文言文翻譯將
基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」——沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括弧。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、余、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如「波瀾不驚」，可活澤成「（湖面）風平浪靜」。古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括弧，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
「吾」「余」為我，「爾」「汝」為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
還要把每個實虛詞的解釋了解透徹，這是基本，就好比看一篇文章一樣，如果這篇文章有很多字你不認識，那麼你肯定一知半解或者看不懂。我想到現在我們同學已經有80%的實虛詞已經了解，剩下的時間看一下並用筆標記一下你不會的那些實虛詞並把它背誦下來。接下來我們講解文言文閱讀方法及做題技巧。
一、首先要掌握正確的文言文閱讀方法。
眾所周知，由於考試受時間和空間的限制，它具有不準藉助任何工具書，只能獨立解題的特殊性，因此不少學生心理上比較緊張，拿到文言文材料，常常是讀完一遍就去選擇答案。其實這種作法是很不正確的，作為文言應試的閱讀應分三步進行：
第一步：初讀全文
指的是集中心思穩住神，瀏覽或跳讀一遍。最近幾年高考都有一篇考人物傳記的，看這樣的文章要知道記載幾個人，有的人物關系簡明，有的人物關系復雜。一般有主人公，主人公有正反好壞之分，在人物身上，表現一種特殊的品格和性格。這要求考生解讀人物關系，體味出人物的特有的品格和性格。作者寫人物傳記 ，或出於某種政治需要，或出於個人目的，通過人物傳記，表現作者的觀點和態度，要求考生能分析傳記的基本內容，概括作者的觀點態度。
內容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚民族傳統美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執法如山等既符合於傳統的道德規范，又不失現實教育意義。
第一遍能懂六七成即可。往屆有些考生在讀文言語段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個水落石出不可，結果反而難以明其大意。應該說，學生當中這種情況存在還是非常普遍的，其實你應該明白，高考作為選拔性的考試，它所選的文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而緊張。
第二步：細讀題目
在這一步驟當中，須一一落實要求答題的字、詞、句、段在材料中的對應位置，一般來說，運用所學的知識，較易題可以在這一步基本完成。（充分利用所給選項，運用比較法、排除法根據是非准偏，選出正確項）同時這一步中特別要強調的是利用好幾道題目，如實詞解釋，句子翻譯，分析概括題等，因為在它們身上，你可以獲得大量文段理解的信息。尤其是選擇題（下列說法符合文意的一項或者下列說法不符合文意的一項是），此題信息量非常大，雖然其中肯定有一項或幾項不符題意，但錯誤的也往往只是些小問題。因此通過看最後一題，你對文意的把握必將會在第一步的基礎上有個很大的提高。
第三步：重讀全文
這一步是從更高的層次上認知全文。大致相當於精讀研讀的水平；既加深了對文意的理解，又能對前兩步出現的偏誤作糾正，因此是一個深入兼復核的過程 。通過這一步閱讀之後解答一些綜合性比較強的題目也就駕輕就熟了。
應該說文言應試的三步閱讀法是經過許多學子高考實戰檢驗而總結出來的一條科學有效的應試方法，復習當中學生須加以掌握和運用。這樣可以少走很多彎路。
二文言文閱讀做題技巧
1要善於藉助。例如，善於藉助字形分析和鄰里相推，來正確判定實詞詞義，觀照語言環境掌握虛詞用法。這一階段要有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。
2代入法----知識遷移。高考文言段不會脫離課本知識另起爐灶，所以要善於知識遷移，聯系已有知識尤其是常用詞的常用義項和常見虛詞的一般用法來推出新知。
3排除法----信息篩選題
根據陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍
4 析結構
推斷它在文章中的結構來推斷它的詞性，進而推斷它的詞義。
翻譯文言句子可從下列幾方面著手。
1、結合語境，把握句意。
要翻譯好一個句子，必須對整篇文章有一總體把握。將你要翻譯的那個句子放在整個語段中進行揣摩，這樣才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同學在初讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒有讀懂就心急火燎，在個別詞語上糾纏，結果反而難以明其意。所以要保持良好的心態，調動各種手段，善於前後推導，整體把握語意。
2、落實句式特點。
常見的文言句式有判斷句，被動句，省略句，倒裝句（包括賓語前置句，定語後置句，介詞結構後置句等）。每種句式都有其特定的標志，我們要識記一些典型例句並加以歸納整理。在翻譯句子之時，先判斷句式，然後在翻譯時要翻出這種句式的特點來。如省略句就必須補出它所省略的成份，當然補充部分須加小括弧；倒裝句就必須按正常的語序來翻譯；原句是疑問句，所譯出的句子也應加上問號。文言文中還有一種極其特殊的現象：文言文固定格式。這也是一個重要的考點。固定格式也叫固定結構，它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝固在一起，固定成為一種句法結構，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。一旦你沒有準確判斷出固定結構，那麼你的翻譯就會差之千里。詳細類型見上所舉。
3、落實重點虛詞和實詞。
要掌握實詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。如「沛公軍灞上」一句就考了詞類活用的知識點，如果「軍」字翻譯錯了，那就要失分了。所以在考試時應特別注意這些語法現象（包括虛詞的一詞多義），一旦涉及必須准確翻譯。
文言文翻譯的基本要求是「信、達、雅」。「信」就是要准確地譯出原文的內容，忠實原文，不曲解，不任意添加或刪減；「達」就是要求譯文通順流暢；「雅」則要求譯文盡量生動形象，特別是對描寫性的語句，翻譯時要傳神。文言文翻譯應以直譯為主，即將原文中的字字句句落實在譯文中，要譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致，包括句末的標點。在難以直譯或者直譯以後表達不了原文意蘊的時候，才酌情採用意譯作為輔助手段。怎樣才能達到上述要求呢？這就得講究翻譯的方法。
翻譯的基本方法
有五種，即：留、補、換、改、刪。
1、留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號名、器物名等在翻譯時予以保留，照抄不譯。
例①：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
句中劃線的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時都可保留不譯。
2、補。即補出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更准確完整，句子更順暢。補充部分要加小括弧。
例②：旦日，客從外來，與坐談……（《鄒忌諷齊王納諫》）
句中「與」前省略主語「鄒忌」，「與」後省略賓語「客」，翻譯時都應補出。
例③：距洞百餘步，有碑仆道。（《游褒禪山記》）
這句話應譯成：距離華山洞百餘步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。
3、換。一是用現代的雙音詞去換古代的單音詞；二是對同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時應用現代的指稱去替換古代的指稱。
例④：師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
帶點部分應譯成：傳授道理、教授學業、解釋疑惑（問題）。
例⑤：鄒忌修八尺有餘……朝服衣冠……（《鄒忌諷齊王納諫》）
句中的「修」現在講「長」，這里指身高；「服」現代講「穿戴」。這方面例子很多。比如，古人講「書」，現在講「信」；古人講「目"」，現在講「眼睛」；古人講「首」，現在講「頭」；古人講「食」，現在講「吃」等等。都要譯為現代的指稱。
4、改。改變一些特殊文言句式的語序，把它改成現代漢語的常規語序。主要有下列幾種：
（1）賓語前置句。
例⑥：碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩經·碩鼠）
「莫我肯顧」就是「莫肯顧我」，屬否定句中，代詞賓語前置，翻譯時都要改為現代常規語序。
（2）定語後置。
例⑦：計未定，求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）
句中劃線部分要按「求可使報秦之人」來譯。
（3）狀語後置。
例⑧：短屈原於頃襄王。（《屈原列傳》）
句中劃線部分譯成時要放在「短屈原」前面作狀語。
（4）謂語前置
例⑨：安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）
句中的「安在」是句子的謂語部分，提在主語「公子能急人之困也」之前了，翻譯時要改語序。
5、刪。有些文言虛語在句中沒有什麼實在意義，只有某些作用，有的起舒緩語氣、湊足音節的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如「夫」、「蓋」等。對這些虛詞，翻譯時可酌情刪去，即不必譯出。
例⑩：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
句中的兩個「也」都是起舒緩語氣作用的，「而」是起連接作用，都不必譯出。又如「之」字，在起取消句子獨立性作用和標示賓語置、定語後置時，都不必譯出。
以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時綜合運用。文言文的選段固然在課外，但對於虛詞、實詞、句式等知識點的復習則應當立足課本，考前同學們必須化上一定的時間將課文中的文言文翻閱熟讀，仔細研讀課文，包括注釋。最好能對每冊的文言知識點進行歸類總結。
翻譯口訣
通讀全文，領會大意；句不離文，詞不離句；聯想推敲，辨別仔細；字字落實，
堅持直譯；補充省略，調整詞序；專門名詞，不必翻譯；語句通暢，忠實原意
㈡ 文言文翻譯
譯文：
南朝宋謝晦任右衛將軍，權勢很大，從彭城（今江蘇徐州）回京接家眷，賓客車馬擁擠。他的哥哥謝瞻很害怕，說：「你名聲地位都不高，別人就如此巴結討好，這哪裡是家門的福分呢？」於是就用籬笆隔開庭院，說：「我不願看到這種情況。」又請求宋公劉裕對自己降級或免職，以便保住即將衰落的家門。等到謝晦立了建國大功，謝瞻又憂又怕，得了病，不去治療，於是就死去了。謝晦後來果然被滅族。顏竣為送孝帝立了大功，官位很高，他父親顏延之常對他說：「我平生不喜歡看到有權勢的人，現在卻不幸見到了你。」有一天早晨去看顏竣，見賓客滿門，可顏竣還沒有起床，顏延之大為惱火，說：「你出身於糞土之中，卻升到雲霄之上，現在竟如此驕傲，難道能長久嗎？」顏竣最終被孝帝殺死。顏延之、謝瞻都可以稱得上是賢明父兄了。
隋高穎被封為僕射，他母親告誡他說：「你富貴已經達到頂點，只能等一個砍頭罷了。」隋高穎因此常怕有禍變發生，等到罷官為民，欣喜異常，絲毫沒有怨恨的顏色，但後來還是難免被隋煬帝殺害。唐朝潘孟陽任侍郎時，還不到四十歲，他母親說：「以你的才能，竟當了丞郎，這實在讓我擔驚受怕。」嚴武去世，他母親哭著說：「從今以後，我知道不會當官家的奴婢了。」這三位可算是賢明的母親了。
褚淵幫助蕭道成篡奪皇位，建立齊國，褚淵的堂弟對褚淵的兒子褚賁說：「我不知道你家司空把一家的東西送給另一家，是什麼意思？」等到褚淵當了司徒，褚炤嘆息說：「家門不幸，竟又有今天的封官。」褚淵死後，他的兒子以父親失節為恥辱，服喪期滿，不再做官，把爵位讓給弟弟，自己終身隱居。王晏幫助齊明帝奪取了帝位，堂弟王思遠說：「兄將來怎麼立身？如果能現在就自殺，還可以保住門戶。」王晏被任命為驃騎將軍後，又召集子弟對王思的哥哥王思微說：「隆昌元年（494年）底，思遠弟勸我自殺，如果聽了他的話，哪裡會有今天？」王思遠說：「依我看，今天還不晚。」王晏嘆息說：「世界上竟有勸人自殺的。」王晏後來果然被齊明帝殺死。褚炤、褚賁、王思遠可以說是賢明的子弟了。
㈢ 將文言文翻譯成現代漢語
1、奉御杜堅捕天鵝暴橫，紘執杖其從者，坐下詔獄。
奉御杜堅捕天鵝突然橫，王弦執杖跟從他的人，因此下詔獄。
2、而天下鎮守官皆得擅執軍職，受民訟，非制，請嚴禁絕。
而各地的鎮守官員都不得擅自將軍職，接受民眾的訴訟，沒有規定，請求嚴厲禁止。
3、詔宥景死，奪爵閑住，而紘亦罷歸。
下詔寬宥量死，剝奪爵位閑居，而弦也被罷官回家。
㈣ 文言文韓信將兵的原文和翻譯
原文：
上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：「如我，能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：「於君何如？」曰：「臣多多益善耳。」上笑曰：「多多益善，何為為我禽？」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」
（選自《史記·淮陰侯列傳》）
譯文：
劉邦曾經隨便和韓信討論各位將領的才能，（認為）他們各有高下。劉邦問道：「像我自己，能帶多少士兵？」韓信說：「陛下不過能帶十萬人。」劉邦說：「那對你來說呢？」韓信回答：「像我，越多越好。」劉邦笑道：「統帥士兵的越多越好，那（你）為什麼被我捉住？」韓信說：「陛下不善於帶兵，但善於統領將領，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達到的。」
注釋：
1. 通假字：上嘗從容與信言諸將能不：通「否」。
何為為我禽：通「擒」，捉住。
2. 解釋：上嘗從容與信言諸將能不：指劉邦。
上嘗從容與信言諸將能不：不慌不忙，此處指隨意。
各有差（ci）：等級，此處指高低。
多多益善：形容越多越好。益，更加。善，好。