胎教文言文

❶ 古文翻譯

古時候胎教，王後懷孕七個月後，就到宴室（宮殿名，一本作萎室).太史回(應該是太師，古代三公答之一，責為倫道經邦，為太子師法）拿著銅（古代的一種樂器）侍奉在門的左邊，太宰（其職貴是輔佐君主治理國家）拿著斗（斗，一種餐具兼炊具方形，口大底小，有柄）站在右邊，最後三個月（即產前三個月），王後要求聽的樂曲不符合禮的標准，這樣的話太師就會撫摸著樂器說自己不熟悉，不會演奏；所要求吃的滋味菜餚不是正確的，這樣的話太宰就會拿著斗不敢烹調菜餚，說自己不敢服侍王太子。

呵呵，這個胎教挺好玩的，有空可以試試。
訓教孩子必須從孩子胎教開始，端正啟蒙必須從小學（古代也有小學的）初始。

春天，是自然界的根本和原始狀態；秋天，是自然界區別和調整的時候。

這些好像是出自《大戴禮記》的，有的古奧。。。

❷ 適合胎教的古詩或文言文

描述風景詩人心境的胎教古詩詞

1、漢樂府《江南》

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

2、北朝民歌《敕勒歌》

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

3、駱賓王《詠鵝》

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4、李嶠《風》

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

5、賀知章《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

6、王之渙《涼州詞》

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

7、《登鸛雀樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8、孟浩然《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

9、王翰《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回?

10、王昌齡《出塞》

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

聽聲音

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描寫愛國的胎教古詩詞

1、《贈賣松人》

入市雖求利，憐君意獨真。劚將寒澗樹，賣與翠樓人。瘦葉幾經雪，淡花應少春。長安重桃李，徒染六街塵。

2、《敬和八十述懷》

奉天初識韓荊州，亦師亦友五十秋。廉頗跨鞍情未老，赤臣謀國志不休。企改運籌功績著，公正廉明口碑留。我學袁公高格調，無愧於心復何求。

3、《離騷》

天問復招魂，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言。

4、《夏日絕句》

生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

5、《題臨安邸》

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。

6、《揚子江》

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

7、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

❸ 文言文 孟母不欺子如題 謝謝了

2.吾懷妊是子，席不正不坐；割不正不食， 3.①乃買東家豚肉以食之，②吾懷妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。」

❹ 《教婦初來教兒嬰孩》的文言文翻譯，急求啊！！！

《教婦初來教兒嬰孩》

——北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》

白話譯文：

1、上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數普通人要教育，不教就不知。古時候的聖王，有「胎教」的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節制，還得把這些寫到玉版上，藏進金櫃里。

2、到胎兒出生還在幼兒時，擔任「師」和「保」的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導學習。普通老百姓家縱使不能如此，也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。

3、我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什麼，要干什麼，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而誇獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。

4、孔子說：「從小養成的就像天性，習慣了的也就成為自然。」是很有道理的。俗諺說：「教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。」這話確實有道理。
普通人不能教育好子女，也並非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不願意使他因受責罵訓斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯葯、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經常認真督促訓誡子女的人，難道願意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已啊！

5、父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產生。人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。

6、北齊有個士大夫，曾對我說：「我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情。」我當時低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當梯子，做到卿相，我也不願讓你們去乾的。

《教婦初來教兒嬰孩》原文：

1、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王，有「胎教」之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

2、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。孔子雲：「少成若天性，習慣如自然。」是也。俗諺曰：「教婦初來，教兒嬰孩。」誠哉斯語。

3、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯葯針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也！

4、父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。

(4)胎教文言文擴展閱讀：

關於教育子女的方法：

1、給予孩子玩耍的自由。孩子幼時，作為家長最好不要過多參與孩子的玩耍時間，不要限制他們的自由，這樣會讓孩子從內心失去很多快樂，自然也不利於他們的健康發育。

2、指導他關心別人。現在很多家庭都是一個孩子，這樣就容易養成寵愛、溺愛的現象，要不斷地指引孩子去關心別人，這樣才能夠幫助孩子更好地去適應社會生活。

3、帶領孩子運動。不要因為寵愛孩子，就讓孩子待在家中，而是應該多帶領孩子去戶外運動，一來是讓孩子保持健康體魄，二來也能夠讓孩子大腦發育更好。

4、經常鼓勵孩子的行為。對於孩子日常表現，家長應該給予適當地鼓勵，不要以為批評教學，才能夠讓孩子進步更大，這樣只會讓孩子變得更加不自信，對於孩子的健康發展沒有好處。

5、懂得激發孩子的藝術天份。作為孩子的家長，應該要仔細觀察孩子的一些行為，通過側面去激發孩子的一些潛能，這樣在孩子小時候就能夠參加一些培訓班，幫助孩子以後變得更加優秀。

參考資料來源：網路——《教婦初來 教兒嬰孩》