初中語文文言文及翻譯

Ⅰ 初中語文古文翻譯

金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和使同族人按照輩分、親疏的宗法關系和諧地相處為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親；有的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「完全如同常人了。」
王安石說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧

Ⅱ 初中語文文言文，翻譯一下即可，謝謝

陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的回志向。擔任豫章太答守時，一到南昌就問徐孺子住哪裡，要去探望他。主薄說：" 大傢伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什麼不應該呢？" .

Ⅲ 初中語文版課文所有文言文、字詞解釋、翻譯

自己去買一本文言文全解,比較方便.
初中階段通假字大集合
下面是初中階段出現的通假字：
1、罔通惘 學而不思則罔《論語學兒》
2、厝通措 命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。《愚公》
3、惠通慧 甚矣，汝之不惠。《愚公》
4、反通返 寒暑易節，始一反焉。《愚公》
5、衡通橫 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。《核舟記》
6、見通現 風吹草低見牛羊
7、具通俱 越明年，政通人和，百廢具興。《岳陽樓記》
8、貼通帖 對鏡貼花環《木蘭辭》
9、策通冊 策勛十二轉《木蘭辭》
10、著同著 著我舊時衫《木蘭辭》
11、火通伙 出門看火伴，火伴皆驚忙。《木蘭辭》）
12、詘通曲 佛印絕類彌勒……卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝。《核舟記》
13、簡通揀 蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！《論語》
15、說通悅 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語》
16、要通邀 便要還家，設酒殺雞做食《桃花源記》
17、有通又 受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。《出師表》
為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。《核舟記》
18、屬通囑 屬予作文以記之。《岳陽樓》
19、已通以 自董卓已來，豪傑並起。《隆中對
20、坐通座 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。《口技》
21、亡通無 河曲智叟亡以應。《愚公移山》
22、邪通耶 其真無馬邪？其真不知馬也。《馬說》
23、食通飼 食馬者不知其能千里而食之《馬說》
24、材通才 食馬者不知其能千里而食之《馬說》
25、祗通只 祗辱於奴隸人之手《馬說》
26、蕃通繁 水陸草木之花，可愛者甚蕃《愛蓮說》
27、唱通倡 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。《陳涉》
28、闕通缺 兩岸連山，略無闕處。《三峽》
29、少通稍 賓客意少舒，稍稍正坐。《口技）
30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。《得道多助》

初中文言文通假字
1、 學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、 誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）
女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、 擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
4、 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
5、 對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「伙」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
才美不外見……（《馬說》）見：通「現」。
何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通「現」。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通「措」，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通「哪」，怎麼。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通「缺」。
19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通「僵」，僵硬。
20、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通「緝」，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通「詎」，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通「拒」，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通「屈」，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通「又」。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通「橫」。
困於心，衡於慮。（《生於憂患，死於安樂》）衡：通「橫」，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通「父」。
30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通「揀」，挑選。
31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通「措」。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通「蒼」。
33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通「才」，僅僅。
34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通「謫」。
35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通「倡」，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通「已」。
37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通「披」。
同捨生皆被綺綉。（《送東陽馬生序》）被：通「披」。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通「飼」，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通「才」。
40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通「耶」，表示疑問，相當於「嗎」。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴遊記》）僇：通「戮」，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通「曝」。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通「叛」。
44、曾益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》）曾：通「增」。
45、入則無法家拂士。（《生於憂患，死於安樂》）拂：通「弼」，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通「俱」，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通「囑」。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通「資」，資財，錢財。
49、客問元方：「尊君在不？」（《陳太丘與友期》）不：通「否」。
50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通「值」。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通「避」，躲避。
52、萬鍾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通「辨」，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通「德」，恩惠，這里是感激。 與：通「歟」，語氣詞。
54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通「向」，從前。
55、欲信大義於天下。（《隆中對》）信：通「伸」。
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通「以」。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通「遍」，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通「肢」。

[翻譯文言文時應注意的問題]
要做好古漢語的今譯，應當注意以下幾個問題：
首先，要准確地理解原文，同時要用規范的現代漢語譯出來。
准確地理解原文，是進行今譯的基礎。原文理解錯了，譯文當然就不能准確。
例如，君將哀而生之乎？這句中的「生」是使動用法，若不能理解它的用法，翻譯時肯定會出問題。
還有，今或聞無罪，二世殺之。這句中的「或」是個無定代詞，意思是「有的」若譯成「或者」就錯了。
還有一點，古漢語的一些詞，有常見意義，也有特指意義，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什麼意義。
例如，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？這句中的「進」和「退」，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正確理解「進、退」的特指意義，那麼翻譯就會不正確。
對古漢語有了正確理解之後，還要能用現代漢把它譯出來。古漢語與現代漢語在詞彙、語法等方面有許多相同的地方，所以不少句子是可以一個字對一個字地翻譯出來。這類句子如果在翻譯時增加了不必要的詞語，或變動了詞序，就會影響譯文的准確性。但是古今漢語相比較，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是詞語有所不同，詞語的搭配有所不同，句子結構有所不同，碰到這些不同的地方，今譯就可能有一定的困難，所以就應該注意以下問題。
遇到古今漢語有所不同，不能逐字逐句地對譯的地方，要妥善處理。
古漢語中的一些詞語，在現代漢語中沒有適當的詞和它對應。如，琢常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀瓮百口，甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗，赤玉卮數十枚。這句說陳列的寶物很多，有的東西現代沒有，如，甌、檠、卮等都是古代的器物名，翻譯時就不用譯。
還有，古漢語中對於不同地位的人的死亡，有不同的委婉的說法。象，《觸龍說趙太後》一文中，觸龍稱自己的死是「填溝壑」，稱趙太後的死是「山陵崩」，在現代漢語中就沒有這樣的等級區分，在翻譯時只能用大體相應的詞語來對譯，把「填溝壑」譯成「死去」把「山陵崩」，譯成「百年之後」。還應注意的是不要隨意把古代的一些名詞改成現代名稱。如，令佩刀巡警，出入帳中。若隨便改成「讓他掛著刀巡邏警衛，自由出入司令部」那就錯了。太過於現代化了，反而失去原文的意義。
再有詞語的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源記》中的兩句話：芳草鮮美，落英繽紛。這兩句話並不難懂，但是翻譯時卻並不容易，就單個詞來說，「芳」就譯為「芳香」，「鮮」可以譯為「新鮮」，「美」可以譯為「美麗」，「繽紛」大致可以譯為「繁多」。但是，問題在於，把這些詞語翻譯出來以後，在現代漢語中不能互相搭配。
若碰到這種情況，翻譯時就要靈活些，在不損害原意的前提下，調整詞語的搭配關系，使它符合現代漢語的習慣。
要注意古代漢語的表達方式和修辭方式的特點。
一般來說，古漢語的表達要比現代漢語簡略一些，因此，在譯為現代漢語時，有進要加一些詞語或句子，使意思表達得比較完整。
如，燕雀安知鴻鵠之志哉！可譯作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鵝的志向呢！
還有古漢語中有互文見義的表達方式，如，不以物喜，不以己悲。可譯為：不因外界事物的影響而悲哀歡喜，也不因個人的處境好壞而歡喜悲哀。
在准確表達原文意思的基礎上還應努力保持原文的語言風格。
特別應當注意的是句中的情態副詞、句中語氣詞和句末詞氣詞。例如「其」字，有時表示推測語氣，有時表示祈使語氣，在翻譯時要把這種語氣表達出來。
例如：然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？」這句中的「其」就是表推測語氣。保存原文的語言風格是較高的要求，為了幫助我們更好地翻譯古文，可以記住這個口訣：「首覽全篇，掌握大意。詞不離句，句不離段。難解句子，前後聯系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯，省略倒裝，都有規律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，考察全句。領會語氣，句子流利。對照原文，力求直譯。」 古文翻譯，直譯，意譯相結合即可。

--
[學以致用]
1.翻譯下面這段文字，想想內容會給我們什麼啟發。
莊周家貧
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒焉。周問之曰：『鮒魚，來！子何為者邪？』對曰：『我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且游南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我於枯魚之肆！』」
[題解]莊子家中貧困，去向河監侯借糧，但是結果是耐人尋味的。
[與本文有關的文學常識]莊子（約公元前369—約前286）名周。戰國時道家代表人物。生平事跡不甚詳。只是在《史記》中說他是宋國人，與梁惠王、齊宣王同時，曾作過蒙漆園吏，楚威王聽說他有才能，想讓他做相，他辭去不幹。另外在《莊子》書中說人他家貧，也就是這篇文章中說的「莊周家貧」，他為人曠達，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。
《莊子》先秦道家學派的著作，是莊子及其門人後學所著。現存三十三篇。書中大多是由寓言故事所組成。這些故事含義深刻，膾炙人口，取材廣泛，設想奇持，意境開闊，描寫生動傳神。富有浪漫主義的獨特風格。
[與本文有關的語文知識]
故往貸粟於監河侯：故，所以。往，去。貸粟，借糧。監河侯，監河的官。
我將得邑金，將貸子三百金，可乎：將，將要。金，這里是封地交納的稅金。金，金屬貨幣，不是黃金。子，人稱代詞，你。
有中道而呼者：中道，道路中間。
來，子何為者邪；來，這是呼喚鮒魚使之注意的活。子，你。何為者邪，這是為什麼呀？邪，同「耶」。
我，東海之波臣也：波臣，意思是水裡的小人物。
君豈有斗升之水而活我哉：豈有，可有。斗升之水，一點點的水。活我，使我活。活，使動用法。
我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎：且，將要。吳越，這里指的是水鄉。激，震盪，推擁。西江，大概指吳越之西的大水，即長江。可乎，可以嗎？
吾失我常與，我無所處：吾失我常與，我失去了經常作伴的（指水）。常與，常在一起的東西。我無所處，我沒有地方安身。
曾不如早索我於枯魚之肆：還不如先到干魚讓去尋找我呢。意思是不切實際的話沒用。
[概括提要]
這則寓言用講故事的形式反駁監河侯的不切實際，只說空話是解決不了問題的。話說的非常輕松，但是理由卻顯得更加充分。諷刺了空話的無用而可笑。這則寓言是很有現實意義的。 莊子哲學宏偉闊大，他給我們無窮的遐思和啟發，有興趣同學請閱讀《莊子-秋水》。
[題解] 教，指的是教學，學，指的是學習。這兩者之間是互相促進的關系。
[與本文有關的文學常識]《禮記》是儒家的經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，大抵是孔子弟子及再傳弟子、三傳弟子各據所聞而撰寫，由西漢戴聖纂集。也叫《小戴記》或《小戴禮記》。它是研究中國古代社會情況、儒家學說和禮儀制度的重要資料。
[與本文有關的語文常識]
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也：雖，即使。嘉，同「佳」，好的。餚，魚肉類的葷菜。旨，味美，好吃。
知不足：知道自已有不夠之處。
知困：困，困惑不通。知困，知道自己在學習中有搞不懂的地方。
自反：反過來要求自已。
[原文參考對譯]
18個文言虛詞的用法及其舉例（詳見《文科愛好者》）
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]

之：作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」。如： ①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為「我」。如：太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為「的」，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②於獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語後置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為「到」、「往」。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．並列關系，一般不譯，有時可譯為「又」。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作「就」「接著」，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個「而」就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》
3．轉折關系，譯作「但是」「可是」「卻」。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴遊記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義於天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。後一個「而」字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》
4．遞進關系，譯作「而且」「並且」或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關系，可譯為「地」「著」，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴遊記》）
以
（一）介詞
1．介紹動作行為產生的原因，可譯為「因為」「由於」。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個「以」表原因，後一個「以」表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為「憑借」「按照」「依靠」等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作「把」、「拿」、「用」等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當於現代漢語里的「來」如：①意將隧入以攻其後也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴遊記》）
2．表示結果，可譯作「以至」『「因而」。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當於連詞「而」。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以卧（《始得西山宴遊記》）
（三）「以」還可作動詞（屬於實詞）用，可譯為「認為」。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
》）
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設，可譯為「即使」。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉折，可譯為「雖然」。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作「這樣」「如此」。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》） ③然後知是山之特立。（《始得西山宴遊記》）
（二）連詞，表轉折關系，譯作「然而」「但是」等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之後，作為詞尾，譯作「……地」。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用於詞尾，譯作「……的樣子」。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如…… 然」「若……然」格式，相當於「……的樣子」
「好像……似的」。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作「才」。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘捨去，去後乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作「就」。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作「竟」「竟然」。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用於判斷動中，相當於「是」「就是」。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯為「於是」。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為「你、你的」。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
於
介詞「於」的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作「在」「從」。如： ①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》） ②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作「向」「對」「同」「給」「到」等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）②貧者語於富者曰（《為學》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為「被」。如：「受制於人」的「於」。
4．用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作「比」。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為「由於」「因為」。如：生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
「為」作為 動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹「為」作為介詞的用法。
1．表示動作行為的對象，可譯作「向」「對」等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動，譯作「被」。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動作、行為的替代，可譯為「替」「給」等。如：為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」
（《韓愈短文兩篇》）
4．表示動作、行為的目的，可譯作「為著」「為了」。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
5．表動作、行為的時間，可譯為「當」「等到」，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）者
（一）結構助詞，譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等，相當於名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，卧龍也。（《隆中對》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作「他（她）」「他（她）的」「他們」「他們的」「它」「它們」「它們的」。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前後受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞「我」。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為「那」、「那個」、「那些」、「那裡」。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作「其中的」，後面多為數詞。如： ①其一犬坐於前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為「大概」「或許」「恐怕」「可要」「怎麼」「難道」等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個「其」可譯作「難道」，後一個「其」可譯為「恐怕」。③安陵君其許寡人！其：可譯為「可要」。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設，可譯為「如果」。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
焉
1．疑問代詞，可譯為「哪裡」。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為「呢」。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3．代詞，相當於「之」。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於「從這里」「在那裡」。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰

Ⅳ 求初中語文重點文言文原文 注釋 在加 翻譯。、

人教版七年級上冊文言文
第一單元
5、童趣（沈復）
第二單元
10、《論語》十則
第三單元
15、古代詩歌五首
觀滄海（曹操）
次北固山下（王灣）
錢塘湖春行（白居易）
西江月（辛棄疾）
天凈沙·秋思（馬致遠）
第四單元
20、*山市（蒲松齡）
第五單元
25、《世說新語》兩則
詠雪
陳太丘與友期
第六單元
30、*寓言四則
智子疑鄰
塞翁失馬

人教版七年級下冊文言文翻譯全集
第一單元
5、傷仲永（王安石）
第二單元
10、木蘭詩
第三單元
15、*孫權勸學《資治通鑒》
第四單元
20、口技（林嗣環）
第五單元
25、短文兩篇
誇父逐日 《山海經》
兩小兒辯日 《列子》
第六單元
30、*狼（蒲松齡）

人教版八年級上冊文言文翻譯全集
第五單元
21、桃花源記（陶淵明）
22、短文兩篇
陋室銘（劉禹錫）
愛蓮說（周敦頤）
23、核舟記（魏學洢）
24、大道之行也（《禮記》）
25、杜甫詩三首
望岳
春望
石壕吏
第六單元
26、三峽（酈道元）
27、短文兩篇
答謝中書書（陶弘景）
記承天寺夜遊（蘇軾）
28、觀潮（周密）
29、湖心亭看雪（張岱）
30、詩四首 歸園田居（陶淵明）
使至塞上（王維）
渡荊門送別（李白）
登黃鶴樓

人教版八年級下冊文言文翻譯全集
第五單元
21、與朱元思書（吳均）
22、五柳先生傳（陶淵明）
23、馬說（韓愈）
24、送東陽馬生序（節選）（宋濂）
25、詩詞曲五首 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）
赤壁（杜牧）
過零丁洋（文天祥）
水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾）
山坡羊·潼關懷古（張養浩）
第六單元
26、小石潭記（柳宗元）
27、岳陽樓記（范仲淹）
28、醉翁亭記（歐陽修）
29、滿井游記（袁宏道）
30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明）
行路難（其一）（李白）
茅屋為秋風所破歌（杜甫）
白雪歌送武判官歸京（岑參）
己亥雜詩（龔自珍）

人教版九年級上冊文言文翻譯全集
第六單元
21、陳涉世家（司馬遷）
22、唐雎不辱使命（劉向）
23、隆中對（陳壽）
24、出師表（諸葛亮）
25、詞五首
望江南（溫庭筠）
江城子·密州出獵（蘇軾）
漁家傲（范仲淹）
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）
武陵春（李清照）

人教版九年級下冊文言文翻譯全集
第五單元
17、公輸 《墨子》
18、《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
生於憂患，死於安樂
19、魚我所欲也 《孟子》
20、《莊子》故事兩則
惠子相梁
莊子與惠子游於濠梁

第六單元
21、曹劌論戰 《左傳》
22、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
23、愚公移山 《列子》
24、《詩經》兩首
關睢
蒹葭

（蘇教版）初中語文教科書七年級上冊文言文目錄
第一單元（親近文學）
《古代詩詞四首》
次北固山下
題破山寺後禪院
赤壁
浣溪沙

第二單元（金色年華）
《幼時記趣》

第三單元（民俗風情）
《中秋詠月詩三首》
十五夜望月
水調歌頭·明月幾時有
《古代詩詞三首》
過故人庄
游山西村
一剪梅

第四單元（多彩四季）
《三峽》
《古代詩詞四首》
早春呈水部張十八員外
西江月
秋詞
白雪歌送武判官歸京

第五單元（關注科學）
《夢溪筆談二則》
以蟲治蟲
梵天寺木塔
《論語八則》

第六單元（奇思妙想）
《古詩四首》
迢迢牽牛星
觀滄海
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
登岳陽樓

（蘇教版）初中語文教科書七年級下冊文言文目錄
第一單元（人物風采）
《趙普》

第二單元（童年趣事）
第三單元（建築藝術）
《黃鶴樓》
《於園》

第四單元（動物世界）
《古詩三首》
蟬
孤雁
鷓鴣

第五單元（信息傳播）
第六單元（詩詞拔萃）
《古代詩詞三首》
木蘭詩
觀刈麥
破陣子
《古詩二首》
黃鶴樓
歸園田居

（蘇教版）初中語文教科書八年級上冊文言文目錄
第一單元（長征組歌）
第二單元（愛國情懷）
《晏子使楚》
《古詩四首》
春望
泊秦淮
十一月四日風雨大作
過零丁洋

第三單元（至愛親情）
《人琴俱亡》
《古詩三首》
送杜少府之任蜀川
夜雨寄北
己亥雜詩

第四單元 （江山多嬌）
《小石潭記》
《記承天寺夜遊》
《古詩三首》
望岳
錢塘湖春行
登飛來峰

第五單元（人與環境）
《治水必躬親》

第六單元（高新科技）
《古詩三首》
雁門太守行
別雲間
論詩

（蘇教版）初中語文教科書八年級下冊文言文目錄
第一單元（借物抒懷）
《竹溪記》

第二單元（道德修養）
《陋室銘》
《詩詞曲三首》
宣州謝眺樓餞別校書叔雲
漁家傲
天凈沙·秋思

第三單元（事理說明）
《活板》
《山市》

第四單元（小說之林）
《核舟記》

第五單元（人生體驗）
《送東陽馬生序》
《古詩二首》
酬樂天揚州初逢席上見贈
無題

第六單元（精彩演講）
《兩小兒辯日》

（蘇教版）初中語文教科書九年級上冊文言文目錄
第五單元（學會讀書五：藉助注釋學文言）
16.陳涉世家（司馬遷）
17.桃花源記（陶淵明）
18.與朱元思書（吳均）
19.捕蛇者說（柳宗元）
20.岳陽樓記（范仲淹）
21.醉翁亭記（歐陽修）

（蘇教版）初中語文教科書九年級下冊文言文目錄
9.曹劌論戰
10.愚公移山
11.出師表
12.觀潮
19.鄒忌諷齊王納諫
20.《孟子》二章 1 2
21.茅屋為秋風所破歌
22.墨池記
桃花源記
 文言詞語
【一般詞語】
〔緣〕沿著，順著。〔夾岸〕兩岸。夾，在兩旁。〔數〕幾。〔芳〕香花。〔落英〕落花。一說，初開的花。英，花。〔繽紛〕繁多樣子。〔復〕再。〔彷彿〕隱隱約約，形容看得不真切的樣子。〔才〕僅。〔平曠〕平坦開闊。〔儼然〕整齊的樣子。〔屬〕類。〔阡陌〕田間小路。〔悉、咸]全，都。〔黃發〕指老人。〔垂髫〕指小孩。〔怡然〕形容喜悅。〔乃〕竟然。〔具〕詳細。〔問訊〕打聽消息。〔雲〕說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。〔語（yù）〕告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。〔及〕到。〔詣〕到。〔遣〕派。〔欣然〕高興的樣子。〔規〕計劃。〔果〕實現。
【一詞多義】
[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹） [志] ①標記。（尋向所志）②做標記。（處處志之）[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚為業）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設酒殺雞作食）
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。〔開朗〕古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通「邀」，邀請。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而後突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
 理解探究
愛蓮說
 常規詞語
【蕃（fán）】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。 【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。 【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。 【宜】應當。【眾】多。
 詞類活用
【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節。【亭亭】聳立的樣子。
三峽
 文言詞語
【通假字】
[闕]通「缺」，空缺。
【一詞多義】
[絕]①沿泝阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉久絕[停止；消失]
【詞類活用】
①乘奔御風[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]
【常見短語】
[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正當。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬（zhǔ）引]連續不斷。屬，連續。引，延長。
【其他詞語】
[嶂（zhàng）] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦（xī）]日光。這里指太陽。[襄（xiāng）]
上。 [沿]順流而下。 [溯（sù）]逆流而上。 [或]有時。 [宣]傳達。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]迴旋。[巘（yǎn）] 險峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉（zhuǎn）]婉轉。 [沾]沾濕。 [三]表示概數。
記承天寺夜遊
 基礎知識
 文言詞語
[解]除去，脫，。 [戶]門。[欣然]喜悅的樣子。 [念]考慮、想到。[遂]於是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。 [中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。 [交橫]交錯。 [蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。
答謝中書書
 文言詞語
【共】一起。【談】談論，欣賞。【交輝】交相輝映。【四時】四季。【歇】消散。【頹】墜落。【沉鱗】潛在水中的魚。鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。競，爭著。【欲界】指人間。【仙都】指仙境。【復】再。【與（yù）】參與，這里指欣賞。

Ⅳ 初中語文文言文重點字詞翻譯

中學文言文，小菜一碟啊，正好今天有時間心情，就寫寫吧，反正還很熟悉，不過不保證全對哈。就給你詳細解釋解釋。

38 選D 都是言辭的意思。
A遺 分別指wei送給留下，yi丟失；
B許 分別指大約，許配許給；
C兵分別指兵器，用兵。

39 選B 間令，私下裡命令。
間 是暗地裡私下裡，令是命令、要求的意思。選項里少解釋了 令 字。別的都對。

40 選A 全對。
B 卑鄙，跟現代意思不同，原意指的是身份卑微。
C 或，指的是 有人、有些、有的。在這里意思就是 有的馬。（韓愈說千里馬那篇吧）
D 數，這里應該指的是 多次 的意思。而不是幾次數次。

41 沒加點的詞啊，也沒上下文背景，選C吧。
AB貌似都對，CD不記得出自哪裡了，不妄言之。

42 選D 異，都是「與...不同」的意思，異常，其實就是 與平常不同。現代連起來用，不拆開說了。
A 傾，分別是倒下，傾盡的意思
B 憂，第一個是害怕，第二個是擔心憂慮。這兩個意思有些不同。
C 懷，很簡單，第一個動詞，懷念；第二個名詞，指懷抱、情懷、感情。

43 選項不全，
A 信應該是誠信吧，真誠勉強也可以算對。
B 闕 我覺得是缺漏缺少的意思，不過這要看你們教材怎麼解釋了，題目這種東西，就靠官方解釋給答案。其實理解意思就行了。

好了，這肯定比答案都詳細。以上全部個人手打，看著可以就採納吧。

Ⅵ 初中語文課本上所有古詩,文言文及其翻譯

因為一次輸不了那麼多，所以分段弄的O(∩_∩)O~

語文版七年級上冊文言文翻譯
21.《論語》六則
子曰： 「學而時習之， 不亦說乎？ 有朋自遠方來，
孔子說：「學了並經常溫習它，不也很高興嗎？有同門師兄弟從遠方來（與我探討學習），
不亦樂乎？ 人不知而不慍， 不亦君子乎？」
不也很快樂嗎？別人不了解自己而自己又沒什麼不滿，不也算得上君子嗎？」
子曰： 「溫故而知新， 可以為師矣。」
孔子說：「溫習學過的知識，獲得了理解和體會，就可以做老了師了。」
子曰： 「學而不思則罔， 思而不學則殆。」
孔子說：「只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會很危險。」
子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也？」 子曰： 「敏而好學，
子貢問孔子說：「孔文子（死後）憑什麼被稱做『文』呢？」孔子說：「聰明而且愛好學
不恥下問， 是以謂之『文』也。」
習，向地位比自己低，學識比自己差的人請教而不以為恥，因此被稱做『文』。」
子曰： 「默而識之， 學而不厭， 誨人不倦， 何有於我哉？」
孔子說：「默默地記住它，學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？」
子曰： 「三人行必有我師焉， 擇其善者而從之，
孔子說：「幾個人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學習、
其不善者而改之。」
採納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正。」
22. 《世說新語》二則
期行
陳太丘與友期行， 期日中， 過中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動身，過了正午朋友沒到，
太丘捨去， 去後乃至。 元方時年七歲， 門外戲。
陳太丘便離開了。離開之後朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當時七歲，在門外玩耍。
客問元方： 「尊君在不？」 答曰： 「待君久不至， 已去。」
朋友問元方：「你父親在家嗎？」元方回答說：「等您很久您都沒到，已經離開了。」
友人便怒曰： 「非人哉！ 與人期行， 相委而去。」 元方曰：
朋友便生氣地說：「真不是人啊！和別人約定同行，卻丟下別人走了。」 元方說：
「君與家君期日中。 日中不至， 則是無信； 對子罵父， 則是
「您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是
無禮。」 友人慚， 下車引之， 元方入門不顧。
不講禮貌。」朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒有回。
乘船
華歆、王朗俱乘船避難， 有一人慾依附， 歆輒難之。 朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：「（船
「幸尚寬， 何為不可？」 後賊追至， 王欲舍所攜
里）恰好還很寬松，為什麼不同意？「後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個
人。歆曰： 「本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以
人。華歆說」先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以
急相棄邪？」 遂攜拯如初。 世以此定
因為情況緊急就拋棄他嗎？」於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定
華、王之優劣。
華歆、王朗的優劣
23．傷仲永
金溪民方仲永， 世隸耕。 仲永生五年， 未嘗識
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來不認識（筆、墨、紙
書具， 忽啼求之。 父異焉， 借旁近
硯這些）書寫工具，（他）突然哭著要這些東西。（他）父親對此覺得很奇怪，從鄰居家借了
與之， 即書詩四句， 並自為其名。 其詩以養父母、收族為意，
給他，他當即寫了四句詩。並且自己題寫了名字。他的這首詩的以贍養父母、團結族人立意，
傳一鄉秀才觀之。 自是指物作詩立就， 其文
全鄉的讀書人競相傳看。從此，（大人）指著東西讓他作詩，他立刻就能完成，其中文采和道
理皆有可觀者。 邑人奇之， 稍稍賓客其父， 或以錢幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢求仲永題詩。
父利其然也， 日扳仲永環謁於邑人， 不使學。
他父親認為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
余聞之也久， 明道中， 從先人還家， 於舅家見之， 十二三
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見到了仲永，有十二三
矣。 令作詩， 不能稱前時之聞。 又七年， 還自揚州，
歲了，讓他作詩，（寫得已經）不能符合以前的名聲了。又過了七年，我從揚州回家，
復到舅家， 問焉， 曰： 「泯然眾人矣。」
又到舅舅家，問他們仲永的情況，他們說：「跟普通人沒什麼區別了。」
24．木蘭詩
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。 不聞機杼聲， 惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門紡織。聽不見織機的聲音，只聽見木蘭嘆息的聲音。
問女何所思， 問女何所憶。 女亦無所思， 女亦無所憶。
問木蘭想什麼，問木蘭懷念什麼。木蘭也沒有什麼想的，木蘭也沒有什麼懷念的。
昨夜見軍帖， 可汗大點兵。 軍書十二卷， 卷卷有
昨天下午見到軍中的文告，可汗正大規模地徵兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親
爺名。 阿爺無大兒， 木蘭無長兄。 願為市鞍馬， 從此替爺征。
的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有長兄。願意無買鞍買馬，從此替父出征。
東市買駿馬， 西市買鞍韉。 南市買轡頭， 北市買長鞭。 旦辭爺娘去，
去東市買駿馬，去西市買鞍韉。去南市買籠頭，去北市買長鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去， 暮至黑山頭， 不聞爺娘喚女聲，
早上離開黃河邊，傍晚到了黑山上，聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽見燕山下胡人的戰馬在啾啾嘶鳴。
萬里赴戎機， 關山度若飛。 朔氣傳
賓士萬里趕赴戰場，飛越一個個關口、一座座山峰。從北方來的寒氣中傳來用刁斗報更
金柝， 寒光照鐵衣。 將軍百戰死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰死沙場，很多很多年後將士回到故鄉。
歸來見天子， 天子坐明堂。 策勛十二轉， 賞賜百千強。
回來後拜見天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發了許多許多的獎賞。
可汗問所欲， 木蘭不用尚書郎， 願馳千里足， 送兒還故鄉。
可汗問木蘭想要什麼，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
爹娘聽說女兒回來了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽到妹妹回來了，對著大門整理妝飾；
小弟聞姊來， 磨刀霍霍向豬羊。 開我東閣門， 坐我西閣床， 脫我戰時袍，
弟弟聽到姐姐回來了，霍霍磨刀宰殺豬羊。打開東屋的門，坐在西屋的床，脫掉戰時的長袍，
著我舊時裳， 當窗理雲鬢， 對鏡帖花黃。 出門看火伴，
穿上過去的衣裳，對著窗戶梳理黑發，對著鏡子貼上花黃。走出門看望戰友，
火伴皆驚忙： 同行十二年， 不知木蘭是女郎。
戰友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
25．詩五首
回鄉偶書
賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
年輕時離開家鄉年老才回來，一口鄉音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
兒童見到我卻不認識我，笑著問我這位「客」是從哪裡來。
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
什麼時候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別
鄭谷
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的遊子。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
晚風陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
三秦大地環繞護衛著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎麼也看不見岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦遊人。
我與你都充滿離愁別緒，因為我們同是遠離家鄉、在外做官的人。
海內存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內有知己，遠在太內涯也好像近在咫尺。
無為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉，恍如隔世，正像傳說中的爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
沉船的旁邊千帆競發，枯樹的前頭萬木逢春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
今天聽了你吟誦的這首詩，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
26.賣油翁
陳康肅公堯咨善射，當世無雙， 公亦以此自矜。 嘗射於
陳堯咨擅長射箭，當時沒有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園
家圃， 有賣油翁釋擔而立， 睨之，久而不去。
里射箭，有一個賣油的老頭兒放下擔子，站在一旁，斜著眼睛看他，很長時間都不離去。
見其發矢十中八九， 但微頷之。
賣油的老頭兒看見他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點點頭。
康肅問曰： 「汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？」 翁曰：
陳堯咨質問道：「你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術不是很高明嗎?」賣油的老頭兒說：
「無他， 但手熟爾。」 康肅忿然曰： 「爾安敢輕吾射！」
「沒有什麼別的，只不過手浮熟練罷了。」陳堯咨怒氣沖沖地說：「你怎麼敢輕視我的射技呢？」
翁曰： 「以我酌油知之。」 乃取一
賣油的老頭兒說：「怎麼敢呢，我是憑我酌油的經驗知道這個道理。」說完，於是就拿出一個
葫蘆置於地， 以錢覆其口， 徐以杓酌油瀝之， 自錢孔
葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過
入， 而錢不濕。 因曰： 「我亦無他，
去進入葫蘆，但是錢沒有打濕。賣油的老頭兒接著說道：「我也沒有什麼別的，
惟手熟爾。」 康肅笑而遣之。
只是手法熟練罷了。」陳堯咨只好笑著打發賣油的老頭兒走了。
27.三峽
自三峽七百里中, 兩岸連山, 略無闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。
重岩疊嶂,隱天蔽日, 自非亭午夜分不見曦月。
重疊的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見不到日月的。
至於夏水襄陵, 沿泝阻絕. 或王
到了夏季，江水上漲，淹沒丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝
命急宣, 有時朝發白帝, 暮到江陵, 其間千二百
命令急需傳達，早上從四川的白帝城出發，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多
里, 雖乘奔御風不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。
春冬之時, 則素湍綠潭,回清倒影. 絕讞
在春冬季節，則有白色的急流清波迴旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山
多生怪柏, 懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖盪，
清榮峻茂, 良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來無限的情趣。
每至晴初霜旦, 林寒澗肅, 常有高猿
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽到高處傳來猿猴
長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴盪，哀婉凄切。所以，打魚的人往往
歌曰:」巴東三峽巫峽長, 猿鳴三聲淚沾裳!」
唱道：「巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳。」
28.古文二則
蔡勉旃堅還亡友財
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。 重諾責， 敦風義。 有友
吳縣有一個叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責任，重視朋友之間的情誼。有一個朋
某以千金寄之， 不立券。 亡何，其人亡。 蔡召其
友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友
子至， 歸之， 愕然不受， 曰：「嘻！
的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：「哎呀！
無此事也， 安有寄千金而無券者？ 且父未嘗語我也。」
沒有這樣的事情，哪裡有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親從來沒有告訴過我
蔡笑曰： 「券在心， 不在紙。 而翁知我， 故不語郎君。」
呀。」 蔡勉旃笑著說：「字據是在心裡，不是在紙上。你的父親把我當知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運著送還給他。
戴震難師
先生是年乃能言， 蓋聰明蘊蓄者久矣。 就傅讀書， 過目
戴震這一年才會說話，大概是聰明蘊藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能
成誦， 日數千言不肯休。 授《大學章句》，至「右經一章」以下，問塾
背下來，每天背幾千字還不肯停下來。先生教《大學章句》，到「右經一章」以下，戴震問先
師：「此何以知為孔子之言而曾子述之？ 又何以知為曾子之意而門人記
生「這里憑什麼知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什麼知道是曾子的意思，曾子的弟子記
之？」師應之曰：「此朱文公所說。」即問： 「朱文公何時人？」 曰：「宋朝人。」
錄的？」先生說：「這是朱熹說的。」戴震接著問：「朱熹是什麼時代的人？」「宋朝人。」戴震
「孔子、曾子何時人？」曰：「周朝人。」「周朝、宋朝相
又問：「孔子、曾子是什麼時代的人？」先生說：「周朝人。」戴震問：「周朝、宋朝相距多少
去幾何時矣？」曰：「幾二千年矣。」 「然則朱文公何以知
時間了？」先生說：「差不多兩千年了。」戴震又問：「既然這樣，那麼知悉憑什麼知道是這樣
然？」師無以應，曰：「此非常兒也。」
的？」先生沒法回答，說：「這是個不同尋常的小孩。」
29.陌上桑
日出東南隅， 照我秦氏樓。 秦氏有好女， 自名為羅敷。
太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓台。秦家有個美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑， 採桑城南隅。 青絲為籠系， 桂枝為籠鉤。
羅敷善於種桑養蠶，常常採桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻， 耳中明月珠。 緗綺為下裙， 紫綺為上襦。
頭上梳著雲朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見羅敷， 下擔捋髭須。 少年見羅敷， 脫帽著帩頭。
走路的人見到羅敷，放下擔子捋著胡須。年少的人見到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁， 鋤者忘其鋤； 來歸相怨怒， 但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來， 五馬立踟躕。 使君譴吏往， 問是誰家殊。
從南面來了一個太守，乘五馬拉的車徘徊不前。太守命令手下去問，是誰家美麗的女子。
「秦氏有好女， 自名為羅敷。」 「羅敷年幾何？」 「二十尚不足，
（那人）說：「她是秦家的女孩，名字叫羅敷。」（太守問）「羅敷現年幾歲了？」「不夠二十歲，
十五頗有餘。」使君謝羅敷： 「寧可共載不？」
十五已出頭。」太守問羅敷：「（你）願意與我同車共載嗎？」
羅敷前致詞： 「使君一何愚！ 使君自有婦， 羅敷自有夫。
羅敷走上前對太守說：「你是多麼的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千餘騎， 夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認識我丈夫，白馬後跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾， 黃金絡馬頭。 腰中鹿盧劍， 可值千萬余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬萬。
十五府小吏， 二十朝大夫， 三十侍中郎， 四十專城居。
十五歲做小吏，二十歲時做了大夫。三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了一城的長官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數千人，皆言夫婿殊。」
在座的眾人，都說我的夫婿不一般。
30.詩五首
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節，我聽說王昌齡被貶到龍標縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念託付給明月，隨風一直送到夜郎西。
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
遼闊的江南，到處一派綠樹紅花鶯啼燕舞的景象，無論是傍水的村落，還是依山的城鎮，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
那南朝留下來的許許多多的寺廟樓台，在煙雨蒙悶中時隱時現。
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
飛來峰上的應天塔高入雲端，聽說在上面可聽見天雞破曉，看見太陽初升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的雲把眼遮住，當然是因為我身處最高處。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
山中升起層層雲氣，看後使人心胸開闊激盪，睜大眼睛遠望，歸巢的飛鳥都盡收眼底。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多麼盪漾，山島多麼高聳突兀。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
樹木叢生在一起，百草長得豐盛茂密。秋風蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月彷彿是從大海里出來的；燦爛的銀河，彷彿也是從海里出來的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運了，用詩歌來唱出自己的志向！

Ⅶ 初中語文古文必背名句及翻譯

內容太多超出限額 ，LZ就進下面的網把，精華呀、

Ⅷ 初中語文文言文有關「間」的所有翻譯

1.暗中。如：又間令吳廣之次所旁叢祠中。2.夾雜。如：中間力拉崩倒之聲。3.指房屋。如：草屋八九間。4.中間。如：攝乎大國之間。5.期間。如：俯仰之間。6.間隙，空隙。如：彼節者有間 。7.隔閡。如：諸侯有間矣。8.差別。如：則美醜有間矣。9.一會兒，片刻。如：少間，簾內擲一紙出。10.參與。如：肉食者謀之，又何間焉。11.離間。如：饞人間之，可謂窮也。12.經歷。如：骨微傷間月。13.間諜。如：始臣為間，然渠成亦秦利也。14.z偵查。如：內間主之情以告外。15.從小路。如：道芷陽間行。

Ⅸ 初中語文課本語文版的古文（古詩詞和文言文）翻譯

在一個風和日麗的日子裡，我坐在家裡的一張椅子上想我們未來的衣服會是？是神奇的，還是可愛的，還是……

忽然，時光老人出現在我的眼前。他對我說：「你不是現在就想看看未來的衣服是什麼樣子的嗎？我現在就帶你去看一看。」我感到非常奇怪，只是點了點頭。時光老人立刻帶我坐在飛船裡面飛走了。

坐在飛船上面飛行的時候，我向時光老人提出了許多問題。時光老人都一一告訴了我。

一會兒，我們就到了目的地。我就跟著時光老人走出飛船。走出飛船的一刻，我的心跳得很快，因為自己激動極了。現在，我看見了未來的衣服。

未來的衣服是五彩的，顏色有黃、紅、綠……我用手去摸了一件紅色的衣服。它立刻送來了許多好吃的物品，讓我饞涎欲滴，拿起就吃。我摸了摸黃色的衣服。這時，你想要去哪裡就可以去哪裡，那是因為變出來的是一架飛機。我摸了一下綠色的衣服，立刻來到一處草地上。那裡有許多小朋友在玩。我激動地對時光老人說：「謝謝你，帶我來到這里！」

後來，時光老人要帶我回家去了。我還不願意。

忽然，我聽到叮咚的聲音，馬上起床了。我說：「原來我在做夢。」我起床後，看見自己滿頭大汗。這件事情真是神奇。早上，我還在想晚上做的這個夢。

這個夢讓我一輩子也忘不了。可能我以後會製造出來！