王翱文言文

Ⅰ 王翱還珠文言文解釋和閱讀理解答案

王翱是明朝初年的大臣。 王翱的一個女兒，嫁給京郊某個官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執的不讓走，怨恨的對妻子說：「你父親做吏部尚書，調我到京城任職，那麼你就可以從早到晚侍奉母親；況且調動我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什麼這么吝嗇呢？」女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以後才回府。最終也沒有給女婿調職。

王翱做都御史時，和一個太監一起鎮守遼東。這個太監很守法，與王翱相處很好。後來，王翱改任兩廣總督，這個太監送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監說：「這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現在拿出一半為你贈別，你本來就知道我並不貪財啊。」王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它縫好。後來回朝，太監已經死了，王翱找到太監的兩個侄子。王翱問他們說：「你們的老人廉潔，你們大概不免苦於貧困吧？」二人都說：「是的。」王翱說：「如果你們有所經營，我幫助你們出錢。」二人嘴裡答應了，但是心裡不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。於是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們

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Ⅱ 文言文王翱秉公翻譯

王翱秉公

王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛回女兒，每次要女答兒回家，女婿堅持不放走，憤怒的對妻子說：「你的父親是選拔官吏的長官，把我調到京城做官，那麼你可以整天陪侍你的母親。況且調動我輕易的就像振落樹葉，有什麼不願意的呢？」於是女兒將想發告訴了母親，夫人在當天准備了酒菜，跪著稟告王翱，王翱非常生氣，拿起幾案上的器具打傷了夫人，出門去，坐馬車住到朝房裡，十天後才回家，女婿最終沒有被調職。

Ⅲ 《貧堅子》這篇文言文的翻譯

王直，字行儉，泰和人，從小端莊穩重，家境貧窮勤奮學習。永樂二年考中進士，皇帝認為他文章寫得好，召進內閣，讓他起草文書，不久授官修撰。先後侍奉仁宗、宣宗，經多次升遷擔任少詹事兼侍讀學士。正統五年到尚書部任職。尚書胡濙把部里的政事全都交給他，王直處理政務像平常就非常熟習的樣子。正統八年正月，代郭璀任吏部尚書。

皇帝打算親自征討也先，王直率領朝廷大臣極力勸諫：「國家邊關防備最為嚴謹。有謀略的文臣和勇猛的武將，堅實的鎧甲和鋒利的兵器，到處都很充足，邊耕種邊防守，因此得以長久安寧。如今敵人放肆猖獗，違背天理，陛下只該固守邊疆，申明號令，堅壁清野，養精蓄銳以待敵人，可以預料必勝，不必親自統率軍隊，遠到邊關。況且秋天的暑熱還沒有消退，乾旱的氣候沒有改變，青草不茂盛，水源還堵塞不通，士兵和馬匹還不充足，戰爭凶險，我們認為不能那樣做。」皇帝沒有採納，命令王直留守。皇帝的軍隊在土木覆滅，群臣請求太後立皇子為皇太子，以使動盪傾危的局面安定下來。當時事變來得很倉猝，朝廷大臣的奏議屢屢呈上，（這些事）都是王直領頭做的。但是王直自認為比不上於謙，自己甘居人下，只是大度從容地率領大臣們盡自己的職分罷了。加官太子太保。

王直臉盤方正胡須修長，儀表堂堂。性格嚴肅莊重，不隨便說笑。到和別人交往時，總是恭敬謙和的樣子。在翰林二十多年，考察古人言論，編纂文集，記載注錄的事，大多出自他的手筆。和金溪王英齊名，人們稱為「二王」，按他們的居住地稱王直為「東王」，稱王英為「西王」。到他任吏部長官時，更加廉潔謹慎。當時剛剛廢除朝廷大臣舉薦地方重要官員的制度，（這項工作）專歸吏部。王直委任曹郎，嚴加抑制奔走鑽營跑官要官的亂象。大凡御史巡視地方回來，必定讓他們詳細報告所管轄的官員是否賢明能幹以備選拔，人們稱贊這樣做能選拔到賢才。他的兒子（王積）是南國子博士，經考核來到吏部任職，文選郎打算留他侍候王直，王直不同意，說：「這樣做擾亂法紀就從我開始了。」朝廷因為王直年老，任命何文淵任尚書輔佐他。何文淵離任後，又任命王翱，部里於是有兩個尚書。王直任尚書十四年，年歲越大，名德日益顯赫。皇帝優厚地禮待他，一般的朝見不讓他參加。

等到他離職回家後，曾隨同那些佃戶僕人耕作栽種，打鼓唱歌。兒子孫子們輪番舉杯為他祝壽。天順六年去世，時年八十四歲。追贈為太保，謐號文端。

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Ⅳ 求文言文三部曲答案！！

四 黎丘丈人
1.（1）女，同「汝」，你 （2）責，同「債」，討債 （3）反，同「返」，回來
2.（1）仿效，裝扮 （2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那個（6）本來（7）故意（8）往，去
3.（1）（那個奇鬼）喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。省略主語
（）扶著他卻在路上折磨他。省略賓語。
（3）他的兒子哭著磕頭地說。省略介詞「於」
4.（1）狀語後置句。昨天我去村東向人討債。
（2）判斷句。這一定是那個奇鬼了。
（3）被動句。老人的智慧被貌似他兒子的奇鬼所迷惑。
5.不能。因為它點出了全篇的寓意說在。作為一種文體，寓言通常會在故事的結尾處揭示它的寓意。
五 記王忠肅公翱事
1.（1）內通納（2）賈通「價」（3）識通「志」，標記，記號（4）陽用「佯」，假裝
2.（1）對……說（2）稟告（3）買來的（4）按照
3.（1）代王翱女婿的官職名，代王翱女婿的姓名
（2）代太監姓名
（3）代「我」，太監自稱
4.（1）只不過表示老朋友的情意罷了。
（2）你們的伯父很廉潔，你們（過得）該不會很貧苦吧？
5.（1）女婿最終沒有調職。王忠肅公不以權謀私。
（2）原先封存好的記號仍是當時那樣。王忠肅公不貪饋贈，能為後人著想。
六 《夢溪筆談》二則
1.c
2.（1）還
（2）確實
（3）雨停雲散
（4）靠近
（5）漸漸
（6）越過
3.c
4.（1）不一會兒又震響了一聲，移到西南方去了。
（2）從西向東望就能看見，那是傍晚出現的虹。
5.是時 久之 次日
6.比喻 隕石墜地時的聲音、形狀、大小、顏色、重量
7.虹乃雨中日影也，日照雨則有之。
七 蕭穎士恃才傲物
1.（1）人：今義只指東西，詞義縮小
（2）美景：今義勝利
（3）突然：今義凶暴
（4）很：今義略微，詞義轉移
（5）道歉：今義感謝
（6）遺憾：今義怨恨，詞義強化
（7）怠慢：今義忽然，不經心
（8）死在，是兩個單音節詞：今義最終，一個雙音節詞
2.（1）「陵」同「凌」，侮辱
（2）「卒」同「猝」，突然
（3）「常」同「嘗」曾經
3.D
4.（1）蕭穎士曾經登門拜訪，但未能面見到他，現在他很是驚愕。
（2）你仗著文學的才名，如此的傲慢，僅僅能夠中個進士吧？
5.主觀上是自己性格的傲慢，客觀上是得罪了吏部王尚書
八 張釋之執法
1.（1）跑/行走 （2）轎車/眾多的，如輿論 （3）交付，委託 （4）通「囑」/今無通假義聽見/嗅出 （5）判決/今無此義，多為應當 （6）銀子/今指黃金 （7）希望/只 （8）很/質地好的為「良」
2.d
3.（1）漢文帝
（2）縣人
（3）吾
（4）案子
4.（1）如果是別的馬，豈不是要讓我受傷嗎？
（2）再加重處罰，那就是法律不能取信於百姓了。
（3）（延尉）若稍有偏差，那麼天下使用法律的人都可隨意或輕或重。
5.（1）天子應與平民一樣遵守法律，否則將失信於民
（2）皇帝自己錯失機會、
（3）延尉執法不公，有負面影響，百姓也會無所適從。
九 蒲留仙寫《聊齋》
1.d
2.（1）准備 （2）鋪設 ，墊著 （3）拉過來 （4）這樣
3.（1）大概是從先秦諸子的文章脫胎而來，不只同左丘明、司馬遷的文章相媲美。
（2）渴了就讓他喝茶，或是給他煙抽，一定要讓他暢談才結束
4.用筆精簡，寓意處全無跡象
5.（1）搜奇說異
（2）歸兒粉飾
（3）如是二十餘寒暑
6.（1）一個滿腹才華，卻落魄窮困的讀書人
（2）一個孤傲、自尊而又堅忍頑強、矢志不渝的知識分子。
十 申屠蟠重節義
1.c
2.（1）判罪 （2）憐憫，同情 （3）以……為好 （4）固定的
3.a
4.（1）（即使）不能碰上政治清明的時代，也應當在她的墳墓上立上碑銘來表彰（她的行為）
（2）前前後後凡是（朝廷）用蒲車特意徵召（他入朝為官），（他）都沒有前去。
5.（1）仗義執言
（2）孝順父母
（3）勵志苦學
十一 宋弘為國選才
1.bc
2.（1）得到，受到 （2）授予官職 （3）使用的引申義整齊 （4）責備 （5）進獻，演奏 （6）檢舉，糾舉 （7）還是 （8）使……離開
3.b
4.我之所以推薦桓譚，是希望他能用忠誠正直來引導君主，可現在他卻讓朝廷沉湎於淫靡之音，這是我為臣的罪過。
5.a
6.b
十二 又答王庠書
1.d
2.（1）承當（2）成功（3）我的意思（4）(應對付的）攻擊，責難
3.b（都是探求的意思。但：但是/只，只是)
4.(1)大體上和今年來科舉的情況是相同的。（2）每讀一本書都應當讀幾遍才算讀完。
5.實無捷徑必得之術 每次作一意求之。
十三 荊人夜涉
1.（1）設立標記。本義是人體外表的衣服，引申有外表、表面、標記等意義。這里用的是引申義。（2）漲。本義是水溢出來。這里用的是引申義。
（3）順著走。這里用的是本義。（4）徒步渡水。這里用的是本義。（5）士卒驚駭的聲音。本義是馬受驚，人受驚的引申義。（6）本義房屋損壞。「壞都舍」意思是城市房屋崩塌，用的是本義。
2.d（益：漲水/增加；法:效法，動詞/法令，名詞）
3.（1）先前他們作標記的時候是可以根據標記渡河的。（2）這是他們為什麼慘敗的原因。（3)時代已經與先王的法令制度不相適應了。（4）「循表而夜涉」；澭水暴益，荊人尚猶循表而導之。
5.具體問題應該具體分析，情況發生改變，做事的對策也該改變。
十四 松人有酤酒者
1.（1）公平，引申義，本義是平坦。（2）對待，引申義，本義是逢。（3）幌子，酒旗。引申義，本義是旗幟。（4）兵車，引申義，本義是登、升。
2.（1）恭敬有禮貌 （2）同「懸」，懸掛 （3）有人 （4）蒙蔽
3.d（（1）賣/買）（2）釀制/像）
4.(1)他感到很奇怪，於是就詢問他所在鄉的長者楊倩。（2）有才能的人懷著治國之術，想要用它使大國的君王明察起來。
5.要善於找出事物之間的必然聯系，對症下葯，解決問題。
十五 蔡邕聽琴
1.（1）朝向，對著 （2）剛才 (3)剛才（4）朝北的窗（這里是作動詞，開窗）
（5）奔向，趨向 （6）接近，臨近 （7)方向 （8）如果
2.（1）等到 (2)偷偷地 （3）急忙 （4）退。
3.（1）蔡邕一向為鄉里人所推崇；（2）這難道是殺心顯露在琴聲中嗎？
4.依聲知良木，栽為焦尾琴；依聲辯殺機，正中彈者意。
十六 優孟馬諫
1.（1）文：本文是花紋，引申為華美，用的引申義，華：本義光彩，引申有顯赫、華美、豪華等意義，句中義是豪華，用的是引申義，（2）求：本義是皮衣，假借為尋找，尋求，用的是假借義。薄：本義是草叢，引申有迫近、微薄、減輕等意義，句中義是微薄，用的引申義（3）聞：本義是聽見，引申有知道、見聞等意義。句中義是傳播，用的引申義
2.（1）為……治喪；（2）同「諍」，勸諫； （3）竟然； （4）交付
3.（1）用沒有帷帳的床給它做卧席，用蜜餞的棗干喂養它。 （2）各國聽到這件事，都知道大王輕視人而重視馬。
4.優孟善諷諫，先假意勸說應以人君之禮厚葬馬，然後使楚王自省「賤人而貴馬」行為的荒謬。
十七 楚莊王絕纓
1.（1）本義，酒喝得很暢快叫「酣」，引申義是盡興，如酣睡。
（2）引申義，拉扯。
（3）本義，牽扯，拉
（4）本義，絲斷，冠纓也是絲狀物
2.c
3.（1）怎麼能為了要顯示婦人的貞潔而使臣子受辱呢？
（2）（你）五次交戰奮勇上前，最先擊退敵人，有最終取得勝利。
（3）（我）又不曾特別地優待過你，你為什麼這樣毫不猶豫地為我出生入死呢？
4.b
5.（1）楚莊王認為「絕纓者」之失，是由於自己賜酒使醉
（2）人主群臣盡情歡樂，現在有人酒後失禮是情有可原
（3）如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒
（4）也是楚莊王愛惜人才的表現
十八 弈喻
1.數：（1）屢次；引申義 （2）幾；若干；引申義 （3）計算，引申義。本義是數目//易（1）（3）都是「交換」本義（2）輕視引申義//定（1）定準，標准；引申義。本義是安定//已：（1）止：停止；本義（2）已，同「矣」通假字
2.（1）及，趕上 （2）終，結束 （3）求學的人 （4）相處 （5）本來 （6）考慮 （7）隱瞞 （8）竟，簡直
3.（1）助詞，相當於「的」 （2）代詞 指代「一著之失」 （3）助詞，由於主謂之間，無實在意義
4.（1）過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他
（2）我檢查我自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢？
（3）人人都贊成自己認為正確的，人人都反對自己認為不正確的
5.在輸棋後，才領悟到自己不能正確評價自己和別人的優劣
6.即使是孔子聖人，也難定是非是真，何況普通人
7.本體是「讀古人書」「與今人居」喻體是「觀弈」；相似點是：看人過失，認為自己高明
8.b
十九 燕王學道
1.（1）（2）（3）都作「懲罰，責罰」解
2.(1)方法；（2）來得及；（3）對的、正確的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫過於
3.b
4.（那個部門）不能使自己免於死亡，哪裡能夠使燕王長生呢？
二十 子圉見孔子於商太宰
1.（2）這個「見」字是一般動詞，會見（或看見）的意思。（1）（3）（4）（5)三個「見」字都是「使……謁見」的意思，也即「引見、推薦」的意思，讀音也變為xian.其中（1）（5）兩句因有省略，不容易看出來，但可根據上文意思推斷出來。（4）全句應該是「君已見孔子（於君）」（5）全句應是「太宰因弗復見（之於君）也」。
2.（1）子圉害怕孔子受到國君的器重。（2）您向國君引見孔子後，國君也將會看見你如同蚤虱那麼渺小了。
3.揭示了人性的丑惡，即嫉賢妒能，不顧公義，給我們啟迪是：為國選材是不能有半點私心雜念的。
4.子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想自己在第三者眼中和孔子竟會差這么多、他「見孔子」只是想討好和立功，卻並不想讓孔子威脅到自己的聲明和地位，所以才會這么做，商太宰也是這么想的，經子圉點破之後堅定了不引見孔子的決心。
二十一 鬼怕惡人
1.（1）通「途」；（2）庄嚴；（3）回頭看；（4）踩（5）竟然；（6）責罰。
2 a
3.（1）既然這樣，那麼災禍應該施加給後面過來的人。（2）侮辱沒有比這更大的了.（3）前面的那個人已經不信（鬼神）了,（我）又怎麼能降禍給他呢！
4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人.或答;諷刺在這個世界上的惡人,如官吏,惡霸,流氓,他們魚肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺軟怕硬的。誰對他們服從乃至屈膝，他們便得寸進尺，誰向他們反抗，蔑視,他們反侮會稍有收斂.
二十二 晏子忠上而惠下
1.(1)能耐("何能"是名詞性結構)(2)能夠(用在動詞前)(3)(4)使……震動(5)(6)震動
2.（1）本來(2)恐怕、大概，表推測的語氣副詞（3)受迷惑（4）仁愛
3.如果你去說明此事君臣都會得到解脫。對國君也忠誠，難道就一定要傷害到別 人嗎？
4.誇耀自己的能力，好使國君欣賞。
5.做人既要真誠不欺，又要注意適當的方法教育犯錯者。
二十三 神宗駁誣
1.（1）囚禁，拘押；(2)懲處；（3）列舉、檢舉；(4)解脫，開脫；（5）減輕；(6)告訴
2.（1）蘇軾 （2）蘇軾於陛下有不臣意（3）蘇軾不把皇上視為知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什麼呢？（2）他只是自己歌詠檜樹，和我皇上有什麼相干呢？
4.文字獄 cf
5.激烈直率的語言 抨擊、痛斥
6.同情蘇軾受到的冤屈：痛斥小人製造「文字獄」的丑惡行徑。
二十四 田單將攻狄
1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辭：（5）攻下：（6）通「唱」；（7）這樣；（8）記住
2.a
3.田單
4.（1）將軍您有誓死的決心，士卒也沒有生還的念頭。（2）第二天就振作精神，沿城牆巡視。
5.破燕復齊的臨戰心態：將軍有死之心，而士卒無生之氣/攻狄不克的臨戰心態：有生之樂，無死之心。
6.攻狄之前：拜見魯仲連，征詢看法，對他的話不以為然，不辭而別；/攻狄不克之後：虛心求教，接受批評。心悅誠服。
7d
二十五 澄子亡緇衣
1.（1）第三人稱代詞，她的，代婦人；（2）尊稱，您，代稱澄子；（3)指示代詞，這個，代「緇衣」；（4）已稱代詞，自己；（5）尊稱，您，代婦人；（6）第一人稱代詞，我。
2.丟失。（2）同「途」，道路。（3）作動詞。穿。（4）放開。（5）給（6）抵，償。
3.（1）你雖然丟了一件黑衣服，但我身上穿的這件黑衣確實是我自己縫制的啊。（2）用單層黑衣抵換雙層夾衣，您難道不是佔了我的便宜嗎？
4.寓言中的澄子是一個強橫的不講道理的人。他為了彌補自己的損失，肆無忌憚地損害別人的利益，而且公然宣稱自己損人利己的行為使被掠奪者得到了利益，這是典型的強盜邏輯。
二十六 孟子見梁襄王
1.（1）第三人稱代詞，代梁襄王
（2）疑問代詞，同「何」
（3）第一人稱代詞，代孟子
（4）疑問代詞，誰
（5）無主代詞，沒有誰
（6）指示代詞，那
（7）指示代詞，這樣，指代禾苗蓬勃地生長
（8）指示代詞，這樣，指代「天下之民引領而望之」
（9）疑問代詞，古今義相同
2.（1）「卒」通「猝」，突然
（2）「由」通「尤」，如同
3.（1）告訴
（2）靠近
（3）服從，歸順
（4）如果
（5）統治人民的人
（6）如果，果真
4.d
5.（1）「天下要怎樣才能安定？」我回答他說：「天下安定於統一。」
（2）如果有不喜歡殺人的人，那麼天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。
6.天下人民歸附不嗜殺者/君澤/民心
二十七 楚人養狙
1.（1）第三人稱代詞，代養狙者；
(2)有人，不定指代詞
（3）第三人稱代詞，它們
（4) 作第三人稱代詞用，他
（5）有人，無主代詞
（6）第三人稱代詞，代狙公。
2.（1）到，前往
（2）栽種
（3）同「歟」語氣詞
（4）靠，依靠
（5）一起
（6）終於
（7）覺醒
（8）開導
3.（1）既然如此，那麼我們為什麼要依靠他而被他役使呢？
（2)世上有用權術來統治百姓而沒有道德准則的人，大概就像狙公一樣吧？靠權術奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。
二十八 杜蕢揚觶
1.（1）疑問代詞，哪裡
（2）指示代詞，這杯酒
(3)第一人稱代詞，我
（4）第二人稱代詞，你
（5）疑問代詞，為什麼
（6）活用於第一人稱代詞，我
2.（1）作陪
（2)登
（3）走下殿階
（4）比
（5）告訴
（6）同「忘」忘記
（7）參加
（8）高舉
3.a
4.（1）剛才（我）心想你可能要開導我，所以不跟你說話。
（2）如果我死了，千萬不要丟棄這杯酒啊！
5.晉國大臣知悼子死而未葬，晉平公和近臣飲酒奏樂，這是違反禮制的。廚師杜蕢有犯顏直諫，面斥其非，只是進門罰酒三杯，不發一言便快步走出，獨特的行為引起平公的驚詫。在和平公的三問三答中，只說待臣和自己不對，使平公悟自責。
二十九 賣柑者言
1.（1）第一人稱代詞，我
（2）第二人稱代詞，你
（3）指示代詞，這個（行業）
（4）第三人稱代詞，代柑子
（5）第二人稱的敬詞，您
(6）指示代詞，那些
（7）疑問代詞，誰，哪一個
（8）疑問代詞，那裡
（9）第二人稱的敬詞，您
2.（1）經歷，經過
（2）同「價」價錢
(3)感到奇怪，意動用法
（4）賣，出售
（5）從事……行業，名詞作動詞用
（6）同「飼」養活
（7）戴著高聳的，形容詞兼動詞用
（8）座享， 白白地
3.（1）是讓人家把它盛在竹盤陶豆里，供奉祭祀、招待賓客呢，還是想要炫耀好看的外表欺騙傻子、瞎
子呢？
（2）如今先生您不考察這些，倒來考察我的柑子！
4.金玉其外、敗絮其中
5.d
三十 伍子胥與漁夫
1.d
2.（1）渡口
（2）等待
（3）猜疑
（4）老人
（5）封爵位
（6）不要
（7）拒絕
（8）回頭
3.b
4.c
5.（1）像這樣多次，子胥才從蘆葦中應聲出來。
（2）你馬上離去，不要停留，否則將要被楚國人抓獲。
（3）兩個賊相互理解，在於默契，為何要詢問姓名呢？
6.重諾輕生
三十一 趙襄主學御
1.「三易」和「三後」都是數詞加動詞，要譯為動詞加補語。三易，譯為「換了三次」。三後，譯為「落後了三次「；後，形容詞活用為動詞。
2.（1）駕車
（2）不久，一會兒
（3）過失，偏差
（4)行作動，注重
（5）協調
（6）趕上
3.（1）技術已經全交給你了，（但你）在使用時出了錯。
（2）人的精神和馬相協調，才能可以加快速度，到達遠方的目的地。
（3）而不論領先還是落後，您都把心思集中在我的身上，還怎麼和馬相協調呢？
4.（1）駕車講究人的精神和馬相協調，注意力在前方的目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。
（2）其實我們做任何事情皆如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的才智得以充分發揮，取得好的成績。
三十二 管鮑之交
1.(1)「九」是用定數表示虛數，意為多次：「一」是數詞活用作形容詞，意為完全。
（2）和（3）中的兩個「三」也不是確數，而是虛數，意為多次，但在翻譯時仍可用定數「三」。
2.（1）有才幹
（2）推薦，保舉
（3）窘迫，困窘
（4）匡正，糾正
（5）時機
（6）沒有才幹
（7）名詞作動詞用，享受俸祿
（8）形容詞作動詞用，稱贊
（9）沒有羞恥之心。
3.a
4. (1)鮑叔始終好好地對待他，並不因此而說他壞話。
（2）他知道我不以小節為可羞而以不能在天下顯揚功名為恥辱。
5.（1）分財利上鮑叔知管仲不貪
（2）謀事為官上鮑叔知管仲賢能
（3）氣節上鮑叔知管仲不羞小節而恥功名不顯揚
三十三 蜀賈賣葯
1.「三」都是名量關系，「三縣」和今天表達順序相同，只是要在數詞後加個量詞「個」，而「尹三」卻相反，要按「三尹」順序翻譯，要譯成「三個縣官」。
2.（1）增添
（2）換
（3）邊境
（4）責怪
（5）提升
3.b
4.d
5.b
6.世人對「三縣之尹」的態度是：其一「人皆笑，以為痴」；其一「人不尤其取，而稱其能賢」，其一「百姓亦稱其善」
7.當時的社會現實是，奸商與貪官沒有區別。大奸大富，小奸小富，不奸不富，大貪大富，小貪小富，不貪不富。
三十四 陶公性檢歷
1.（1）范圍副詞，（2）全、都，；（3）時間副詞，正趕上；（4）情態副詞，還；(5)范圍副詞全、都；（6）時間副詞，曾經。
2.（1）命令；（2）台階；（3）收藏；（4）征調。
3.（1）陶倪性情檢束而嚴厲，對政事十分勤勉。（2）用竹根代替竹篙的鐵腳，陶倪就把他提升兩級使用。
4.陶公辦事認真嚴厲，又能做到物盡其用。在倡導節約型社會中，我們要向陶公學習，勤於做事，厲行節約，物以致用。
三十五 山市
1.（1）無何：不一會兒；（2）未幾：不一會兒；（3）既而：不久；（4）：逾時：過些時候；（5）倏怱：轉眼之間。作用：有層次地表現山市景象瞬息變幻的特點。
2.（1）經常；（2）才；（3）同「才」，僅僅；（4）於是。
3.（1）同「現」，出現；（2）指互相看著對方；（3）連綿不斷；（4）隱隱約約，模模糊糊；（5）高；（6）計算。
4.（1）城中有像樓一樣的、像廳堂一樣的、像街巷一樣的，一個個清晰地出現在眼前。（2）樓上的人來來往往、忙忙碌碌，有的人依靠著、有的人站立著，形態各不一樣。
5.於 他們 孤塔孫公子與同人
6.孤塔高聳、宮殿出現、危樓出現
7.不可改。「始悟」有「恍然」之意，此「悟」照應開頭的「奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見」。用「知」則無醒悟的意味。
8.回答抓住山市變幻莫測這一特點即可。
三十六 虎丘對歌
1.（1）只，只是
（2）尤其
（3）爭著，爭相
（4）全部
（5）只有
（6）將近
2.未幾 已而 比至
3.（1）大約
（2）同「合」全
（3）描繪形容
（4）陳列，這里是表現
（5）跟著
（6）唱
4.b
5.（1）就像無數大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上
（2）明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白紙
（3）管樂伴著歌喉，聲音清脆嘹亮，使聽眾陶醉不已。
6.d
7.「櫛比如鱗」寫遊人之多「」寫歡歌之盛。的比喻，即寫人數眾多，更寫人們的衣著華美，這是靜景:
三十七 彌子瑕有龐
1.（1）於，介詞，介進主動者，譯為「被」
（2）且：連詞，表承接關系，不譯
（3）為：連詞，表且的關系，譯為「為了」
（4）與，連詞，表開判關系，譯為「和」
（5）於，介詞，介進處所，譯為「在」
（6）而，連詞，表承接關系，不譯
（7）以，介詞，介進對象，譯為「把」
（8）以，連詞，表開判關系，不譯
（9）及，介詞，介進時間，譯為「等到」
（10）於，介詞介進對象，不譯
（11）以，介詞，表處置，譯為「把」、「拿」
2.（1）作動詞，判罪
（2）從下道，名詞作狀語
（3）假託（君命）
（4）認為他有德行，意動用法
（5）減退，淺薄
三十八 紀昌學射
1.a
2.d
3.（1）眨眼
（2）尖嘴
（3）
（4）
(5)
(6)
四十一 劉安世為諫官
1.c
2.(1)詢問，請教
（2）被授予官職
（3）貶
（4）作借口
（5）到……去
（6）則：效法；像；以……為榜樣。
3.b
4.b
5.（1）向司馬光請教全心盡責、立身行事的關鍵
（2）有時碰上皇上大怒，他就握著手版退後一步站著，等到皇帝怒氣漸消又走上前激烈陳辭。
6.（1）表示對兒子做諫官的堅決支持。
(2)表示劉安世在司馬光的教誨和精神感召下，捐身報國，做一個忠孝正直的道德完美的人
四十二 琉璃瓶
1.（1）介詞，把 （2）介詞，拿 （3）介詞，替 （4）連詞，於是就 （5）介詞，和 （6）介詞，因為 （7）介詞，用 （8）介詞，用
2.（1）用模子澆注器物 （2）給……看 （3）辦理 （4）勉強 （5）之上 （6）皇帝到某處 （7）貼，固定 （8）漸漸地，慢慢地
3.d
4.（1）你只能委屈地住在這種地方，莫非是因為受到貧窮的連累吧？
（2）過了好久，金箔全部附在了內壁上，一點縫隙都沒有
（3）雖然水銀的性質會腐蝕金子，不過眼睛看不到也就無所謂了。
5.（1）瓶口太窄小，無法使用托里的工具
（2）膽瓶又脆又薄，十分易碎。
6.皇宮里的工匠沒有辦法為膽瓶托里。
7.置今於中，當用鐵筐熨烙之/稍稍實以求，掩瓶口灘損之。
8.作者對錫工技藝的高度贊美/科學小品

Ⅳ 古代文言文中表尊稱的詞語

【稱字】 古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。 如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱號】 號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是:前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感;對人稱號也是一種敬稱。 【稱謚號】 古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。 如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱*臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。 【稱籍貫】 如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人，故而人稱張曲江;柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東;北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川;明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人);清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林;康有為是廣東南海人，人稱康南海;北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯:「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章(安徽合肥人)，下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】 韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】 如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》:「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅;「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵;嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散;東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍;王維曾任尚書右丞，世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部;劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客;柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田;蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。 【稱爵名】 《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱;南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂;唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公;名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽;大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南;北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公;司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公;明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。 【稱官地】 指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》:「豫州今欲何至?」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙;「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海;陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤;駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海;岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州;韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州;賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】 如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父」，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關系，再稱名和字;《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也」，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓;《梅花嶺記》「督相史忠烈公知勢不可為」，兼稱官職與謚號，「馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死」，兼稱姓、官職和名;《促織》「余在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事」，兼稱官職、籍貫和尊稱。

Ⅵ 走進文言文 初中文言文 課外閱讀與訓練精選 六、七年紀 楊震中 編寫 這本書中 所有古文答案

【八】1、《王安國直言》王安國（亮？）性格直率，疾惡如仇。王荊公（疑為王安國字？）一開始職務為參知政事，閑暇的時候因為閱讀晏元獻公的詞而笑著說：「做宰相怎能做這種小（志氣）的詞？」平甫回答：「晏元獻公也只是偶爾因為得意之事而這樣，在工作上哪能如此。」當時呂惠卿作為館職（疑為招待意）也坐在一旁，正經說到「為政必須先端正自己的言詞，何況（不詳）」平甫正色道「發表不正經言詞，還不如小人。」呂惠卿因此認為和這兩人道不同，不相為謀，疏遠二人。

2、《陳章侯蔑視顯貴》陳章侯性格怪僻，喜歡遊玩喝酒。別人送給他的金錢隨手便花光了。尤其喜歡為貧窮不得志的人作畫，以周濟他們的貧困。依靠他而生活的貧寒士人，一共有幾十以至幾百家之多。如果豪紳貴族等有勢力的人向他要畫，即使送他千金他也是不會提筆的。有一個人品卑劣的顯達者，引誘他進入船內，正在讓他鑒賞宋元人的筆墨。船開了以後，就拿出畫絹強迫他作畫。章侯摘掉帽子，脫掉衣服，大罵不止。那個顯達者不聽從他的。於是章侯自己從船上跳落入水。顯達者非常生氣，於是甩袖而去了。後來託了別人代為求畫，章侯最終還是沒有用一下筆墨。

3、《王翱秉公》王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛女兒，常常迎接女兒回家，女婿堅持不放走，憤怒地對妻子說：「你的父親是選拔官吏的長官，把我調到京城做官，那麼你可以整天陪侍你的母親。況且調動我輕易的就像振落樹葉，吝嗇什麼呢？」於是女兒將想法寄給了母親，夫人在一天傍晚准備了酒菜，跪著稟告王翱，王翱非常生氣，拿起幾案上的器具打傷了夫人，出去坐馬車住到朝房裡，十天後才回家，女婿最終沒有被調職。

4、《次非斬蛟》楚國有個名叫次非的人，在一次旅遊時來到吳國干遂這個地方，得到了一柄非常鋒利的寶劍，高高興興地回楚國去。
次非在返回楚國的途中要過一條大江，便乘船渡江。當渡江的小木船行到了江中心時，忽然從水底游來兩條大蛟，異常兇猛地向這條小木船襲擊過來，很快地從兩邊纏住渡船不放，情況非常危急，所有乘船過江的人都嚇呆了。這時，次非向擺渡的船夫問道：「您在江上搖櫓擺渡多年了，您曾經見到或聽到過有兩條大蛟纏住船不放而船上的人還能夠有活下去的可能嗎？」船夫回答說：「我駕船渡江幾十年，也不知送過多少人過江，不說沒見到，還從來沒有聽說過有這樣的事情而船上的人是沒有危險的。」次非想：如果不除掉這兩條惡蛟的話，全船的人就會有生命的危險。於是他立即脫去外衣，捋起衣袖，抽出從吳國干遂得到的寶劍，對船上的人說：「這兩條大蛟如此凶惡，也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉，還怕它干什麼？為了保全船上所有人的生命，我即使丟掉了這柄剛剛得到的上好寶劍，哪怕是我個人的生命，也沒有什麼可惜的。」說完，他就毫無猶豫地手持寶劍跳到江中向纏住渡船不放的大蛟砍去，經過一場緊張、激烈的人與惡蚊的爭斗，次非揮劍斬了那兩條大蛟，從容不迫地上到船上來。就這樣，次非斬除了兩條大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。
（這個故事的寓意是：在危急存亡的關頭，為著大眾利益要挺身而出，迎難而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。）

5、《法不赦故人》濮州刺史龐相壽犯貪污罪被罷官，自己述說曾經在秦王衙門（辦事）。皇上李世民憐憫他，想聽從（他的申訴，讓他）回去任職。魏徵規勸說：「秦王身邊的人很多，恐怕人人都依仗私情恩惠，這足以使從善的人害怕。」皇上高興地採納了他的意見，對龐相壽說：「我過去做秦王，只是一個王府的王；現在處於皇帝的高位，是天下的首領，不能單單偏袒過去的朋友。」賜給了帛劵打發了他，龐相壽流著眼淚離開。
【九】
1、《張良勸劉邦勞軍》楚漢相爭，雙方長久相持不下，年輕人都在軍旅中受苦，老弱婦孺則沒有糧食來源。這時項羽便靠近漢王，相互隔著廣武澗對話。項羽想要單獨向漢王挑戰。漢王歷數項羽的罪狀說：「當初我與你一同授命與楚懷王，約定誰先入關，平定關中就可以稱王，你項羽違背誓約」。

2、《歐陽修家教》歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平那樣高了.

3、《唐太宗納諫》貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：「每當有人呈上奏報的摺子，內容很多，（看不過來時）我總是把摺子粘在牆壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意。」

4、《不龜手之葯》宋國有一個人善於配製不皸手的葯，祖祖輩輩以漂洗棉絮為業。有人聽說了，就請求用百金買他的葯方。全家族的人集中在一起商議說：「我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金，現在賣葯方一下子就可以得到百金，就賣給他吧。」那人得到了葯方，便用他去游說吳王。這時越國來侵犯吳國，吳王便命他率領軍隊。冬天和越軍進行水戰，把越軍打得大敗。吳王便劃了一塊土地封賞給他。能不皸手的葯是一樣的，有的靠他得到封賞，而有的卻免不了漂洗棉絮的辛勞，這就是因為用途不一樣啊。

5、《墨子喻巫馬子》巫馬子對墨子說：「您博愛天下，談不上什麼好處；我不愛天下人，談不上什麼害處。都沒有產生什麼效果，您怎麼能認為只有您對而我不對呢？」墨子說：「現在有一處失火，一個人端來水，要澆滅它；一個人舉著火，要使它燒得更大。都還沒有產生後果，您更贊同二人中的哪一個呢？」巫馬子說：「我贊同那個端水者的意願，而否定那個舉火人的意願。」墨子先生說：「我也是贊成我的理念，而不贊成您的理念。」

【十】
1、《惜時好學》錢思公（即：錢惟演）雖然生長在富貴之家，卻少有什麼嗜好。在洛陽的時候，曾經對下屬官吏說：「平生只是愛好讀書，坐著的時候讀儒家經典著作、史書，躺著的時候讀各種雜記，上廁所的時候看詩詞，大概不曾有片刻放下書本。」謝希深（即：謝絳）也說，和宋公垂（即：宋綬）一起在國史實錄院的時候，每次去廁所時，一定挾著書前去，抑揚頓挫地誦讀，聲音清脆遠近都聽得到 ，他專心學習到了如此程度。我（即：歐陽修）因此對謝希深說：「我平生所作的文章，大多在『三上』，就是馬上、枕上、廁上。大概只有這做尤其能憑（它）構思罷了。」

2、《王冕僧寺夜讀》 王冕是諸暨人。七八歲時，他的父親吩附他在田埂上放牛，（他）偷偷地進入學堂，聽學生們念書。聽了後，總能默默記住。晚上回來，忘了所放的牛。父親發怒便打他，沒多久（他）又跟以前一樣。 （他的）母親說：「兒子如此地一心一意（要讀書），為什麼不聽任他做法的呢。」王冕於是離開家，靠著佛教寺院旁住下，晚上趁沒有人時出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書本借著長明燈的映照讀書，響亮地讀書一直到天亮。佛像的面目大多凶惡可怕，王冕是小孩子，內心平靜得好像沒看見 。安陽的韓性聽說了，認為王冕與眾不同，把他收作弟子，後來就（王冕）成為精通儒家學識的人。

3、《宋濂勤學不怠》我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家借書，（借來書）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯台里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止抄錄。抄寫完畢，奔著去送還所借的書，不敢稍稍超過約定的期限。因此（藏書）人家大多願意把書借給我，我於是能夠閱讀到各種書籍。
4、《王粲默記》王粲與別人一起行路時，讀路邊的碑文。旁人問（他）說：「您能夠不看碑文背誦出來嗎？」（王粲）說：「能。」於是讓他轉過身背誦碑文，（結果）不差一字。曾經看別人下圍棋，棋局被搞亂了，王粲替（他們）讓原來的棋局恢復。下棋的人不相信，用頭巾蓋住棋局，改用別的棋局來試驗他，與原來的比較，仍一個棋子也沒差錯，大家對此感到驚訝。他硬記及默記（的能力）竟這樣（好）。
5、《張溥與七錄齋》張溥小時候特別喜歡學習，所讀的書必定親手抄錄，抄寫完畢，朗讀過後就燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了老繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水捂好幾次。後來把讀書的房間稱為「七錄」。張溥寫詩做文章才思敏捷，各方（人士）來求取，不用打草稿，面對來客揮筆，即刻就寫成，因此名聲在當時高出一般人。 已

Ⅶ 文言文中對人的稱呼，並說明為什麼

文言文中的稱謂語，有以下幾種：
【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。
【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為「繆丑」則是一種「惡謚」。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至?」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父」，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關系，再稱名和字；《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也」，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓；《梅花嶺記》「督相史忠烈公知勢不可為」，兼稱官職與謚號，「馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死」，兼稱姓、官職和名；《促織》「余在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事」，兼稱官職、籍貫和尊稱。
【謙稱】（1）表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不穀（不善）。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。（4）讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。（5）古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。

Ⅷ 崔恭 字克讓文言文閱讀

譯文：
崔恭，字克讓，是廣宗人。正統元年考中進士，被授以戶部主事的官職，去管理延綏倉庫，都說他很有才能。因楊溥舉薦他，升為萊州知府。內地送到遼東的布匹，都是貯藏在郡的倉庫里的，時間長了就會腐爛，看守布匹的人很多都因為這個導致家庭破產。崔恭另建造三十個敞房貯藏這些布匹，規定按年送到外面去，其他的就充當萊州府的軍餉，於是放回了看守的人員八百人。也先侵犯京師，崔恭派幾千民兵支援京師。朝廷決定建造臨清城，發布告征充勞役的人。崔恭認為現在正是春天，人民都缺少糧食，請求朝廷等到秋天收過糧食後再征。崔恭在萊州府六年，萊州的人都把他比作漢代的楊震。
景泰年間，越級提拔為湖廣右布政使。各司所用的物品，都是從老百姓那裡取的。崔恭和手下的人作了約定，都免掉了。公安、監利的流民隨意相互殺人，崔恭下令願意入到當地戶籍的人就可以隨意入，要不然到秋天的時候就遣回原籍，於是那些人就安定下來了。不久，又調到江西左布政使，這里有個廣利庫，官吏們私自侵吞了五十兩銀子。崔恭將這件事告訴了巡撫韓雍，於是看守這個倉庫的人都被判了罪。崔恭在江西核定了均徭法，根據輕重，每十年一次勞役，這便成了定例。
天順二年，寧王朱奠培不遵法度，崔恭上書參劾了他。朝廷削減了寧王的護衛數，寧王稍微有所收斂。崔恭升為右副都御史，代替李秉巡查蘇州、松江等府。按照規定，崔恭推薦地方上的老人向朝廷講述利害，陳述革新的辦法。崔恭和都督徐恭一起疏通儀真的漕河，又疏通常、鎮河，避免了長江的險情。做完這些後，就大力治理吳淞江。從崑山的夏界口，到上海的白鶴江，又從白鶴江到嘉定的卞家渡，最後到莊家涇，一共疏通了一萬四千二百多丈的河道。又疏通曹家港、蒲匯塘、新涇這幾條河流。人民靠這個得到了好處，把曹家港看作「都堂浦」。原來的時候，周忱奏告朝廷定了耗羨的規定，李秉改成了按照輕重來增加減少。這個規定很平常，但難於核算，官吏們感到非常麻煩。於是崔恭免掉了李秉的，一切都按周忱原來定的。
吏部缺少一個右侍郎，李賢、王翱都舉薦崔恭。朝廷召了崔恭加以任用。崔恭作了「勸懲簿」，這很有名所有的人都知道了。王翱很看重崔恭，崔恭轉為左侍郎。崔恭在父親死了丁憂後重新復為原職。憲宗當了皇帝後，崔恭向朝廷請求退休不做官，朝廷不允許。成化五年，尚書李秉罷官。商略想用姚夔，彭時想用王概，但是作言官的北方人都說實際上是彭時起跑了李秉，在朝廷上大吵大鬧。彭時推說有病不出來，侍讀尹直認為因為彭時、王概都是自己同鄉，怕因此受到懲罰，連忙告訴了商輅，以崔恭代替了李秉。過了五個月，崔恭因母親去世回家守孝。除了孝服後，起復到南京吏部任職，崔恭參劾罷免了幾個部門的沒有才能的幾個人。成化十一年春天，朝廷讓崔恭參與處理國家大事。當了三年，就退休了。又過了兩年，崔恭去世。朝廷贈給他太子少保的名譽官職，給他的謚號為庄敏。

Ⅸ 閱讀文言文王翱秉公的王翱是一個怎樣的人

《王翱秉公》中，王翱作為朝廷中選拔官吏的長官，要調動女婿的工作，真是輕而易舉。但他秉公處事，任憑夫人「枕邊風」怎麼吹，他就是不幹，最後竟與夫人「對著干」。 總結：王翱是位一身正氣，秉公處事，百姓交口稱贊的好官員。 寓理：秉公才能執法...8243

Ⅹ 王翰還珠文言文翻譯

王翱做都御史時，和一個太監一起鎮守遼東。這個太監很守法，與王翱相處很好。後來，王翱改任兩廣總督，這個太監送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監說：「這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現在拿出一半為你贈別，你本來就知道我並不貪財啊。」王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它縫好。後來回朝，太監已經死了，王翱找到太監的兩個侄子。王翱問他們說：「你們的老人廉潔，你們大概不免苦於貧困吧？」二人都說：「是的。」王翱說：「如果你們有所經營，我幫助你們出錢。」二人嘴裡答應了，但是心裡不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。於是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。