指的文言文
A. 古文中「指」有哪些意思
◎ 指 zhǐ
〈名〉
(1) 手指。手掌的五個終端部分之一 [finger]
指,手指也。——《說文》
駢拇枝指。——《莊子·駢拇》
是猶傴身而好升高也,指其頂者愈眾。——《荀子·儒效》
指如削蔥根。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
兩鬢蒼蒼十指黑。——唐· 白居易《賣炭翁》
以指叩門。——明· 歸有光《項脊軒志》
雖人有百手,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(2) 又如:指下(手指按下,比喻診脈看病);伸手不見五指;屈指可數;指甲,指爪(指紋痕跡,手指尖端,指端背面扁平的表皮角質層);指尺(古時以中指的中節為一寸);指掌(手指和手掌);指語(啞語的一種,以手指形狀、姿勢表示拼音字母)
(3) 足指也叫做指 [toe]
乃捫足曰:「虜中吾指。」——《史記·高祖本紀》
(4) 近代誤寫作「趾」
(5) 意旨;意向 [intention]
其指極大。——《史記·屈原賈生列傳》
承從天之指。——《管子·侈靡》。注:「指,意也。」
大將軍陰受上指。——《漢書·李廣傳》
乃論六家之要指。——《漢書·司馬遷傳》
(6) 又如:指約(旨意簡約);指略(要旨);指象(天以景象示意);指意(指意,意向)
(7) 一個手指的寬度 [finger breadth;digit]。如:肝大三指;二指寬
一、從出生到結婚以前的稱謂
1、度：指小兒初生之時。
2、湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」「湯餅會」。
3、赤子、襁褓：泛指不滿周歲的初生嬰兒。《孟子•離婁下》：「大人者不失其赤子之心者也。」
4、周晬：指嬰兒周歲。
5、孩提：本指孩兒尚處襁褓發笑時。顏師古註：「嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。」《老子》：「如嬰兒之未孩。」也作「孩抱」「提孩」。後泛指孩兒兩至三歲。唐•韓愈《祭十二郎文》：「如此孩提者，又可冀其成立邪？」
6、牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如「牙牙學語」，因亦指開始學話的小孩。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」
7、垂髫、髫年、始齔、童齔、總角：泛指幼童時期。古代兒童尚未束發時，短發是自然下垂的，故稱之，也稱作「垂發」。晉•陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」女孩7歲換牙稱「髫年」，男孩8歲換牙稱「齠年」，故有七八歲又有「始齔」「童齔」之稱。有時束發為兩結，向上分開，形狀如角，故童年時期又稱「總角」。《詩經•衛風•氓》：「總角之宴，言笑晏晏。」
8、黃口：指十歲以下兒童。本指雛鳥發黃的嘴，借指兒童。古代戶籍制度常稱小孩為黃。隋代以不滿三歲兒童為黃，唐代以剛生的嬰兒為黃。後來，十歲以下兒童皆泛稱為「黃口」。
9、幼學：十歲兒童。《禮記•曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」
10、膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經•聖治》：「故親生只膝下。」
11、孺子：兒童。《孟子•離婁上》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記•留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」
12、豆蔻年華：指十三歲的少女。唐杜牧《贈別》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
13、及笄：女子十五歲。《禮記•內則》：「女子十有五年而笄。」
14、碧玉年華、破瓜之年：指女子十六歲。《通俗編》：「功成當在破瓜年」。《通俗編•婦女》：「破瓜年紀小腰身。」鄉俗常把女子破身認為是「破瓜」，這處認識其實是不正確的。古文人把「瓜」字拆分為兩個「八」字以紀年，言其「二八十六」歲耳。
15、弱冠、初冠：古代指男子二十歲。古人男子二十歲要行「冠禮」，即戴上表示成人的帽子以示成年。但這時體猶未壯，故稱「弱」。後泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
16、桃李年華：指女子二十歲。可能出自陸游的詩：「粉淡香清自一家，未容桃李占年華。」
17、花信年華：指女子二十四歲。「花信」，開花時期。代指女子到了二十四歲。也泛指女子正處年輕美貌之時。宋•范大成《元夕後連陰》：「誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。」
18、紅顏：泛指少年或年輕人。唐•李白《贈孟浩然》：「紅顏棄軒冕，白首卧松雲。」
19、處子、處女：「處子」，指未出嫁的女子。義同「處女」。成語「靜若處子，動如脫兔。」《孫子•九地》：「 是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。」
20、千金：對別人家女兒的敬稱，多指未婚者。來源說法不一，一種認為與伍子胥有關，說他「掘楚平王墓」報仇後，要報一女子恩情，但苦於不知道她家地址，於是投千金於她跳水之地。因而用「千金」指代女子。一種認為，出自元代曲作家張國賓的雜劇《薛仁貴榮歸故里》：「你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。」
21、束發：指男子十五。古代男子到十五歲束發為髻。《禮記》：「束發而就大學，學大藝焉。」
22、及笄：指女子十五歲。笄，古代婦女束發用的簪子。女子束發貫之以笄，表示已經到成年。《禮記•內則》：「女子……十有五年而笄。」《國語•鄭語》：「既笄而孕。」
23、成童：或八歲以上，或指十五歲以上。鄭玄：「成童，十五以上」。魯迅《中國小說史略》第二十篇：「少有成童之目，九齡作《梅花賦》驚其師。」
24、待年、待字：指女子成年待嫁的年齡。「《文選•宋文皇帝元皇後哀策文》：「愛自待年金聲夙振」。《禮記·曲禮上》：「女子許嫁，笄而字。」
25、幼艾：泛指美貌的青年男女。《楚辭•九歌少司命》：「竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。」
26、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子•滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」
27、怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。《孟子•梁惠王下》：「內無怨女，外無曠夫。」
28、曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。出處同上。
二、中年的稱謂
1、克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐•魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」
2、而立之年：三十歲。《論語•為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳順，七十而從心所欲不逾舉。」
3、不惑之年：四十歲。出處同上。
4、知命之年：五十歲。出處同上。五十歲的人還常謙稱為是「未知之年」。
5、耳順之年：六十。出處同上。
6、半老徐娘：女子三十歲。
7、艾：五十歲
8、耆：六十歲。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。」唐劉禹錫《汝州謝上表》：「伏蒙聖澤，救此天災，疲羸再蘇，幼艾同感。」
9、杖家之年：五十。
10、杖鄉之年：六十。
11、杖國之年：七十。
12、杖朝之年：八十。《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」
三、老年的稱謂
1、垂白：白發下垂，形容老年。唐孫樵《與何易於》：「百姓入常賦，有垂老僂杖者，易於必召坐與食，問政得失。」
2、花甲：見前所述。
3、古稀：見前所述。
4、雙稀、雙慶：一百四十歲。
5、下壽：六十歲。
6、中壽：八十歲。
7、上壽：一百歲。《莊子•盜跖》：「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。」
8、耋：七十、八十歲。毛傳：「耋，老也，八十曰耋。」杜預註：「七十曰耋。」《醒世恆言施潤澤灘闕遇友》：「壽登耄耋，富貴不可勝言。」
9、耄：八十、九十。《禮記•曲禮上》：「八十、九十曰耄。」
10、期頤：百歲。《禮記·曲禮上》：「百歲曰期頤。」朱熹釋：「周匝之義，謂百年已周。頤，謂當養而已。」
11、黃耇：老年。《詩•小雅•南山有台》：「不只君子，遐不黃耇。」朱熹註：「黃，老人發黃也。耇，老人面凍梨色，如浮垢也。」也作元老。
12、黃發：指年老，也指老人。晉陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」
13、皓首：白頭。指老年。漢李陵〈答蘇武書〉：「丁年奉使，皓首而歸。」丁年，成丁的年齡，即壯年。
14、台背：《詩•大雅•偉芾》：「黃耇台背。」《爾雅•釋詁》：「台背、耇、老，壽也。」
四、其它有關年齡的稱謂
還有一些別稱，其稱謂來源已無可考證。如：
指數之年——兒童九歲。
外傅之年——兒童十歲。
舞夕之年——少年十三至十五歲。
舞象之年——少年十五至二十歲。
金釵之年——女子十二歲。
【摘自 網路】
C. 古文是指什麼
古文
①五四以前的文言文的統稱（一般不包括「駢文」）。②漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。
詳解②
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字敘》中說："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非他頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
與駢文相對而言的﹐奇句單行﹑不講對偶聲律的散體文。魏晉以後駢儷文盛行﹐講究對偶﹐句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標准體裁﹐時稱「古文」﹐即以先秦散文語言寫作文章。其後﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復先秦和漢代散文內容充實﹑長短自由﹑朴質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後說:「愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學古道則欲兼通其辭。」《師說》說:「李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經傳皆通習之﹐不拘於時﹐學於餘。」都正式提出了古文的名稱﹐並為後世所沿用。唐代優秀的古文家﹐雖以復古為號召﹐卻富有革新精神。他們既犟調「道」的重要﹐也很注重「文」的作用﹐並崇尚創造﹐主張「惟古於詞必己出」﹑「文從字順各識職」(韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》)。他們所作的古文﹐實際上是一種新型散文﹐從當時口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個性與時代現實性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流。明代倡導「文必秦漢」的何景明說:「夫文靡於隋﹐韓力振之﹐然古文之法亡於韓。」(《與李空同論詩書》)﹐從這句話可以看出﹐韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同﹐它是既有所繼承又有所創新的。
對古文的了解可參見<古文觀止>:http://www.qualiwaychina.com/andy/guwen.htm
D. 文言文中指代自己的字有哪些
分兩種情況，一是第一人稱代詞，二是謙稱。
文言文中，第一人稱代詞主要有「我、吾、余、予、朕、台（yí）、昂（áng）」等七個。其中，常用的是「我、吾、余、予」四個。如：
吾：吾與汝畢力平險
余：余聞而愈悲
我：我與城北徐公孰美
予：予觀夫巴陵勝狀
謙稱，古人為了表示自己的謙遜禮貌，在對話中往往不用自稱代詞，而常用謙稱代替。常見的有：愚、臣、不肖、小人、鄙人、不才、小民、仆、某、「孤、寡人、朕」（君主自稱），「妾」（女子自稱）。
謙稱屬於名詞，不是人稱代詞。
E. 指在文言文中是指明意思的例句
「指」在文言文中是」指明「意思的例句:
雖人有百手，手有百指，不能指其一端。（人教版八年級《口技》）
分析：本句話中第一個「指」是手指的意思，第二個「指」是指明、指出的意思。
譯文：即使人有一百隻手，手有一百個手指頭，也不能指明其中的一個地方。
[原段]：
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
[譯文]：
忽然有一個人大聲呼叫：「起火啦」，夫人丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有很多人大聲呼叫，很多的小孩哭叫，很多條狗在叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
F. 文言文中的文指的是什麼
言說說話的意思
文言文
文意思就是文章
G. 文言文 指的意思
概述著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的范圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。
第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說現在的，「你吃飯了嗎？」。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。「飯否」就是文言文，這里，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
H. 古文中「指」有哪些意思
指的文言文意思和發音
zhǐ
①<名>手指。《賣炭翁》：「兩鬃蒼蒼十～黑。」《孔雀東南飛》：「～如削蔥根，口如含朱丹。」
②<動>用手指點。《陳涉世家》：「旦日，卒中往往語，皆～目陳勝。」《始得西山宴遊記》：「望西山，～異之。」
③<動>指給……看。《史記?項羽本紀》：「～王翳曰：『此項王也。』」
④<動>指責。《漢書?王嘉傳》：「千夫所～，無病而死。」
⑤<動>直立；豎起。《鴻門宴》：「頭發上～，目眥盡裂。」
⑥<名>通「旨」。意圖；意旨。《陳涉世家》：「卜者知其意。」《屈原列傳》：「其稱文小而其～極大。」
⑦<副>通「直」。直接。《愚公移山》：「～通豫南，達於漢陰。」
【指點】⒈指出；指給人看。⒉指責。⒊評論；指導。
【指意】意旨；意向。
I. 古文中什麼帶指又。。。。。。。。。。。。。。。。。
代指又？
下面是網路的解釋
（1）表示重復或繼續，指相同的：今天～回下雨了。
（3） 表示加重答語氣、更進一層：你～不是小孩！
（4） 表示幾種情況或幾種性質同時存在：～高～大。
（5） 再加上，還有：～及。十～五年。
（6） 表示轉折：這個人挺面熟，一下子～想不起來他叫什麼。
在古漢語中
表重復的：復、重、再。。
表加重語氣：加、更、愈、益、彌、茲(滋)。。。
表同時存在：與、既、同、及、而、況、乃至。。
表還有:我真不知了。。。
表轉折的：而、雖、然、奈、不，顧，但、再、卻、致。。。
古文中一個字有多種詞性，要根據語境判定，我果然是胡亂來的。。