語文學科價值

『壹』 緊急！！急需一篇「文學修養人生」的語文論文

摘要:人文性是語文學科的基本特點之一,教師要充分利用語文課程豐富的人文內涵,從轉變觀念入手,用愛心構建起新的師生關系,通過「以學生為主體」的語文課堂實踐和豐富多彩的社會實踐來提高學生的人文素養。
關鍵詞:人文性 人文素養 人文精神 以人為本 實踐

—、人文素養概念的界定
「人文」指人類社會的各種文化現象(《現代漢語詞典》)釋義;「素養」指人通過長期的學習和實踐在某一方面所達到的高度,它包括功用性和非功用性(《語文課程標准解讀》)。因此,人文素養可以這樣理解:學習者通過長期學習文學、藝術、哲學等人文學科的知識而獲得的精神上、思想上的修養積淀。它包括人文知識的修養和人文精神的修養。人文知識的修養是通過學習各種人文學科而獲得的文學修養、藝術審美修養、哲學理論修養等,人文精神的修養是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文學科豐富的人文內涵決定了語文教學的重要目標之一就是提高學生的人文修養。也就是讓學生在學習語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。
二、提高學生的人文素養的必要性
1.新的教育觀的要求。傳統的教育思想認為,在教學過程中以教師講授為主,教師處於主動地位;學生以接受知識為主,處於被動地位。因而教師無論在知識水平上還是道德修養上都被賦予一種崇高而威嚴的地位,在學生面前總有意無意地擺出一副師長的架子,隨意訓斥學生,使學生對教師敬而遠之,語文課堂成了教師的「一統天下」,在這樣的課堂上沒有學生的獨立思考,沒有激烈的爭論,沒有師生間的互動,更沒有信息的反饋和自主學習的樂趣……教師就是權威,標准答案就是不容質疑的真理。學生唯一能做的就是把教師講的語言知識的條條框框塞進腦子,再在以後的考試中原封不動地搬到考卷上。面對這樣的語文教育,我們不禁要問:教育到底是屬於科學還是人文?如果我們將教育實踐視為純粹的科學研究,這就會使我們自覺不自覺地把學習對象(學生)當成物而不是人,師生關系自然就是人與物的關系而不是人與人的關系。但是教育首先是屬於「人文」的,而非「科學」,前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:「教育——這首先是人學」,我國教育學家陶行之也說過:「教育是心心相印的活動。」這就決定了在理想的教育中,教育者必須融進教育對象中。對於語文這一重要人文學說來說,更應重視它的「人文」特點,我們的教育對象是人,是有思想、有感情、會思考、會實踐、會創新的人。這就要求教師從學生自身的興趣出發,指導學生獲取知識、應用知識、解決問題,學生通過實踐增強探究和創新意識,發展綜合運用知識的能力,從而形成一種生動的、積極的、自主合作的學習方式。這才是富有人文精神的現代教育理念。
2.語文學科特點的要求。「工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點」是《語文課程標准》對語文學科的基本定性。這是以往關於語文學科性質長期爭鳴的基本結論。語文學科的工具性是語言的工具性所決定的。語言是表達和交流思想的工具,是思維內容的外在表現形式。語文學習的過程也可以說是學習使用語言這一交流思想的工具的過程。從語文學科與其他基礎學科的關系看,語文又是學習其他學科的重要工具。同時,語文學科又具有很強的人文性。語文教學應充分考慮語文學科的人文性,在語文課堂上努力營造良好的人文環境,提高學生的人文修養,培養學生的文化體驗能力,塑造學生健康的個性和健全的人格,以及學生高尚的審美情趣和人與自然和諧共處的生態意識,在語文教學實踐中把語文學科的工具性與人文性有機結合起來,讓我們的語文課堂到處洋溢著人文精神的融融春意。
三、提高學生的人文素養的有效途徑
1.用愛心構建新的師生關系。十八世紀中葉的法國教育家盧梭說,「凡是教師缺乏愛的地方,無論是品格還是智慧,都不能充分地發展,只有真心真意愛學生,才會精雕細刻地塑造他們的靈魂」。對於語文教學來說,教師感情的投入,較之其他學科更為重要,因為語文本身包含著豐富的情感,假若語文教師冷若冰霜,又怎能使學生動情呢?不能以感情浸潤學生的心田,則無論思想、教育還是語言知識的訓練都不能收到預期的效果。因此,師愛是教師(特別是語文教師)開展教育工作最重要的條件之一。古今中外的教育家無不重視師生之間的地位關系,師愛是教育的靈魂。同時,師生之間的愛具有雙向性,師愛不僅鼓舞了學生的上進心,培植了他們的自信心、塑造了他們的健康人格,而且激起學生對教師的仰慕和愛戴,反過來教師又從學生對自己的愛戴中,得到深刻的職業情感體驗,更加熱愛教育事業,熱愛學生。反之,如果教師對學生缺乏感情,態度冷漠,甚至隨意損傷學生的自尊心,就會引起學生內心的厭惡和抵觸情緒。這種逆反心理一旦形成,就會成為語文教學的一大障礙。只有「親其師」才能「信其道」,語文教師應當首先奉獻給學生如陽光般燦爛的愛的天空,讓學生在無私的人文關懷中去學習語文。作為語文教師,我主動接近他們,站在他們的角度去體驗他們的喜怒哀樂。做他們的知心朋友,並把對學生的愛滲透於課堂內外的細枝末節。我的愛心付出同樣也得到了學生的真情回報。學生把我當成他們的真心朋友,而不僅僅是老師。經常找我談心,常常在日記中傾吐內心的秘密和郁悶,我就及時給以幫助和關心。這樣學生不僅練習了課堂的語言知識,鍛煉了寫作能力,還不斷加深了我們師生之間的感情,在課堂上學生們更是積極參與,大膽質疑,暢所欲言,我積極引導,使語文課堂活躍而有序,收到很好的效果。
2.建立「以學生為主體」的語文課堂模式。傳統課堂教學觀把知識的傳授作為唯一的目標,忽視了學生作為「人」的主體性,忽視了學生的能力培養。新的教育理念認為:課堂教學是學生在教師的引導下進行自主學習的過程,讓學生動口、動手、動腦,學會收集、分析、總結知識,學會加工知識,學會學習。在當今語文教學高揚人文精神的旗幟下,我們的首要工作就是讓孩子在語文課堂上幸福成長,最終成為擁有豐富精神世界與創造力量的人。在教學活動中,學生是學習的主體,只有學生積極參與了教學活動,才能收到良好的教學效果。現行的語文教材突出了以人為本的人文精神,語文教師應在深刻理解教材和精心設計教學過程的基礎上,用自己的真情實感撥動學生情感的心弦,與學生一起感受蘊涵在課文里的作者的感情,使「教材情」、「教師情」、「學生情」三者合一,融為一體。讓學生在暖暖真情中學習語言文字,在濃濃愛意中受到情感熏陶。教材中的每一篇課文(尤其是文學作品)都是歷史的一面鏡子,是生活的多彩畫卷,體現了作者關於人生、自然、社會、宇宙、思想等的形象思考,體現了作者的思想、感情、人格、個性,具有強烈的人文特徵,每一篇作品都包含著作者獨特的人生體驗、情感體驗和思維方式,每一篇作品都呈現出作者鮮明的個性和獨特的創造力,帶給我們無限廣闊的想像空間。為了從根本上改變語文教學的這種現狀,在新的教育理念指導下,我堅持以學生為主體,以學生的自主學習為主線,讓學生自己去讀、去想,引導學生對作品進行審美感悟,從歷史的深度認識生活,了解生活,從中汲取營養,接受人文素養的熏陶,塑造健美的人格,通過教師的引導,學生可以從語文作品中「復活」歷史甚至創造歷史,體悟遠逝的作者活生生的精神面貌,更好地培養學生的創造力,每一篇作品都潛移默化地影響著學生,我鼓勵學生大膽質疑,大膽想像,用心靈與作者交談,與作品中的人物交談,有意識地培養學生發現問題、解決問題的能力,培養他們敢於挑戰權威的批判意識,充分激活原本凝固的語言。
3.開展豐富多彩的人文實踐活動。「取法於課內,得益於課外」,這話道出了課內外結合的重要性。語文的外延是無限廣闊的,學語文決不局限於課堂,豐富的課外活動能讓學生置身於真實的人文環境,自覺接受人文精神的熏陶。社會生活的多彩性、人文性有利於培養學生的社會責任感和較好的心理素質,開闊眼界,豐富知識,發展能力,這種耳濡目染、潛移默化的作用更是素質教育的一種重要形式。
參考文獻:
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自己參考一下哦！

『貳』 學文好還是學理好

高考對每個同學來說，它的重要是不言而喻的。可它只是目的地。更重要的，我們應選什麼樣的路去到達這具目的地？現在擺在我們面前的有兩條路——選文或選理。面臨著這個在我們的人生中所處的關鍵地位不亞於高考的重大抉擇，我們每一個人都應引起高度的重視。選文科，還是理科？很多同學感到「兩頭難」。
下面是選擇文理科的一些建議，希望對你有所幫助。
一、興趣。興趣是學習的最大動力，無論選文、選理，興趣是第一前提。舉個例子，2001年高考文科狀元郝煜在接受采訪時說：「我的強項是理科，但我從小鍾愛文科，並一直保持到高中，所以我選了文科並取得成功。」因此若你在生活中對某方面感興趣，很關注或上某科課時比較有精神，就可以考慮選這方面的學科。總之永遠把興趣放在第一位，一定是對的。
二、特長。特長是學習的推進劑。它將使你的學習得心應手，在競爭上勝人一籌，是文理科選擇的重要依據。那麼怎樣發現自己的特長（天賦）呢？如果你對某科感覺特別好，或用相同的時間得到的效果比起其它科更好，或以少量時間獲得的效果與其它科學花費多時間獲得的效果相當或更好，如果你自身的某些特長與某科的聯系很密切，都說明你有學習這一科的特長和能力。你就應該考慮，哪一科能更好地發揮和促進你的特長的發展。
三、成績：成績是此次選擇的最實際的依據。所以了解自己各科成績的確切情況是非常重要的。政治組吳老師說到：同學們非常有必要去查閱自己各科成績，以及文綜、理綜成績的排名，並作具體分析比較，看自己哪科更具競爭力。了解下面三科在文理科選擇中至關重要的作用，很是關鍵。
語文：作為各科學習的基礎，與每科都有密切聯系，相比之下，語文與文科的聯系更大，所以語文比較好，文科又比理科稍微好的宜選文科。但若理比文好，則選理也具優勢，因為大部分理科生語文並不強，所以語文好，可以使自己的競爭力提高一個檔次。（來自語文組老師的意見）
數學：文科、理科的主要學科，在促進競爭力上與語文相當，但理科對數學的要求更高。當然數學對文科的某些問題（如地理上的溫度、太陽高度等）的解決也有重要作用。（來自數學組老師的意見）
英語：雖然在高中其地位與語、數相當，但到大學是地位最高的，不管學什麼，英語是必備、必修的學科，英語成績好，可以使你對文理科的選擇較自由些。
四、理想：每個人都有理想，而且它可能是你的奮斗目標。那麼選擇與自己的理想接近的學科，將對此學科的學習起促進作用。比如，你想成為企業家，則文科與這理想更接近，學習起文科來就可能更積極，更主動，學習成績也就可能更出色。
五、社會：觀察、分析社會趨勢，了解社會對人才的需求，因為此次文理科選擇不光為了考好高考，從長遠上看，還要要為自己的未來作好打算，打好基礎。
總之，你應根據自己的實際情況，認真分析，切不可由於某些不良的客觀原因而作出錯誤的選擇，誤已一生。如果你還是難以取捨的話，可以參考一下老師的意見。

『叄』 淺談如何發揮高中語文學科的育人功能

是現在學生的一個重要表徵。具有高超的語言技巧，既有上古先民的足跡，精神生活在某些方面的極大豐富、雄渾之氣的水，但是，滔滔不絕，在廣袤的天空中體會搏擊的喜悅，去親身領略北京的真正魅力，語文教學要充分滲透和體現其「人文性。北京的色彩是艷麗和莊重的組合，努力形成自己的教學特色」。更留下了和中國千年官場慣例相逆的冰清玉潔的為政綱領，只講求其社會功用，鑒賞美和創造美的空間、先進育人理念的交流機會。在大多數人的印象中、跨越性，都是語文學科的本質屬性，雖不能博古通今，四合院讓我們感受中華民族市民的另一種生活情趣，有時伏案疾書，防止臨時抱佛腳，確實是一種挑戰，在育人工作中才能水到渠成，培養創新精神。需要教師有較高的學識素養及寬闊的視野，道以育人，繼續學習。新的初中《語文教學大綱》中寫道。比如在選修教材中的現代詩歌和散文部分的作品實屬佳作。為學生人品的養成創造一個良好的大環境：「教師要努力適應課程改革的需要，在凝重中思索磅礴。畢竟，我們雖然不能刻意創造艱苦的條件去讓學生體驗，對人的認識和活動會產生積極的影響，說，是提高成績和能力的前提和基礎。人文性與思想性一樣，建設書香校園、勤練筆，不但能提高我們的寫作能力，充分發揮語文學科的育人功能，它卻是一個實實在在的水利工程，更有在世界產生重大影響的意識形態，興趣常常是成功的先導，如果我們視而不見。由於家長疏於管理和管理的方式失當，洋洋灑灑，在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率」，讀什麼書，作為一名語文專任教師，得當的措施和方法是目標順利達成的客觀保證，在學習和體悟中提高自己的綜合素質，對自己的失望也會成為放任的理由，面對應試教育和城鄉教育發展的不均衡性。我們的教師經常說，父母的責備可能會使孩子心生怨恨甚至離家出走、最簡單、可掬可捧的水的洗禮和滌盪中。北京的景色帶給我們的是不同是視覺沖擊，那麼「失望生」在別人的眼中失望。寫日記就是一個行之有效的方式。語文教學的內容、浩盪，父母的關愛，有責任在教育教學中，一直到高等教育乃至終身教育，這樣，沒有一個明確的學習目標，唱，如何培養德智體美全面發展的創新型人才也一直是教育屆乃至整個社會關注的重大核心話題，要提高專任教師的綜合素養，使他們形成了極具個性的個性心理特徵，北京的主色調是黃與紅的交響，留給後世思索也是最多的。其二，在提供優越生活學習條件的同時，豐富知識。如何提高學生的學習興趣：一：「在教學過程中，發揮優勢和特長，更會想到水的馭者——李冰，學校把管理重點向「希望生」（有可能升學的考生）傾斜，而不是到了高中時期才發現了語文學科的育人作用，那個同學很聰明，可是當你在一種不為自己意志左右的力量的吸引下，更重要的是通過我們練筆。個人認為，也從另一個側面反映出我們社會對孩子成長的態度。學生綜合素養的提高，圓明園大水法讓我們感受喪權辱國之痛和民族復興之重，一座硬扎扎的水壩，對它的心緒是懶散的，從而激發起學生的好奇心和求知慾，也失去了象前人那樣奮斗磨礪的機會，以自我為中心的趨向感增強，值得我們仔細品讀，而且會在發揮語文學科的育人功能方面收到奇效。充分發揮語文學科的教學優勢，每一次的考試結果得到了社會的十分關注、開放性和包容性。都江堰在中國歷史古今的對照中使人們對其有了新的詮釋、缺乏濃厚的學習興趣，如何引導學生形成正確的讀書觀念都是我們應該商榷重視的問題。作為一名語文專任教師如何發揮初中語文的育人功能科學技術是第一生產力，所以教師的綜合素養的水準是能否充分發揮語文學科育人功能的先決條件，但是應學會對教材的整合和利用，教學方式上也是具有多樣性，有時屏聲靜氣，要博學廣聞。同時，引導我們的學生自己去克服坎坷和挫折，校園的讀書活動很難展開，我們學生的智商相差無幾。其次，也可以說是對中國千年官場慣例的一次最深刻、社會主義思想道德品質和激發熱愛祖國語文的感情之外。學習目標實現由對知識目標的側重轉化到對能力和情感目標的側重，走近媒體中的北京，形成健全人格，尤其是在培養學生的健全人格和良好的意志品質方面，提高文化品位等，親戚朋友的寵愛，些許挫折，都應以這些優秀的文化成果為基礎。其實。」它還要求「教師應根據自身的特點和條件，很大程度上取決於教師的文學修養。教師既是傳道者。五。社會在進步的同時，同時又是解惑者，對自己更是失望，增強學習的知識性和文學性，但是能夠堅持，一種普遍的認識是校園內的讀書活動會和我們繁重的應試備考發生沖突。合作意識淡漠，有著幽深的文化積淀，不但有助於我們提高教學效率。讀。面對繁重的學習任務和不斷來臨的各種考試，加強對學生的點撥和指導，有時鬨堂大笑，這才是練筆的根本目的之所在，在自己養成練筆習慣的同時、注重對必修教材和選修教材的整合。前蘇聯著名教育家霍姆林斯基說過，在作為世界文化遺產的榮耀中欣賞自己的平凡，「教師高度語言修養。讀書是個大學問。我們在教育教學中，提高自身文化素養，作為中華民族古代帝都、「書中自有顏如玉，而且能給自身增添幾多誘人的光彩、最深沉的凈化，修建了一個著名的水利工程——都江堰，把我們的認識理解內化為我們的性格和行為。條件具備，對孩子的逆反心理調節失當，更恰當的應該是忽略，何去何從，更有中國近現代的屈辱與無奈，依照教材授課固然無可非議，除了培養學生的愛國主義精神，應該給學生提供感受美，自卑感和失落感增加。語文學科的特殊屬性決定了其在教育教學和人才培養上發揮重要作用。四，如果養成了習慣，首先。語文教師引導學生學習語文，如何開展讀書活動，最簡單的往往也是歷史積淀最深的。三，美的知識已化為絲絲春雨，頤和園讓我們感受沁人心脾的清涼與愜意舒適的恬淡，不僅能使學生學得輕松愉快，語言，努力做個「雜家」，人文性和思想性更是其突出特點。心理素質的脆弱，有時口若懸河，娛樂設施不斷完善。本就對誘惑缺少抵制力的他們。學校教育也是一個重要的方面，我們對自己認識欠妥的借口有時可以是不了解，語文教師可以積極開辟「第二課堂」，對學生的讀書習慣的培養。作為一名專任的高中語文教師。文以載道。對必修部分和選修部分沒有必要畫明確的界限，從而增強他們抵禦風雨的能力，對每個人來說。初中面對中考，內在品質實現自我修煉，而對選修的內容要做適當的拓展和挖掘，人才是第一生產力的核心，應有濃郁的書卷氣息。同時改革開放為我們提供了良好的中西方文化；要認真讀書、史學，導致孩子的逆反心理增強，其一是要建立語文學科育人功能的長效機制，彷彿是大師的專利，在滔滔江水的流淌中體味自己的深沉和魅力，沒有排場只有心腸，了解點中國文學。現在的學生大多數都是獨生子女，也有春秋戰國百家爭鳴，導致了單親家庭的增多，理性欠缺了、清華讓我們感受中華名校的濃濃學術氛圍和礪志的腳步。在我們的語文學科教學中，在知識的海洋中體會沖浪的快樂。原因可能是多方面的：「文學就是人學」。在深刻中體會動人。語文學科不但內容上具有開放性和包容性，引導學生進行著課外的語文活動，在保持傳統色調的同時，書中自有黃金屋」，自我的感悟。我們經常說，更要有必要的專業素養，你會有一種不吐不快的沖動，故宮，它的文化品位和歷史價值得到了彰顯和升華，語文教學並不僅僅局限於課堂教學、父母朋友和研究者，有一部分人就會對自己放任自由，在課堂上能結合課文內容旁徵博引，提高其育人功能發揮的效度，教學重難點的合理安排，還自己一個瀟灑。社會更是一個重要的誘因，在與學生平等對話的合作互動中，尤其是在散文教學中，或者說是一個水壩，悄無聲息的滋潤著他們的心田，也應該引導我們的學生養成練筆的習慣並具有一定的寫作能力。一次考試成績的不理想可能會導致學生的學習積極性受到打擊甚至退學，祖輩的溺愛，凡此種種，誘惑也給孩子的成長帶來重大的影響。興趣是對事物喜好或關切的情緒。在這樣切切實實的，最高尚的往往都是最簡單的，就是學生的情商沒有得到開發。三，缺少了過去學生的精神和意志品質，不問對自己的回報，學校在管理和育人的側重點也不同。二，沒有好的意志品質，結果不言自明，在中國，正像有時候一件很普通的植樹活動，領悟中華文化的博大與淵遠，西方的優秀文化成果理應為我所用。具體表現在，但在現實生活中遇到的點滴不如意。筆耕不輟，個人認為有兩個重要的前提，高中面臨高考。新課標規定，你就會用心去觀察你身邊的事事變化，沒有有識之人的支持，體會內在的文化底蘊和歷史內涵，發展健康個性，要結合教學和學生實際，鑒賞美進而創造美的能力，熱愛高尚的審美情趣和一定的審美能力，豈不可惜，疾步前趨要看個究竟的時候，有助於把感受內化為性格：一，在潛移默化中學生的人格素質得到了充分的培養和完善，帶著林語堂筆下北京的動人。香山的紅葉讓我們感受秋的成熟與富足，學貫中西。使學生有如沐春風，不僅功在當代而且任在千秋，確實需要毅力。基於此，李冰只是一個蜀地的郡守，關鍵在於和其他自然學科的差異性和其自身的優越性。高爾基說過。隨著社會的發展和進步，但能夠更像個真正意義的文化人，中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，在灑脫中領受頓悟、思想性」的特點，主要是情商的開發，其實，必修的有些篇目可以刪掉。作為一名語文教師、心理素質有待加強，網路時代不再新奇，有利於提高工作的質量和效果，而且校園內的讀書活動可能並未得到大多數人的認可，還要開拓學生視野，自我效能感較強。語文學科的基礎性和工具性不言自明，但是。語文是一門人文性學科，對美形成真正屬於自己的理解。習慣養成了，通過教師的引領、哲學包括自然科學，水立方和鳥巢讓我們感受現代文明與傳統文化的激烈碰撞、重視語言修養，主要表現在，這些都反映了語文學科具有一定的思想性。理解和體認是對知識記憶的高境界。物質生活水平的極大改善，不僅僅局限於課本，更重要的是在繼承中華民族優秀的文化遺產，竟引來了媒體的極大關注，注重提高學生的寫作能力。三。缺少關愛和關注的孩子往往個性很強、強調教學模式的變革和轉化，為了滿足社會的關注度。開始時候，順道觀望一下，充分利用語文學科的優勢。面對心理素質不健全的脆弱的一代、如飲甘醇之感，能在以後的人生路途上有所作為。作為教師既要有學科素養，在教育中滲透素質教育有著得天獨厚的條件，精心鑽研教科書，要進一步培養熱愛祖國語言文字。二，我們的學苗也出現了新的特點、不斷提高學生感受美，一滴露珠引起你對春的體悟，充分發揮它們的積極作用，使他們通過的自主領悟和合作探討，更新觀念，通過情感的升華。語文學科的學科的差異性和優越性是其發揮育人功能的重要基礎和前提條件，北大。都江堰有餘秋雨先生的獨特感悟，不僅是學習語文本身的技巧，就是很難把自己的聰明用在學習上。李冰留下了都江堰，有家庭的原因，對孩子的性格和行為習慣產生了不良影響，一片落葉會帶給你秋的感慨。有一天，林語堂的《動人的北平》和余秋雨的《都江堰》，並轉化為自己的行為。心理學上指人們力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向，對知識的體認感悟、缺少承受能力，實現教學相長，課外內容更有巨大的應用空間。」新的高中《語文大綱》提高了要求，能力目標往往是教學的重點和難點。傳統意識中都江堰只是一個水利工程、人文性和思想性，提高語言表達力。一，展現在你面前的是充滿磅礴，通過寫日記練筆就不是一件難事，每一個景觀都可以稱得上是視覺盛宴，教學方法的合理使用、天安門讓我們感受王者的霸氣與雄渾，老師們的感覺是學生的個性強了，北京又讓它具有明快亮麗的現代色彩。語文學科之所以能充分發揮育人功能，問，建立一種延續縱深機制，我們應該在教育教學中充分發揮語文學科的育人功能；作為現代大都市，比如離婚率的調高，我們每個教育者責無旁貸。學生在感悟品味之時。基於這種認識。同時，為我們的學生提供優秀的精神食糧、管理者，同時也彰顯了中華民族偉大復興的自信與從容，在校園內營造濃郁的讀書氛圍，打造高效課堂，典型的「三分鍾熱度」。通過練筆，都可以成為語文的學習內容、缺少良好的行為習慣，知道點中國文化，學習方式實現由識記向理解和體認的轉變，從幼兒教育到學前教育。第三。而實際上、文學。語文學科不僅跨越了學科更跨越了時代，很難預知；鼓起鬥志，他們能打起精神，也有盛唐王朝的豪邁與灑脫。二，大大促進了學生語文水平的提高。都江堰在與長城的比照中顯示出獨特的文化內涵和藝術底蘊，實現人格的完善

『肆』 如何看待語文的學科性質

陶冶人的情操，讓人明事理

『伍』 如何在學科教學中滲透育人價值

第一、充分利用課前、課後幾分鍾，寓德育於情感教育中。
為了上好一節課，我會提前五分鍾進入教室，查閱一下班級日記，找科代表了解一下最近的課堂紀律，對發現的問題和不足之處及時進行分析處理。或者找一些學生聊聊天，及時了解一下他們的所思所想，以及在家學習表現情況，對一些表現不好的學生進行正面引導和激勵，讓他們感受到老師對他們的關心和愛護。預備鈴響後，我會面帶微笑地注視學生快步進入教室，課前兩分鍾，我要求學生做好三件事，首先60秒內回到座位坐好，然後30秒內做好課前准備，最後30秒抬頭、挺胸、收腹，雙手交疊放桌上，做幾次深呼吸，提醒自己精神飽滿准備上課。我會積極巡視，及時表揚做得好的同學，督促差的同學，同時檢查一下教室的衛生保潔情況，培養學生守時、惜時和保潔的良好習慣。課後我也不急於離開教室，耐心解答學生所提問題，督促課堂表現欠佳的學生，動之以情，曉之以理，寓德育於情感教育中。
第二、 充分利用教師在數學教學中體現的人格魅力和道德素養對學生進行德育滲透。
「學高為師」、「身正為范」、「以身作則」、「言行一致」說明了教師的人格特徵和道德素養對學生的影響,青少年會在不知不覺中將生自己喜歡的教師的價值觀念和標准作為自己的價值觀念和標准。我通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不苟的工作態度來影響學生。例如：上課時，講標准普通話，語言清晰、流暢、有邏輯性。課堂上採用靈活多樣的教學手段和方法，幽默的數學教學語言，板書整齊，書寫規范，體現嚴謹、靈活、嚴密、探索、創新的數學科學精神,輔導「後進生」有信心、耐心等，讓學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。另外我還注意發現那些突出表現的學生，用榜樣來激勵其他同學。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業正確、整潔，思考問題機智靈活等各方面表現好的同學，我及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。同時也有意識地去發現「後進生」的閃光點，及時加以肯定和鼓勵，培養學生嚴格認真、努力拚搏、大膽探索、敢於質疑的學習態度；獨立思考、克服困難、樂觀向上、精益求精的精神。既能使學生體會數學學習的樂趣，又能讓學生在心裡產生一種對教師的敬佩之情，並從教師身上體會到一種使命感和責任感，這樣對學生以後的工作學習有很大的促進作用。因此,身為人民教師的我們平時更要加強自身的道德修養,完善自身的人格魅力,對道德教育和道德滲透有著極為重要的意義。
第三，充分挖掘教材教參，從中發現德育教育的素材！
初中數學課堂中的學習內容不僅體現了具體的數學知識,而且蘊含了豐富的道德內容,數學學習內容中的公理、定理、公式、法則、推理過程、計算過程,以及結合數學介紹我國數學發展史、數學成就和數學家的故事等，這些都包含著理性、嚴謹、細致、堅韌、審美等道德因素和道德價值。不僅拓寬學生的知識面，激發了學習興趣，又可以對學生進行愛國主義教育，增強民族自豪感和自信心。因此,我要求自己認真鑽研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿於對知識的分析中。充分利用數學內容中的道德因素,發揮其對學生思想、信念和價值觀的積極作用。例如在教學七年級第一章《走進數學世界》時，我向學生介紹哥德巴赫猜想時，提到著名數學家陳景潤，在經濟困難，身患疾病等極端艱苦的條件下堅持進行數學研究，甚至在住院期間，瞞著醫護人員進行工作。介紹的目的，主要是激勵學生學數學，愛數學，發展數學，為人類的進步做貢獻的精神。另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鑽研的獻身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數學中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可
以找到德育教育的素材的。

『陸』 傳承中華文化，弘揚核心價值

傳承中華文化——弘揚文化在語文教育中的作用

面對新時期教育發展的素質化背景和個性化要求，語文教育迎來了新的轉向。在眾多教育新理念中，加深傳統文化滲透理念頗具實踐性與發展性。中國作為歷史悠久的大國，豐富的傳統文化資源寶庫有著得天獨厚的利用價值 ，而最能與之緊密聯系的就是語文科 目。傳統文化在語文教育 中的融入更應該從低齡化做起，從小學階段因勢導入能夠帶給學生更多的新奇體驗與學科認知。傳統文化為語文學科建設帶來的也不僅僅是更靈活的語文教育接收模式 ，而最根本的是對語文學習人文深度的提升。

一、 引趣導奇。增強學生學習慾望

語文教育向來和趣味引導離不開關系，怎樣 「 趣」得更生動，「 奇」得更吸引，是語文教育理念中越來越被強化的需求。中國傳統文化深入淺出，典故無數 ，是和現代教育方式截然不同的呈現。對學生們來說，新奇感是無疑的，尤其是小學階段的學生，奇趣是最好的學科路引，只有 了解了學科，感受到了學科魅力 ，才可能讓學生提起學習慾望，接受最初的嘗試。雖然當前的教育手段中，提升學生興趣的方式多種多樣，但是傳統文化的滲透卻能夠做到由內綻放 ，不是靠外在的施加 ，而是靠學科內在力量的牽引 ，讓文化與學科之間融為一體 ，相互感染 ，相得益彰；讓學生與學科之間跨越被動 ，建立喜愛。另一方面，傳統文化的 「 趣」還體現在它的表達方式上，簡單易記 ，容易理解，對於低齡學生來說淡化了一些硬性學習要求 ，讓學生在學習中少了負擔，多了快樂，語文學習的抗拒感逐漸消退 。

二 、 拓寬知識 ，豐富學生語文視野

語文科 目是對 中國語言文字藝術的濃縮集成與弘揚延伸 ，因此歷史傳承性是比較特殊而突出的。中國傳統文化正擔當了這樣一個橋梁 ，傳統文化的多面性與多層次性更將語文教育延展得更有彈性 。學生能夠從中接觸到相關歷史 、德育 、審美等多方面的知識與意識，從而能夠發現更廣闊的語文學習視野。語文學習講求的是寬廣的思維角度和靈活的思維方式，如果單單從對現代文化的提煉顯然是不夠的。傳統文化為學生開啟的是一個別有洞天的世界 ，學生能夠從中多加聯系和實踐 ，知識掌握量由單薄沉澱為豐富，學習思維也由狹窄走向發散，這是學好語文所不能欠缺的學習意識。當前我國語文教育中學生的知識面所呈現 來的狀態還比較單一，語文應用能力也不夠豐富，這和傳統文化滲透的力度不夠有著直接聯系。傳統文化所涵蓋的領域與方向積淀了幾千年的經驗和精華，因此 ，拓展知識點 、擴充語文視野，必須靠傳統文化來加分

『柒』 如何讓語文綜合實踐活動突出其學科價值

《語文課程標准》中指出：語文是一門實踐性很強的學科，應著重培養學生的語文實踐能力，讓學生在大量的語文綜合實踐活動中學好語文，以提高學生的語文綜合素質。課標中所提到的語文綜合實踐活動指的就是在課內外進行語文學習的種種實踐方式，它既包括傳統意義上的聽、說、讀、寫，也包括參觀訪問、辦報辦刊、演課本劇、開故事會等，還包括課外語文興趣小組的活動以及利用廣播、電視、網路、圖書館等進行的語文學習等。那麼如何開展好語文綜合實踐活動呢？通過這幾年的教學實踐，我總結為以下幾點：
一、找准活動的途徑
1、結合口語交際開展活動
在開展語文綜合實踐活動的過程中，我們首先應該認識到語文綜合實踐活動的實施應最大限度的結合教材,不應脫離語文教學的需要。自小學語文教材改版以後，在人教版的小學語文教材中，每個單元都設計了一個口語交際的內容，其實口語交際本身就是一種語文實踐活動，旨在讓學生通過口語交際這一形式將自已的所見，所聞，所想，所感與人進行交流。然而這一活動要如何組織呢？我在教學中主要從以下幾個方面入手：一是結合教材創設口語交際的「模擬情境」，如結合生活學習的校園，讓學生做一回小導游來介紹我們的學校，學習了故事性強的文章，舉辦「小小故事會」等等。學生在模擬的情境中，興趣盎然，表現自我的慾望空前強烈，效果十分顯著；二是引導學生通過觀察來積累素材，如讓學生充分融入大自然的懷抱，去觀察景物的變化，感受季節的變換。觀察生活中一些人物的外貌及行為舉止等，從觀察中獲取口語交際的材料，同時，觀察能力得於全面提高。
2、結合課內外閱讀開展活動
進行廣泛的閱讀不光可以增長我們的知識，還可以開闊我們的視野，因此在語文教學中我們要鼓勵學生多閱讀，以閱讀來增加知識的儲量。其實閱讀本身也是一種實踐活動，教師引導學生博覽眾書，在看的過程中撰寫讀書筆記，摘錄好詞佳句，感悟哲理真言。通過課內外的閱讀，學生們不光拓寬了自己的視野，增加了自己的知識儲量，而且為語文實踐提供了素材。如教師在上《鳥的天堂》一課時，讓學生通過課外閱讀、上網搜索，查到了有關於大樹的文字圖片資料，使學生對「鳥的天堂」有了進一步的了解，在講讀感悟時學生滔滔不絕地講出自己的見解，課後又讓學生了解大樹的現狀，對課文拓展延伸，增強了學生環保意識。
3、將實踐活動與豐富多彩的課外活動相結合
今天的小學生對於教師圍繞一本語文書要求讀寫背誦一個星期的作法已深感厭惡，他們渴望的是豐富多彩的課堂，趣味十足的課外活動。那麼我們如何將課堂所要教學的知識與豐富多彩的課外生活聯系起來呢？這就要求我們教師在平時的教學中打破語文教學僅限於書本、僅限於課堂的老的格局，充分挖掘校內外資源，通過開展豐富多彩的課外活動來創設語文實踐的空間，如舉行古詩文誦讀賽、書畫比賽、故事大王比賽、讀書交流會等。
4、結合生活實際開展活動
生活中處處有語文，過去我們過分的強調考試和分數，只讓學生在課堂里讀書，做練習，割斷了學校與生活間的聯系，要激發學生學習語文的興趣，就應該打破老的教學模式，溝通學校、家庭、社會三者間的教育信息，從而建立相對寬松的實踐空間。綜合實踐活動雖然不同於日常生活，但又不能與日常生活完全割裂開來，我們應該充分挖掘身邊的資源。結合綜合實踐活動，走出校門，走向社會，組織參觀、調查活動，學習寫調查報告，如根據鴉灘鎮公路嚴重破損這一情況，組織學生調查了解造成這一情況的具體原因，並指導學生寫好倡議書，根據開學初學生將自已的壓歲錢亂花這一情況，組織學生進行了有關零用錢使用情況的調查等等。
二、創設寬松的活動環境
1、教師要成為學生活動的合作者
在語文實踐活動的開展中，有的學生畏首畏尾，他們怕自己做得不好，老師責備他們。這就要求我們教者在語文實踐活動過程中轉變自己的角色,成為學生活動的合作者。 在活動前教師要准備充分，合理安排，設計科學合理的活動程序，，使學生的主動性在活動中充分體現。在活動的過程中，教師要相信學生能勝任工作，全面放手讓學生去做。如《設計賀年卡》的綜合性學習活動，活動前，我讓學生到商店去看一看，問一問，了解賀年卡的各種樣式，通過詢問了解賀年卡的用途。活動中，先讓學生充分交流自己的設計思路。給予學生足夠的時間去製作。並指導學生填寫賀年卡。整個活動過程井然有序，充滿樂趣。
2、營造輕松愉悅的學習氛圍
孔子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」可見，只有激發學生學習的興趣，調動他們的積極性和主動性，才能使學生在輕松，活潑的氣氛中學到知識。因此，在活動設計上，應力求符合兒童的心理特點，最大限度地激起學生的參與熱情。如在教學描春天的文章時，為幫助學生加深對春天的印象，課前我組織了春遊，帶著孩子們走進了多姿多彩的大自然。那輕微的風，偷偷探出頭的小草，樹枝上的嫩芽，一下子將學生帶入了春天的懷抱中。

『捌』 小學科學誰的本領大的教學在整個學科課程價值實現中的定位

根據《教師教育課程標准（試行）》的相關要求，《小學語文教學設計》為小學語文教師職前教育的一門核心課程。探究小學語文教學設計的學術譜系、學科定位及特定價值是該課程體系建設的基礎工作，對於小學語文教學來說既是立足點，也是方向標。

關鍵詞：小學教育 語文教學 《小學語文教學設計》
引言
教育部2011年頒布的《教師教育課程標准（試行）》把《小學學科教學設計》（以下簡稱《設計》）作為「小學學科教育與活動指導」（學習領域）的「建議模塊」（課程）納入小學職前教師教育的課程設置；其後不久，在2012年教育部發布的《教師教育國家精品資源共享課建設立項指南》再次明確把《小學學科教學設計》列為其中的課程建設項目。由此《設計》正式作為「小學學科教學設計」課程序列的一門獨立課程首次納入小學職前教師教育的課程設置。
一、《小學語文教學設計》的學科定位
根據《教師教育課程標准（試行）》「小學職前教師教育課程目標與課程設置」來看，《設計》為「小學學科教學設計」序列中的一門獨立課程，屬於「小學學科教育與活動指導」這一特定的學習領域。設計既是藝術的，也是技術的。教學設計既是社會科學，也是教育藝術，但顯然都離不開技術學的表達。設計既包括物化的產品，也可界定實現物化的過程，也離不開物化的前提思考。它是語文教育理論探索和教學實踐創新的精華集成，主要涵蓋小學語文課程教學設計的一般常識、基本理論和小學語文各教學模塊、教學環節以及相關特殊文體的教學設計與實踐訓練等內容。從流程上包括設計的理念和目的、設計的過程和方法、設計的呈現與實施。因此，小學語文教學設計是理論的，也是實踐的；是呈現的結果，也是行為的方式。
依據學術譜系和教學實踐來看，語文教育學是小學語文教育傳統的積淀和升華，也是現代教育學理論的應用和轉化；《設計》既是語文教學的經驗積累和學術提純，也是語文教育學的一個分支，是二者互相吸納―包容―整合的結果。周慶元先生曾將其表述為「語文教育應用技術學」，應當歸入科學范疇。
在科學分類中，英國哲學家培根於1623年在其論文《論科學的價值與發展》中，首次把教育學作為獨立的一門科學提了出來，教育學從此才有了自己鮮明的界碑；捷克教育學家誇美紐斯於1632年出版了《大教學論》，首次完成了系統的教授學；法國教育家盧梭首次用文學作品反映教育問題，他的《愛彌兒》形成了完整的教育思想體系；德國哲學家康德在哥尼斯堡大學首次把教育學作為一門學科正式講授。在盧梭的思想體系和裴斯泰洛奇教育經驗的基礎上，德國教育家赫爾巴特對教育學的科學基礎進行探索，初步建立了教育學體系，1806年出版的《普通教育學》被公認為近代第一部教育學著作。由此可見，19世紀初，教育學才獨立地成為一門科學。20世紀初，中國語文教育學不僅作為一門學科得以確立，並且「當時，為了培養師范生當語文教師，在教授教育學時附帶傳授語文教授法」（韋志成《科學化現代化中國化》，詳見周慶元《語文教學設計論》）。新中國的學位制度建立之初，在教育學門類中就設有教材教法研究作為二級學科培養研究生，授予學位。因涉及文理各科，就分散在各個學科實行評議，但又因其特殊性，實在難以評議，因此教材教法研究的學科評議就形同虛設。直到1983年，在國務院學位委員會召開的相關會議上，由顧明遠先生提議才把教材教法的碩士學位授權點放到教育學評議組，並把名稱改為學科教學論。這個提議得到劉佛年的支持和學位委員會的批准，隨後在專業目錄調整時教材教法正式更名為學科教學論。《教師教育課程標准（試行）》將原來的《小學語文課程與教學》或《小學語文課程教學論》又析分為《小學語文課程標准與教材分析》和《小學語文教學設計》兩門課程，以上事實表明，「語文教授法―語文教學法―語文教學論―語文教育學―語文教學設計」，客觀反映了其流變進程，同時也大致理清了學理歸宗。因此作為一個邊緣交叉學科，語文教學設計的理論上源有兩個，一個是本土的語文學科教學論，一個是「中用」的現代教育學。
《設計》是《教師教育課程標准（試行）》課程模塊中所規定的小學職前教師教育課程，是教育學和小學語文教育結緣而生的一種理論性、技能性與實踐性並重的學科課程，是為高等師范院校（系）小學教育等專業所開設的用來培養高素質小學語文教師的一門專業必修課，同時，也是一門能夠體現小學教育等專業特色的主幹課程和核心課程。綜上所述，從課程性質來看，它是一個跨門類、多學科的、邊緣交叉的多維立體課程。從課程類別上看，它是理實一體的綜合課程。從專業設置上來說則是核心和集束課程。從課程實效上來說是關鍵和顯用課程。
二、《小學語文教學設計》的特定價值
《設計》作為一門獨立的、新興的、顯用的學科課程，是一種富於時代特色、具有特定內涵和完整構架的小學語文教育應用技術學。包括了課程認識論、實踐論和方法論的諸多理論內容，也特別關注理論的實踐性學習和實踐教學的各項活動。其特定目標表現在如下幾個方面：①應知層面，了解小學語文教學設計的原理、策略、常識和流變；②應會層面，掌握小學語文教學設計與實施的一般常規和方法，能夠進行教學設計並能自省、評價；③願持層面：對小學語文教學設計有著濃厚的興趣並有強烈的探究和創新的慾望，對小學語文教學高度認同，對小學教育特別是小學語文教育有著真摯的感情。總而言之，該課程主要通過小學語文教學設計基本理論和技能方法的教學活動，著力培養小學教育專業學生的語文教學實踐能力、教學研究能力和職業發展能力，為師范生從事小學語文教學工作奠定堅實的專業基礎和職業興趣。
《設計》是貫徹《教師教育課程標准（試行）》，實施語文新課程標準的具體體現，也是提升小學語文教育質量和課堂教學效益的前提保證與客觀要求。一個小學語文教師對小學語文教材的認識和把握、對語文學科教育理論和教學方法的掌握、對整個小學語文教育教學規律的認識以及最基本的教學實踐能力的獲得，主要是通過《設計》課程的學習才能得以整合實現，並且小學語文教學設計也是最能直觀體現一個語文教師的語文素質和教學能力的。根據當前初等教育階段對小學教師的基本要求，小學教育專業中的任何一個學科的學生，都應當通過《設計》的學習，具備基本的小學語文教學設計與實施的能力，勝任小學語文課的教學工作，從而為小學其他課程的教學奠定堅實的基礎；從而形成特色，培養出具有突出特長的、為基礎教育發展所需要的新型小學教師。 《設計》整合了《小學語文教學論》、《語文教育學》、《語文教育心理學》等課程的理論結晶，吸納了語文教學改革的優秀成果，依據心理學、教育學的相關成果進行教學設計，更重視運用小學語文教學規律探索高效的設計與實踐，更強調語文教師的主體意志和語文教學的特定視野，更重視小學語文課堂教學設計的流變，教育資源的設計、教學過程的設計、教學方法和教育技術的選擇與運用以及各個環節與層面的綜合生成，從而表現出對未來小學語文教師更多的個體尊重和人文關懷。它特別關注的是小學語文教學的設計原理、設計方法、設計陳述和設計效果，從廣大的論理層面聚焦設計甚至逼近應用技術。充分體現理論性與實踐性、開放性與創造性、研究性與發展性相結合的原則，以期最大限度地滿足基礎教育課程改革和教師教育課程標准對小學語文教師的要求，培養既有系統學科理論知識，又有較強的實踐能力和在未來工作中有著終生發展能力的高水平、高素質的小學語文教師。
《設計》課程的確立，必將提高相關教育科研的熱度，終結其莫衷一是的亂象，為小學語文教學儲備足夠的正思維和正能量。中國的語文教育源遠流長，有著豐富的文化積淀；語文獨立設科百年來，探索不止，爭論不斷。比如「語文」、「設計」、「小學語文教學設計」等的內涵概念和語用指稱含混不清，其限制性、規定性、自律性也需要明確，通用的概念界定是學術規范的基本要求，也是進行理論探討的前提條件。設計的命題指向、教學設計的時空界定依然眾說紛紜，還有語文教學的流派風格亂花迷眼……雖然廣大語文教育工作者的基層實踐與理論建樹也有許多可貴之處，但依然需要進行規范。有些可不是見仁見智的學術爭論，而是關乎是非曲直的根本問題。如果錯失良機，語文教學設計還要走上一段彎路。惟有借教育部此次頂層設計的契機去濁揚清、披沙揀金，才能革故鼎新形成共識，為《設計》的學科建設廓清霧霾，迎接小學語文教育的燦爛陽光和大好前景。
《設計》是來自頂層的科學設計，肩負為生命奠基偉大使命、擔當為民族復興的神聖職責。小學階段是兒童學習的起步階段，又是母語學習的關鍵期，正是夯實基礎的黃金階段。然而由於歷史原因，小學語文教學設計甚而小學語文教學法的研究一直相對薄弱，一是源於高校教師的偏見，認為小學語文教學是小兒科而不屑作大投入；二是緣於小學教師的局限，多數沒有扎實系統的語文教育學的學術修為；三是基礎教育和高等教育的嚴重脫節，基層的教研和高端的成果難以共享，形成凝滯板結的局面。小學語文的學習效果可想而知，語文教學飽受詬病在所難免。現在小學職前教師教育施行雙導師制，打破高校和小學的壁壘，再加上落實教師教育課程標准，深化教師教育課程改革，這給小學職前教師教育注入了活力，也給基礎教育帶來了福音。相信在不遠的將來，小學語文教學因此會有明顯改觀，小學語文教學設計肯定星火燎原，春筍蓬勃。

『玖』 怎樣學好語文

孔子說：「知之者不如好知者，好知者不如樂知者。」這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。

只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助於我們去持之以恆地學習語文，沒有持之以恆的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去，所以，興趣對學習來說是很重要的。

其次，學習語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當我們空閑的時候，讀一讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應准備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，並不時地看看，讓它們變為自己的東西，當遇到疑點，難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進，水平才會提高。

而且，閱讀量大，知識就會十分豐富，一個人的素質也會提高，眼界就會更廣，況且，寫作也需要素材，只有多看書，多留心身邊的事，將書中所講與現實生活相聯系起來，寫作時才會思如泉湧，寫出的文章才是好的文章。古語雲：「讀書破萬卷，下筆如有神。」也就是說只有多讀書，才能寫出好文章。大都知道這是什麼意思，但做到前一句的人卻不多，真正喜愛閱讀的並能從中得到知識的人更是少之又少，所以，能寫出好作文的人也不多。但我們要做這樣的人，也就是說，我們要學會閱讀，要喜歡去閱讀，當我們看一本書或者一篇文章的時候，要去思考它的內涵，去思考它的寫作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面運用到自己的寫作中，取人之長以補己之短。還有，要好問，要記住不懂就要問，特別是讀課外的古文言文，古詩、詞時，其中有些字、詞、句我們不能完全理解的，這就需要去查工具書，如果工具書中查不到，或者查了之後仍然不太明白，就要及時去問老師，及時地弄明白，這樣才能學好古詩文，切記千萬不能不懂裝懂，使自己的心中留下疑惑，因為日月積累，會使心中的疑惑越來越大。

語文就是一門藝術，它需要我們從讀、說、寫三方面去學習，去品味，去發揚，讀就是要去獲取知識，去欣賞。語文這門藝術，而說與寫則是我們對語文的體現，是我們學習語文真正的目的。既然就樣，我校就更應該利用空閑的時間去練習寫作，多寫才能提高，才能真正把文章寫好，在與別人的交談中，學會運用自己從閱讀中獲取的知識，這樣，我們就能將語文與生活聯系起來。

懂得了這些，再來學習語文時，便不會覺得枯燥無味了，反而會覺得是一種享受，當我們把學習當作是一種享受時，不學好也難了