胎教文言文

❶ 古文翻译

古时候胎教，王后怀孕七个月后，就到宴室（宫殿名，一本作萎室).太史回(应该是太师，古代三公答之一，责为伦道经邦，为太子师法）拿着铜（古代的一种乐器）侍奉在门的左边，太宰（其职贵是辅佐君主治理国家）拿着斗（斗，一种餐具兼炊具方形，口大底小，有柄）站在右边，最后三个月（即产前三个月），王后要求听的乐曲不符合礼的标准，这样的话太师就会抚摸着乐器说自己不熟悉，不会演奏；所要求吃的滋味菜肴不是正确的，这样的话太宰就会拿着斗不敢烹调菜肴，说自己不敢服侍王太子。

呵呵，这个胎教挺好玩的，有空可以试试。
训教孩子必须从孩子胎教开始，端正启蒙必须从小学（古代也有小学的）初始。

春天，是自然界的根本和原始状态；秋天，是自然界区别和调整的时候。

这些好像是出自《大戴礼记》的，有的古奥。。。

❷ 适合胎教的古诗或文言文

描述风景诗人心境的胎教古诗词

1、汉乐府《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2、北朝民歌《敕勒歌》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、骆宾王《咏鹅》

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

4、李峤《风》

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5、贺知章《咏柳》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6、王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7、《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8、孟浩然《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

9、王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

10、王昌龄《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

听声音

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描写爱国的胎教古诗词

1、《赠卖松人》

入市虽求利，怜君意独真。劚将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘。

2、《敬和八十述怀》

奉天初识韩荆州，亦师亦友五十秋。廉颇跨鞍情未老，赤臣谋国志不休。企改运筹功绩著，公正廉明口碑留。我学袁公高格调，无愧于心复何求。

3、《离骚》

天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

4、《夏日绝句》

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

5、《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

6、《扬子江》

几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

7、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

❸ 文言文 孟母不欺子如题 谢谢了

2.吾怀妊是子，席不正不坐；割不正不食， 3.①乃买东家豚肉以食之，②吾怀妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”

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《教妇初来教儿婴孩》

——北齐·颜之推《颜氏家训·教子》

白话译文：

1、上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。

2、到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

3、我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。

4、孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！

5、父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

6、北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。

《教妇初来教儿婴孩》原文：

1、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

2、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

3、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

(4)胎教文言文扩展阅读：

关于教育子女的方法：

1、给予孩子玩耍的自由。孩子幼时，作为家长最好不要过多参与孩子的玩耍时间，不要限制他们的自由，这样会让孩子从内心失去很多快乐，自然也不利于他们的健康发育。

2、指导他关心别人。现在很多家庭都是一个孩子，这样就容易养成宠爱、溺爱的现象，要不断地指引孩子去关心别人，这样才能够帮助孩子更好地去适应社会生活。

3、带领孩子运动。不要因为宠爱孩子，就让孩子待在家中，而是应该多带领孩子去户外运动，一来是让孩子保持健康体魄，二来也能够让孩子大脑发育更好。

4、经常鼓励孩子的行为。对于孩子日常表现，家长应该给予适当地鼓励，不要以为批评教学，才能够让孩子进步更大，这样只会让孩子变得更加不自信，对于孩子的健康发展没有好处。

5、懂得激发孩子的艺术天份。作为孩子的家长，应该要仔细观察孩子的一些行为，通过侧面去激发孩子的一些潜能，这样在孩子小时候就能够参加一些培训班，帮助孩子以后变得更加优秀。

参考资料来源：网络——《教妇初来 教儿婴孩》