好的文言文
① 文言文中，表示“不错，”“很好的，”有哪
文言文意思：
hǎo
①容貌美《陌桑》：秦氏自名罗敷
②；善、佳与坏、恶相《春夜喜雨》：雨知节《江南逢李龟》：江南风景
【】友；睦《廉颇蔺相列传》：秦王使使者告赵王欲与王于西河外渑池《隆》：于与亮情密
③>完毕；完韩偓《题》：妆叹欢余却浅颦
④合适；合宜《闻官军收复河南河北》：青春作伴家
⑤《智取辰纲》：客官晓事
⑥病痊愈《林黛玉进贾府》：怕病能
hào
①>喜欢；喜《涉江》：余幼奇服兮既衰
②玉器或钱币间孔《周礼·考工记·玉》：璧羡度尺三寸度
② 好的文言文句子
1. 千里之行,始于足下。(老子)
2. 前车之覆,后车之鉴。(汉书)
3. 前事不忘,后事之师。(《战国策》)
4. 锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)
5. 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
6. 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
7. 穷则变,变则通,通则久。(易经)
8. 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
9. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
10. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
11. 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
12. 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
13. 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
14. 山不厌高,水不厌深。(曹操)
15. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
1. 绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)
2. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
3. 十年树木,百年树人。(《管子"权修》)
4. 士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
5. 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
6. 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
7. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
8. 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
9. 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
10. 它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)
11. 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
12. 桃李不言,下自成蹊。(史记)
13. 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
14. 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
15. 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
③ 文言文要如何做好
一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
④ 好在古文中的说法
居然 就是古文里的说法。
表示安然。如： 唐 陈子昂 《夏日晖上人别李参军序》：“ 江汉浩浩而长流，天地居然而不动。”
表示显然。如：《三国志·魏志·何夔传》：“显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。”
表示俨然。如：明 刘若愚 《酌中志·各家经管纪略》：“本政一断荤酒，皈依释氏，居然一头陀也。”
表示竟然。如： 唐 裴度 《雪中讶诸公不相访》诗：“满空乱雪花相似，何事居然无赏心？”
表示傲慢。如： 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“而婆罗门居然简傲，垂帷以对，终不面谈。”
⑤ “那真是太好了”用文言文怎么表达
善哉
⑥ 做好自己就够了吗用文言文怎么说
用文言文表达为：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
出处：
1、宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。”
释义：不要多管闲事，做好自己的分内之事足矣。
2、明·张凤翼《灌园记·后识法章》：“进去罢，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
释义：赶快关门进去吧，管好自己的事，休要多管闲事。
造句：然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的便是其一。
(6)好的文言文扩展阅读：
鲁迅曾对“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的格言作过这样精辟剖析：这乃是“教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事”。
而对于压迫者来说，这句格言另有一番含义：“所以被压制时，信奉着‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’的格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为‘各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜’了”。
这种指其含义不足，反其意而用之，把典故用活的艺术，是很值得借鉴的。
⑦ 形容“一个人文采好”的文言文有哪些
进士及第、博学、制策连登三科 唐 白居易——《寄献北都留守裴令公》
译文：考上进士，博学多才，制定策略连续升三级。
博学冲素 金 蔡松年——《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》
译文：博学多才又冲淡纯朴。
博学能文 元 仆散汝弼 ——《风流子 金石萃编卷一百五十八载温泉风流子》
译文：博学多才擅长文科。
多闻博学 元 李道纯 ——《沁园春·身处玄门》
译文：博学多才有见闻。
博学似刘子政 宋 黄庭坚——《和东坡送仲天贶王元直六言韵五首》
译文：像刘子政一样博学多才。
先进博学 汉 蔡邕——《答对元式诗》
译文：博学开明。
博学果何谓 宋 方回——《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然》
译文：果然是博学多才。
胡母博学夸宏橅 宋 欧阳光祖 ——《赠篆书吴全仲古风》
译文：胡母夸宏橅非常博学多才。
博学精微先贤播 宋 宋太宗——《缘识》
译文：博学多才精巧的与先贤相遇。
大哉博学称夫子 宋 张九成 ——《论语绝句一百首》
译文：非常博学多才称之为夫子。
⑧ “身体健康比什么都好”用文言文怎么表达
身体康健便来再好不源过。
1.“身体”用文言文说就是“身体”。
2.“健康”用文言文翻译就是“康健”。
3.“比什么都好”用文言文翻译就是“便再好不过”。
⑨ 怎样用文言文赞美一个人学习好急急急急
1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。
译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）
3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。
译文：听说老子博古通今。
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《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：
惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
⑩ 表示同意 好的 这类意思的用古文怎么说
古文表示“好的，同意”的词如下：
1、准
释义：允许；批准。唐、 宋以来公文上许可的批语，俗作“准”。
引证：唐·令孤德棻《周书·文帝纪下》：乃于战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。
译文：于是在战所，允许当时的士兵，没人种一棵树，以此来表彰他们的功劳。
2、允
释义：答应，许可。
引证：清· 张廷玉《明史》：慰留不允。
译文：（海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏）慰勉挽留，不同意（他退休）。
3、然
释义：以为…对；同意
引证：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：广以为然。
译文：秦王觉得他说得对。
4、许
释义：应允，认可
引证：战国·孟子、其弟子及其再传弟子《孟子》：则王许之乎。
译文：大王您认可吗？
5、可
释义：许可；同意；准许。
引证：北宋·陈彭年、丘雍《广韵》可，许可也。
译文：可的意思就是许可。
6、善哉
释义：古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。
引证：春秋·左丘明《左传·昭公十六年》：宣子曰:“善哉，子之言是。”
译文：宣子回答：“赞成，你说的对。”
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“善哉”佛学知识
在佛经翻译中借用“善哉”，僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。
《大智度论》卷五十三︰“须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。”
《无量寿经》卷上︰“佛言︰善哉阿难，所问甚快。”
《有部百一羯磨》卷八︰“娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。”
《南海寄归内法传》卷一︰“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。”