政治學科含義
灌輸與疏導統一的規律
灌輸與疏導統一的規律是思想政治教育學科教學過程中必須遵守的法則之
一，
肯定具有某些不可超越的優越性和特性，
但是二者為什麼又是統一的？這就
需要我們共同來仔細探討一下。
一、灌輸
1.
灌輸的含義
灌輸，
顧名思義就是灌溉輸送，
和灌水的道理一樣。
但作為思想政治教育學
特有的概念，
就是指對人們進行正面的宣傳教育。
通過正面的宣傳教育，
使受教
育者掌握馬克思主義理論的基本觀點，
以達到影響人們的思想和支配人們行為的
目的。
2.
灌輸的特點
在含義中，
我們把灌輸看作思想政治教育學的特有的概念，
因此灌輸又具有
以下特點：
第一、正面性。作為思想政治特有的人灌輸，要保證其灌輸內容的正面性。
即我們給別人灌的水一定是清水而不是污水。
這里的清水就是馬克斯主義基本理
論觀點，是指導我們實踐的正確理論知識。
第二、技巧性。灌輸作為傳播知識的方法需要一定的技巧。就像灌水一樣，
要講究灌水的方向、大小、多少等。從而保證灌輸條理清晰，易於人接受。
第三、強制性。給別人灌水時，不管別人願不願意都要。你口渴了，我給你
灌。你口不渴，對不起，我依然給你灌。我的水不以你的主觀心情而定，而依你
的客觀需要而定。
3.
灌輸的必要性
首先，
之所以要對青年學生進行正面的馬克思主義理論基本知識教育，
是因
為馬克思主義理論雖然在我國是占統治地位的思想體系，但青少年知道的並不
多，馬克思主義理論也不會在他們的頭腦中自發的產生。
其次，
青少年正處在世界觀、
人生觀形成時期，
在這個時期對他們進行馬克
思主義理論教育是非常必要的，否則他們就會接受一些錯誤的思想的影響。
4.
灌輸的優缺點
灌輸的好處主要是把知識快速的傳播給下一代，
傳播效率高，
有利於青少年
們樹立正確的價值觀。
但是灌輸作為一種思想政治教育模式，
任何事物都不是盡
善盡美的，
也具有一些不可克服的缺點，
如接受者受個人因素影響可能對傳播者
產生抵制，
傳播信息的抽象使許多內容難以理解等等，
這就要求我們不得不另闢
他徑去尋找更有利於輔助學習的方法。
二、疏導
1.
疏導的含義
什麼是疏導？疏導，
就是疏通引導的意思，
就是對於學生難以理解的問題給
予解惑答疑，引導學生按照正確的思路認識問題，以排除他們學習中的障礙。
2.
在教育中強調疏導的原因
了解了疏導的含義，我們應該對疏導有了一定的把握，我們既然強調疏導的
作用，
就說明疏導在教學中發揮了重要作用，
現在我們探索在教育中強調疏導的
原因。
青少年正處於道德認識迅猛發展時期，他們嚮往未來，要求上進，希望豐
富自己的知識，思量自己的人生價值，但他們的社會經驗畢竟有限，識別是非、
善惡的能力不足，
所以看問題容易簡單片面。
在這種情況下，
就需要對他們進行
正面教育，
說服誘導，
以提高思想認識，
而且青少年學生思想認識總是要表現出
來的，
就像河水奔流一樣，
要堵是堵不住的，
對思想、
認識問題，
如果企圖有
「堵」
的方法去解決，就會使矛盾激化，造成對抗；應該像大禹治水一樣，重在疏導，
使他們明白事理，提高認識，要真正解決學生的思想問題，提高學生的認識，就
只能對話，以理服人，而不能壓服。
我國古代教育家孔子很善於誘導，他的學生顏回對孔子的循循善誘作了很
高的評價，顏回說「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
」孔
子的誘導能充分調動學生為學謀道、求仁、向善的積極性。此後，循循善誘便成
為我國教育的一個重要原則和優秀教師應具備的品質。
3.
如何進行疏導？
作為教育的一種優良傳統流傳至今，
我們要繼承疏導這一積極的教育方法，
進行疏導教育也需要掌握一定的方法。
對青少年進行教育，
要注重擺實、
講道理、
做深入細致的思想工作。即使學生有了缺點、毛病，行為上出現了過失、錯誤，
也要注重疏通思想，
不宜壓制，
壓制往往帶來反抗。
學生與教師一旦處於對立面
教學活動便難以為繼。
第一，思想疏導有賴於對學生思想准備和心理狀態的了解和理解，即醫學
上所說的「對症下葯」
。學生的表現自有理由，教師需要先弄清楚單憑主觀判斷
加以批評、指責，會讓學生感到委屈、痛苦，師生一旦沒有共同語言，疏導也就
難以起作用了。
第二，就是要注意把握引導的方向。青少年學生活潑愛動、精力旺盛。這
是學生身體和心理健康的表現，
不可一味要求他們要安安靜靜，
循規蹈矩，
像大
人一樣，重要的問題在於，善於把學生的積極性和志趣引導到正確方向上來。
第三，疏導時要以正面教育為主，青少年學生積極向上，有自尊心、榮譽
感。教師要給予啟示、指點，在他們的成長過程中，要堅持正面教育；對他們表
現的積極性和微小的進步都要注意肯定，批評與處分只能作為輔助的方法。
疏導在教育中的作用固然強大，
能幫助學生融會貫通。
但是一味強調疏導，
忽視對學生灌輸新知識也是片面的，不可取的。
三、灌輸與疏導是統一的
1.
單一灌輸的片面性
灌輸，
作為思想政治教育的一種途徑，
是指對受教育者進行的正面的宣傳教
育。正面的宣傳教育是很有必要的。因為，首先，青年學生對於在我國占統治地
位思想體系的馬克思主義理論知道的並不多，
因此，
馬克思主義理論也不會在他
們的頭腦中自發地產生。其次，青年學生正處於世界觀、人生觀形成時期，對外
界事物都很感興趣，
為了不讓他們被錯誤的思想侵蝕，
我們必須對他們進行馬克
思主義理論教育。
在具體灌輸過程中，
盡管採用的是啟發式教法，
並且用生動典
型的事例開路，
但由於受教育者主體差異的存在，
我們就很難保證他們都去聽了，
都理解到位了，都聽懂了。因此，如果一味的灌輸而不去引導幫助學生，那麼學
習結果可能是：對知識理解不到位、不感興趣，甚至產生情緒上的抵觸心理。為
此，
很有必要在灌輸的同時對受教育者加以疏導，
讓他們的思路步入正軌，
如此
以來，我們的教學效果就顯而易見了。
2.
純粹疏導的不可取性
疏導，
作為另外的一種途徑，
就是教師對於學生難以理解的問題給予解惑答
疑，
引導學生按照正確思路認識問題，
以排除他們學習中的障礙的方法。
如果在
思想教育過程中，
僅僅一味地去疏導學生，
引導他們按照正確道路前進，
而不注
重灌輸，那麼，教育效果會大打折扣。因為，如果不注重灌輸，就像無本之木，
何談疏導。
可見，
灌輸是疏導的前提。
只有在受教育者接受了你所灌輸的東西的
時候，
再通過對其不理解的地方進行引導，
讓他們去自悟，
才算的上是一次真正
的思想政治教育。
3.
灌輸與疏導的辯證關系
由此可見，
在思想政治教育教學中，
必須堅持灌輸和疏導相統一的原則，
僅
有灌輸，不去疏導，就會使教育者誤入歧途；僅有疏導，沒有灌輸，就會偏離教
學任務，因此，灌輸與疏導是辯證統一的關系。
所以，
只有我們在整個教學過程中灌輸與疏導結合起來，
共同作用於教學過
程，那麼，教學的效果才會更好。
㈡ 心理學中的十大效應的意義是什麼
1、鳥籠邏輯
在一個房間里最顯眼的地方掛一隻漂亮的鳥籠，用不了幾天，這間房子的主人一定會做出以下兩個選擇：要麼買一隻鳥回來，要麼把鳥籠扔掉。因為作為一個正常人都知道，鳥籠是放鳥的，所以鳥籠邏輯的原因其實很簡單：人們絕大部分的時候是採取慣性思維。
2、破窗效應
破窗效應是指如果一個房間的窗戶破了，而沒有人去修補它，那麼這個房間的其他窗戶也會在之後被人打破。它指代任何壞事，如果在開始時沒有阻攔掉，形成風氣，那麼今後也很難改掉，就好像河堤一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。
3、責任分散效應
我們都知道很多時候我們在在公共場合遭遇歹徒搶劫，或者是偷竊的，可能很多旁觀者並不會施以援手，而這種現象就叫做責任分散效應。這種現象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現。因為在不同的場合，人們的援助行為確實是不同的。
4、帕金森定律
帕金森定律又叫「官場病」、「組織麻痹病」或者「大企業病」，它是指一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能乾的人；第二是讓一位能乾的人來協助自己工作；第三是任用兩個水平比自己更低的人當助手。但第一條和第二條出路是走不通的，於是這個官員只能選擇第三條出路。
5、暈輪效應
暈輪效應就是在人際交往中，人身上表現出的某一方面的特徵，掩蓋了其他特徵，從而造成人際認知的障礙。比如有的老年人對青年人的個別缺點，或衣著打扮、生活習慣看不順眼，就認為他們一定沒出息；有的青年人由於傾慕朋友的某一可愛之處，就會把他看得處處可愛，情人眼裡出西施。
6、蝴蝶效應
蝴蝶效應由美國氣象學家洛倫茲在在解釋空氣系統理論時提出：亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周後就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。其含義是：任何微小的初始變化，經不斷放大都會造成極其巨大的影響。
7、鱷魚法則
其原意是假定一隻鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一隻腳。
8、鯰魚效應：
挪威人愛吃沙丁魚，尤其是活魚。但是沙丁魚生性懶惰，不愛運動，返航的路途又很長，因此捕撈到的沙丁魚往往一回到碼頭就死了。鯰魚效應是採取一種手段或措施，刺激一些企業活躍起來投入到市場中積極參與競爭，從而激活市場中的同行業企業。
9、青蛙現象
居安思危。舒適的環境就是最危險的時刻。已習慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式，不斷創新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方
10、羊群效應
羊群是一種很散亂的組織，平時在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一隻頭羊動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。因此，「羊群效應」就是比喻人都有一種從眾心理。
㈢ 1. 試述思想政治學科教學設計的含義、作用和基本要求
評價是泛指對人或對事物的一種價值判斷。發展性教學評價是注意充分發回揮評價的學生主體答、教師主體和家長主體的作用，全面評價學生的綜合素質，以最終實現促進學生的全面發展、全體發展、自主發展和個性發展為宗旨的評價。
政治課發展性教學評價是根據思想政治課的課程標准、任務和基本原則，利用一定的評價技術和方法（手段），對教學過程及其效果給予教學價值與教學效益上的判斷，為被評價者提供一個自我展示的平台和機會，鼓勵被評價者展示自己的水平和成績，並做出結論或資格證明。在很大程度上，它是檢驗教學效果及教學改革方向正確與否的重要手段，是檢驗思想政治課教學有效性程度的有力措施，也是有效教學的一個不可分割的重要組成部分；同時也是一種積極、有效的激勵手段。
㈣ 考研裡面英語一和英語二有什麼區別，誰的難度大一些
考研英語二比英語一要簡單很多。在考研大綱中，英語一和英語二在詞彙表上沒有差別，也就是說，考察的大綱詞彙量是一致的。但是，在閱讀理解部分，英語一加入了大約3%的超綱單詞，英語二則沒有。
區別：
1、難度：總體來說，考研英語一比考研英語二稍微難些，畢竟專業型碩士對英語的要求和理解稍微低些，同時這個關系不大，大多數人都是考英語一，一難大家都難。
2、詞彙量：英語二大綱要求的閱讀理解單詞量與英語一相同，但在大綱中英語二閱讀理解沒有說明有超綱單詞，而英語一明確說將有百分之三的超綱單詞。
3、完形填空：英語一得文章相對較短，長度為240-280個單詞;英語二的文章長度大約為350個單詞。
英語一最愛考的題型是推理題和細節題，但英語二考的更多的就是同義替換，只要將詞彙掌握的很好，這個是不存在問題的。
英語二：英語二的難度大致和英語四級相當，一般英語四級過線同學，英語二可以考到60左右；六級過線同學考70是沒有太大問題的！
考研英語作文答題時間應該控制在50分鍾之內。第一篇小作文15分鍾差不多，因為第一篇小作文寫6—8句話，超過8句話就過分了，就遠遠超過考試的字數要求，增加判卷老師的工作量。
(4)政治學科含義擴展閱讀
考研英語考察內容主要有完形填空，閱讀理解，翻譯和寫作。對於考研的同學來說，考研英語復習的話，離不開單詞的記憶和背誦，平時也要多加練習。
對於考研英語的難度也是因人而異的，有的同學英語基礎比較好，如果過了四六級的應該都不會有太大的問題。如果英語基礎差的，那麼就要在復習期間多下功夫了，需要備考復習的時間要長一些，平時也要多積累才會有一定的提升。
㈤ 如何理解政治
經濟的發展程度牽動著政治的走向,所謂物質決定意識,意識反作用於物質.從一個國家的政治開明程度可窺其的經濟脈搏;從一個國家的國際地位可知其經濟水平.西方資本主義的成長史就是一個很好的列子.還有國家宏觀調控:抑制物價上漲,調節內需都是國家對經濟現象作出的反應.
其實政治表現在多方面,他對經濟的體現也包羅萬象.
經濟水平不同,國家的對外對內政策也就不同.
㈥ 如何理解思想政治學科灌輸與疏導統一的規律
灌輸與疏導統一的規律
灌輸與疏導統一的規律是思想政治教育學科教學過程中必須遵守的法則之
一，肯定具有某些不可超越的優越性和特性，但是二者為什麼又是統一的？這就需要我們共同來仔細探討一下。
一、灌輸
1.灌輸的含義
灌輸，顧名思義就是灌溉輸送，和灌水的道理一樣。但作為思想政治教育學特有的概念，就是指對人們進行正面的宣傳教育。通過正面的宣傳教育，使受教育者掌握馬克思主義理論的基本觀點，以達到影響人們的思想和支配人們行為的目的。
2.灌輸的特點
在含義中，我們把灌輸看作思想政治教育學的特有的概念，因此灌輸又具有以下特點：
第一、正面性。作為思想政治特有的人灌輸，要保證其灌輸內容的正面性。即我們給別人灌的水一定是清水而不是污水。這里的清水就是馬克斯主義基本理論觀點，是指導我們實踐的正確理論知識。
第二、技巧性。灌輸作為傳播知識的方法需要一定的技巧。就像灌水一樣，要講究灌水的方向、大小、多少等。從而保證灌輸條理清晰，易於人接受。
第三、強制性。給別人灌水時，不管別人願不願意都要。你口渴了，我給你灌。你口不渴，對不起，我依然給你灌。我的水不以你的主觀心情而定，而依你的客觀需要而定。
3.灌輸的必要性
首先，之所以要對青年學生進行正面的馬克思主義理論基本知識教育，是因為馬克思主義理論雖然在我國是占統治地位的思想體系，但青少年知道的並不多，馬克思主義理論也不會在他們的頭腦中自發的產生。
其次，青少年正處在世界觀、人生觀形成時期，在這個時期對他們進行馬克思主義理論教育是非常必要的，否則他們就會接受一些錯誤的思想的影響。
摘自《網路文庫》
㈦ 2009---2010七年級上冊期中試卷政治
政治復習資料
第1課 我是中學生了
一、我們的新集體
1. 相識的人怎樣才能成為朋友？
相識是容易的，而要成為朋友則需要彼此之間的真誠和心靈的溝通。
2. 友情的重要性。
a快樂時就會有人與我們共享，b痛苦時就會有人與我們分擔，c迷惘時就會有人給我們指點。
3. 班風的含義
班風是指一個班級穩定的、具有自身特色的集體風范，是一個班級中大多數學生在思想、學習、生活等方面的共同傾向。
4. 為什麼要形成良好的班風？
良好的班風a能引導全班學生的言行，b對個人的健康成長和優秀班集體的形成起著重要作用。
5. 優良的班風主要體現在那些方面？
優良的班風只要體現在a精神風貌、b學習氛圍、c同學關系等許多方面。
6. 如何形成優良班風？
①優良的班風的形成要靠每一個人用行動去創造，去維護
②愛心是營造良好班風的情感基礎。
7. 愛心的作用是什麼？
a把愛心獻給別人，才能得到別人的愛與幫助。b整個集體充滿了愛心，便會產生出一種強大的向心力和凝聚力，個人的歸屬感就會得到滿足，集體也就有了蓬勃的生命力和創造力。
二、適應學校新生活
8. 怎樣面對新環境，做個陽光少年？
① 面對新環境、新的挑戰，我們應該有挑起更重膽子的勇氣。
② 盡快適應新的環境，不僅需要迎接挑戰的勇氣，還要求每個人在生活方式和思維方式上做出相應的調整。A做好角色轉換。B做好心理上的調整。C主動調整生活節奏。
③ 做個陽光少年，實質上就是要在學習和生活中保持一種積極的心態。
第2課 天生我才必有用
一、正確地認識和評價自己
1. 為什麼要正確地認識和評價自己？
A正確地認識和評價自己，是一個人心理成熟的標志之一。
B每個人都具有多方面的潛在能力。正確認識自己，努力發現和發揮自己的潛能，這樣才能使自己得到充分的發展。
C試著運用一些正確的方法去客觀、全面地認識自己，我們就能逐步形成清晰的自我形象。
2. 怎樣正確認識和評價自己？
a正確認識和評價自己的關鍵是要實事求是，既不要高估自己，也不要低估自己。
b我們應當保持這樣一種心態和感覺：我知道自己的長處、優點，也知道自己的短處、缺點。接受自己，誠實地對待自己的長處和短處，拿出勇氣去突破自己，揚長避短，我們才能真正地認識和確立自己的價值。
c正確認識和評價自己，必須掌握科學的方法，常用的有自我觀察、自我反省、相互比較、咨詢他人、科學鑒定等多種方法。
二、我自信 我能行
3. 為什麼要自信？
① 自信是一個人成長與成才不可缺少的一種重要的心理品質，是生活中獲得成功和快樂的重要因素。
② 一個有自信心的人確信自己能把某件事情做得很出色，並相信自己能夠獲得成功。
③ 一個獲得成功的人，首先是因為他有自信心。
④ 自信的人能靠自己的力量使看似不可能的成為可能，使可能的成為現實。
4. 自信心的含義是什麼？
自信心是在對自己的自我肯定和充分估計的基礎上，相信自己力量的一種心理狀態。
5. 怎樣樹立自信心？
A一個人任何時候都要把握住自己的長處和優點。只要找出自己的優勢，挖掘自身的潛力，在現有的基礎上進步，我們就會逐步樹立起自信心，不斷走向成功。
B自信也是多次成功的積累，一個人感受的成功體驗越多，對自己就越充滿信心。
C超越自卑
D勤奮學習，制定切實可行的學習計劃。
6. 自卑感產生的原因是什麼？
個人的生活環境和生活經歷不同，對自己的認識和評價會有很大差別。當個人對自己的能力、品質評價過低時，就會產生自卑感。
7. 自卑感的含義是什麼？
自卑感是一種消極的自我評價或自我意識，是個人認為自己在某些方面不如他人而產生的消極情感。
第3課 知恥近乎勇
一、做人從知恥開始
1. 什麼是羞恥感？
對自己言行的過失和對自己不道德、不負責任的行為要有羞辱慚愧之感。
2. 為什麼要知恥？（或羞恥之心有何重要意義？）
① 羞恥之心，是自覺抵制不良誘惑的一種精神力量。
② 知恥，就是在內心建立起辨別善惡、是非、美醜的標准，這是一個人形成良好品德素質的重要條件。學會做人，應從知恥開始。
③ 羞恥感是一種強烈的心理反應，它能夠催人奮進，也可能使人喪失對自己的信心。
④ 羞恥之心對維護良好的社會秩序和社會安定至關重要，對公民切實履行社會道德義務，樹立道德責任感，具有普遍的實際意義。
3. 面對自己的錯誤，錯誤的做法是什麼？正確的做法是什麼？
試圖掩飾錯誤、逃避現實，或是採取不正當的方法來保全面子，往往會給自己帶來更大的恥辱和痛苦。正確的方法是有「知恥」而「記恥」，由「記恥」而奮發，這樣才能不斷取得進步。
4. 如何培養羞恥之心？
培養羞恥之心就要按照社會道德和法律要求，養成良好的行為習慣，不斷提高自身的素質。一個知恥的人，在生活中也一定是一個嚴於律己、文明優雅的人。
5. 正視民族恥辱的意義是什麼？
① 世界上任何一個民族的歷史既有其輝煌璀璨的一面，也有其陰暗屈辱的一面。
② 對國家和民族的道德責任感，從某種角度上說，是在民族恥辱感的基礎上萌動、產生和發展的。
③ 只有勇敢正視「恥辱」，並從中汲取動力的民族，才是偉大的充滿希望的民族。
④ 自尊知恥，可以轉化成為一種精神動力，可以轉化成為民族的凝聚力。「勿忘國恥」可以激勵中國人自尊、自信、自立、自強，從而促進民族復興和祖國富強。
二、立身需要自尊
6. 自尊的含義是什麼？
自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、愛護自己、並期望受到他人、集體和社會的尊重與愛護心理。
7. 讀了自尊的力量我們從中悟出了什麼道理？
a任何人的自尊心都應得到尊重。自尊不是輕視別人，不是狂妄自大，而是一種平等的要求。
b每個人都有自尊心，人生若失去了自尊，生命便沒有了價值。人應該從自尊中學會尊重別人，從自尊中學會立身處事。
8. 自尊的重要性是什麼？
① 自尊是成才和成功者必備的心理品質，是一個人成才與成功的重要條件。一個人有了自尊，就會有一種奮發向上的精神，為人處世就會光明磊落。個人的生命因為有了自尊，才顯得更加有力，社會也正因為有了千千萬萬這樣的人，才更加繁榮強大。
② 自尊心是人們前進的動力，是一種積極的心理品質。
9. 自尊與虛榮、自尊與自傲的區別是什麼？
① 自尊與虛榮不同。自尊是對自己負責，追求的是踏實；虛榮是為自己化妝，追求的是表面的榮耀和光彩。
② 自尊與自傲不同，自尊的人沒有傲氣，但有正氣；自傲的人自視清高，目中無人。
第4課 人格不可辱
一、我們的姓名和名譽
1. 姓名和名譽
每個人都有自己的姓名，姓名的決定和使用是公民的一項重要的權利。每個人都應珍惜自己的名譽，同時也要尊重和維護他人的名譽，這時一個人良好修養的重要表現。
2. 姓名權的含義是什麼？
a姓名權是公民人格尊嚴的重要內容之一。
3. 法律如何保護公民的姓名權？
b「民法通則」第九十九條規定，公民享有姓名權，有勸決定、使用和依法規定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。
c《中華人民共和國婚姻法》第十四條規定，夫妻雙方都有各用自己姓名的權利；第二十二條規定，子女可以隨父姓，可以隨母姓。
4. 怎樣看待同學之間起綽號問題？
① 綽號並非都具有侮辱性，但故意給人取不雅的綽號，不分場合隨意喊別人的綽號，起實質是取笑別人，是一種不尊重人的表現，侵犯了別人的任何尊嚴。
② 起綽號不僅反映了一個人的生活情趣，也反映了一個人的文化修養、心理素質和倫理道德等問題。
③ 給人取綽號，應慎之又慎。
5. 我們應如何尊重、維護自己的名譽？（包括誠信的重要性）
A一個人要求別人尊重自己的名譽，首先自己要愛惜和尊重自己的名譽，還要學會尊重他人的名譽。
B誠信不僅是經商的道德基礎，也是做人的最基本道理，還是一個民族綜合素質的體現。
C一個人有了信譽才能獲得良好的名譽，如果失去了信譽，也許今天他暫時可以欺騙別人，甚至獲得利益，但是遲早會身敗名裂。
二、維護人格尊嚴
1. 人格尊嚴權的含義及內容
人格尊嚴權，是指公民的人格有依法受到尊重、不受非法侵犯的權利。人格尊嚴全包括人身自由權、生命健康權、姓名權、肖像權、榮譽權、名譽權等。
2. 為什麼要維護人格尊嚴？
① 人與人之間在人格上是平等的。
② 《中華人民共和國憲法》第三十八條規定，中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。
3. 當我們的人格尊嚴權受到侵犯時，該怎麼辦？
C侵犯人格尊嚴權的，受傷害人有權要求侵犯人或請求人民法院責令侵犯人停止侵害、回復名譽、清除影響、賠禮道歉，並可以要求精神損害賠償。
4. 法律依據
①《中華人民共和國憲法》第三十八條規定，中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。
②《中華人民共和國消費者權益保護法》第二十五條規定：經營者不得對消費者進行侮辱、誹謗，不得搜查消費者的身體及攜帶的物品，不得侵犯消費者的人身自由。
5. 「顧客是上帝」的原則是什麼？
「顧客是上帝」體現的是一種對顧客的禮遇，是一種服務的心態。作為「上帝」的消費者理應得到足夠的尊重，但尊重和禮貌都是雙方的，顧客也不能違背顧客與商場相互平等、相互尊重的原則。
6. 如何維護自己的人格尊嚴？
A對與公民來說，權利和義務是統一的。不做有損人格的事，才能真正維護自己的人格尊嚴。遵紀守法，既是公民良好素質的表現，也是社會文明進步的標志。
B我們應當學會用正確，消除誤會，維護自己的人格尊嚴。
C侵犯人格尊嚴權的，受傷害人有權要求侵犯人或請求人民法院責令侵犯人停止侵害、回復名譽、清除影響、賠禮道歉，並可以要求精神損害賠償。
第5課 敬人者 人恆敬之
一、 受人尊重的奧秘
1. 為什麼要尊重別人？
A一個人要得到別人的尊重，首先要尊重別人。只有尊重他人，才能得到別人對自己的尊重，這就是受人尊重的奧秘。
B人們生活在一起需要相互尊重。只有彼此尊重，社會生活才能和諧，大家才能心情舒暢，從而更好地學習和工作。
C 我們要尊重別人，必須首先認識到人與人之間在人格和法律地位上是平等的。認識人與人之間是平等的，這是做到尊重別人的前提。
2. 人與人之間是平等的含義是什麼？
人與人之間是平等的，這里所說的平等，是指在人格和法律地位上的平等。
3. 人格的含義是什麼？
人格，通俗地說，就是一個人做人的資格。
4. 人格上的平等是指什麼？
a任何人的人格尊嚴都不容侵犯。誰都不能侵犯別人的人格尊嚴。
b同時，也不允許別人侵犯自己的人格尊嚴。
5. 當有人侵犯自己的人格尊嚴時，該怎麼辦？
如果有人公然侮辱自己或者捏造事實誹謗自己，那麼，自己就有權予以制止，甚至向司法機關提出訴訟。
6. 法律上的平等是指什麼？
① 都享有憲法和法律規定的權利。
② 同時都必須履行憲法和法律規定的義務。
③ 在我國，沒有特殊的公民，也沒有特殊的權利。任何人不論職務高低、功勞大小，只要違反法律，就要負法律責任。這就是「公民在法律面前一律平等」的含義 。
二、 學會尊重別人
1. 家境清貧就低人一等嗎？
A家境有貧富差別，但富裕並不能作為炫耀的資本，貧窮也並不就是一種恥辱，對家庭經濟困難的同學，決不能歧視。
2. 我們應該怎樣正確看待智力的差異？
B影響智力的因素是多方面的，既有先天的遺傳因素，也有後天的環境因素、實踐因素。
一個智力平平的人，經過自己的努力，同樣能取得一定的成績。即使是智力低下的人，也不是一無是處，在他們身上也有許多閃光點。
3. 父母職務、工作的不同說明什麼？
C父母的職務、工作不盡相同，但這只是社會分工的不同，並沒有高低貴賤之分。
4. 為什麼我們不能凌弱欺生？
D人群中總會有一些人生得瘦小，體力較弱，能力較差，有的人甚至有生理上的殘疾。對他們，我們應該盡力關心和幫助，不能瞧不起他們，更不能欺負他們。在日常生活中，我們總要與不相識的人交往。對熟悉的人要尊重，對不熟悉的人同樣也要尊重。
5. 怎樣平等的尊重他人？
① 我們要平等待人，尊重他人，就必須做到不能一家境的貧富、智力的差異、父母職務地位的不同來論人，絕對不能把這些差異作為我們另眼看人、不尊重他們的理由。
② 我們要平等尊重他人，還必須做到不凌弱欺生。
③ 平等尊重他人，要從自我做起，從點滴做起。
④ 總之，我們要真正做到平等尊重他人，就必須掌握基本的交往禮儀和技能，了解社會公共生活的共同准則，在日常生活中養成文明禮貌、愛護公物、保護環境、遵紀守法的好習慣。
C我們要尊重別人，必須首先認識到人與人之間在人格和法律地位上是平等的。認識人與人之間是平等的，這時做到尊重別人的前提。
6. 從點滴做起表現在哪些方面？
a對人有禮貌，是平等尊重他人的最基本表現，也是人際間文明交往的前提。
B在公共場所愛護公共環境和設施，遵守公德和秩序，也是尊重他人的重要表現。
第6課 授人玫瑰 手留余香
一、以所不欲 勿施於人
1. 「己所不欲，勿施於人」的基本意思（含義或道理）是什麼？
是說自己不喜歡的事情，沒有權利強加給別人
（擴充）：這是一種推己及人的過程，每個人都要設身處地地為他人考慮，怎樣對待自己，就應該怎樣對待別人。
2. 為什麼要「將心比心，推己及人」？（或為什麼要做到「己所不欲，勿施於人？）
① 努力做到「以所不欲，勿施於人」，人世間的糾紛就會大大減少，人與人的關系就會多一份和諧與溫馨。
② 在生活中，誰都不願意干自己不愛乾的事情，更不喜歡讓他人來強迫自己做不愛做的事情。其實，自己是這樣，別人也是這樣。
3. 「以所不欲，勿施於人」的關鍵是什麼？
關鍵在與我們在對待他人時能否做到「將心比心，推己及人」。
二、人人為我 我為人人
1. 愛心表現有什麼？
愛心有時是驚天動地的，但更多的時候則在於點點滴滴的真情實意之中。
2. 愛心的內涵是什麼？
a愛心是一份情感、一種責任。
b愛是一種關懷，是一種理解，是一種奉獻。
c愛不能斤斤計較，不能患得患失，但也不能沒有原則。
3. 愛心怎樣才能形成？
d它需要啟迪、激活、熏陶和培養。
4. 怎樣理解授人玫瑰，手留余香？
① 在我們的人生道路上，每個人都會遇到各種各樣的問題，實際上人生的意義不僅表現在解決自己所遇到的問題上，而且也表現在幫助他人解決問題上。
② 如果別人因為我們的幫助而使生活更加快樂和幸福，那麼我們就會得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價值。
③ 在前進的道路上，我們搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路。
5. 愛心的作用表現在那些方面？
A 對自己：我們就會得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價值。
B對別人：如果別人因為我們的幫助而使生活更加快樂和幸福。
C對社會：社會才充滿祥和，人性飄逸芬芳。
第7課 讓人三尺又何妨
一、生活需要寬容友善
1．人為什麼要寬容友善？
① 人有寬闊的胸襟，才能贏得友誼，增進團結；才能解人之難，取人之短，諒人之短，從而產生很大的感召力，使人相互信任親近。
② 凡在事業上有所建樹人，無不襟懷坦盪，度量恢宏。而心胸狹小者，與人於己都沒有好處。
2. 「宰相肚裡能撐船」的含義是什麼？
為人要豁達大度，胸懷寬廣。
（擴充）當別人不小心妨礙了你的時候，當朋友誤解了你，使你感到委屈時，如果你為此爭吵、懷恨乃至報復，那麼只會加深矛盾和痛苦，甚至會導致難以預料的後果。）
4. 為什麼要寬容那些曾經害過自己的人？
① 實踐證明，在隔閡誤會面前，寬容能醫治心靈的創傷，使你忘記不快，而不會為往事耿耿於懷；
② 寬容能使你用自身內心的溫暖去融化冷的堅決；
③ 寬容也使你理智地去填平感情上的窪地，對美好的明天充滿信心。
④ 寬容是一種美德，是一個人有修養的體現。
二、正確把握寬容友善
1. 如何正確把握寬容友善或如何做一個寬容的人？
A寬容並不意味著不分是非曲直，不講原則。
B寬容也不意味著麻木不仁，熟視無睹。
C寬容也不是理虧的表現，更不是軟弱無能。寬容友善是一種可貴的精神境界。你在寬容別人的同時，也會贏得別人對你的尊敬，我們要重大義，而輕小是非。
D寬容不是縱容。寬容與嚴格兩者是一致的。老師、家長的批評和教育，是對我們的關愛，是為了我們的健康成長。
E寬容友善是人際關系的潤滑劑。但寬容不能喪失原則，依法「討回公道」，正是對社會、對他人最大的友善。
2. 為什麼要正確對待老師、家長的批評和教育？
① 個人的成長和發展離不開家長和老師的教育。
D寬容不是縱容。寬容與嚴格兩者是一致的。老師、家長的批評和教育，是對我們的關愛，是為了我們的健康成長。我們要正確對待老師、家長的批評和教育。
3. 學了正確把握寬容友善的啟示是什麼？
我們應該做一個寬容友善的人。
第8課 相逢在花季
一、認識男女差異 展示各自風采
1. 男女之間差異的原因是什麼？
由於生理、心理、成長壞境及社會角色期望的不同
2. 男女之間差異表現有哪些？
智力特色、體力、興趣愛好、個性特點等方面
3. 正確認識男女之間的差異有何意義？
① 有利於個性的完善發展。
② 對於人的全面成長具有重要的意義。
4. 我們該怎麼辦？（或男女應怎樣樹立健康向上的青春形象？）
a應把握好自己的角色定位。
b相互學習，共同成長，樹立健康向上的青春形象。
二、交往有度 純化友誼
1. 為什麼男女交往要有度？
A 在社會生活中，男性與女性之間的差異使他們之間的交往帶有特殊性，容易引起青少年異性交往中的困惑。作為中學生，在與異性交往過程中，要獲得友誼，相互促進，共同發展，就得把握好言行舉止的「度」。
B 對中學生而言，異性同學之間的正常交往不僅有利於學習進步，優勢互補，提高學習效率，而且也有利於個性的全面發展，使性格更為豁達開朗，情感體驗豐富，意志也更為堅強。
2. 如果男女同學之間的交往處理不當會造成什麼危害？
會影響和妨礙中學生的學習和身心健康，帶來情緒和行為上的諸多困擾。
3. 作為初中生，我們到底應該學會用怎樣恰當的方式與異性交往？
第一落落大方，掌握分寸。
第二：互相幫助，互相學習。
第三：我們更提倡男女同學之間的全體交往。
4. 學了交往有度 純化友誼我們得到了什麼結論？
男女交往是正常的、自然的，但男女之間的交往是有別語同姓之間的交往。
第9課 眾人劃槳開大船
一 、個人與集體
1. 個人與集體的關系是什麼？
A 集體離不開個人。
B 個人離不開集體，集體是個人成長的搖籃和沃土。
2. 「神舟」五號載人飛船的成功發射的主要原因是什麼？
① 是在黨的領導下，在全國人民的大力支持下，中國航天人艱苦奮斗、嘔心瀝血、團結拼搏的結果
② 參加工程研製建設的各地區、各部門、各單位同心同德，群策群力，大力協作，密切配合，保證了載人航天工程的高效運行。
3. 為什麼集體是個人成長的搖籃和沃土？（或集體對個人的作用是什麼？）
a 只有融入到團結的集體之中，才能享受快樂。
b 只有生活在團結的集體之中，才能獲得成功。
c 只有在集體中，個人才能茁壯成長、煥發生機。
d 集體催人奮進，激勵人們不斷自我完善，鼓舞人們樂觀自信，團結就是力量。
4. 個人離不開集體為我們揭示什麼結論或道理？
d集體催人奮進，激勵人們不斷自我完善，鼓舞人們樂觀自信，團結就是力量。
二、珍視集體團結
1. 怎樣才能發揮集體的力量？
① 發揮集體的力量，必須有共同的目標，否則，就是一盤散沙，形成不了合力。
（擴充）在日常的學習生活中，如果班級集體的同學團結一致，為了共同的目標去努力，就能取得較好的成績。
② 發揮集體的力量，必須有共同的行動
（擴充）集體需要它的成員之間的團結與合作，每個成員都應該發揮自己的聰明才智，各盡其能發揮所長，為集體做貢獻。
③ 勤奮努力
④ 只要我們團結一致，心往一處想，勁往一處使，就能戰勝任何艱難險阻，順利到達理想的彼岸。
2. 集體的團結協作對國家、民族的重要性是什麼？
A 我們中華民族在五千多年發展的歷史長河中，雖歷經磨難和挫折，但依然沒有垮掉，就是因為中華民族在大災大難面前有空前的凝聚力，能團結一致，轉危為安
㈧ 怎樣學習政治
首先，要學會聽課：
1、有準備的去聽，也就是說聽課前要先預習，找出不懂的知識、發現問題，帶著知識點和問題去聽課會有解惑的快樂，也更聽得進去，容易掌握；
2、參與交流和互動，不要只是把自己擺在「聽」的旁觀者，而是「聽」的參與者，積極思考老師講的或提出的問題，能回答的時候積極回答（回答問題的好處不僅僅是表現，更多的是可以讓你注意力更集中）。
3、聽要結合寫和思考。純粹的聽很容易懈怠，能記住的點也很少，所以一定要學會快速的整理記憶。
4、如果你因為種種原因，出現了那些似懂非懂、不懂的知識，課上或者課後一定要花時間去弄懂。不然問題只會越積越多，最後就只能等著擁抱那「不三不四」的考試分數了。
其次，要學會記憶：
1、要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。
2、合理用腦。所謂合理，一是要交替復習不同性質的課程，如文理交叉，歷史與地理交叉，這可使大腦皮層的不同部位輪流興奮與抑制，有利於記憶能力的增強與開發；二是在最佳時間識記，一般應安排在早晨、晚上臨睡前，具體根據自己的記憶高峰期來選擇。
3、藉助高效工具。速讀記憶是一種高效的閱讀學習方法，其訓練原理就在於激活「腦、眼」潛能，培養形成眼腦直映式的閱讀學習方式，主要練習提升閱讀速度、注意力、記憶力、理解力、思維力等方面。掌握之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取重點，促進整理歸納分析，提高理解和記憶效率；同時很快的閱讀速度，還可以節約大量的時間，游刃有餘的做其它事情。具體學習可以參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》。
學習思維導圖，思維導圖是一種將放射性思考具體化的方法，也是高效整理，促進理解和記憶的方法。不僅在記憶上可以讓你大腦里的資料系統化、圖像化，還可以幫助你思維分析問題，統籌規劃。不過，要學好思維導圖，做到靈活運用可不是一件簡單的事，需要花費很多時間的。前面說的「精英特全腦速讀記憶訓練軟體」中也有關於思維導圖的練習和方法講解，可以參考。
最後，要學會總結：
一是要總結考試成績，通過總結學會正確地看待分數。只有正確看待分數，才不會被分數蒙住你的雙眼，而專注於學習的過程，專注於蘊藏在分數背後的秘密。二是要總結考試得失，從中找出成敗原因，這是考後總結的中心任務。學習當然貴在努力過程，但分數畢竟是知識和技能水平的象徵之一，努力過程是否合理也常常會在分數上體現出來。三是要總結、整理錯題，收集錯題，做出對應的一些解題思路（不解要知道這題怎麼解，還有知道這一類型的題要怎麼解）。四是要通過總結，確定下階段的努力方向。
㈨ 試論述政治的含義 政治學科的一個論述題
做到提示化、序號化、段落化、美觀化就行如：原因：（1）政治：。。。 （2）經濟：。。。。 （3）文化：。。。。。影響： （1）積極： A。。。。 B。。。 （2）消極：A。。。。 B。。。。
㈩ 如何理解馬克思的剩餘價值論（不要長篇大論的）精練！！！
剩餘價值就是被資本方剝削的部分，要消滅剝削制度。