統整學科
【答案】B【答案解析】縱向組織，是指按照知識的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先後順序組織編排課程內容。橫向組織，是指打破學科的知識界限和傳統的知識體系，按照學生發展階段，以學生發展階段需要探索的、社會和個人最關心的問題為依據，組織課程內容，均成一個一個相對獨立的專題。
② 怎樣知道一個人核心素養缺哪些
研究者認為，人的發展取決於20%的智商和80%的情商、逆商。心裡學常識告訴我們，智商在於先天遺傳，後天培養並不會有太大影響；情商、逆商則在於後天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式，積極的態度，持久的興趣，還有探究的學習素養，這就是人的四大「核心素養」，它們是「人的教育」的鋼筋混凝土。
什麼是學習素養的核心呢？我們認為是「探究」。學習應該是「學會」，而不是「教會」，判斷「學會」還是「教會」的試金石，是學生會不會探究學習。
知識、分數、作業和試題，並不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的「核心素養」與「學科關鍵素養」
學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調，也是教師教學生活的主色調。尊崇「素養為重」的育人價值取向，出路只有一條：學科教學必須「素養取向」。
1.任何「學科素養」的形成都以「核心素養」為背景、底色。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不屑的鑽研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發現。換句話說，對於基礎教育而言，積極的學習態度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發展依然充滿美好。
2.學科素養的形成始終滲透人的「核心素養」的培育。
學科教學必須要讓教學環境充滿人性與道德的關懷，學科能力才會成為積極情感、態度、價值的能力，即人的素養。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將「人性」和「道德」彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養優秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關注「學科關鍵能力」與「學科素養」。學科能力的「點」很多，「關鍵能力」不多。研究和把握「學科關鍵能力」，教師才能創造性地實施國家課程，建構起自己的「師本課程」。「學科關鍵能力」清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向「人性」和「道德」，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。
三、「素養統整」下的課程與教學
「教書育人」是教師的職業特徵。課堂教學要四「本」：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
「素養為重」下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，回歸職業素養，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示範將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的「核心素養」下的課程統整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為「人」的發展的核心素養。每個學科都有作業，對於「核心素養」來講，作業里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業本身更重要，而這些「素養」，可以統整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸，回到「育人教書」，先「育人」再「教書」。
因此提升教師專業能力重要，支撐教師專業能力的非專業素養——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
③ 那學科教學和課程教學論到底有什麼區別啊
課程與教學論專業的研究方向是致力於課程、教學理論、教師、課堂、學習問題及基礎教育教學改革中的理論和實踐問題的研究。主要是三個方向內容，即教育基本理論研究、學科課程改革與教師專業發展研究、成人教育課程與教學論研究。
而學科教育專業的研究是突出以學科為基礎的實踐研究，切實推進我國學科課程與教學改革；通過學科課程統整研究，帶動綜合理科與社會科課程與教材的開發；通過學科教學行動與實驗研究，切實推動學科教學模式的改革；通過學科與課程與教學論的融合，實現學科課程與教學論的理論創新。
也就是學科教育專業，更傾向於實踐；而課程教學論，則比較注重理論啦（比如說什麼教學方法，建構主義之類）。（說實在的，兩個差別不是特別大）
拓展資料：
教學過程的成效取決於教師對教材教法的選擇以及對學生身體、智力、情緒、精神生活成熟過程的了解,並施以有利的影響，促進這個過程的發展。學科教學心理學其要旨在於造就不僅能適應社會，而且能改造社會的人。每門學科均可根據其特點在為學習者提供知識工具、培養智力和形成個性及習慣方面發揮作用。
學科教學心理學是各科教學法的基礎。它研究的目的有兩個：
①用實驗心理學的方法，研究各科教學法及學習法，把各執一端的、零散的教學經驗和學習經驗加以系統化，提高到具有客觀規律性的水平；
②根據實驗的結果和確切的事實立論，評價現行的教本編輯以及教法使用的得失，尋求提高教學效果的最優途徑。
學科教學心理學研究的范圍很廣。所有中小學教學計劃所列的各門學科,諸如語文、數學、外語、體育、歷史、地理、音樂、美術、自然科學以及其他社會科學均包括在內。可以把中小學分開研究，成為「小學各科心理學」和「中學各科心理學」等。也可以對各科分別進行研究，構成其本身獨立的學科心理學體系，如語文教學心理學、數學教學心理學、外語教學心理學等。
【教學論】 又稱教學法、教學理論，是研究教學一般規律的科學。教學論是教育學的一個重要分支，它是由教學在整個教育活動中的地位與作用、教學目的、任務、教學過程的本質與規律、教學原則、教學內容、教學方法、教學組織形式、教學手段、教學評價等內容組成的。在當代,隨著教育科學的發展，它已形成為相對獨立的學科。
教學論的研究是在教育學的一般理論基礎上，對教學理論的歷史遺產、現實的教學實踐經驗以及各科教學法的研究成果加以理論概括。國家開設了諸多相應的學科理論教學課程，課程與教學論成為它的二級學科。在培養教學隊伍的建設中將教學論的理論知識應用於實踐，如：中學教學論與教學實踐系列教材，《中學語文教學論》、《中學數學教學論》、《中學英語教學論》等，為國家培養了一批又一批的教師。
教學論既是一門理論科學又是一門應用科學。教學原理部分闡明了基礎理論和教學的一般理論。在基礎理論方面著重探討知識與教學、教學過程、教學與發展等內容。在一般理論方面主要研究課程理論、智能理論、知情意結合理論、交往理論、活動理論、最優化理論等內容；應用性體現在教學模式和教學活動兩部分。
教學模式 是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序，是教學理論應用於教學實踐的中介環節。教學活動是教學論體系中應用性最強的部分，它是教學原理的具體運用，是各種教學模式必不可少的、共有的組成部分。
④ 如何實現課內與課外，不同學科之間的統整
近年來，綜合性學習單元，在語文教材改革發展史上取得了突破性的進展，成為體現課程標准精神、引導語文教學改革的一大亮點。教材中的綜合性學習單元設置，是對語文課本學習的提升與拓展，為學生自主探究創設問題情境和學習空間，充分體現了語文學習內容的豐富性、學習途徑的多樣性、學習過程的實踐性、學習目標的綜合性和多向性。在教材使用、實驗中，我們欣喜地看到它給語文教學所帶來的嶄新氣象和勃勃生機，如同課程專家呂達先生所預言的那樣：在我國未來基礎教育課程改革中，綜合化將給學校課程帶來巨大的變化和新的面貌，但學校教育將要產生和遭遇的問題、難題也是空前的。確實，在新一輪基礎教育語文課程改革實驗中，語文綜合性學習不僅是語文教學改革的熱點，更是語文教學改革的難點，其中有許多問題亟待我們深入研究，切實解決。
一、語文綜合性學習強調統整性、要力避語文綜合性學習活動中的唯智主義。要突破傳統狹隘的語文學科課程觀，防止語文綜合性學習唯語文傾向。
語文綜合性學習統整性主要表現在學習內容的綜合性、學習方法的系統性、學習功能的整合性。在傳統的語文教學中，從學習內容上看，語文學習片面強調書本特別是課本的學習；從學習方法上看，過於注重知識的記憶和技能的機械訓練；從學習功能上看，聽、說、讀、寫四項能力割裂失衡，語文知識、技能的學習與人的整體發展相體離。語文綜合性學習的設置基於語文的綜合性特點和人的發展的全面性整體性需要，旨在實現語文學習對學生素質的整體優化、全面提高。因此，語文綜合性學習既不同於傳統意義上的課堂教學，也不同於以往的語文課外活動。其主要區別就在於：在學習內容上，不再拘泥於語文學科，而是要關注、關涉科學、人文和自然、社會、人生以及歷史、現實、未來等科學、文化、藝術、道德各個領域；在方法途徑上，不再單單通過語文活動或情境模擬來達成某項能力的提高，而是利用各種可資利用的資源，運用各種學習方法與手段，包括運用科學探究、發現學習、資源學習以及小組合作、獨立探究等多種學習方法與手段；不僅運用傳統的有效的語文學習方法，也可借鑒其他學科的學習方法；不僅要開展語文活動、實現課內課外結合，而且更要注重在實際情境中、社會實踐中、生活體驗中養育人文素養和綜合素質，達成全面發展的教育目標。如果用這一觀點來考察當前語文綜合性學習實驗狀況，我們不難發現，傳統狹隘的語文教學觀還在一定程度上制約著語文教學改革的深化，制約著語文綜合性學習的有效開展與展開。突出表現在以下幾方面：
1、語文綜合性學習的開展，基本上還沒有擺脫以前語文課外活動的思維框架和活動模式，語文綜合性學習還局限於對某一技能的活動演練，只在提高學生語文某項能力上下工夫。例如，有的老師在組織教學這就是我這一綜合性學習單元時，把活動目標定位在口頭作文訓練上。如果作為語文課外活動，這樣的定位也未嘗不可，但是作為語文綜合性學習單元，這樣的目標定位就單一狹隘了。實際上，以這就是我這一主題作為七年級（初一）的第一次綜合性學習，是有其特別的內涵和用意的，除了鍛煉口語交際能力和寫作能力外，至少還應容納以下幾個方面的內容：
⑴結合課文學習──這一單元以人生、生命為主題，讓學生反思自己的人生成長，珍重生命，在自己的生命豐贍的過程中發現、體悟生命的價值。
⑵展現自己的個性、特長、興趣愛好，在尋求別人理解的過程中理解別人，進而學會共處。
⑶在各種情境中，學會調適自己的角色，包括言語舉止，學習在各種社會活動情境中發展自己，得體地推薦自己。
2、把語文綜合性學習當作情景作文的一種形式，開展語文綜合性學習只是為了寫作收集資料、積累素材。例如，有的教師在組織實施我愛我家這一綜合性學習單元時，把課文中設置的老照片的故事我家的一件珍品媽媽的嘮叨三個情境看成是為作文而設置的活動主題，把這一單元的語文綜合性學習完全上成了活動作文課。在這一觀念下展開活動，學生勢必為作文而選擇活動主題，為作文而收集、取捨素材，為作文而製造故事。實際上，這里的三個活動（可任選其一）盡管都有作文要求，但作文不是惟一目的，或者說不是主要目的，作文只是活動結果的一種呈現形式，只是為教師評價或學生評價提供一種手段。當然也不排除通過作文來實現作文自含的教育功能。除了作文之外，設置這一單元還有以下幾個期望：
⑴培養學生探討、追尋、調查研究的興趣和能力，培養學生留意身邊生活的意識；
⑵在對家庭中平時不被注意的尋常小物小事的調查了解中，體驗生活的底蘊及蘊藉的情意；
⑶在活動過程中，感悟關愛，理解關愛，體驗愛心，生發愛心。
3、在開展語文綜合性學習過程中，常常擔心非語文內容過多地介入，擔心語文綜合性學習不像語文課。例如，在開展探索月球奧秘追尋人類起源兩個單元的語文綜合性學習時，有的教師時有納悶：這像語文嗎？語文何以體現呢？這種擔心實質上是傳統的語文觀念的表現，或者說是長期以來過細的分科課程教學觀在語文學科上的反映。在有些合科課程中，學科界限已趨於淡化，越來越趨於學科之間的融合，已不存在像誰不像準的問題。語文學科由於它本身綜合性和工具性很強，所以目前尚屬分科設置，但並不是說它必須和其他學科壁壘分明，不可融通。恰恰相反，語文作為母語可以通達各個學科，而綜合性學習正是跨學科學習、多學科結合的一種努力。語文是學習各個學科的基礎．而學好其他學科也可以成為學好語文的基礎。簡言之，人文素養、綜合素質在整體上提高，語文能力也就隨之跨上一個新的台階。
二、語文綜合性學習注重自主性、實踐性、開放性，教師要引導學生自主設計、自主探究，發掘利用課外、校外的語文學習資源，讓學生自主開展實踐活動，切莫本本主義，畫地為牢，越俎代庖
《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》指出：學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式語文綜合性學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇於創新精神的重要途徑。綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。相對於傳統的課堂教學而言，語文綜合性學習為學生提供了較大的靈活性、自由度和自主創造的空間。這不僅表現在學習活動的方式上，也表現在學習內容的安排與組織上。語文綜合性學習序列結構的安排，不是建立在語文知識和語文能力的邏輯體系中，而是建立在學生發展需要和學習資源的利用上。所以，語文綜合性學習的開展，完全可以對課本的設計進行改造、變通、拓展和完善。課本中的綜合性學習的設計，也只是提供一種具有開放性、選擇性的範例。可是，就目前的綜合性學習的實驗來看，還缺乏現代語文教育資源意識和語文大課程觀特別是新教材觀。具體表現在：
1、過於依賴課本，而且把課本的利用主要定位在閱讀教學上。沒有充分認識到新教材中語文綜合性學習設置的開放性特點；沒有充分認識到新教材中語文綜合性學習面向生活。面向實踐的引導性、示例性和可選擇性；沒有認清語文綜合性學習與閱讀教學的根本區別。有的老師把語文綜合性學習單元當作課文中的選文放在課堂接部就班地進行教學，這樣做完全背離了語文綜合性學習的本質特點。語文綜合性學習的設置，是對課堂中心課本中心的突破，是對知識授受教學模式的挑戰。語文綜合性學習絕不能蛻變成課堂教學和知識傳授，一定要讓學生自主性地開展實踐活動。課本中的綜合性學習的設計是為學生提供活動情境、途徑和廣闊的天地，而絕不可不顧當地的學習資源和學生實際狀況，把課本的語文綜合性學習內容當作金科玉律照搬照抄。實際上，語文綜合性學習的主題、方案、計劃以及具體實施，最好應自始至終由學生自己承擔與完成，只是因為語文綜合性學習作為一種新的學習內容和課程形態第一次進入語文課程的必修課，新教材才較為具體地設置了一些適於綜合性學習的主題和情境，給予了必要的示範與引導。在語文綜合性學習過程中，教師的地位和作用仍然是必要且重要的，但其職能有了變化，不同於傳統的課堂教學的是：首要是組織與管理，其次才是指導與輔導。
2、在語文綜合性學習實施過程中，對語文學習資源開發利用得不夠。有的學校地處僻遠山村或所處環境經濟文化較為落後，相對而言，這些地方開展語文綜合性學習要困難一些。但是，這些地方並非沒有學習資源可開發利用。在語文綜合性學習資源的開發利用方面，城市有城市的優勢，農村也有農村的優勢。比如，在語文學習與學生生活及體驗的聯系方面，農村孩子不會比城裡的孩子弱；在對大自然的感悟方面會比城裡的孩子豐富、深切得多，等等。實際上，語文作為母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。學生生活就是重要的學習資源，當地自然環境、風俗民情、傳統文化、校園文化、節日文化都可成為有益的學習資源。開展語文綜合性學習要充分利用學校、家庭和社區等教育資源，把語文學習引向社會生活與實踐，把社會生活與實踐融入語文學習。教師要轉變語文課程硯，要拓寬語文課程的視野，培養識別語文課程資源的敏銳的眼力，培養開發語文學習資源的能力，特別是要調動學生留意並關注身邊可資利用的語文學習資源。在教師的指導下，讓學生來組織加工、優化整合，使之成為語文綜合性學習課程。
三、語文綜合性學習的教育目標具有生成性、多層性，不要拘泥於既定的教學目標，目標在活動過程中，目標在不斷生成中；語文綜合性學習的教育價值具有整體性、多元性，教育價值在活動過程中，在活動過程中生成新的教育價值。在一定意義上，過程即目標
⑤ 為什麼要把歷史作為一門學科，學歷史有什麼
想學好一門課，有一個很重要的方法，就是要把知識在腦子里，心裡，織成一個網！橫豎交叉，繁而不亂。例如你所說的歷史，第一部要熟讀課本，較熟地掌握課本內容；第二步就要自己理出一個線索。書中的知識是摻雜在一起的，需要你來理順，這也是所謂的「把書讀薄」。例如列一張大表，以年代為線索的，把每一年發生的事細致地按時間排列。在列一張表，以國家為線索，把一個國家多少年來發生的事排列，一個國家一個國家的來。這樣你就編出了一個網，豎線是時間，橫線是國家。每次背時先按時間線路背一遍，再按國家線路背一遍（當然這樣整個背一遍需要幾天），慢慢的你會發現自己已能融會貫通，別人怎末問都沒問題，因為在你腦子里已經形成了清晰的脈絡。其實這即可謂總結歸納。我還要告訴你，想學好一門課，不要求多求難，先好好把書吃透，如果有興趣再看其他相關書籍，因為一來課本是多少老師多年來總結出來的，就是針對學生的難度和廣度；二來市面上的相關書籍太多，並且正史野史你恐怕難以辨別，即便是正史單太細的史書你不需要看。「亂投醫」很可能會適得其反。其他可也一樣，有些可能需要多些線索，即除了橫豎線外可能還要織條斜線，但只要脈絡形成了，一來你背起來更科學，二來你掌握得更全面，可以融會貫通。這是我一個過來人的箴言，
歷史這門學科有什麼用？我們先從古人學歷史的原因來看看，在古代中國社會，學習歷史是士人求學過程必經的過程，讀書人學歷史，最重「鑒往知來」，尤其是皇帝，讀史書是小皇帝從小必修的功課，為什麼？因為古代的人普遍相信，歷史中提供的經驗有助於統治者處理政事，也是教人做人做事的材料，從孔老夫子開始，他就用周朝的歷史書『尚書』來教他的學生，他自己也寫歷史書--『春秋』，他很用心的用道德標准挑選了一些史事，根據孔夫子的想法，他認為好的史家要『直書』，不管好或壞的事都要寫下來，好事誇贊他壞事要批評他，目的是什麼？為了讓後世的子弟學習，也因此古代的中國人都很重視自己死後的歷史評價。讀書人也會為了教育的目的編寫史書，著名的編年史書『資治通鑒』就是宋代的大臣們寫給皇帝的教科書，這本教科書古代皇帝幾乎都要讀。
好，老師說了半天，或許你現在就會開始想，那我們現在的人學歷史作什麼？要學習做人做事的道理嗎？或者是從事政治嗎？要學會做人做事的道理那有上過公民課就可以了、況且我長大以後要做張忠謀賺大錢，我也不從政，那我們學歷史幹嘛？如果我們從結果論來看問題，的確是這樣子。可是，這就忽略了學問的特性，思考方式也太簡單。世界上所有的學問研究到高深的地方幾乎都不是實用的，舉個例子，我們國小畢業的數學程度就足以應付日常生活所需，從這個角度來看，我們高中學的數學，甚至物理、化學甚至大學的科目不都沒用了嗎？那我們為何還學？其實，這是因為我們要學習的東西深度不同。舉個例子來說，我們都曾經坐過車，坐車很容易，但是設計一輛車很難，這背後有許多復雜的思維方式，大學教的就是要你設計一輛車，因此我們在高中階段就開始用這些科目訓練人的思維，目的是幫助你處理比較復雜的事物，我們需要這種學習歷程，因為這是成為科學家必經的思維訓練。
歷史這門科目也是訓練我們的思維的一種方式，目的是什麼？為了應付現代人復雜的社會與生活環境，成為解決人文社會問題的專家。古代人的學歷史，其實是他們認為歷史這門學科可以當作是思維的訓練，他們選擇有關做人做事道德的題材、有關政治的題材，目的是希望訓練出道德高的政治家。但是現在的人要求的更多，我們要從歷史思維理訓練得不止是政治家，還有經濟學家、社會學家、藝術家等…..具備人文社會科學思維的現代人，高中階段選擇的歷史題材比國中更寬廣、學的也更多，從古到今、學貫中西、題材有政治、經濟、文化、社會….包山包海內容實在很多，老師剛剛說了半天古人為何要學習歷史，其實想要說的是，古人其實是選擇了歷史的一小部分，用來訓練古人的思維，我們現在人要選擇的題材的更多，目的也是用來訓練你們的思維。
還有，歷史這門學科屬於人文社會科學，所以它還有另一個功用，就是培養人的人文素養，所以歷史課裡面一定有文化史，尤其是要念社會組的學生，高三都要修文化史，是因為我們希望你們人文素養要比自然組的學生還要高。
好，現在我們知道高中教歷史的原因了，那什麼樣的人可以把歷史學好？答案很簡單，就是具備歷史思維的人。那要怎麼增進歷史思維呢？簡而言之，是你的『深度』要增加，當我們說思維的時候，表示你要常常思考，因為這樣才會有「思維」會出現，那什麼東西可以增進人的思考？孔夫子曾說過：「博學、審問、慎思、明辨、篤行」就是這五種功夫可以增進你的思考，簡單的說，就是你閱讀的功夫要做的好，多讀書、要多問問題把問題的症結搞懂、謹慎的思考問題、分辨問題意識所在、把所學謹慎的驗證實行它。或許有人還會問，老師，我當然知道要讀書的第一步就是要多讀書，但是我現在上高二了，這樣還來得及嗎？當然來得及，讀書只恨不開始，只要開始了都不嫌晚，如果要節省功夫，老師可以直接推薦你好書啊！那更快可以增進閱讀的成效。在研讀歷史這們學問上，多讀史書是第一道功夫，尤其是好的書，可以幫助我們可以知道歷史知識與事件的精華部分，中國歷史上第一本的最好故事書就是『史記』，『史記』里有很多人物的故事，當你以看故事的心情去看這些古代人物的『列傳』、多讀史書，慢慢的你的Data多了、如同電腦記憶庫資料多了，思維就會慢慢出來了，當你看的歷史事件隨時間而增多，你慢慢的也會推導出因果關系來，進而有自己的想法與評價，看完人的故事，然後你可以再看歷史事件的經過與影響，然後慢慢的去找出問題的核心，這樣你的「歷史思維」就會一點一滴的出來，你的歷史自然也學的很好了。
說到這里，我們再來談談『如何學好歷史？』根據近年來學測與大考中心、新課程的改革，其實他們共通點就是強調歷史思維的重要性，題目強調思考的邏輯。高中生除了必須學會區分歷史解釋、歷史事實的能力，也要具有因果關系、實證推理、記憶歷史知識這幾種能力。因此，學生必需具備三種武功，一、找重點：從沒見過的「資料」找出符合時代背景與歷史的知識；二、做整理：學到一件歷史上的重要史實與事件，必須要統整史實找出脈絡，或是從歷史脈絡里找出背後的事件；三、找因果：從史實中歸納、找出事物間的因果關系。這三個功夫培養出來了，面對任何復雜的試題，很快就會應付自如，如果再加上你認識許多的歷史知識，那更是天下無敵了。
我們最後再來談談歷史這門科目在考試准備的一些小技巧，在准備學測的考試方法上，由於學測屬於社會科範圍，學測考題主要是測試學生的思維能力與觀念，不是歷史知識的記憶，因此掌握觀念與良好的歷史思維能力就十分重要。社會科要拿高標，歷史掌握了關鍵的分數，因為地理和公民主義的題型比較固定，難度比較好掌握，歷史科由於課程綱要未定，因此題目變動比較大，這在指定科目考試時尤其如此，因此在准備考試上，高二先精讀高一中國史、中現的部分，世界史的上冊部分，高三準備考試時最好能多看幾個版本的教科書、精熟歷屆的「推甄」「聯考」「指考」考古題，在西洋史方面對政治、經濟、社會的范圍資料要多讀，以補充教材里偏重文化史的不足。另外台灣史的部分要多讀，因為這是近年考試的大重點，但偏偏課本教材卻講的不夠多，因此課本之外，最好一定要讀一些增進知識的小文章，如『歷史月刊』、『台灣史小事典』都是很好的補充。
⑥ 如何培養學生的政治學科能力
首先，要基於課程的學科本質，以提煉思想政治素養為出發點和落腳點。
高中思想政治課歷史沿革的經驗告訴我們，把握本課程的學科本質，有三個視角: 從核心價值來看，這是一門進行馬克思主義基 本觀點教育的課程; 從基本功能來看，這是一門提高學生認識社會、參與社會能力的課程; 從培養目標 來看，這是一門培養公民思想政治素養的課程。辨識這門課程的本質特徵，有這樣幾個視點: 作為中國特色的德育課程，它具有不同於其他任何國家相關課程的核心價值; 作為一門學科課程，它具有不同於 一般德育活動的學科特點; 作為學科課程體系中的科目，它具有不同於一般科目的整合方式; 作為專門進行思想政治教育的學科，它具有不同於一般學科教育的德育功能。
由此可見，思想政治課的學科內容具有綜合性，卻有別於通常所稱的綜合課，同域外相關課程亦無從類比。應該說，這種課程設置，有著中華歷史文化的淵源和革命傳統文化的基因，是我國課程體系的重要「標識」。因此，從思想政治核心素養與相關學科內容的關系來看，課程這種獨特的「綜合意義」，要求由思想政治素養的提煉統攝相關學科內容，由相關學科內容支撐思想政治素養的培育。而這種以提煉 思想政治素養為出發點和落腳點的思路，正是思想政治學科課程的育人本質所決定的。
其次，要關照學生發展核心素養和課程具體內容，體現「上不空掛」與「下不失聯」的原則。
所謂「上不空掛」，就是強調學生發展核心素養是確定思想政治學科核心素養的根據，思想政治學科核心素養是成就學生發展核心素養的條件。思想政治課學科核心素養的提煉與學生發展核心素養的要求息息相關， 實際上就是要凸顯學科育人價值的注入。所謂「下不失聯」，一是要立足學科本質的把握，明確本學科課程的學科核心素養是思想政治素養，而不是政治學、法學、經濟學、哲學等學科素養的組裝; 二是要著眼課程內容的整合，依循「從具體到抽象，再從抽象到具體」的路徑，先從相關學科內容中提煉思想政治核心素養，然後依據思想政治核心素養確定課程內容。
因此，如同思想政治素養整體上與相關學科內容的關系，每個核心素養要素所涉及的學科內容與課 程整合的內容，也分屬不同的「集合」，不是一一對應的關系。貫徹「上不空掛」與「下不失聯」的原則，如何清晰、精準地刻畫各「集合」之間的關系，無疑是不能迴避、不可忽視的挑戰。
第三，命名與統整，是提煉學科核心素養要素必須面對的兩個基本問題。
學科核心素養的提煉要立足於學科本質及其育人價值，但素養要素的命名不能不考慮課程內容。這是因為，依據核心素養選擇與整合的課程內容，畢竟源於不同的學科分類。命名核心素養，此學科之所以不同於彼學科，仍然取決於學科內容的差異，否則難以避免雷同，如「綜合思維」「獨立思考」「科學精神」「人文精神」等，適用范圍 過於寬泛，此其一。其二，考慮到不同學段課程內容的差異，即便同屬一類學科，高中學科核心素養要素的命名，亦可能不同於初中學科核心素養要素的命名。但是，縱然命名不同，有關基本教育元素的融入卻一脈相承。
比如，不能認為高中思想政治學科核心素養要素沒用道德范疇命名，就是不重視道德教育。其實，道德教育的意義作為每個要素的「題中應有之義」，存在於所有要素之中，貫穿於學校德育課程實施的始終。既然思想政治學科核心素養不是相關學科素養的組合，那麼有關思想政治學科核心素養要素的提煉，同樣源於各相關學科的內容，又不一一對應各相關學科內容。它們既涉及所有相關學科的內容，又有所側重。因此，統整學科核心素養要素，也需要制定相應規范。包括: 每個學科核心素養要素有什麼主要表現; 不同要素在層次上應力求相同，在涵蓋范圍上不宜差異過大; 不同要素在內涵和外延上具有獨立性，但相互之間應存在合理的聯系，在邏輯上構成一個有機的整體。
經過反復論證、多次調整，目前擬定的思想政治學科核心素養仍在接受各方研判，包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與等四個要素。
⑦ 如何在提升學生政治學科核心素養
首先，要基於課程的學科本質，以提煉思想政治素養為出發點和落腳點。
高中思想政治課歷史沿革的經驗告訴我們，把握本課程的學科本質，有三個視角:從核心價值來看，這是一門進行馬克思主義基本觀點教育的課程;從基本功能來看，這是一門提高學生認識社會、參與社會能力的課程;從培養目標來看，這是一門培養公民思想政治素養的課程。辨識這門課程的本質特徵，有這樣幾個視點:作為中國特色的德育課程，它具有不同於其他任何國家相關課程的核心價值;作為一門學科課程，它具有不同於一般德育活動的學科特點;作為學科課程體系中的科目，它具有不同於一般科目的整合方式;作為專門進行思想政治教育的學科，它具有不同於一般學科教育的德育功能。
由此可見，思想政治課的學科內容具有綜合性，卻有別於通常所稱的綜合課，同域外相關課程亦無從類比。應該說，這種課程設置，有著中華歷史文化的淵源和革命傳統文化的基因，是我國課程體系的重要「標識」。因此，從思想政治核心素養與相關學科內容的關系來看，課程這種獨特的「綜合意義」，要求由思想政治素養的提煉統攝相關學科內容，由相關學科內容支撐思想政治素養的培育。而這種以提煉思想政治素養為出發點和落腳點的思路，正是思想政治學科課程的育人本質所決定的。
其次，要關照學生發展核心素養和課程具體內容，體現「上不空掛」與「下不失聯」的原則。
所謂「上不空掛」，就是強調學生發展核心素養是確定思想政治學科核心素養的根據，思想政治學科核心素養是成就學生發展核心素養的條件。思想政治課學科核心素養的提煉與學生發展核心素養的要求息息相關，實際上就是要凸顯學科育人價值的注入。所謂「下不失聯」，一是要立足學科本質的把握，明確本學科課程的學科核心素養是思想政治素養，而不是政治學、法學、經濟學、哲學等學科素養的組裝;二是要著眼課程內容的整合，依循「從具體到抽象，再從抽象到具體」的路徑，先從相關學科內容中提煉思想政治核心素養，然後依據思想政治核心素養確定課程內容。
因此，如同思想政治素養整體上與相關學科內容的關系，每個核心素養要素所涉及的學科內容與課程整合的內容，也分屬不同的「集合」，不是一一對應的關系。貫徹「上不空掛」與「下不失聯」的原則，如何清晰、精準地刻畫各「集合」之間的關系，無疑是不能迴避、不可忽視的挑戰。
第三，命名與統整，是提煉學科核心素養要素必須面對的兩個基本問題。
學科核心素養的提煉要立足於學科本質及其育人價值，但素養要素的命名不能不考慮課程內容。這是因為，依據核心素養選擇與整合的課程內容，畢竟源於不同的學科分類。命名核心素養，此學科之所以不同於彼學科，仍然取決於學科內容的差異，否則難以避免雷同，如「綜合思維」「獨立思考」「科學精神」「人文精神」等，適用范圍過於寬泛，此其一。其二，考慮到不同學段課程內容的差異，即便同屬一類學科，高中學科核心素養要素的命名，亦可能不同於初中學科核心素養要素的命名。但是，縱然命名不同，有關基本教育元素的融入卻一脈相承。
比如，不能認為高中思想政治學科核心素養要素沒用道德范疇命名，就是不重視道德教育。其實，道德教育的意義作為每個要素的「題中應有之義」，存在於所有要素之中，貫穿於學校德育課程實施的始終。既然思想政治學科核心素養不是相關學科素養的組合，那麼有關思想政治學科核心素養要素的提煉，同樣源於各相關學科的內容，又不一一對應各相關學科內容。它們既涉及所有相關學科的內容，又有所側重。因此，統整學科核心素養要素，也需要制定相應規范。包括:每個學科核心素養要素有什麼主要表現;不同要素在層次上應力求相同，在涵蓋范圍上不宜差異過大;不同要素在內涵和外延上具有獨立性，但相互之間應存在合理的聯系，在邏輯上構成一個有機的整體。
經過反復論證、多次調整，目前擬定的思想政治學科核心素養仍在接受各方研判，包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與等四個要素。