到底是出在了什么问题上。因为我觉得我是让孩子们带着问题去阅读的啊，而且孩子们都认识了很 多的字词，应该是没有问题的啊……还是彭老师的一句话一语惊醒梦中人：“孩子在阅读时，你在干什么？你应该起到什么作用？”突然明白我只是在旁边看了看， 对不太认真看书的孩子只是提醒他看一看：“你看到谁？月亮像什么？”把我的问题再提了一次。其实大部分的孩子是没有阅读能力和习惯的，有些能识字的孩子就 完全去认字了忽视了对图的理解。所以像彭老师说的，阅读习惯的培养我在活动中没有体现，也让我困惑的是：自由阅读活动中教师应该处于什么角色才最合适？对 于有9个动物的想法，识字的孩子也是在头脑中一过，不太能记住。我们说过孩子是抽象思维，所以我想图片可能能让孩子更好的记忆吧！同时提出我的另一个困惑：在幼儿早期阅读中，主要是让孩子识图还是让孩子识字呢？到底谁更重要些呢？
还有就是自己课前准备还是不是很充分，有些孩子并不明白铜片、橡皮是些什么，而我在活动中去解释的话还想并不是太合适。

『肆』 幼儿园中班美术画太阳和月亮反思

通过这一教学活动，使我更加相信，新课程的实施是对传统分课教学模式的改革，它使幼儿在学习中变得更主动，使幼儿在主动的探索过程中获得经验，掌握技能，锻炼了幼儿解决问题的能力。新课程是一个灵活开放的系统，在课题的生成中必须融会贯通，如果你僵硬的、静止不变的执行课堂计划，会使它失去生命的活力，从而不能激起幼儿学知的兴趣。

『伍』 中班美术教案《圆圆的月亮》

设计意图
艺术是情感启迪、情感交流、情感表达的良好手段，是对幼儿进行情感教育的最佳手段。幼儿绘画的源泉，来自于生活中各种物体在头脑中的影像，让幼儿动手学画，首先要给幼儿提供绘画内容的相关资料，实物、图片或是录影带等，为幼儿提供切实的生活体验。因此，设计了美术活动《爬到月亮上》充分调动幼儿学习的积极性，儿童的智慧就在他的手指尖上，发挥孩子们的聪明才智，动脑、动手去制作，创造出多姿多彩画面。通过活动可以培养孩子的观察能力、想象能力、审美能力和创造思维能力。引导幼儿学习去感受美、欣赏美并创造美的情趣。
教学目标：
1、能根据已有的横祸经验，感受作品表达的内容。
2、能自由想象和创作“爬到月亮上去”的情景。
教学准备：
1、挂图。
2、《美工》第9页。
教学过程：
一、爬楼梯
谈谈爬楼梯的经验
1、为什么我们每天都要爬楼梯呢？楼梯是什么样子的？你怎么爬的？
2、还有什么好办法爬楼梯？一次爬几个台阶？你觉得爬楼梯像什么？
二、爬到月亮上去
1、创造情境
我们前面听过一首歌，再听听好吗？月亮爬到了天空中，我们一爬到月亮上去吧。但是我们没有翅膀，不会飞，我们的飞机也飞不了那么高。还是让我们做一把梯子吧。大家想一想，要多高的梯子才能到月亮上去呢？
2、欣赏米罗的作品《犬吠月》
（1）我们来看看艺术家做了一把怎样的梯子。这个梯子有多高？给你什么样的感觉？画里的人到月亮上了吗？
（2）画画上什么地方最明亮？什么地方最暗？你觉得画家为什么要画成这样？你最喜欢画里的哪个地方？为什么？
3、幼儿自由想象和创作“爬到月亮上去”的情景。
三、作品欣赏和交流
1.分享成果：请每个小朋友将作品放于桌子中间，小朋友之间相互之间欣赏作品。
2.幼儿评价哪个小朋友做的最漂亮。
3.教师总结评价。
活动反思
幼儿美术教育最富有意义的，就是发掘幼儿的创造潜能。在幼儿美术活动中应把发挥幼儿的创造性放在首位，不偏重知识技能的传授，应该尽量为幼儿提供自我表现的机会，鼓励幼儿大胆地表现自己独特的思想感情。学习观察生活，了解生活，提高幼儿的观察力、记忆力、想象力和创作力。大胆地按自己的意愿画画。相信通过这样踏实的实践，孩子们的美术能力会更好。
美术创作是一个极端个别化的活动，每个幼儿都有自己的构想与表现，但个人的思路毕竟是有限的。在幼儿活动过程中，教师介绍个别幼儿的创作思路和独特表现，既不会对集体产生干扰，也不会限制其他幼儿的创造。相反，我认为是对幼儿创造的推动。但如果把这种介绍交流推迟到幼儿作品完成以后，幼儿再想学习、创造、超越的契机已经错过了，其意义就非常小。
我坚信，只要不断地引导幼儿感知、欣赏他人的作品、激发幼儿美感和创造兴趣，他们的绘画水平、鉴赏水平都会有质的变化。假如一味的急于求成，埋怨孩子，反而会适得其反，影响他们的作画兴趣，扼杀他们的创作欲望。

『陆』 月亮的亮的艺术字怎么设计

你可以按照字面意思去想，亮，可以吧他想成灯，光，太阳，可以用一种简化的符号来代替，也可以吧某一个东西用比较接近的形或物体替换，祝你成功！

『柒』 月亮真圆啊 小班美术绘画教案

幼儿园小班美术活动：月亮
活动目标: 1、能讲出月亮上会发生什么事 2、培养幼儿的想象能力 3、能用连贯的语言表达 活动准备: 图画纸、彩笔、瓜子皮、树叶、石子、扣子、纸团、火柴棒。 活动过程 : 1、教师出示一幅嫦娥奔月的图画，引起幼儿兴趣。 2、教师讲述月亮上的故事 3、教师说其实月亮上没有人……
活动目标:
1、能讲出月亮上会发生什么事
2、培养幼儿的想象能力
3、能用连贯的语言表达
活动准备: 图画纸、彩笔、瓜子皮、树叶、石子、扣子、纸团、火柴棒。
活动过程 :
1、教师出示一幅嫦娥奔月的图画，引起幼儿兴趣。
2、教师讲述月亮上的故事
3、教师说其实月亮上没有人，老师讲的这个故事是虚构的，是编出来的。
4、请小朋友发挥自己的想象，想一想月亮上还会有什么故事？将给大家听。
5、请小朋友将自己的故事画在纸上。
6、展览

『捌』 〈揽月亮〉的艺术字体

我发张截图，请看：

『玖』 有关中秋与月亮的音乐作品、艺术作品！急需！！

最经典的要算苏东坡《水调歌头.明月几时有》
明月几时有
把酒问青天
不知天上宫阙
今昔是何年
我欲乘风归去
又恐琼楼玉宇
高处不胜寒
起舞弄清影
何似在人间

转朱阁
低绮户
照无眠
不应有恨
何事长向别时圆
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久
千里共婵娟 <<水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。 上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。 “明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。 下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说： “不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。” 都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。