社鼠文言文翻譯
『壹』 社鼠（全文翻譯）
一、譯文
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：「治理國家怕的是什麼？」晏子回答說，「怕的是社廟中的老鼠。」景公問：「說的是什麼意思？」晏子答道：「說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指並排而立），並給它們塗上泥，老鼠於是前往棲居於此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞塗泥。
這種老鼠之所以不能被除殺，是由於社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。」
二、原文
景公問於晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。
夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之。此亦國之社鼠也。」
三、出處
《晏子春秋》
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一、創作背景
《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。《晏子春秋》，其思想非儒非道，秦始皇時代被視為離經叛道之作，名列禁毀書目之上。
《晏子春秋》經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。注釋書籍有清末蘇輿的《晏子春秋校注》、張純一《晏子春秋校注》，近代有吳則虞《晏子春秋集釋》，參考價值較高。
二、作品賞析
《晏子春秋》中有很多生動的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如「晏子使楚」 等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了「和」和「同」兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是「同」，應該批評。
而敢於向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的「和」，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。
三、作者簡介
晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人（今山東高密）春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。
『貳』 初中文言文助讀92-95的原文和翻譯
92、齊威王行賞罰
齊威王召見即墨大夫，對他說：「自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。於是我知道這是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。」便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：「自從你到阿地鎮守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困飢餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道；於是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！」當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。於是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
原文：
齊威王召即墨大夫，語之曰：「自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！」封之萬家。召阿大夫，語之曰：「自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！」是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。於是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡崐其情，齊國大治，強於天下。
93、治國不私故人
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任，自己說曾經在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可憐他，想讓他重新歸來擔任(職務)。魏徽規勸說：「秦王身邊宮內宮外的故人很多，恐怕人人都依賴親情私交，足以使善良的人害怕。」皇上開心的接納了他，對相壽說：「我今天總秦王，是一府的王，現在居於重要的地位，是整個國家的主人，不能夠獨自偏私故人，魏徽等大臣所堅持的是對的，我怎敢違背！」皇上賜他帛之後打發他走，相壽流著眼淚而去。
原文：
濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽還舊任。魏徵諫曰：「秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。」上欣然納之，謂相壽曰：「我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執如是，朕何敢違！」賜帛遣之。相壽流涕而去。
94、孟子對滕文公
滕文公問道：「滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？」
孟子回答道：「謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，築牢城牆，與百姓共同守衛，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了。」
原文：
滕文公問曰：「滕，小國也，間於齊、楚。事齊乎？事楚乎？」孟子對曰：「是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。」
95、晏子論「社鼠」
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：「治理國家怕的是什麼？」晏子回答說，「怕的是社廟中的老鼠。」景公問：「說的是什麼意思？」晏子答道：「說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指並排而立），並給它們塗上泥，老鼠於是前往棲居於此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞塗泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由於社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。」這就是國家的社鼠啊。
原文：
景公問晏子曰：「國何患?」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也?」對曰：「夫社束木而塗之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。此鼠所以不可得殺者，以社會故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。」
『叄』 治國患社鼠全文翻譯
社鼠——《晏子春秋》後人摭集
景公問於晏子曰：「治回國何患？」晏子對曰：「答患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之。此亦國之社鼠也。」
【譯文】
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：「治理國家怕的是什麼？」晏子回答說，「怕的是社廟中的老鼠。」景公問：「說的是什麼意思？」晏子答道：「說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指並排而立），並給它們塗上泥，老鼠於是前往棲居於此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞塗泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由於社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。」
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從前齊桓公問管仲:「治理國家最擔心什麼？」管仲回答說:「最擔心社鼠啦！」齊桓公說內:「為什麼擔心容社鼠呢？」管仲回答說:「您可見過那建築社壇的情形嗎？立起木頭做成塑像的架子，再給它塗抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在裡面，挖個洞託身其中。用煙火熏它卻恐怕燒壞了木板，用水灌它卻恐怕泥土崩塌，這就是社鼠不能抓獲的緣故。現在國君左右的人，在朝廷外謀求尊權重勢而從人民中搜刮財富，在朝廷內互相勾結而對國君隱瞞他們的罪惡，對內窺探國君的情況而告訴在外的權臣。內外都有控制，造成厚重的權勢，靠諸臣百吏的賄賂而變得富有。官吏不誅罰，他們就會破壞法令制度;誅罰他們就會使國君不安。國君左右的人依靠國君握有重要的權勢，這也是國家的社鼠啊！」
『伍』 管仲論社鼠翻譯
所以齊桓公問管仲:「治理國家最擔心什麼？」管仲回答說:「最擔心社鼠啦！」齊內桓公容說:「為什麼擔心社鼠呢？」管仲回答說:「您可見過那建築社壇的情形嗎？立起木頭做成塑像的架子，再給它塗抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在裡面。用煙火熏它卻恐怕燒壞了木板，用水灌它卻恐怕泥土崩塌，這就是社鼠不能抓獲的緣故。現在國君左右的人，在朝廷外謀求尊權重勢而從人民中搜刮財富，在朝廷內互相勾結而對國君隱瞞他們的罪惡，對內窺探國君的情況而告訴在外的權臣。在外的權臣和在內的國君左右的人互相倚重，許多大臣官吏都把他們當做禍害。官吏不誅罰，他們就會破壞法令制度;誅罰他們就會使國君不安。國君左右的人依靠國君握有重要的權勢，這也是國家的社鼠啊！」
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『陸』 《晏子論社鼠》的翻譯
一、譯文
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：「治理國家怕的是什麼？」晏子回答說，「怕的是社廟中的老鼠。」景公問：「說的是什麼意思？」晏子答道：「說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指並排而立），並給它們塗上泥，老鼠於是前往棲居於此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞塗泥。
這種老鼠之所以不能被除殺，是由於社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢。不鏟除他們國家就混亂；要殺掉他們卻往往被君王包庇下來，反而成為親信。這類人就是國家的社鼠。」
二、原文
景公問晏子曰：「國何患?」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂 也?」對曰：「夫社束木而塗之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其 塗。此鼠所以不可得殺者，以社會故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內則 蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。」
三、出處
《晏子春秋·內篇問上》
(6)社鼠文言文翻譯擴展閱讀
一、創作背景
現在流行的《晏子春秋》分內篇、外篇兩部分，內篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行；問上、問下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動中的問答；雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。
外篇兩篇內容較為駁雜，與內篇六篇相通而又相別。各篇之間的內容既有相對的獨立性，又互有聯系，個別的還有互相矛盾之處。
二、作品賞析
《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。《晏子春秋》，其思想非儒非道，秦始皇時代被視為離經叛道之作，名列禁毀書目之上。
在《晏子春秋》中，晏子的節儉觀念也得到了充分的表現。晏子認為，節儉是一個賢人的基本品質，所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費的人或行為從心底里抱有一種反感。
他曾對齊景公的窮奢極欲進行了多次的批評。他自己則從節儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅決辭謝了。
三、作者簡介
晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人（今山東高密）春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達40餘年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。
『柒』 《韓非子》的全文翻譯與答案
韓非子
宋人有酤酒者[1]，升概甚平[2]，遇客甚謹[3]，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：「汝狗猛耶？」曰：「狗猛則酒何故而不售？」曰：「人畏焉！或令孺子懷錢，挈壺罋而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。」
夫國亦有狗。有道之士，懷其術，而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而齕之。此人主之所以蔽脅[4]，而有道之士所以不用也。
故桓公問管仲曰：「治國最奚患？」對曰：「最患社鼠矣[5]！」公曰：「何患社鼠哉？」對曰：「君亦見夫為社者乎？樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中。熏之則恐焚木，灌之則恐塗陁[6]，此社鼠之所以不得[7]也。今人君之左右，出則為勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君[8]。內間主之情以告外[9]。外內為重[10]，諸臣百吏以為害。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據而有之，此亦國之社鼠也。」
故人臣執柄而擅禁[11]。明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而齕有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情！人主不覺。如此，主焉得無壅[12]，國焉得無亡乎？
[題解]
本篇選自《韓非子·外儲說右上》。儲說，儲存傳說故事的意思。韓非為了生動、深刻地闡述法家思想，搜集了大量歷史傳說和民間故事，按所說明的問題，分類匯編成《內儲說》上下、《外儲說》左右，因篇幅過長，又把左右分左上、左下、右上、右下。本文通過「狗猛酒酸」的故事說明君主治國只有堅決鏟除身邊「猛狗」、「社鼠」一樣的奸臣，有道之士才能得到重用，法令才能得以推行。作者從常見的生活現象出發並運用生動的譬喻來推演重大的道理，既深刻又有說服力。
[注釋]
[1]酤：同「沽」，賣。
[2]升：量酒器。概：刮平斗斛的用具。這句意為分量足夠。
[3]遇：待。謹：周到。
[4]蔽：受蒙蔽。脅：受挾制。
[5]社：土地神。古人堆土為壇，壇上樹木，塗抹泥灰，作為土地神的偶像。在樹木上打洞寄身的老鼠稱為社鼠。
[6]陁（tuó）：脫落。
[7]不得：捉拿不到。
[8]比周：互相勾結。
[9]間（jiàn）：窺探。
[10]外內為重：在外在內均造成重權。
[11]執柄：掌握大權。擅禁：控製法令。
[12]壅：堵塞。
（譯文）宋國有個賣酒的。給的量很足，待客殷勤，酒又釀得香醇，而且店鋪門前高懸酒幌，但是酒卻賣不出去，變質發酸了。
『捌』 誰知道古文《社鼠》翻譯
景公問於晏子抄曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而社鼠塗之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之。此亦國之社鼠也。」
【譯文】
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：「治理國家怕的是什麼？」晏子回答說，「怕的是社廟中的老鼠。」景公問：「說的是什麼意思？」晏子答道：「說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指並排而立），並給它們塗上泥，老鼠於是前往棲居於此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞塗泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由於社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。」
『玖』 古文《社鼠》的翻譯是什麼
【譯文】
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：「治理國家怕的是什麼？」晏子回答說，「怕的是社廟中的老鼠。」景公問：「說的是什麼意思？」晏子答道：「說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指並排而立），並給它們塗上泥，老鼠於是前往棲居於此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞塗泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由於社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。」
『拾』 古文社鼠的翻譯
1、翻譯：
齊景公問晏子說：「治國憂慮的是什麼?」晏子回答說：「憂慮的是社鼠。」齊景公說：「為什麼?」晏子說：「社廟為木質結構，上面都塗上了裝飾的顏料和防蟲柱的油漆，老鼠往往憑借這些東西得以藏身。如果用煙火熏燒它們，就擔心燒壞社廟的木質建材，如果用水淹灌它們，就擔心浸壞了建築物上的油彩，這些老鼠之所以沒有被人們除掉，就是因為有社廟作為庇護所的緣故。國家也有這類老鼠，君主的親信們就是。在宮廷內對君主掩蓋是非真相，在宮廷外對百姓濫用職權。不除掉這類人，國家就混亂；要殺掉他們，卻往往被君主包庇下來，反而成為親信。這類人就是國家的社鼠。」
2、出處：
選自《晏子春秋·內篇問上》。
3、原文：
景公問晏子曰：「國何患?」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂 也?」對曰：「夫社束木而塗之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其 塗。此鼠所以不可得殺者，以社會故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內則 蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。」
4、賞析：
（1）國君身邊的小人就像社鼠一樣危害巨大，在朝廷內便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護。
（2）因此要想根除此患，就得國君親君子，遠小人，誅殺這些小人，否則會危害社稷的。