教育文言文
① 用一句古文形容教育的重要
1. 生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道。——《春秋·僖公十五年·左傳》
出生在本鄉本土，而知道其心意；熟悉教育的方式，而接受其道理。
2. 人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。——《顏氏家訓·勉學》
人年幼時，精神專注敏銳，長大成人後，思想就分散了，所以對孩子要趁早教育，不要錯過時機了。
3. 修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。——《抱朴子·勖學》
兒童啟蒙教育務必要趁早，等到學成之後，習性也就隨之形成了，和天生的就會沒有什麼分別了。
4. 井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。——《莊子·秋水》
井裡的青蛙，沒法和它談論大海，是因為它受到居住地方的局限；夏天的蟲子，沒法和它談論冰凍，是因為它受到存活時間的局限；見識淺薄的人，沒法和他談論大道，是因為他受到過去教育的局限。
② 教育的古文名言
教育的古文名言
1)師者，所以傳道、授業、解惑者也。——韓愈
2)國將興，必貴師而重傅。——荀子
3)學而不思則罔，思而不學則殆。──孔子
4)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子
5)言必信，行必果。——孔子
6)讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
7)學然後知不足，教然後知困。——《禮記•學記》
8)三人行必有我師。——孔子
9)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
10)學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
11)身教重於言傳。——王夫之
12)盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
13)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔子
14)有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬漢;苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡
15)讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。──朱熹
1)少壯不努力，老大徒傷悲。──漢樂府《長歌行》
2)玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記•學記》
3)業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於惰。——韓愈
4)不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——荀子
5)凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。——盧梭
6)知識就是力量。——培根
7)捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
8)行是知之始，知是行之成。——陶行知
9)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子
10)教學的藝術不在於傳授本領，而在善於激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠
11)我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉聖陶
12)凡為教者必期於達到不須教。——葉聖陶
13)問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理。——盧梭
14)師者，人之模範。——楊雄
15)教學必須從學習者已有的經驗開始。——杜威
1)孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
2)孔子曰：溫故而知新，可以為師矣!——孔子
3)孔子曰：敏而好學，不恥下問。——孔子
4)孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦!——孔子
5)養成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術。——徐惟誠
6)孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!——孔子
7)在所有一切有益於人類的事業中，首要的一件是教育人的事業。——盧梭
8)孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆!——孔子
9)孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。——孔子
10)孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——孔子
11)教育是什麼?就單方面講，只須一句話，就是要養成良好的習慣。——葉聖陶
12)孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?——孔子
13)智育是良好的思維習慣，德育是細小的行為習慣，素質教育更加體現在人的細小的行為上。——程鴻勛
14)手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知
15)孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子
16)教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。——江澤民
17)如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
18)孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!——孔子
19)立志在堅不在銳，成功在久不在速。——佚名
20)學而不厭，誨人不倦。——孔子
③ 古文中「教育」怎麼說
古文中表示「教育」的詞語有：訓、風、戒、教、誨、育、教迪、教管、教澤、誥教、誨化、誨育、豫教、教治、培育、埏埴、喻教等。
1、訓
訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！——《好了歌注》清代：曹雪芹
釋義：
雖然對兒子教導有方，也不能保證他將來不會做土匪強盜；為女兒攀結富貴人家，將來女婿流連於歌樓舞場又是誰能想得到的呢？
2、風
唯擇其好學從善者稍加崇厲，以風其餘。——《清波雜志.卷十一》北宋：周輝
釋義：
從中選擇愛好學習的人對他更加推崇和嚴厲，從而教導其他的人。
3、戒
乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？——《陳萬年教子》兩漢：班固 撰
釋義：
我作為父親教育你，你反而打瞌睡，不聽我的話，這是什麼道理？
4、誨
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。——《學弈》先秦：佚名
釋義：
讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導。
5、育
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。——《蓼莪》先秦：佚名
釋義：
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。
④ 教育人好好學習的勵志古詩文有哪些
不師者，廢學之漸也。
意思是：不向老師學習，這等於開始漸漸地放棄對學問的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請學春秋書》。
國將興，必貴師而重傅。
意思是：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅。出自《苟子》。
古之學者必有師。
意思是：古來學習的人必須有老師教導。出自韓愈《韓昌黎集·師說》。
疾學在於尊師。
意思是：要很快學得知識才幹，首先在於尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學》。
君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師並和善地對待朋友。出自「《荀子·修身篇》。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
意思是：品德高尚的人研究學問、說明道理時必稱老師是如何教導的，並努力發揚光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
意思是：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集·勸興》。
人不可以不就師矣。
意思是：人不能沒有老師指導學習。出自（漢）王符《潛夫論·贊學》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
意思是：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最後還是不明白到底是怎麼回事。出自〔唐〕韓愈《師說》。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。敬：重視；人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
意思是：人即使本質很好，又有聰明才智，但也要向老師學習，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。
若要好，問三老。
意思是：要想把事情辦好，要向有經驗的老年人請教。見於（明）唐海《中山狼》第三出。
師以質疑，友以折疑。師友者，學問之資也。
意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對做學問很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補》。
師友貴隆親，古學當自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應當反躬自問。出自（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。
師嚴，然後道尊，道尊，然後民敬學。
意思是：教師得到敬重，然後知識才有較高的地位，百姓才能重視學問。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
師者，人之模範也。
意思是；當老師的人，是人們學習的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學行》。
師哉！師哉！桐子之命也。
意思是：老師呀老師，簡直是兒童的生命，致力於求學，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學行》。
師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈陳元山任古田司訓序》。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思是：三個人同路走，其中一定有可以當我師長的人。我選擇他們的優點加以學習，把他們的缺點作為自己的借鑒而改掉。出自《論語·述而》。
善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善於學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，並感謝老師的功勞；不善於學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。
⑤ 「教育培訓」在古文中的解釋是什麼
教，上所施下所效，育，養子使作善也。語出東漢許慎《說文解字》
始見於《版孟子·盡心上》：「權君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
培訓是沒有的，培和訓是不一樣的，
訓(形聲。字從言，從川，川亦聲。「川」本指「歸向大澤大海的水流」，引申指「歸順」。「言」指「勸說」、「說教」。「言」與「川」聯合起來表示「勸說（人們）歸順（王者）」。本義：勸說歸順。引申義：說教、教導)
⑥ 關於傳授知識、教書育人的古文、名言有哪些
「師者也,教之以事而喻諸德也.」——《禮記》
「先生不應該專教書,他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.」——陶行知
「在教師手裡操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運」——陶行知
「因為道德是做人的根本.根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處.」——陶行知
「教師的職務是『千教萬教,教人求真』；學生的職務是『千學萬學,學做真人』.」——陶行知
「智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為『天下之達德』,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.」——陶行知
「教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失.」——馬卡連柯
「我確實相信：在我們的教育中,往往只是為著實用和實際的目的,過分強調單純智育的態度,已經直接導致對倫理教育的損害.」——愛因斯坦
教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。 ——(法)盧梭
教育是事業，事業的成功在於奉獻;教育是科學，科學的探索在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新。
學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
教學的藝術不在於傳授的本領，而在於激勵喚醒鼓舞。――德第斯多惠
習於智長，優與心成。——朱熹
讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯。——培根
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
⑦ 求教育人努力學習的古文
勸學 荀子
君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖失爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷。其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明；無惛々之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形，玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口．口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之<口贊>。傲，非也；<口贊>，非也；君子如向矣。學莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。問楛者勿告也，告楛者勿問也，說楛者勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然後接之，非其道則避之。故禮恭而後可與言道之方，辭順而後可與言道之理，色從而後可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲，不隱，不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也；全之盡之，然後學者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之，使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應，能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
⑧ 教育類的古文
荀子·勸學
http://cn.netor.com/know/hist/book21.ht
師說 韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰「師」曰「弟子」雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
⑨ 關於教育的古文名言
1．天行健，君子以自強不息。——《周易》譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚"，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施於人。——《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8．當仁，不讓於師。——《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。
9．君子欲訥於言而敏於行。——《論語》譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
⑩ 關於教育的古文名句..急用
1、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
3、書猶葯也，善讀之可以醫愚。——劉向
4、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
5、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
6、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。——矛盾
7、聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成。——魏源
8、為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。——朱熹
9、立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修
10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。——韓嬰
11、業精於勤而荒於嬉，行成於思，毀於隨。——韓愈
12、沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。——門捷列夫
13、天才出於勤奮。——高爾基
14、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯。——培根
15、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成績優良，不是天資高，而是辛勤學。
16、才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
17、喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。——孟德斯鳩
18、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子
19、不學不成，不問不知。——王充