八上語文文言文注釋
我的這個是人教版的，不知道你的是什麼版本，不過將就用吧：(其實解釋和通假字在你的課本或將要發的課本上有，可以不用看我寫的，就當是歸納，但文言文的譯文一定要掌握，那對背課文或者解釋很重要，往往知道了譯文，在看文言文，背起來很快，相信我沒錯的。。）
壹.譯文
21.桃花源記——陶淵明
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。有一天他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。他忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，花草遍地，鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到非常詫異。他又繼續往前劃去，走到林子的盡頭。 桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。男女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。 （桃花源中人）看見了漁人，於是非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人詳細地回答村人。有人便把他邀請到自己家裡去，擺酒殺雞做飯。村裡的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與外世隔絕的地方，再也沒有出去過，便和外面的人斷絕了來往。他們又問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都十分感嘆。其他的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒菜飯食來招待他。漁人停留了幾天後，告辭離去。村裡人告訴他道：「（我們這里的情況）不值得對外面的人說啊！」 （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原路回去，一路上處處標上記號。到了武陵郡，拜見了太守，說了這些情況。太守就派人跟隨他前往尋找先前所做的記號，居然迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路了。 南陽人劉子驥，是位高尚的名士，聽說這個消息，高興的計劃前往。沒有實現，不久，他因病去世。從此以後，再也沒有探訪桃花源的人了。
22.短文兩篇
（1）陋室銘
山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。談笑、來往都是學識淵博的人，沒有知識淺薄的人。這里可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽佛經。沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的雲亭。孔子說：「（只要住的人品德高尚）這有什麼簡陋的呢？」
（2）愛蓮說
水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了!
23.核舟記——魏學洢
明朝有個技藝奇妙精巧的人叫王叔遠，（他）能夠將直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，都能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀。（他）曾經送給我一個桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁。 船從頭到尾長大約八分多一點，約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，（刻著）用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。開啟窗戶觀賞，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就見右邊刻著「山高月小，水落石出」的句子，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻字的凹處。 船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手按著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）卧倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。 船尾橫擺著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。 船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，寫的是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。又刻了一個篆字的圖章，寫的是「初平山人」，它的顏色是紅的。 總計（在）一條船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度還不滿一寸。應該是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真是靈巧奇妙呀！
24.大道之行也 ——《禮記》
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能乾的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，姦邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。
貳 .解詞
21.課
武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。
為業：以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，這里指劃船。
遠近：偏義復詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。
芳：指花。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異：對···感到驚異。
欲：想要。
便：於是，就。
窮：窮盡。這里是走完的意思。詞類活用，形容詞作動詞。
林盡水源：林盡（於）水源。桃林在溪水發源的地方就到頭了。
得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：離開。
初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。
才通人：僅容一人通過。
通：通過。
22. 課
陋室銘：
（1） 在：在於，動詞。
（2） 名：名詞作動詞，出名。
（3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4） 斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5） 惟：只有。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用 來形容人的品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。
（8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9） 白丁：平民。這里指沒什麼學問的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這里指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。
（11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）之：助詞，插在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。
（14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法）
（15）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。形，形體、身體。譯為：使身體勞累。
（17）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子雲，西漢時文學 家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
（19） 何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。全句意為「有何陋
（愛蓮說）：
蕃（fán）：多。
予:我。
之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，無實意。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：污穢。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：美麗而不莊重。
焉：聲詞，相當於現在的「啊」。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂「李唐」。
通：貫通；通透。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓(màn)不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，可以只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。
遠：形容詞做動詞，遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那裡。
亭亭：聳立的樣子。
植：豎立。
近：靠近，走近（形容詞）。
褻(xiè)玩：輕慢而隨便地玩弄。褻，輕慢。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世;者：........的人。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。
菊之愛：對於菊花的喜愛。
之：語氣助詞，
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
宜乎眾矣：當然人很多了。
宜乎： 應該。
宜：適當。
眾：眾多
23.核舟記
1 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。
2 以：將。
3 徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。
4 為：做。動詞。這里指雕刻。
5 器皿：器具。
6 余：我。
7 木：木頭。
8 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子，模仿那些東西的形狀。罔，無不，都。因：就著。象，模仿。
9 嘗：曾經。
10 貽：贈。
11 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船游赤壁。大蘇，蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡，宋代眉山(現在四川省眉山縣)人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為「大蘇」「小蘇」。泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁：蘇軾游的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚東北,雲，句尾語助詞。
12 八分有奇（ji）：八分多一點兒。有，同「又」，用來連接整數和零數。奇，零數。
13 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。許，上下，左右，光景。 14 中軒敞者為艙：中間高起而敞開的地方是船艙。
15 蒻（箬）篷：用箬竹葉做成的船篷，蒻，「箬」的異體字。
16 山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》里的文句。
17 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起
18 石青糝之：用石青塗在刻著字的凹處。
19 峨冠而多髯者：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡須，這里泛指兩腮的胡須。
20 佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。
21 魯直：宋代詩人，文學家，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。
22 手卷：橫幅的書畫卷子。
23 卷端：指畫幅的右端。
24 卷末：指畫幅的左端。
25 如有所語：好像在說什麼似的。語，說話。
26 微側：略微側轉（身子）。
27 兩膝相比：蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝互相靠近。比，靠近。
28 各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相並的兩膝。
29 絕類彌勒：極象佛教里的彌勒菩薩。絕，極； 類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿面。
30 袒：裸露。
31 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
32 不屬：不相類似。屬，類似。
33 卧右膝：卧倒右膝。
34 詘：通「屈」，彎曲。
35 念珠：又叫「佛珠」或「數珠」，佛教徒念佛號或經咒時用以計數的工具。 36 倚之：（左臂）靠在左膝上。
37 歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷，分明可數的樣子。
38 楫：船槳。
39 舟子：撐船的人。
40 椎髻：椎形發髻。
41 衡：同「橫」。
42 攀：扳著。
43 若：好像。
44 執：拿。
45 若......然：好像....的樣子。
46 其人視端容寂：那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。
47 若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
48 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。
49 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一五二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。
50 虞山王毅叔遠甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉的名勝的籍貫。叔遠甫就是「字叔遠」的意思。甫,通「父」，是中國古代對男子的美稱。
51 了了：清清楚楚。
52 墨：黑。
53 篆章：篆字圖章。
54 丹：紅色。
55 通：全。
56 為人五：即為五人，雕刻了五個人。
57 並：連詞，和。
58 有：通假字，通「又」。
59 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。
60 簡：通「揀」挑選。
61 曾：還
62 修狹：長而窄。
63 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊。「矣」和「哉」連用，有加重驚嘆語氣的作用。
64 以至：一直到。
65 因：就著。
66 啟：打開。
67 望：對著。
68 徐：緩緩地。
69 興：起。
70 糝：用粉末狀物體填充。
71 居：處在。
72 執：拿。 (maya,累死我了。。。我要分，我要旗子，我還要GOOD手指)
73 可：可以。
74 計：計算。
75 為：刻有。
24.課
1.選自《禮記·禮運》
3.為：是，表判斷。
4..〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能乾的人選拔出來。與，通「舉」，推舉，選舉。
5..〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養和睦(氣氛)。 修：培養。
6..〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養。下文「子其子」中的第一個「子」也是動詞。
7.子：以.......為子
8.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通「鰥」。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。
10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
11.〔貨惡(wù)其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。於：在。貨惡：賓語前置。
12.〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。
13.是故：即「故是」，可譯為「因此」「所以」「這樣一來」。
14.〔謀閉而不興〕姦邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。
15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
16.〔外戶〕泛指大門。
17.〔閉〕用門閂插門。
18.〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。
19.〔不獨子其子〕：不單單撫養自己的孩子。子，以……為子
20.故：所以。
21.獨：單獨。
22.親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。
23.養：供養。
24.是：這。
25.終：終老，終其天年。 （害我把書都翻出來了）
26.藏：私藏。
27.謂：叫做。
28.而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表並列。
29.大同：指理想社會，同，有和、平的意思
叄。
通假字：（說白了就是古人的錯別字，不知道背來有什麼用.....）
其實上面都有了，唉，還是給你羅列出來，看我多好，事實證明小學的書，特別是語文書，絕對不能丟。。。。
1.「要」 通「邀」，邀請 便要還家）
2.「有」 通 「又」 還有餘（原句：舟首尾長約八分有奇）
3.「詘」 通 「屈」 彎曲 （詘右臂支船）
4.「衡」 通 「橫」 （左手倚倚衡木）
5.「甫」 通 「父」 男子美稱，多付於字後 （虞山王毅叔甫刻）
6. 「與」（ju 三聲）通 「舉」 （選賢舉能）
基本上就這些了，我那麼辛苦的打完，你還是要採取我的哈。
致謝
B. 八年級上冊所有文言文逐字落實翻譯及注釋。
桃花源記 東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，
桃花源
夾(jia）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
林子的盡頭是溪流的源頭，於是出現了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人於是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那裡人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。
桃花源里的人見到漁人，大吃一驚，問漁人從哪裡來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，於是就與外面的人斷絕了來往。
桃花源里的人問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其餘的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人逗留了幾天以後，告辭離開了。這里的人對漁人說：「這里的情況不值得對外邊的人說啊！」
漁人離開桃花源以後，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此後就再也沒有人訪求桃花源了。
C. 八年級上冊所有文言文逐字落實翻譯及注釋
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裡面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那隻船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：「初平山人」，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
希望對你有所幫助！
D. 語文版八年級下冊古文（原文帶注釋）
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E. 人教版語文八年級上冊文言文的課下注釋
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F. 八上文言文原文及翻譯
桃花源記
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
（那裡的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄰居們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆驚訝起來。其餘的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊！」
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡下，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往。但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。
【對不起啊，我是天津的，教材和你不一樣，這篇我學過，那兩課你說一下題目可以嗎？】
G. 八年級上冊語文古詩和文言文，人教版，文言文要解釋
陋室銘》唐·劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？」
2注釋譯文詞語注釋
⑴.陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
⑵.在（zài）：在於，動詞。
⑶.名（míng）：出名，著名，這里指因...而著名，名詞用作動詞。
⑷.靈（líng）：形容詞用作動詞，有靈氣。
⑸.斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹.惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」馨：香氣，這里指品德高尚。
⑺.苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
⑻.鴻儒（hóng rú）：指博學的人。鴻：大。儒，舊指讀書人。
⑼.白丁：平民。這里指沒有什麼學問的人。
⑽.調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾.金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是後者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
⑿.絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。
⒀.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂.案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
⒃.勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄.南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。
⒅.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽卧龍崗中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬:簡陋的小屋子。
⒆.孔子雲：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。[1]
⒇.何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」
金經
白話譯文
山不在於高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龍居住就成了靈異的（水）。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡長到階上；碧綠的草色映入窗簾。（與我）談笑的是學問淵博的人，和我交往的沒有平民。可以彈奏沒有裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂使耳朵受到擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。就好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說：「（有君子住在裡面，）有什麼簡陋的呢？」
文章主旨：通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，表達了作者保持高尚節操、安於清貧的人生態度和不願與權貴同流合污的思想感情。
H. 七年級和八年級語文人教版的文言文全文加註釋
八年級下冊的文言文
與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
煙霧都消散得凈盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。隨著江流飄流盪漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣，一百里左右，奇山異水，是天下獨一無二的。 江水呈清白色，千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。 兩岸的高山，都長著鬱郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，憑著地勢，奮力直向上聳，互相競賽向高處和遠處發展；都在爭高，筆直地指向，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出泠泠的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。蟬兒一聲接一聲不斷地叫，猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心；那些辦理政務的人，看到山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。
馬說
韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也
世上先有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬，只辱沒在馬夫的手裡，跟普通的馬一起死在馬廄里，而不因日行千里而出名。 日行千里的馬，有時吃一頓就要吃盡一石糧食，喂馬的人不按照它能日行千里的技能來喂養它。所以這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美德也就表現不出來，讓它和普通的馬相比都做不到，又怎能要求它日行千里呢？ 不按照驅使千里馬的方法驅使他，喂養它不能使它日行千里的才能充分發揮出來，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，拿著鞭子站在它跟前說：「天下沒有千里馬!」唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識得千里馬吧!
送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉之先達執經叩問，先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余嘖韞袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此. （這篇文章其實是節選，後買你還有幾段）
我幼年的時候就特別愛好學習。家裡貧窮，沒辦法買書來看,常常向有藏書的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯台里的水結成了堅硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書。抄錄完畢，跑著送過去，不敢稍微超過約定的期限。因此人們都（願意）把書借給我，我於是能讀到各種各樣的書。 已經到了成年，（我）更加仰慕聖賢的學說，又擔心自己無法和才學淵博的老師、有名望的人交流。我曾經奔向百里之外，手捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩德高望重，（向他求教的）學生擠滿了他的屋子，（他）也沒有稍微把話說的柔和一點，把臉色放溫和一些。我站在他身旁侍候著，提出疑問，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時會遇到前輩訓斥、呵責，我的表情更加恭敬，禮節也更加周到，不敢說一句話來辯解。等到他高興後,就再次去請教他。所以雖然我很愚笨，但最後還能有所收獲。 當我跟從老師學習的時候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山和巨大的峽谷中。嚴冬寒風凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因為寒冷乾燥而破裂卻不知道。回到學舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和起來。住在旅館里,旅店老闆每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的圓環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無羨慕的意思。（那是）因為（我）內心有足以快樂的事，所以不覺得吃的、穿的不如人。我求學的勤勞和艱苦大概就是像這個樣子。
I. 人教版八年級下語文所有的文言文注釋
21.課
武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。
為業：以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，這里指劃船。
遠近：偏義復詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。
芳：指花。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異：對···感到驚異。
欲：想要。
便：於是，就。
窮：窮盡。這里是走完的意思。詞類活用，形容詞作動詞。
林盡水源：林盡（於）水源。桃林在溪水發源的地方就到頭了。
得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：離開。
初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。
才通人：僅容一人通過。
通：通過。
22. 課
陋室銘：
（1） 在：在於，動詞。
（2） 名：名詞作動詞，出名。
（3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4） 斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5） 惟：只有。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用 來形容人的品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。
（8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9） 白丁：平民。這里指沒什麼學問的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這里指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。
（11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）之：助詞，插在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。
（14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法）
（15）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。形，形體、身體。譯為：使身體勞累。
（17）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子雲，西漢時文學 家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
（19） 何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。全句意為「有何陋
（愛蓮說）：
蕃（fán）：多。
予:我。
之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，無實意。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：污穢。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：美麗而不莊重。
焉：聲詞，相當於現在的「啊」。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂「李唐」。
通：貫通；通透。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓(màn)不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，可以只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。
遠：形容詞做動詞，遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那裡。
亭亭：聳立的樣子。
植：豎立。
近：靠近，走近（形容詞）。
褻(xiè)玩：輕慢而隨便地玩弄。褻，輕慢。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世;者：........的人。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。
菊之愛：對於菊花的喜愛。
之：語氣助詞，
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
宜乎眾矣：當然人很多了。
宜乎： 應該。
宜：適當。
眾：眾多
23.核舟記
1 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。
2 以：將。
3 徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。
4 為：做。動詞。這里指雕刻。
5 器皿：器具。
6 余：我。
7 木：木頭。
8 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子，模仿那些東西的形狀。罔，無不，都。因：就著。象，模仿。
9 嘗：曾經。
10 貽：贈。
11 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船游赤壁。大蘇，蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡，宋代眉山(現在四川省眉山縣)人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為「大蘇」「小蘇」。泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁：蘇軾游的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚東北,雲，句尾語助詞。
12 八分有奇（ji）：八分多一點兒。有，同「又」，用來連接整數和零數。奇，零數。
13 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。許，上下，左右，光景。 14 中軒敞者為艙：中間高起而敞開的地方是船艙。
15 蒻（箬）篷：用箬竹葉做成的船篷，蒻，「箬」的異體字。
16 山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》里的文句。
17 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起
18 石青糝之：用石青塗在刻著字的凹處。
19 峨冠而多髯者：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡須，這里泛指兩腮的胡須。
20 佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。
21 魯直：宋代詩人，文學家，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。
22 手卷：橫幅的書畫卷子。
23 卷端：指畫幅的右端。
24 卷末：指畫幅的左端。
25 如有所語：好像在說什麼似的。語，說話。
26 微側：略微側轉（身子）。
27 兩膝相比：蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝互相靠近。比，靠近。
28 各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相並的兩膝。
29 絕類彌勒：極象佛教里的彌勒菩薩。絕，極； 類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿面。
30 袒：裸露。
31 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
32 不屬：不相類似。屬，類似。
33 卧右膝：卧倒右膝。
34 詘：通「屈」，彎曲。
35 念珠：又叫「佛珠」或「數珠」，佛教徒念佛號或經咒時用以計數的工具。 36 倚之：（左臂）靠在左膝上。
37 歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷，分明可數的樣子。
38 楫：船槳。
39 舟子：撐船的人。
40 椎髻：椎形發髻。
41 衡：同「橫」。
42 攀：扳著。
43 若：好像。
44 執：拿。
45 若......然：好像....的樣子。
46 其人視端容寂：那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。
47 若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
48 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。
49 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一五二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。
50 虞山王毅叔遠甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉的名勝的籍貫。叔遠甫就是「字叔遠」的意思。甫,通「父」，是中國古代對男子的美稱。
51 了了：清清楚楚。
52 墨：黑。
53 篆章：篆字圖章。
54 丹：紅色。
55 通：全。
56 為人五：即為五人，雕刻了五個人。
57 並：連詞，和。
58 有：通假字，通「又」。
59 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。
60 簡：通「揀」挑選。
61 曾：還
62 修狹：長而窄。
63 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊。「矣」和「哉」連用，有加重驚嘆語氣的作用。
64 以至：一直到。
65 因：就著。
66 啟：打開。
67 望：對著。
68 徐：緩緩地。
69 興：起。
70 糝：用粉末狀物體填充。
71 居：處在。
72 執：拿。
73 可：可以。
74 計：計算。
75 為：刻有。
24.課
1.選自《禮記·禮運》
3.為：是，表判斷。
4..〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能乾的人選拔出來。與，通「舉」，推舉，選舉。
5..〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養和睦(氣氛)。 修：培養。
6..〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養。下文「子其子」中的第一個「子」也是動詞。
7.子：以.......為子
8.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通「鰥」。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。
10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
11.〔貨惡(wù)其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。於：在。貨惡：賓語前置。
12.〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。
13.是故：即「故是」，可譯為「因此」「所以」「這樣一來」。
14.〔謀閉而不興〕姦邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。
15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
16.〔外戶〕泛指大門。
17.〔閉〕用門閂插門。
18.〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。
19.〔不獨子其子〕：不單單撫養自己的孩子。子，以……為子
20.故：所以。
21.獨：單獨。
22.親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。
23.養：供養。
24.是：這。
25.終：終老，終其天年。
26.藏：私藏。
27.謂：叫做。
28.而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表並列。
29.大同：指理想社會，同，有和、平的意思
1.「要」 通「邀」，邀請 便要還家）
2.「有」 通 「又」 還有餘（原句：舟首尾長約八分有奇）
3.「詘」 通 「屈」 彎曲 （詘右臂支船）
4.「衡」 通 「橫」 （左手倚倚衡木）
5.「甫」 通 「父」 男子美稱，多付於字後 （虞山王毅叔甫刻）
6. 「與」（ju 三聲）通 「舉」 （選賢舉能）
J. 八年級上冊語文文言文重點字詞歸納
二十一桃花源記陶淵明
成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津
古義今義
阡陌交通，雞犬相聞道路縱橫交錯，四通八達運輸和郵電事業的總稱
率妻子邑人來此絕境，不復出焉妻子和兒女男子的配偶
與世隔絕的地方走投無路的境地
乃不知有漢，無論魏晉不要說表示條件關系的連詞
不足為外人道也不值得不充足，不滿
注釋：1選自《陶淵明集》（人民文學出版社1983年版）。陶淵明（約365-427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（現在江西省九江市）人，東晉著名詩人。2太元：東晉孝武帝的年號（376-396）。 3武陵：郡名，現在湖南常德一帶。4落英：落花。一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。 5林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。 5彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。6才通人：僅容一人通過。7豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。8儼然：整齊的樣子 9屬：類 10阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌:田間小路 11相聞：可以互相聽到 12外人：桃花源以外的世人，下同。 13黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，舊說是長壽的特徵，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。14要：通「邀」。
15絕境：無人世隔絕的地方。 16無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現代漢語里的「無論」。 17具言：詳細地說出。 18嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝、驚奇。 19便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿、順著。向，從前的、舊的。 20及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 21詣：到。特指到尊長那裡去。 22尋向所志：尋找以前所作的標記。 23遂：終於 24南陽：郡名，治所在現在河南南陽。 25劉子驥：名嶙之，《晉書•隱逸傳》里說他「好游山澤」。 26規：計劃 27未果：沒有實現 28尋：隨即，不久 29問津：問路。這里是訪求、探求的意思。津，渡口。
二十二短文兩篇
陋室銘
註解：1選自《全唐文》卷六〇八。陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 2有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說，仙人多住在山上。3有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。龍，古代傳說中能行雲作雨的一種神奇的動物。3斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。斯，這。 惟：只。吾：我，這里指住屋的的人自己。 馨，香氣，這里指品德高尚。 4苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入簾里。 5鴻儒：博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。 6白丁：平民。這里指沒有什麼學問的人。 7調素琴：調，調弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。 6金經：指佛經。 7絲竹：琴瑟、蕭管等樂器。這里指奏樂的聲音。 8案牘：官府的公文。 9勞形：使身體勞累。形，形體，身體。 10南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子雲的亭子。這句話是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。南陽，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬於南陽郡。諸葛，指諸葛亮，三國時蜀國的丞相，著名的政治家。西蜀，現在的四川。子雲，指楊雄，西漢文學家。 11何陋之有：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語•子罕》篇。 12《愛蓮說》：選自《周元公》集。「元公」是周敦頤死後的謚號。周敦頤（1017-1073）字茂叔。道州營道（現在的湖南道縣）人。北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》等。 15李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。 16淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
17染：沾染（污穢） 18濯清漣而不妖：在清水裡洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。 19不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。 20亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那裡。亭亭，聳立的樣子。植，立。 21褻玩：玩弄。褻，親近而不莊重。 22焉：助詞。
23隱逸：這里指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世。 24牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。 25君子：指品德高尚的人。 26噫（yi）：嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。 27菊之愛：對於菊花的喜愛。 28同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？ 29宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應當。
陋室銘主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
愛蓮說
重要詞解析：名：出名 斯：這 惟：只有 馨：品德高尚 鴻儒：大學問家 白丁：沒有學問的人 素：不加裝飾 金經：佛經 蕃：多
獨：只，惟獨 盛：深 染：沾染 濯：洗滌 清漣：清水 妖：美麗而不端莊，妖艷 蔓：生長蔓 益：更加 植：立 褻：親近而不端莊 焉：助詞
二十三核舟記
注釋：1選自張潮編的《虞初新志》，略有刪節。魏學洢（yi）（約1596-約1625），字子敬，明末嘉善（現在浙江嘉興）人。 2奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。 3徑寸之木：直徑一寸的木頭 4為：做。這里指雕刻 5器皿：盛東西的日常用具 6木：樹木 7罔(wang)不因勢象形：全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象。罔不，無不、全都。因，順著、就著。象，模仿，這里指雕刻。 8貽(yi)：贈 9蓋大蘇泛赤壁雲：（刻的）應當是蘇軾游赤壁（的情景） 蓋：表示推測 大蘇，就是蘇軾，後人習慣於用「大蘇」和「小蘇」來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。（蘇洵稱老蘇） 泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》和《後赤壁賦》。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤鼻磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚東北。雲，句尾語助詞。 10八分有奇（ji）：八分多一點。有，同「又」，用來連接整數和零數。奇，零數。 11高可二黍許：大約有兩個黃米里那麼高。一說，古代一百粒黍排列起來的長度為一尺，因此一個黍粒的長度為一分，這里的「二黍許」即二分左右。可，大約。許，上下。 12中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。 13箬蓬：用箬竹葉做的船篷。 14雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對。 15山高月小，水落石出：《後赤壁賦》里的句子。 16清風徐來，水波不興：《赤壁賦》里的句子。徐，緩緩地。興，起。 17石青糝（san）之：意思是用石青塗在刻著字的凹處。石青，一種青翠色顏料。 18峨冠：高高的帽子。 19髯(ran)：兩腮的鬍子，也泛指胡須。 20佛印：是個和尚，蘇軾的朋友。 21魯直：宋朝文學家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。 22手卷：橫幅的書畫卷子。 23卷端：指畫幅的右端。 24卷末：指畫幅的左端。 25如有所語：好像在說什麼似的。語，說話。 26微側：略微側轉（身子）。 27其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝。指東坡的左膝和魯直的右膝。比，靠近。 28各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相並的兩膝。 29絕類彌勒：極像彌勒佛。類，像。彌勒，佛教菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容滿面。 30矯首昂視：抬頭仰望，矯，舉。 31不屬：不相類似。 32詘(qu)：同「屈」，彎曲。 33念珠：又叫「佛珠」或「數珠」，佛教徒念佛號或經咒時可以用於計數的工具。 34倚之：（左臂）靠在左膝上。 35歷歷可數：可以清清楚楚地數出來。歷歷，分明可數的樣子。
36楫：船槳 37舟子：撐船的人 38椎髻：椎形發髻。 39衡：同「橫」。 40視端容寂：眼睛正視著（茶爐）神色平靜。 41若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。「若……然」，相當於「好像……的樣子」。 42其船背稍夷：船的頂部較平。夷，平。 43天啟壬（ren）戌(xu)：天啟壬戌年，就是公元1622年。天啟，明熹宗朱由校的年號。 44虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，山名，在現在江蘇常熟西北，這里用來代指常熟。甫，同「父」
男子美稱，多附於字之後。 45了了：清楚明白。 46墨：這里的意思是黑。 47篆章：篆字圖章。 48曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。 49簡：挑選。 50修狹：長而窄 51技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！「矣」和「哉」連用，有加重驚嘆語氣的作用
大道之行也
行：實行，施行 與：通「舉」選拔 修：培養 親：以……親 親：雙親
子：以……為子 子：子女 歸：及時婚配作：興起，發生