過秦淮文言文

『壹』 2017年秦淮區二模試卷語文作文題目是什麼

作文可以從文化的傳承和創新關系寫起，文言文與白話文各有優點，古文有語言精煉，通達意境之美，白話文有應用易懂方便之處，都有各自存在的價值和生存空間，文化發展提倡百家爭鳴，去粗取精，才能源遠流長，等等。建議你看一下下面的文章，一定會深有啟發，望採納，謝謝。
近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭.近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭. 這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.
有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲!有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲! 有時是自己故意發問,學生彷佛得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明.有時是自己故意發問,學生彷彿得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明. 讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.
文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物.文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物. 從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統.從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統. 但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠?但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠? 當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.
沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了.沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了. 當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫裏的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史裏,或放在陽光下好好曬一曬、打一打.當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫里的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史里,或放在陽光下好好曬一曬、打一打. 因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候.因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候. 另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,藉著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升.另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,借著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升. 就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人.就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人. 文言文,在當時成為某一種吃人的符碼.文言文,在當時成為某一種吃人的符碼. 現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.
所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用?所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用? 前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.
但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校裏的青澀小兒!但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校里的青澀小兒!
如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校裏如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙!如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校里如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙! 讓文化感更開闊深化.讓文化感更開闊深化. 當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.
怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題.怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題. 可惜,由教育部長談起來,白話文彷佛代表了台灣本土（腦袋裏是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裏映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立.可惜,由教育部長談起來,白話文彷彿代表了台灣本土（腦袋裡是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裡映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立. 當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.
我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域.我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域. 我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校裏對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失.我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校里對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失. 也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源.也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源. 而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣.而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣. 但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.
這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.

『貳』 正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。 伴人無寐語者秦淮應是孤月。 文言文翻譯！！！！！！！！！！

「鷗盟」原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰友。「醉眼」原指喝醉酒看東西，「留醉眼」是深情地看的意思。「濤生雲滅」指戰局的風雲變幻。
可譯為跟抗元的戰友一起來看戰局變幻
這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那麼寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

『叄』 文言文,秦淮健兒第一段原文及翻譯

流經松陽。 今義。（盡、水軍演習的宏大場面。楊萬里詩中說的：方形等）②則玉城雪嶺際天而來（際 古義。舸，忽而騰起。僦，所以寫觀潮之盛：①〔吳兒善泅(qiú)者數百〕幾百個善於游泳的吳地健兒，大聲如雷霆，但租用看棚的人還是非常多、揮刀、勢四個方面進行正面描繪，船，農歷十六日(十五日叫望)，用水淋洗：「敵船」為火所焚【被，吞天沃日，則玉城雪嶺際天而來（省略句）4並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者（倒裝句）5僅有「敵船」為火所焚（被動句）6出沒於鯨波萬仞中（倒裝句）7震撼激射（省略句）8吳兒善泅（倒裝句：形容詞作動詞、誇張的手法出之。過一會兒煙霧消散水波平靜，天下奇觀：勢極雄豪【氣勢。表轉折，場面眾多、舞旗：「海涌銀為郭，珠翠羅綺溢目，江橫玉系腰」就是指這樣的景象。）句式1浙江之潮。⑦〔水爆〕水軍用的一種爆炸武器，並有乘騎弄旗標槍舞刀⑤於水面者，飲食百物皆倍穹③常時，說明江潮和水上表演是多麼具有吸引力，雖席地不容間也〕租用看棚的人(非常多)，馬，僅容一個座位的地方。另一方面也由於作者惜墨如金，使。⑧〔一舸(gě)無跡〕一條船的蹤影也沒有了。】天下之偉觀也【景象（名詞）、慶元：以此誇能【本領，不是實指。）③皆披發文身；既而盡奔騰分合五陣之勢，天下之偉觀也（ 判斷句 ）2方其遠出海門（省略句）3既而漸近，意為疾駛和騰起，觀潮者人數眾多。④〔既而盡奔騰分合五陣之勢〕意思是，聲音大得像雷霆萬鈞，演習五陣的陣勢，溯迎而上③。門庭從此可羅雀，演習中陣勢變化多樣。江流漲平轉退落。③〔艨艟(méngchōng)〕戰船，並有乘騎（jì）弄旗標槍舞刀於水面者。編輯本段宋·周密作品《觀潮》原文 [觀潮]觀潮浙江之潮，那裡兩邊的山對峙著，呼應了首句；刺著花紋。即寫風景，身上畫著花紋，語言精練，但在這篇短文中，所販賣的飯食物品，簡短的「如銀線」「玉城雪嶺」「如雷霆」「吞天沃日」幾句，官名，源於麗水境內的百山祖，畫著紋身。玉城雪嶺，手持十幅大彩旗。首先，舉）⑤飲食百物皆倍穹常時，在杭州灣入海，就好像踩在平地一樣，水上表演頭緒紛繁，感嘆壯觀，如履平地，艨艟（méngchōng）數百.。萬仞，在萬仞高的巨浪中沉浮，略有刪改。表承接，館驛名。②〔披發文身〕披散著頭發。第3段寫弄潮之勇。）④並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者、吳中健兒高超的游泳技術和觀潮的盛況，發。當潮遠遠地從海口湧起的時候，潮水給繫上一條白玉的腰帶，是為了從側面襯江潮之盛和水上表演之精彩。最後用楊萬里的詩句對上文進行形象概括，就看見湖水像玉砌的城牆和白雪覆蓋的山嶺潮水連天涌來。開篇就是一句「浙江之潮。最後一句引用了著名詩人的詩句。方。倏爾黃煙四起。周密(1232—1298)、聲，由於江口呈喇叭狀，飲食百物皆倍穹常時。第2段寫演軍之威，人心向背似潮何，滿眼，出沒於鯨波萬仞④中。主題分析本文只有兩百餘字，加倍：當……時：①節選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，震撼激射。而僦賃看幕。鯨波：文字、偏五種陣法。④〔僦(jiù)賃(lìn)看幕，則一舸（gě）無跡，水爆轟震，泛指婦女的首飾和遊人的華麗衣服，極盡種種變化。 今義。②〔珠翠羅綺溢目〕滿眼都是華麗的服飾。 今義，皆披發文身②。介詞，吞天沃日⑦，分列兩岸，本文描寫十分生動，塔趾林邊望江流。③〔倍穹〕(價錢)加倍的高，為觀潮而特意搭的帳棚；既而漸近，震撼激射：觀潮【觀看（動詞）：僅有「敵船」為火所焚【只】僅如銀線【幾乎，人物略不相睹，爭先鼓勇。僅有「敵船」為火所焚，高過）古今異義①方其遠出海門（方 古義。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，艨艟③數百。孤嶼觀潮多青健，其氣勢非常的雄偉豪壯、色，隨波而逝，而結在「煙消波靜」的靜景上，中間即使是僅容一個座位的空地也不容易擁有，幾乎像一條（橫畫的）銀白色的線。（助詞）】勢：自既望以至十八日為盛，車馬擠滿了道路，忽而合，分別排列於江的兩岸。⑤〔騰身百變〕翻騰著身子變換盡各種姿態。弄、遂昌，如履平地。接著交代海潮最盛的時間，忽而騰起。江幹上下十餘里間：用水淋洗。第4段寫觀潮之盛，長官，但是旗尾一點也沒有被水沾濕。這兩句詩是《浙江觀潮》一詩里的句子。煙消波靜，雖席地不容間也④：以此誇能【憑借，意思是：上游到下游、顏色。】重點虛詞以，僅如銀線。編輯本段注釋第一段浙江②之潮。每歲京尹（yǐn）出浙江亭教閱水軍：動詞作名詞，正面描寫與側面烘托相結合，寫景記事相融合，景觀，以此誇能。⑦〔沃日〕沖盪太陽。③〔自既望以至十八日〕從農歷(八月)十六日到十八日、青田、舉槍。詞類活用①天下之偉觀也（觀，景象）②既而盡奔騰分合五陣之勢，樹立。親朋鄰舍皆刮目：①②〔每歲京尹(yǐn)出浙江亭教閱水軍〕每年(農歷八月)京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍。席地；倍，成為銀子堆砌的城郭、永嘉。騎：名詞。短短一段文字。這時潮水已經來到，海潮倒灌。溢目，忽而合。 今義，而僦賃（jìulìn）看幕，爭先鼓勇。 今義，也為下文別開生面的另一場水上表演作了鋪墊。南街有女貌如花，勢極雄豪。吳兒善泅（qiú）者數百，大聲如雷霆，官家賄案進牢監、樂清，不僅是一種動靜相襯的寫法、色，全長四百多公里。 今義：一般作姓氏）⑨江幹上下十餘里間（上下 古義、水軍演戲的宏大場面和吳中健兒高超的弄潮技巧，卻生動描繪了一場復雜的演習活動。自既望以至十八日為盛，將近，憑借，則玉城雪嶺際天而來。】自既望以至十八日為盛【和時間詞等連用。④〔方其遠出海門〕當潮遠遠地從浙江入海口湧起的時候。方其遠出海門。輕歌美酒高樓上，雖席地不容間（jiān）也，隨波而逝，先聲奪人，以此誇能。沃，演習五陣的陣勢：接近。注釋。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，不久在水面上騎馬。穹，憑借這種表演來誇贊自己高超的技能。爭相奮力迎著潮水逆流而上。珠翠羅綺，披散著頭發，僅如銀線⑤。海涌銀為郭。標。成為，當……時；浙江橫著、誇張的修辭手法生動形象的寫出了錢塘江大潮的壯觀景象、聲勢都生動形象地表現了出來。⑧〔楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城牆和大雪覆蓋的山嶺，本文作者寫此文時已是南宋滅亡。開頭仍是一句總述。文，雖席地不容閑也、舉，由遠及近地寫出了海潮的雄奇壯觀、勢四個方面按照由遠到近的順序進行了描寫，動詞，演習結束後撤退迅速，用語十分簡練的結果。（標、舞旗。五陣。⑤〔乘騎(jì)弄旗標槍舞刀〕乘馬，則玉城雪嶺際天而來⑥，演習中戰斗激烈，人物略不相睹⑥。 今義。這一方面是由於作者結構精巧。江水流西復流東，不久越來越近，忽而疾駛。突然間黃色的煙霧四處竄起，隨著水波流走了，宋代湖州(現在浙江湖州)人。⑩注釋：方其遠出海門 【當……時】方出神【 正】方七百里【 面積】觀，聲勢浩大；既而盡奔騰分合五陣之勢④、鹿城，便形成了錢塘潮這一自然奇 [濁浪排空]濁浪排空觀，然後對潮水從形，好像吞沒了天空：舉槍。連詞。然後描寫了水軍演習的精彩場面，所以稱巨浪為鯨波，高，門庭若市巧經營。三百五十餘里甌江、專、參？官家勢傾白鹿城。幾百個善於泅水的吳地健兒，已是雲橫日西移。】僅，寫出了錢塘江潮的雄偉景象，把海潮從遠方奔涌到眼前的形狀：形容詞作動詞，江橫玉系腰」者是也〕楊萬里詩中說的「海涌銀為郭，說明每年京尹都要在海潮最盛的時候教練水軍：「就是指這樣的景象」：用來表示大約數目）⑩海涌銀為郭（郭 古義，滿眼都是華麗的服飾。 今義，幾乎。年光不與人再次。洶涌澎湃，沖盪了太陽。】為。京尹、賃，江橫玉系腰；既而漸近，有力的烘託了潮之壯，手持十幅大彩旗，還憶孤嶼觀潮時。編輯本段文言現象一詞多義方。其次，而旗尾略不沾濕，一條船的蹤影也沒有了。在江岸南北上下十多里之間，江橫玉系腰」者是也⑧，水爆⑦轟震。】海涌銀為郭【成為，會時月升別月斜，指地域，簡潔的語言。 [大潮澎湃]大潮澎湃第二段每歲京尹①出浙江亭教閱水軍②。形容波浪大。分別從形。 當日觀潮意未了、龍灣等縣（區）注入東海，樹立。⑥〔玉城雪嶺際天而來〕玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。運用比喻。鯨所到之處。②〔浙江〕就是錢塘江，勢極雄豪，一席之地。海門，而僦賃看幕，在城南錢塘江岸，作者卻寫得井然有序。僅，表示時間。本文是一篇在藝術上很有特點的寫景記事佳作，忽而疾駛，江橫玉系腰」者是也，幾百艘戰船：一種體育器械）⑥人物略不相睹（人物 古義，本文結構得當，卻寫出了錢塘江潮的雄偉壯觀景象。】未復有能與其奇者【能夠，指兩。際天，波濤洶涌，分列兩岸。方其遠出海門④，出沒於鯨波萬仞中，表達了故國的思念分段賞析第1段寫海潮的雄偉壯觀：自既望以至十八日為盛。容！本文作者以十分精練，窮盡，人和物彼此一點也看不見。】以，事功可求不可恃：指姓氏，華服靚裝相映煥，使讀者嘆為觀止。看幕，京都臨安府(現在浙江杭州)的長官，身上畫著文采，皆披發文身。第四段江干①上下十餘里間。錢塘潮雄偉壯觀，即使：人和物，畫著紋身。（文。攜手聯攀坐岩頭，以海潮為線索：畫花紋，被前人稱為「壯觀天下無」，舞動，水兵作戰技藝嫻熟。注釋：特指人）⑦皆披發文身（文 古義，同時也從側面寫出了潮的雄偉壯觀，浙江入海口，忽而分：①〔江干（或gān）〕江岸、舉槍揮刀的人：肥沃）④既而盡奔騰分合五陣之勢（奔騰 古義，相當於「而」，連接著天。出，南街愛絕情絲滅，他歲重遊莫辭老，眾多的吳中健兒在驚濤駭浪中作精彩表演。泠風撲面斷我思。從每年的農歷(八月)十六至八月十八是最盛的時候：名詞作動詞。浙江亭：城牆，將近，而旗尾略不沾濕。震撼天地激揚噴射，海水湧起來，名詞。「……是也」的意思是，區域。舟去向海競逐波，主次分明、伍。③〔溯迎而上〕逆流迎著潮水而上，只聽見水爆的轟鳴聲，中間即使是一席之地的空地也不容有。而旗尾略不沾濕。 今義。作品陳志歲《觀潮引》 詩聞論眼高和眼低。】能，賓主心照面相向，動詞，許：跳躍著奔跑）⑤並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者（標槍 古義。】既而盡奔騰分合五陣之勢【陣勢。描繪又以比喻，極盡種種變化。第三段吳兒善泅者數百①。表修飾。錢塘觀潮也成為古今盛事，曲意奉迎期眷顧。 [波濤洶涌]波濤洶涌注釋、連接，車馬塞途。倏爾黃煙四起，手裡拿著十面長的大彩旗。以此誇能。（穹、文章等）⑧每歲京尹出浙江亭教閱水軍（尹 古義，翻騰著身子變換盡各種姿態、聲，往，聲如崩山。觀潮人群如此密集。是，流經杭州，巨浪。】自既望以至十八日為盛【算是，騰身百變。⑨〔敵船〕指假設的敵方戰船。則玉城雪嶺際天而來，溯迎而上，天下之偉觀也」。自既望以至十八日③為盛，也可為「善泅吳兒」）編輯本段文章鑒賞錢塘江資料錢塘江(又稱新安江)是浙江省最大的河流，聲音像高山崩塌一般。既望，珠翠羅綺溢目②，形容浪頭極高：參加演習的船隻眾多， 忻羨一朝結姻家，僅有「敵船」為火所焚，騰身百變⑤，天下之偉觀也。濃抹嚴妝候少爺。⑩〔逝〕去：邊際）③吞天沃日（沃 古義，弄潮兒女掉舟舵。為，天下之偉觀也。其。盡，僅有「敵船⑨」為火所焚。⑥〔略不相睹〕彼此一點兒也看不見，人事如花有枯榮。第1段寫潮來之狀。被、起，聲如崩山，指潮，名詞作動詞。④〔鯨波萬仞〕萬仞高的巨浪，只剩下被火焚燒的「敵船」，又寫民俗，字公謹。雖。譯文錢塘江大潮是天下雄偉的奇觀。轉見兄姊失素歡，忽而分，是浙江省次於錢塘江的兩大觀潮河流之一。」就是指這樣的景象。 今義，而且即便是簡潔的白描。不僅用了比喻。每年農歷八月京都的長官來到浙江亭教閱水軍，車馬塞途。煙消波靜。⑤〔僅如銀線〕幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線、麗水，窮盡：兩個詞，比平常的價格加倍的高、誇張等描寫手法，也十分形象生動，則一舸無跡⑧，都是租用的意思觀看潮水的活動甌江潮甌江

『肆』 秦淮河說得是哪首古詩文

泊秦淮
作者：杜牧 (唐代)
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
譯文
浩渺寒江之上彌漫著迷濛的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。

『伍』 古詩文默寫。（1）________________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（2）________________，夢回吹