中原文言文
原谷是一個有智慧、孝敬父母的人.
希望可以幫到你，滿意的話請採納，謝謝
『貳』 文言文——原谷諫父 中原谷怎麼讓他父親改變做法的急~~~
原谷諫父
【原文】
原谷有祖,年老,谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
【譯文】
原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：「爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊。 」父親不聽他的勸告，做了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。 父親問說：「你帶這個不吉利的東西回來作什麼？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。」父親很是慚愧，後悔（做那樣的事），於是去把爺爺接回來贍養了。
【釋詞】
原谷：人名。
厭憎：討厭，憎恨。
捐：拋棄，舍棄。
諫：好言相勸。
負義：違背道義。
輿：手推車。
凶：不吉利 。
養：贍養。
更：再。
是以：即「以是」，因此。
有：加，加之。
從：聽從，順從。
他日：以後，將來。
是以：即「以是」，因此。
【道理】
為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。
參考：
http://ke..com/view/1647242.htm?fr=ala0_1
『叄』 翻譯文言文
親率六軍北渡, 則將士作氣,中原可復 親自率領大軍北渡長江，將士們的士氣一定高昂，則可以一鼓作氣收復中原 意圖讓康王允許自己率軍北伐中原的志願
臣願陛下乘敵穴未固 好像沒有停頓啊 要不就在乘那頓
『肆』 古文原谷諫父中原谷的父親後悔的原因是什麼
原谷諫父
原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
譯文
原谷的爺爺奶奶老了，原谷的父母很討厭他們，就想拋棄他們。原谷此時十五歲，他勸父親說："爺爺奶奶生兒育女，一輩子勤儉度日，怎麼能因為老了就拋棄他（們）呢？這是違背道義的啊。"父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺奶奶，將他們扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。父親問說："你帶這個不吉利的東西回來作什麼？"原谷說:"等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。"父親很是慚愧，為自己的行為感到後悔，於是去把爺爺奶奶接回來贍養了。
原谷父親後悔的意思是，他拋棄老父母給兒子原谷作了榜樣，等他老了的時候，也會面臨被原谷拋棄，所以後悔自己先前所做的拋棄父母的事情。
『伍』 文言文古今異義詞1.「地方」2.「中原」
地方的古義
地,土地;方,方圓
今義
區域
中原的古義指黃河流域中原地區,今義為全中國.
『陸』 翻譯一篇很短的文言文 要完整的！！！！
祖逖是東晉人，心裡常常有光復中原的偉大想法，後來與劉琨一起成為司州主簿，兩個人感情很好，連睡覺都睡在一張床上，祖狄一天午夜聽見荒野上有雞鳴叫，祖踢了琨一下使他醒拉，說：「此非惡聲也！」因此起來在庭中學習劍法。後來渡江後，招募士兵鑄造兵器，欲掃清中原。
『柒』 翻譯一篇文言文：春秋時期 的 伍子胥 二十六年，吳、越夫椒之戰，越慘敗幾於亡國,夫差急於圖霸中原，欲允
三十六年，及見夫差欲率大軍攻齊，越王勾踐率眾朝賀，再度勸夫差暫不攻齊而先滅越，以除心腹之患，又遭夫差拒絕。知夫差昧於大勢而不可諫，吳國必為越國所破滅，為避禍而托子於齊國鮑氏，反遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。伯嚭本來也是楚國人。在伍子胥來吳國之後伯嚭才到吳國，當時有個相面的人就說伯嚭這個人沒什麼本事，只會拍馬屁。讓伍子胥堤防他一點，但伍子胥向他和伯嚭來自同一個楚國，而且和楚國都有深仇大恨伯嚭。最後由於勾踐送給伯嚭大量財務和美女，伯嚭就在夫差面前進讒言。說伍子胥把兒子送到齊國就是背叛吳國。夫差用屬婁劍賜伍子胥死。伍子胥視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，死後僅十年，越滅吳，終應其言。
『捌』 這句文言文怎麼翻譯之純曰：「中原以一部族待朔方兵，然竟不知其牙帳所在，吾見華人為所魚肉去矣。」
之純回答到:「中原用整整一個民族的人來對待北方的敵人，然而居然不知道對方將帥所居的營帳，我看漢族將會被以往我們所蔑視的對象消滅了。」
部族:民族
華人:漢族
魚肉:欺凌的對象
為所:被……的人
去:消滅
我自己翻譯的，不準確
『玖』 中原逐鹿文言文翻譯
高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：「信死亦何言？」呂後曰：「信言恨不用蒯通計。」高祖曰：「是齊辯士也。」乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮陰侯反乎？」對曰：「然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎，冤哉亨也！」上曰：「若教韓信反，何冤？」對曰：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃釋通之罪。南朝宋·裴駰《史記集解》：「張晏曰：『以鹿喻帝位也。』」
高祖從平叛陳豨的軍中回來，到宮中，見韓信已死，又高興又同情他，問：「韓信臨死時說什麼話了？」呂後說：「韓信說悔恨沒有採納蒯通的計謀。」高祖說：「是齊國的說客。」就詔令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到，高祖說：「你唆使淮陰侯反叛嗎？」回答說：「是。臣的確教過他，小子不採納臣的計策，所以自取滅亡於此。假如那小子採納臣的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？」高祖生氣地說：「煮了他。」蒯通說：「唉呀，冤枉啊煮我！」高祖說：「你唆使韓信造反，哪來的冤枉？」蒯通說：「秦朝綱紀敗壞、法度瓦解的時候，山東六國大亂，各路諸侯紛紛起事，英雄豪傑象烏鴉一樣聚集在一起。秦朝失去了它的鹿（帝位），天下英傑都來追逐它，在這當口才智高超、行動敏捷的人就會率先得到它。跖的狗對著堯狂叫，並不是堯不仁德，狗本性就是對不是它主人的人狂叫。在這個時候，臣只知道有個韓信，並不知道有陛下。況且天下豪英手執利刃想干陛下所幹事業的人太多了，只是力不從心罷了。難道能夠把他們都煮死嗎？」高祖說：「赦了他。」就赦免了蒯通的罪過。
『拾』 在文言文中除了 中原 九州 還有些什麼詞是翻譯成 中國 的
華夏