初文言文

① 初在古文中是什麼意思

初
1. 開始時，開始的部分：～始。正月～一。～旬。～稿。～等。～版。～試。～創。～綻。～葉（指某一歷史時期的最初一段）。～夜（a.指進入夜晚不久的時候；b.指新婚第一夜）。
2. 原來的，原來的情況：～衷。和好如～。

② 初中文言文、

上大笑，也就是真宗大笑的是因為覺得楊朴的妻子非常幽默，達觀，贊賞的笑回；
蘇軾妻子不覺失笑答，是因為蘇軾在危險的境地下，還開玩笑，忍不住笑了，這個笑是因為蘇軾而笑。

蘇軾說此話的用意是讓家人不必過於擔心，調節一下家人擔心蘇軾因為作詩入獄的擔憂的心情。

③ 初中文言文翻譯

東施效抄顰①<br>
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西施病心而顰其里②，其襲里之醜人見而美之③，歸亦捧心而顰其里。其里
之富人見之，堅閉門而不出④；貧人見之，挈妻子而去之走⑤。彼知顰美而不知顰之所以美。<br>
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【注釋】<br>
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①選自《莊子·天運》。②西施：春秋時代越國的美女。顰：讀pín貧。皺眉。里：鄉里
。③美之：意動用法，即「以之為美」。④堅：緊緊地。挈：讀qiè鍥，帶領。⑤去：離開。走：跑。<br>
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【譯文】<br>
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西施經常心口疼痛，皺著眉頭從街上走過，同村一個丑婦人看見西施的樣子，覺得很美，便
仿效著，皺眉蹙額，走到街上。村裡富人看見她的這副怪樣，都緊閉大門不願出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。這個丑婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道為什麼美啊。

④ 初 在文言文中的意思

解 釋

初〈名〉
(會意。從刀,從衣。合起來表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本義專:起始,開端)
同本屬義 [at the beginning;in the early part of]
初,始也。裁者衣之始也。――《說文》
初,舒也。――《廣雅》。按,謂展帛以就裁。
初吉終亂。――《易·既濟》
名曰初慮。――《易·書大傳》
我生之初。――《詩·王風·兔爰》
初疾畏驚,見鬼之來。――《論衡·訂鬼》
初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。――陶淵明《桃花源記》
又如:初歲(年初);初枯(秋季里植物開始枯萎);初頭(起初;開頭);初化(變化之始);初末(始末)
本原 [nature]
欲知

⑤ 初中文言文

原文】
1·12 有子曰：「禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(5)之，亦不可行也。」

【注釋】
(1)禮：在春秋時代，「禮」泛指奴隸社會的典章制度和道德規范。孔子的「禮」，既指「周禮」，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
(2)和：調和、和諧、協調。
(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和。

【譯文】
有子說：「禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」

【評析】
和是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則。《禮記·中庸》寫道：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」楊遇夫《論語疏證》寫道：「事之中節者皆謂之和，不獨喜怒哀樂之發一事也。和今言適合，言恰當，言恰到好處。」孔門認為，禮的推行和應用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說，既要遵守禮所規定的等級差別，相互之間又不要出現不和。孔子在本章提出的這個觀點是有意義的。在奴隸社會，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時代，這種社會關系開始破裂，臣弒君、子弒父的現象已屬常見。對此，由子提出「和為貴」說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不致於破裂，以安定當時的社會秩序。
但從理論上看待這個問題，我們又感到，孔子既強調禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節制之，可見孔子提倡的和並不是無原則的調和，這是有其合理性的。