陳太丘與友期行文言文翻譯
❶ 古文 陳太丘與友期的翻譯
【原文】
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
【譯文】
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。
陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問他：「你的父親在家不在？」陳元方回答說：「父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。」客人便發怒說道：「不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。」陳元方說：「您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。」
客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
元芳是一個明事理、天真活潑、又懂禮貌；守信重禮，能勇敢的指出別人的過錯的版孩子。權《陳太丘與友期》記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。全文如下：
陳太丘與友期
{南北朝} 劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
❸ 文言文翻譯。 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至，元方時年7歲，門外戲。客問元芳
陳太丘和朋友定好時間出去遊玩，約定的時間是中午，過了中午朋友還沒有來，太丘就離開了約會地點，但太丘離開後朋友就來了，陳太丘的兒子陳元方在當時才七歲，在門口玩。太丘朋友就問元方：「你父親在家嗎？"遠方說：「等你很久你都沒有來，已經離開了。」太丘朋友於是生氣的說：「太不是人了，和我約好了一起遊玩，，卻把我扔在這里自己走了。」元方說：「你和我父親約好中午見面，過了中午沒有來，說明你是沒有信用；當著兒子面辱罵父親，說明你很沒有禮節。」太丘朋友很慚愧，下車和元方表示親近，但元方直接進了家門，沒有理睬太丘朋友。
❹ 文言文翻譯。 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至，元方時年7歲，門外戲。客問元芳
本文傷仲永，作者王安石。
王安石 （北宋政治家、改革家、文學家）
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。[1]
慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鍾山（今江蘇南京），贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」[2] ，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 「王荊公體」。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
文言文翻譯。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至，元方時年7歲，門外戲。客問元芳：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉，與人期行，相委而去。」元芳曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
翻譯：陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動身，過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之後朋友到了。（陳太丘的兒子）陳元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：「你父親在家嗎？」元方回答說：「等您很久您都沒到，已經離開了。」朋友便生氣地說：「真不是人啊！和別人約定同行，卻丟下別人走了。元方說：「您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。」朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒回。
❺ 陳太丘與友期翻譯 要一句一句譯（原文一句，翻譯一句）
南北朝劉義慶的《陳太丘與友期》原文以及翻譯：
原文：陳太丘與友期行，期日中。
白話譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。
原文：過中不至，太丘捨去，去後乃至。
白話譯文：過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友才到。
原文：元方時年七歲，門外戲。
白話譯文：元方當時年七歲，在門外玩耍。
原文：客問元方：「尊君在不？」
白話譯文：朋友問元方：「你的父親在嗎？」
原文：答曰：「待君久不至，已去。」
白話譯文：（元方）回答道：「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。」
原文：友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」
白話譯文：朋友便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。」
原文：元方曰：「君與家君期日中。」
白話譯文：元方說：「您與我父親約在正午。」
原文：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
白話譯文：您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。
原文：友人慚，下車引之。
白話譯文：朋友慚愧，下車去拉元方。
原文：元方入門不顧。
白話譯文：元方頭也不回地走進了大門。
(5)陳太丘與友期行文言文翻譯擴展閱讀：
《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
《陳太丘與友期》的精煉語言，體現在文章的始終。一開頭，文章以「期行」、「期日中」、「不至」、「捨去」 、「乃至」 等幾個關鍵詞語，把事情、時間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個不同的人物形象（一個守信，一個不守信）一下子展現出來。文章的結尾，雖只客寥數語，但卻字字生輝。
❻ 文言文:陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
期：約會，約定時間。
期行：相約而行。期，約定。
期日中：約定的時間是中午。
日中：正午時分。
捨去：不再等候就離開了。
舍:放棄.
去:離開
乃：才，就。
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
尊君：對對方父親的尊稱。
家君：家父。
尊君在不：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通「否」,不在。
委：放棄，拋棄。
相委：丟下別人。
相委而去：丟下我走了。委，丟下、舍棄。去，離開。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，這里指表示友好的動作。
顧：回頭看。
至：到。
不：通假字，同「否」。
君：您。
行：出行。
譯 文：
陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午(見面)，正午過了那個朋友沒來，陳太丘不再等候便離開了，陳太丘走後，（友人）他才來。陳太丘的長子陳元方那年才七歲，正在門外玩耍。客人問元方：「你爸爸在嗎？」元方答道：「等了你好久都不來,他已經離開了。」朋友便發怒罵道：「你父親真不是人啊！和別人約好一起走，把人丟下自己走了。」元方答道：「您跟我父親約好正午。正午時你還不到，就是不守誠信；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，便下車想拉元方的手，元方地入了家門，不回頭看友人一眼。
❼ 《陳太丘與友期》的文言文翻譯是什麼
南北朝劉義慶的《陳太丘與友期》原文以及翻譯：
原文：陳太丘與友期行，期日中。
白話譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。
原文：過中不至，太丘捨去，去後乃至。
白話譯文：過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友才到。
原文：元方時年七歲，門外戲。
白話譯文：元方當時年七歲，在門外玩耍。
原文：客問元方：「尊君在不？」
白話譯文：朋友問元方：「你的父親在嗎？」
原文：答曰：「待君久不至，已去。」
白話譯文：（元方）回答道：「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。」
原文：友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」
白話譯文：朋友便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。」
原文：元方曰：「君與家君期日中。」
白話譯文：元方說：「您與我父親約在正午。」
原文：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
白話譯文：您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。
原文：友人慚，下車引之。
白話譯文：朋友慚愧，下車去拉元方。
原文：元方入門不顧。
白話譯文：元方頭也不回地走進了大門。
❽ 《陳太丘與友期》全文（文言文和譯文）
原文
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃版至。 元方時年七歲，門外權戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午。過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。陳元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問陳元方：「你的父親在嗎？」陳元方回答道：「(我父親)等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」陳元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。
劉義慶《世說新語》中的一篇，文章記述陳元方與來客的對話，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。該文被選入中學語文課本。