丹青文言文
『壹』 文言文天工開物 丹青凡墨燒煙凝質而為之
凡墨燒煙凝質而為之：
墨是由煙（炭黑）和膠二者結合而成的。
出自《天工開物·丹青》的《墨》
《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部網路全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。
墨
【原文】
凡墨燒煙凝質而為之。取桐油、清油、豬油煙為者，居十之一，取松煙為者，居十之九。凡造貴重墨者，國朝推重徽郡①人，或以載油之艱，遣人僦居荊、襄、辰、沅，就其賤值桐油點煙而歸。其墨他日登於紙上，日影橫射有紅光者，則以紫草汁浸染燈心而燃炷者也。
凡爇油取煙，每油一斤，得上煙一兩余。手力捷疾者，一人供事燈盞二百副。若刮取怠緩則煙老，火燃質料並喪也。其餘尋常用墨，則先將松樹流去膠香，然後伐木。凡松香有一毛未凈盡，其煙造墨，終有滓結不解之病。凡松樹流去香②，木根鑿一小孔，炷燈緩炙，則通身膏液就暖傾流而出也。
凡燒松煙，伐松斬成尺寸，鞠篾③為圓屋，如舟中雨篷式，接連十餘丈。內外與介面皆以紙及席糊固完成。隔位數節，小孔出煙，其下掩土砌磚先為通煙道路。燃薪數日，歇冷入中掃刮。凡燒松煙，放火通煙，自頭徹尾。靠尾一二節者為清煙，取入佳墨為料。中節者為混煙，取為時墨料。若近頭一二節，只刮取為煙子，貨賣刷印書文家，仍取研細用之。其餘則供漆工堊工之塗玄④者。
凡松煙造墨，入水久浸，以浮沉分精愨⑤。其和膠之後，以捶敲多寡分脆堅。其增入珍料與漱金、銜麝，則松煙、油煙增減聽人。其餘《墨經》《墨譜》⑥，博物者自詳，此不過粗記質料原因而已。
【注釋】
①徽郡：徽州府。今安徽徽州一帶。
②香：松香。
③鞠篾：編竹條。
④塗玄：塗為黑色。
⑤精愨（què）：愨，此即「確」字。
⑥《墨經》《墨譜》：宋人晁貫之有《墨經》，李孝美有《墨譜》。明代此類書籍更多。
【譯文】
墨是由煙（炭黑）和膠二者結合而成的。其中，用桐油、清油或豬油等燒成的煙做墨的，約佔十分之一；用松煙做墨的，約佔十分之九。製造貴重的墨，本朝（明朝）最推崇安徽的徽州人。他們有時由於油料運輸困難，於是派人到湖北的江陵、襄陽和湖南的辰溪、沅陵等地租屋居住，購買當地便宜的桐油就地點煙，燃成的煙灰帶回去用來制墨。有一種墨，寫在紙上後在陽光斜照下可泛紅光，那是用紫草汁浸染燈芯之後，用點油燈所得的煙做成的。
燃油取煙，每斤油可獲得上等煙一兩多。手腳伶俐的，一個人可照管專門用於收集煙的燈盞二百多副。如果刮取煙灰不及時，煙就會過火而質量下降，造成油料和時間的大浪費。其餘的一般用墨，都是用松煙製成的，先使松樹中的松脂流掉，然後砍伐。松脂哪怕有一點點沒流干凈，用這種松煙做成的墨就總會有渣滓，不好書寫。流掉松脂的方法是，在松樹干接近根部的地方鑿一個小孔，然後點燈緩緩燃燒，這樣整棵樹上的松脂就會朝著這個溫暖的小孔傾流出來。
燒松木取煙，先把松木砍成一定的尺寸，並在地上用竹篾搭建一個圓拱篷，就像小船上的遮雨篷那樣，逐節連接成長達十多丈，它的內外和介面都要用紙和草席糊緊密封。每隔幾節，留出一個出煙小孔，竹篷和地接觸的地方要蓋上泥土，篷內砌磚要預先設計一個通煙火路。讓松木在裡面一連燒上好幾天，冷歇後人們便可進去刮取了。燒松煙時，放火通煙的操作順序是從篷頭彌散到篷尾。從那靠尾一二節中取的煙叫做清煙，是製作優質墨的原料。從中節取的煙叫做混煙，用做普通墨料。從近頭一二節中取的煙叫做煙子，只能賣給印書的店家，仍要磨細後才能用。其他的就留給漆工、粉刷工作為黑色顏料使用了。
造墨用的松煙，放在水中長時間浸泡的話，其中那些精細而純粹的會浮在上面，粗糙而稠厚的就會沉在下面。在和膠調在一起固結之後，用錘敲它，根據敲出的多少來區別墨的堅脆。至於在松煙或油煙中刻上金字或加入麝香之類的珍貴原料，多少則可由人自行決定。其他有關墨的知識，《墨經》《墨譜》等書中都有所記述，想要知道更多知識的人，可以自己去仔細閱讀，這里只不過是簡單地概述一下制墨的原料和方法罷了。
『貳』 中國文化藝術的文言別稱中屬於美術的是（） A 絲竹 B墨寶 C丹青 D金石
文言自是古代時候的吧
答案C來的，丹青
國古代繪畫常用朱紅色、青色，故稱畫為「丹青」。
『叄』 我從小就喜歡畫畫 文言文翻譯
余幼時即好丹青
個人思路僅供參考，滿意請採納！
『肆』 文言文 出資《天工開物 丹青》翻譯，麻煩，在線等
所有的墨都是利用燃燒產生的煙,把這些煙灰凝在一起做成的。用桐油、清油、豬油燃燒產生的煙灰做成的墨，只佔總數的十分之一。用松木燃燒產生的煙灰做成的，要佔到十分之九。只要說到製造價值貴重的墨的人，宋朝人都推許、看重徽州地方的造墨人。有人因為運送油很困難，就派人在荊州、襄陽、辰州以及沅水一帶租房子住下來，收集便宜的桐油將其燒成煙灰再運送回去。這種墨一旦書寫在了紙張上，對著日光橫射時看來有紅光的，就是用紫草汁浸染的燈芯來燃燒而成的。
『伍』 跪求古文的名言警句！
它山復之石,可以攻玉。(《詩經·小制雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
『陸』 二十個成語，要求找出相關出處的文言材料，並把它們翻譯成現代文
1.曾經滄海
曾：曾經。經：經歷。滄海：大海。唐朝元稹《離思》詩：「曾經滄海難為水。」意思是曾經見過大海的水，別的水就很難談的上了。比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼裡。
2.草菅人命
菅：一種野草。《漢書·賈誼傳》：「其視殺人，若艾草菅然。」（艾：通刈，音意，割草。）意思是他把殺人看得像割草一樣。形容反動統治者的殘酷橫暴。
3.按部就班
部、班：門類，次序。晉朝陸機《文賦》：「選義按部，考辭就班。」意思是按文章分段布局的需要來選用詞語。後用「按部就班」表示做事按照一定的條理，遵循一定的程序。
4.白駒過隙
駒：少壯的馬。過：越過。隙：縫隙。《莊子·知北游》：「若白駒之過郤。」（郤：同隙）意思是像少壯的馬在細細的縫隙前飛快地馳過。後用白駒過隙形容時間過得飛快。
5.別開生面
唐朝杜甫《丹青引》詩：「凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。」（凌煙功臣：指畫在凌煙閣里唐朝初年功臣的畫像。將軍：指畫家曹霸。）原意是畫像的顏色已經暗淡了，但經畫家下筆重畫，就有了新的面貌。後以「別開生面」指另創新的格局或新的形勢。
6.兵不血刃
兵：武器。刃：刀劍等的鋒利部分。《荀子·議兵》：「兵不血刃，遠邇來服」（邇：近）意思是武器鋒刃沒沾上血，遠近各鄰國就降服了。原指不必打仗就能取得勝利。後也指不經激烈戰斗就取得了勝利。
7.撥亂反正
撥：除去，廢除。反：同返，返回。《公羊傳·哀公十四年》：「撥亂世，反諸正。」意思是消除混亂局面，恢復正常秩序。
8.慘淡經營
慘淡：辛苦，又寫作慘澹。唐朝杜甫《丹青引》詩:「意匠慘淡經營中。」原意是說下筆之前，苦心構思。後以「慘淡經營」指苦心經營。
9.得魚忘筌
筌：捕魚用的竹器。《莊子·外物》：「荃者所以在魚，得魚而忘筌。」意思是筌是用來捕魚的，捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。
10.獨木難支
隋·王通《文中子·事君》：「大廈將顛，非一木所支也。」意思是大樓將要倒塌，不是一根木頭支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。
11.惡貫滿盈
貫：穿錢的繩子；盈：滿。《尚書·泰誓》：「商罪貫盈。」意思是商紂王罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時候了。
12.爾虞我詐
爾：你；虞、詐：欺騙。《左傳·宣公十五年》：「我無爾詐，爾無我虞。」意思是我不騙你，你也不騙我。後用來表示彼此互相欺騙。
13.耳提面命
《詩經·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」意思是不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。
14.飛黃騰達
飛黃：傳說中神馬名；騰達：上升，引伸為發跡，宦途得意。唐·韓愈《符讀書城南》詩：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
15.鉤心斗角
心：宮室中心；角：檐角。唐·杜牧《阿房宮賦》：「各抱地勢，鉤心斗角。」原指宮室建築結構的交錯和精巧。後比喻用盡心機，明爭暗鬥。
16.狗尾續貂
續：連接。貂尾是晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。《晉書·趙王倫傳》引當時諺語說：「貂不足，狗尾續。」原意諷刺封官太濫，貂尾不夠，只好用狗尾來代替充數。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西後面，前後兩部分非常不相稱。
17.刮目相看
《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：「士別三日，即更刮目相待。」意思是跟人離開三天，就應該用新的眼光看待他。指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
18.管中窺豹
南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」意思是從竹管的小孔里看豹，有時只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
19.汗牛充棟
唐·柳宗元《陸文通墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」意思是書籍藏起來可以堆滿屋子，搬起來可以讓牲口累的出汗。形容藏書非常多。
20.畫餅充飢
《三國志·魏志·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」意思說是，推薦人不要單憑他有名聲，名聲不過是在地上畫的餅，只中看，並不能吃。比喻用空想來安慰自己
『柒』 以下是對中國藝術的文言別稱，屬於美術的是( ) A.絲竹 B.墨寶 C.丹青 D.金石
絲竹是樂器；墨寶當然是書法了；丹青即繪畫；金石乃篆刻。故應是C吧，最接近。
『捌』 經典文言文句子賞析
1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【講解】孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
2．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【講解】君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，可以說是好學了。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。
4．學而不思則罔，思而不學則殆。
【講解】只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。
5．溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
【講解】：復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。
6．吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
【講解】我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。
7．朝聞道，夕死可矣。
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。
8．不憤不啟，不悱不發。
【講解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。
9．發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。」
10．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【講解】知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。
11.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【講解】多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
12．士不可以不弘毅，任重而道遠。
【講解】有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。
13．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【講解】軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。
14．歲寒，然後知松柏之後凋也。
【講解】直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏是最後落葉的。
品德篇
15．巧言令色，鮮矣仁。
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少「仁德」（這種人不會有真正的愛人之心）。
16．過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
17．德不孤，必有鄰。
【講解】有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。
18．文質彬彬，然後君子。
【講解】： 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
19．君子不器。
【講解】君子不要像器具一樣（指作用僅僅限於某一方面。用於贊美別人多才多藝）
20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
21．志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。 （殺身成仁）
【講解】志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來成全仁的。