鮑勛文言文

① 文言文翻譯 鮑字叔業,泰山平陽人也。建安十七年

原文：

鮑勛字叔業，泰山平陽人也，建安十七年，太祖辟勛丞相掾。二十二年，立太子，以勛為中庶子，出為魏郡西部都尉。太子郭夫人弟為曲周縣吏，斷盜官布，法應棄市。太子數手書為之請罪，勛不敢擅縱，具列上。勛前在東宮，守正不撓，太子固不能悅，及重此事，恚望滋甚。會郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勛官，久之，拜侍御史。文帝受禪，勛每陳「今之所急，唯在軍農，寬惠百姓。台榭苑園，宜以為後。」文帝將出遊獵，勛停車上疏。文帝手毀其表而兢行獵，中道頓息，問侍臣曰：「獵之為樂，何如八音也？」侍中劉曄對曰：「獵勝於樂。」勛因奏：「劉曄佞諛不忠，阿順陛下過戲之言。請有司議罪以清皇朝。」帝怒作色，罷還，即出勛為右中郎將。黃初四年，尚書令陳群等並舉勛為御史中丞。帝不得已而用之，百僚嚴憚，罔不肅然。六年秋，帝欲征吳，勛面諫。帝益忿之，左遷勛為治書執法。帝從壽春還，屯陳留郡界。太守孫邕見，出過勛。時營壘未成，但立標，邕邪行不從正道，軍營令史劉曜欲推之，勛以塹壘未成，解止不舉。大軍還洛陽，曜有罪，勛奏絀遣，而曜密表勛私解邕事。詔曰：「勛指鹿為馬，收付廷尉。」廷尉法議：「正刑五歲。」三官駁：「依律罰金二斤。」帝大怒曰：「勛無活分，而汝等敢縱之！」太尉鍾鯀等並求請勛罪。帝不許，遂誅勛。勛內行既修，廉而能施，死之日，家無余財。後二旬，文帝亦崩，莫不為勛嘆恨。

譯文：

鮑勛字叔業，泰山平陽人，建安十七年，太祖徵召鮑勛為丞相掾。建安二十二年，立太子時，封鮑勛為中庶子，外出擔任魏郡西部都尉。太子郭夫人的弟弟擔任曲周縣吏時，搶劫官布，按照法律應處「棄市」之刑。太子多次親手給鮑勛寫信替郭夫人的弟弟求情，鮑勛不敢自作主張放縱罪犯，將全部罪狀呈朝廷論處。鮑勛以前在東宮任職時，堅持正義不屈不撓，太子本來就不喜歡他，等到加上這件事，怨恨更加厲害。正好鮑勛管轄區士兵休整有誤期的，太子就暗中令中尉秉奏罷免鮑勛的官職，過了很長時間，授鮑勛為侍御史。文帝即位後，鮑勛常常上奏「如今最要緊的，只是軍事農事，寬待百姓，使百姓得到恩惠。宮殿園林，應該把它放在後面。」文帝准備外出打獵，鮑勛使車馬停下來呈上奏章。文帝親手撕毀他的奏章，仍然專心打獵，中途休息時，文帝問身邊的大臣說：「打獵的樂趣，同欣賞音樂相比，哪一種快樂？」侍中劉曄回答說：「打獵超過音樂。」鮑勛趁機秉奏：「劉曄巧言諂媚為人不忠，這是阿諛奉承陛下的過分虛假的言論。請讓有關部門論罪以使朝廷清明太平。」文帝憤怒得變了臉色，打獵結束回朝後，就外放鮑勛為右中郎將。黃初四年，尚書令陳群等大臣一同舉薦鮑勛擔任御史中丞。文帝不得已而任用他，百官既尊敬又害怕，沒有不表現出恭敬的樣子。黃初六年秋，文帝想征伐吳國，鮑勛當面強諫。文帝更加恨他，貶鮑勛為治書執法。文帝從壽春回來，駐扎在陳留郡地。太守孫邕進見文帝後，出來拜訪鮑勛。當時軍營牆壁還沒有完成，只立了標記，孫邕繞道而不走正路，軍營令史劉曜要論處他，鮑勛因護城河和城牆沒有完成，解除了對孫邕的論處，也沒有向上級舉報。大軍回到洛陽時，劉曜犯了罪，鮑勛秉奏罷免劉曜官職，劉曜卻暗中奏表鮑勛私自解除對孫邕的論處一事。文帝下詔書說：「鮑勛指鹿為馬，逮捕起來交給廷尉治罪。」廷尉依法定罪：「判罪五年。」三官反駁說：「按照法律罰二斤黃金。」文帝非常生氣地說：「鮑勛沒有活的名分，可是你們竟敢縱容他！」太尉鍾鯀等大臣一同為鮑勛求情減罪。文帝不答應，於是殺了鮑勛。鮑勛修性養德，廉潔好施，死的時候，家裡沒有多餘的財產。鮑勛死後二十多天，文帝也死了，沒有誰不為鮑勛嘆息遺憾的。

② 這道題怎麼做：閱讀下面文言文，完成

③ 高柔傳的文言文翻譯竟的意思

柔字文惠，是陳留郡圉縣人。高柔的堂兄高幹，是袁紹的外甥。在黃河以北召喚高柔。高柔率領全族的人跟隨他。曹操平定袁紹後，任命高柔為管縣縣長。縣里人平素聽說過他的名聲，一些姦邪的縣吏，全都自動地引退離去。高柔發布教令說：「過去邴吉當政時，縣吏曾經有過錯，還能夠寬容他們，何況這些縣吏，對於我沒有過失呢！還是召回他們復職吧！」(那些離去的縣吏)全都回來，勉勵自己，全都成了好縣吏。
高柔自從歸附太祖，處理法律事情平允適當，魏國剛建立時，授予官職丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照舊法，軍隊出征時，士卒逃亡，要把他的妻子兒女拷打致死，太祖擔心(這樣)士卒還是逃亡不止，(想要)再加重刑罰。宋金有母親、妻子和兩個弟弟都在官府中服役，主管這件事的人上奏將他們全部殺掉。高柔啟奏說：「士卒逃離軍隊，實在是可恨，然而我私下裡聽說逃跑的士卒中也時常有後悔的，我認為應該寬恕他們的妻子兒女，這樣第一可使與敵人不信任他們，第二可以引誘士卒產生歸還之心。按照原來的舊法，本來已經斷絕了他們歸還的願望，卻再加重舊法，我恐怕從現在起正在從軍的士卒，見一人逃亡，(怕)自己將被殺掉，也將要跟著逃走，(我們)就不能再殺掉他們了。這說明重刑不是制止士卒逃亡的辦法，卻反而是增加士卒逃跑數量的辦法了。」曹操說：「好。」當即停止，沒殺宋金的母親和弟弟，蒙受(此恩)活下來的人很多。
文帝登級後，民間有很多妖言惑眾，文帝很痛恨這件事，有散布妖言的就殺，並且賞賜那些告發的人。高柔上書說：「現在有散布妖言的就殺，有告發的就賞。這樣使那些犯了過錯想悔改的就沒有了改正的機會，又打開了凶惡狡詐之人互相誣告的風氣，這實在不是一個去掉奸惡減少案件，捉拿壞人治理好國家的辦法。我認為應該除去這種賞賜告發妖言的法令，來開啟您做為天子滋潤萬物的仁義之心。」文帝沒有馬上聽眾，而互相誣告的人更加增多。文帝才下詔書說：「膽敢用誹謗的話來誣告的，按所誣告的罪對他們治罪。」於是，誣告之風才斷絕。魏文帝因為與治書執法鮑勛有舊隙，想違背法律誅殺他，而高柔堅決不服從詔命。魏文帝非常惱怒，便把他召到尚書台，派使者秉承自己意旨到廷尉署衙將鮑勛拷問致死，然後才放高柔回到廷尉官署。
起初，公孫淵的哥哥公孫晃，擔任內侍。在公孫淵還沒反叛之前，多次(向朝廷)陳說公孫淵要叛變的事。等到公孫淵反叛，明帝不忍心將公孫晃在街市處斬，想把他在獄中殺掉。高柔上書曰：「公孫晃及其妻子兒女，是叛逆的宗族，的確應該斬首懸掛示眾，不使他留下後代。然而我私下聽說公孫晃在公孫淵叛逆之前就已多次自首，陳述公孫淵正萌發的禍患，他雖然是凶逆的親族，但根據其原本之心可以寬恕。臣以為公孫晃如果真有揭發公孫淵的言論，就應該恕其死罪，如果沒有這樣的言論，就應當公開處斬，現在進不能赦免他的死罪，退不能彰顯他的罪行，把他關在監獄之中，讓他自殺，這會使四方瞻望國家政治措施的人，有的會對我們這種行為產生懷疑。」明帝不聽從高柔勸告，最後派使者送金屑給公孫晃和他的妻子兒女，讓他們飲下(身亡)，把棺木、衣服賜給他們，在其家中殯殮。
景元四年，高柔年齡90歲去世。

④ 名人故事 翻譯成文言文

高 柔 
高柔字文惠，陳留 人也。柔從兄干，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉家從之。太祖①平袁氏，以柔為管長。縣中素聞其名，奸吏數人，皆自引去，柔教曰：「昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎!其召復之。」咸還，皆自勵，咸為佳吏。高幹既降，頃之以並州叛。柔自歸太祖，太祖欲因誅之，以為刺奸令史；處法允當，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法，軍徵士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其型。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：「士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。」太祖曰：「善。」即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。文帝③踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關內侯。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：「今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路， 又將開凶狡之群相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以降天父養物之仁。」帝不即從，而相誣告得滋甚。帝乃下詔：「敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。」於是遂絕。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法④鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勛，勛命乃遣柔還寺⑥。 註：①太祖：曹操。②鼓吹：軍中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治書執法：官職。⑤台：尚書台。⑥寺：廷尉官署。

⑤ 求文言文的名人傳記

高 柔

高柔字文惠，陳留 人也。柔從兄干，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉家從之。太祖①平袁氏，以柔為管長。縣中素聞其名，奸吏數人，皆自引去，柔教曰：「昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎!其召復之。」咸還，皆自勵，咸為佳吏。高幹既降，頃之以並州叛。柔自歸太祖，太祖欲因誅之，以為刺奸令史；處法允當，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法，軍徵士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其型。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：「士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。」太祖曰：「善。」即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。文帝③踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關內侯。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：「今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路， 又將開凶狡之群相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以降天父養物之仁。」帝不即從，而相誣告得滋甚。帝乃下詔：「敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。」於是遂絕。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法④鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勛，勛命乃遣柔還寺⑥。 註：①太祖：曹操。②鼓吹：軍中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治書執法：官職。⑤台：尚書台。⑥寺：廷尉官署。

管仲:史記卷六十二·管晏列傳第二 管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」 鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也。」 管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子焉。 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、庄公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。 晏子為齊相，出，其御之妻從門閑而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。 太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。 管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。豈管仲之謂乎？ 方晏子伏庄公屍哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。

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⑥ 怎麼寫文言文名人傳記

高柔字文惠，陳留 人也。柔從兄干，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉家從之。太祖①平袁氏，以柔為管長。縣中素聞其名，奸吏數人，皆自引去，柔教曰：「昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎!其召復之。」咸還，皆自勵，咸為佳吏。高幹既降，頃之以並州叛。柔自歸太祖，太祖欲因誅之，以為刺奸令史；處法允當，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法，軍徵士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其型。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：「士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。」太祖曰：「善。」即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。文帝③踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關內侯。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：「今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路， 又將開凶狡之群相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以降天父養物之仁。」帝不即從，而相誣告得滋甚。帝乃下詔：「敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。」於是遂絕。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法④鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勛，勛命乃遣柔還寺⑥。 註：①太祖：曹操。②鼓吹：軍中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治書執法：官職。⑤台：尚書台。⑥寺：廷尉官署。

管仲:史記卷六十二·管晏列傳第二 管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」 鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也。」 管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子焉。 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、庄公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。 晏子為齊相，出，其御之妻從門閑而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。 太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。 管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。豈管仲之謂乎？ 方晏子伏庄公屍哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。

⑦ 幫忙找幾篇文言文里的譯文，在線等答案！

《漢書·張敞傳》譯文
張敞，字子高，是河東平陽人。勃海、膠東一帶盜賊猖獗，張敞自己上書請求治理勃海、膠東。皇帝召見張敞，任命他為膠東相，賜給他30斤黃金。張敞告辭皇帝到了任上，向皇帝上書提出，要治理治安混亂的郡國，沒有鮮明的賞罰，就無法勉勵好人、懲罰壞人，追捕盜賊有功的官吏，希望能夠權宜變通，獎勵比京畿三輔的更為優厚。皇帝答應了張敞的請求。張敞到了膠東，公開實行懸賞，給盜賊開生路，讓他們互相捕殺來免除罪責。官吏追捕盜賊有功的，張敞開出名單報請尚書，調補任縣令的有幾十人。從此以後，盜賊瓦解，互相捕殺。官吏百姓生活安定，膠東於是太平。
當時潁川太守黃霸憑治理業績第一進京擔任京兆尹。黃霸上任幾個月，因為不稱職，被罷免京兆尹而回去潁川。於是皇帝下詔給御史：「還是任用膠東相張敞代理京兆尹。」自從趙廣漢被誅殺後，接連更換京兆尹，像黃霸等凡人都不稱職。京城的治安也漸漸廢弛，長安集市偷盜特別多，商家苦不堪言。皇帝就此事征詢張敞的意見，張敞認為可以禁絕偷盜。張敞上任後，登門求教長安父老。了解到偷盜頭目有幾人，生活都十分富足，出門騎馬，有小童侍從。鄉里人以為是他們是有道德的人。張敞全都叫來責問，於是寬貸他們的罪責，但抓住他們過去所做的壞事，讓他們去抓小偷來贖自己的罪。偷盜頭目說：「如今一旦叫他們到京兆府，恐怕各個小偷都會害怕，願一切交給我們來安排。」張敞把偷盜頭目都任命為役吏，送他們回去。他們擺了酒席，小偷們全都來祝賀，而且喝醉了酒，偷盜頭目用紅褐色顏料在他們的衣襟上做記號。官吏坐在巷口查看走出來的人，衣裾塗著紅褐色顏料的就把他抓住捆綁，一天就逮捕了幾百人。追究他們所犯的罪責，有的一人作案百餘起，全都進行處罰。自此以後，擊鼓打官司的很少，集市上沒有偷盜，皇帝嘉獎了張敞。
張敞擔任京兆尹，朝廷每當議論大事，他能引經據典，處理適宜，大臣們都非常佩服他。皇帝多次聽從張敞的意見。但是張敞沒有做官的威儀，有時下朝，經過可以跑馬的章台街時，讓車夫趕馬快跑，自己用摺扇拍馬。張敞又給妻子描畫眉毛，長安城中傳說張京兆畫的眉毛很漂亮。有司拿這事參奏張敞。皇帝問張敞有沒有此事，張敞回答：「我聽說閨房之內，夫婦之間親昵的事，有比描畫眉毛更過分的。」皇帝愛惜他的才能，沒有責備他。但是，張敞最後也沒得到重用。
遼史·張礪傳

張礪，磁州人，開始在後唐為官，職務為掌書記，升任翰林學士，遇上石敬塘起兵，後

唐君主便任命張礪為招討判官，跟隨趙德鈞去河東援助張敬達，張敬達兵敗之後，張礪便歸順了契丹。

後來，遼太宗見張礪為人剛直，富於文才，便提拔他為翰林學士。張礪遇事一定要把自己的觀點完全表達出來，無所顧忌，太宗更加器重他。沒過多久張礪打算逃回後唐，被太宗的騎兵追回。太宗責問張礪說：「你為何要逃跑呢？」張礪回答說：「我不習慣北方的習俗、飲食和居處，常常悶悶不樂，因此想逃跑。」太宗回頭對通事高彥英說：「我曾經告誡你要好好對待這個人，怎麼會到讓他無法生活而逃跑的地步呢？張礪走了，還能再得到他嗎？」因此，太宗杖罰高彥英而向張礪道歉。

會同初年，張礪被提升為翰林承旨，兼任吏部尚書，跟隨遼太宗討伐後晉。進到汴地，降臨蕭翰、耶律郎五、麻答等人大肆屠殺、搶劫。張礪上奏說：「如今遼國剛剛佔領中原地區，應該讓中原的人來治理此地，不能專門使用遼人和你身旁的親信。倘若政令出現差錯，那麼人心就會不服，即使是得到中原之地也將會失去。」太宗沒有聽從他的話。

不久，太宗的車駕返回北方，到達欒城時，太宗去世了。當時張礪在恆州，蕭翰與麻答率兵包圍了張礪的住所。張礪正卧病在床，便出來會見蕭翰等人。蕭翰指責他說：「你為何要在太宗面前說遼人不能做中原之地的節度使？我憑著國舅這種親緣關系，加上征戰之功，太宗才留下我駐守汴地，任命我為宣武軍節度使，而只有你認為我不行。你還誹謗我與解里喜歡掠奪他人的財物及子女。今天一定要殺掉你！」急令將張礪鎖拷起來。張礪高聲說：「用人之事是國家的大政方針，關繫到國家的安危存亡，我確實說過那些話。你想殺就殺，還用得著鎖拷嗎？」麻答認為礪是大臣，不能隨便殺戮，便出面制止了蕭翰。這天晚上，張礪憤激而死。