有關讀書的文言文
1. 有關讀書的小古文
①[原文]頃歲②，孫莘老識歐陽文忠公③，嘗乘間④以文字問之。雲：「無他術⑤，唯勤讀書而多為之，自工⑥。世人患作文字少，又懶讀書，又一篇出，即求過人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。
[注釋]①本文選自宋人蘇軾《東坡志林》。②頃歲：年初
③歐陽文忠公：指歐陽修，文忠是其謚號，公是尊稱
④乘間：乘機
⑤術：方法
⑥工：擅長
⑦至者：成功的事
⑧疵病：毛病
⑨指摘：指出過錯。
[譯文]某年初，孫莘老結識了歐陽修，曾乘機拿寫文章的事向他請教。歐陽修說：「沒有別的方法，只有勤奮讀書並經常寫文章，自然會有長進；但是世上一般人的毛病是練筆的機會很少，還懶於讀書，而且一篇文章寫好後，馬上要求它超過別人，像這樣很少有成功的。文章缺點也用不著別人指出來，自己多練筆就能發現了。」歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人，所以(我認為)特別有意義。
[簡析]勤讀書，多作文，才能提高文章的質量，此外別無蹊徑。文學大家蘇東坡，才華絕世，飲譽古今，猶能這樣重視別人的成功經驗，並引為良訓，足見他治學的嚴謹、刻苦。由此，它給了我們—個很大的教益：文章的好壞與讀書的勤懶、練筆的多少，有著密切聯系。
答：關於學習的文言文名句
1) 讀書的作用書猶葯也，善讀之可以醫愚。——劉向專
2) 君子博學而日參屬省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
3) 才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
4) 雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知。——葛洪
5) 不學而求知，猶願魚而無網。——葛洪
6) 士欲宣其義，必先讀其書。——王符
7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
8) 讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
9) 不敢妄為些小事，只因曾讀數行書。——陶宗儀
10) 一日不書，百事荒蕪。——李詡
11) 三日不讀書，便覺語言無味。——朱舜水
12) 學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹
13) 立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修
14) 非讀書，不明理。要知事，須讀史。——李光庭
15) 六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。——蘇軾
3. 有關讀書的古文 字要少點
陸游
《冬夜復讀書示子律》制
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。
讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
讀萬卷書，行萬里路——劉彝
三更燈火五燈雞，正是男兒讀書時。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲
讀書百遍，其義自見——《三國志》
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
4. 關於讀書快樂的文言文
懸梁刺骨
鑿壁偷光
囊螢映雪
聞雞起舞
假期再讀中國的古詩文，更覺中華文化的豐厚博大，也讓我想起著名學者季羨林先生說過的：一個國家沒有自然科學和工程技術不行，但光有科技也不行，我們更應該重視自己的文化傳統，注重對青少年一代進行人文素質的培養熏陶。為了填補我們人文素質教育的空缺，實現培養擁有健全人格的下一代的願望，我們中小學教師在對孩子進行素質教育的過程中，不能放著寶貴的資源不用，那就是古詩文。
季先生雖不久前離開了我們，但他的思想卻深入了人心。再讀古詩文，我也有季先生同樣的感受，古詩文的寶貴首先在於它能弘揚中華民族的文化。一個民族需要的是一種精神力量的凝聚力，在向新世紀邁進的過程中，如果丟掉了自己的文化之根,就會產生偏差。而古詩文是我國傳統文化的結晶,如唐詩宋詞、元曲魏晉文章中的精粹部分真可謂是篇篇生彩。我們現實生活中有一些孩子懂得網際網路、懂得足球、卻背誦不出幾首古詩，對自己的民族，對自己的文化缺乏基本的了解，長此以往，不利於民族精神的弘揚。一些中小學生出國後，跟外國朋友聊天，人家知道中國的孔子，易經，老子，自己卻不知所雲。古詩文是中華文化的載體，讀古詩文是少年兒童了解民族文化，接受優秀文化熏陶的途徑，多讀點點古詩文，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。
我覺得古詩文的寶貴還在於它能放寬人的視野，凈化人的心靈。古詩文中表現的主要有詩人對宇宙萬物的關懷之情，包括對美好事物追求，對丑惡現實的痛斥。我們如果自小朗誦孟浩然的「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」，朗誦王之煥的「欲窮千里目。更上一層樓」，在這種鏗鏘悅耳、脫口而出中我們體驗到的是人對自然生命的關心和一種登高望遠的心情舒展。記得我的一個孩子在讀到〈〈憫農〉〉時不解的問我：「春種一粒粟，秋收萬顆子」是不是說糧食豐收了？我告訴他，你的理解是正確的。但孩子更加迷惑的自言自語道：農夫為什麼又會餓死呢？我馬上在這里點撥一下，那孩子便明白了以前封建社會的種種矛盾。
我們在讀古詩文的同時，還能學到很多有關歷史、地理、即文化方面的各類知識，這樣便放寬了我們的視野。就拿杜牧的〈〈過華清宮〉〉之一來說：長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。當小孩讀到此處時，我們可以告訴孩子這短小精悍的前兩句是寫富麗深嚴的皇宮氣象，那麼孩子感受到的便是古代社會的一種文化景象。後兩句為了讓孩子明白原來是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那「長安是唐代皇都，荔枝產於南方地區，楊貴妃是古代四大美女」等等一些地理和歷史知識，在孩子的記憶中也會很牢固。還如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都覺得寫得非常好，無疑都是綜合歷史、政治和文學的好教材。古文方面，讀一讀〈〈孔子語錄〉〉，背一背〈〈生於憂患，死於安樂〉〉我們不難發現我們的眼界放寬了，心胸豁達了，對待問題想得更深更遠了。
5. 跟讀書有關的文言文
1.奇文共欣賞,疑義相如析。
2.讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
3. 黑發不知勤學早,白發方悔讀書遲。
4. 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。
5.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
6.學而不思則罔,思而不學則殆。
6. 有關讀書的古詩文名句
東晉詩人陶淵明,熱愛田園生活,喜愛讀書.他寫了一首《雜詩》：「盛年不再來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不等人.」告誡人們要珍惜時光,好好讀書.
唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：「讀書患不多,思人患不明.患足已不學,既學患不行.」指出在治學的過程中,要「多讀、多思、虛心、躬行」.
唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的《勸學》詩：「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲.」他勸誡人們要勤奮學習,不要錯過讀書的好時光.
晚唐詩人杜荀鶴,酷愛學習,他寫有一首優美的《閑居書事》詩：「窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中.少年辛苦終事成,莫向光明惰寸功.」
宋代愛國詩人陸游,對讀書情有獨鍾,他寫過多首關於讀書的詩.其中有千古流傳的《冬夜讀書示子聿》詩：「古人學問無遺力,少壯工夫老始成.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.」告誡兒子,只從書本上得來的知識還是片面的,更重要的是要親身實踐.
宋代哲學家朱熹,寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩：「半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.」這首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動.
明代大劇作家湯顯祖,在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：「窗間白發催愁境,燭底蒼頭勸讀書.」
明代科學家宋應星,寫有勸人們讀書要專一,切忌胡思亂想的《憐思詩》：「一個渾身有幾何,學書不就學兵戈.南思北想無安著,明鏡催人白發多.」
明代詩人於謙喜愛讀書,認為讀書能得到美好的精神享受：「書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親.眼前直下三千字,胸次全無一點塵.」
清代詩人袁枚一首讀書詩提醒了人們,讀書要求理解,切莫囫圇吞棗：「讀書不知味,不如束高閣.蠹魚爾何如,終日食糟粕.」 讀書不知味,不如束高閣.蠹魚爾何如,終日食糟粕.
盛年不再來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不等人.
讀書患不多,思人患不明.患足已不學,既學患不行.
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲.
窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中.少年辛苦終事成,莫向光明惰寸功.
古人學問無遺力,少壯工夫老始成.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.
半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.
窗間白發催愁境,燭底蒼頭勸讀書.
一個渾身有幾何,學書不就學兵戈.南思北想無安著,明鏡催人白發多.
書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親.眼前直下三千字,胸次全無一點塵.
7. 關於讀書的文言文有哪些
關於讀書的文言文有：
1、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 —— 南宋·朱熹《讀書之要》
譯文：讀書的方法就是要慢慢來、一點一點進行。多讀幾遍，遇到問題多思考。
2、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——唐·顏真卿《勸學詩》
譯文：年輕的時候不知道努力學習，到老了才後悔讀書太遲。
3、讀書百遍，其義自見。 —— 晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》
譯文：讀書上百遍，書意自然領會。
4、讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
譯文：博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。
5、書到用時方恨少。——明·佚名《增廣賢文》
譯文：等到真正用到知識的時候才後悔自己學的知識太少了。
6、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——南宋·朱熹《訓學齋規》
譯文：讀書要專心一致，必定要三者到位。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——春秋·孔子弟子及其再傳其弟子《論語·雍也》
譯文：懂得學習的人比不上喜愛學習的人;喜愛學習的人比不上以此為樂的人。
8. 有關讀書的古文
荀子的<勸學>
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
9. 關於勤奮讀書的文言文有哪些
子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?」 【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?」 告子曰：「性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流.人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也.」
孟子曰：「水信無分於東西.無分子上下乎?人性之善也,猶 水之就下也.人無有不善,水無有不下.今天水,搏而躍之,可使過顙；激而行之,可使在山.是豈水之性哉?其勢則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也.」
【譯文】
告子說：「人性就像那急流的水,缺口在東便向東方流,缺口在西便向西方流.人性無所謂善與不善,就像水無所謂向東流向西流一樣.」 孟子說：「水的確無所謂向東流向西流,但是,也無所謂向上流向下流嗎?人性向善,就像水往低處流一樣.人性沒有不善良的,水沒有不向低處流的.當然,如果水受拍打而飛濺起來,能使它高過額頭；加壓迫使它倒行,能使它流上山崗.這難道是水的本性嗎?形勢迫使它如此的.人的可以迫使他做壞事,本性的改變也像這樣.」