語文的典故

① 語文的成語典故與那個人有關

1.《後漢書.馬援轉》
2.《晉書.謝安傳》
3.《後漢書.班超傳》
4.《史記.孫子吳起列傳》殺妻者，吳起。
5.戰國時期，蘇秦
6.《漢書.霍光傳》
7.成語出處: 明·田汝成《西湖游覽志餘·佞幸盤荒》：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」

據明田汝成《西湖游覽志餘·佞幸盤荒》載，宋元間傳說， 秦檜欲殺岳飛時，曾與妻子王氏在東窗下密謀。後檜游西湖，舟中得疾，見一人披發厲聲曰：「汝誤國害民，吾已訴天，得請矣。」檜死後，在地獄備受諸苦。王氏給他做道場，並派道士去探望他，他對道士說：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」後因以「東窗事發」或「東窗事犯」概指此事。亦用以喻陰謀敗露，自食惡果。

8.《史記.孫子吳起列傳》
9.晉朝 王羲之

② 語文典故

沉魚、落雁、閉月、羞花，是我國古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環的雅號。
西施是春秋時期越國人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚，竟使游魚忘記了游動，沉入水底，固有「沉魚」之說。

王嬙即王昭君。西漢時，為了溝通漢族和少數民族的關系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽後忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱「落雁」。
貂禪，有名無姓，在《三國演義》中可稱美絕。她拜漢獻帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在後園拜月，忽然，一片彩雲遮住了明月，恰好被王允出來看見。王允高興萬分，便向外人誇耀說：「我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進雲里。」故有「閉月」之稱。
羞花指的是楊玉環，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，於是就傳開了。後人便稱她為「羞花」。

③ 語文的典故．

懸梁刺骨
【解釋】形容刻苦學習。【出處】《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。後為當世大儒。」 伯樂相馬
【解釋】伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。【出處】漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足。」唐·韓愈《雜說》四：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」【用法】主謂式；作定語；用於選人才【近義詞】伯樂選馬【成語故事】傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」
伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

④ 初中語文古詩詞中的典故

典故：聞笛賦、爛柯人、勒石燕然、親射虎、遣馮唐，具體解釋如下：

1、聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團而被殺，向秀經過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，於是作《思舊賦》。

2、爛柯人——指晉人王質。王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年了。

3、勒石燕然——用的是《後漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還。

4、親射虎，看孫郎——孫郎即孫權，《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前擊斃了老虎。

5、遣馮唐——據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為雲中太守，抵禦匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。後來，文帝採納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到雲中去赦免魏尚。

⑤ 初中語文應用典故的古詩句匯總

《破陣子• 為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）
典故一：八百里分麾下炙
出處：晉王愷有一良牛名「八百里駁」
含義：指牛
典故二：五十弦翻塞外聲
出處：太帝使素女鼓五十弦瑟
含義：泛指各種樂器
典故三：馬作的盧飛快
出處：三國時劉備騎的戰馬
含義：指良馬
《江城子• 密州出獵》（蘇軾）
典故一：親射虎，看孫郎
出處：三國孫權「騎馬射虎」
含義：作者以孫權自喻
典故二：持節雲中，何日遣馮唐
出處： 雲中太守魏尚獲罪被赦
含義：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出處：天狼星
含義：借指自西北來進擾的西夏軍隊
《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》（李白）
典故一：蓬萊文章
出處：指漢代文章
典故二：建安骨
出處：建安七子剛健爽朗的詩風
典故三：中間小謝又清發
出處：謝脁清新秀麗的詩風
三個典故的共同含義：作者用漢文、魏詩和小謝的成就來比並、稱許李雲和自己
《行路難》（李白）
典故一：閑來垂釣碧溪上
出處：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽復乘舟夢日邊
出處：指伊尹受成湯重用一事
兩個典故的含義：表達自己不甘消沉，繼續追求的信心
《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）
典故一：懷舊空吟聞笛賦
出處：西晉向秀作的《思舊賦》
含義：表達詩人對受害的戰友的悼念
典故二：到鄉翻似爛柯人
出處：指晉人王質
含義：抒發詩人對歲月流逝，人事變遷的感嘆
《梅嶺三章》（陳毅）
典故一：此頭須向國門懸
出處：指春秋吳將伍子胥眼懸國門一事
含義：大業未成，詩人死不瞑目
典故二：取義成仁今日事
出處：《論語》「殺身以成仁」；《孟子》「捨生而取義」
含義：指為了真理，為了人民的解放事業而勇於犧牲
《漢江臨眺》（王維）
典故：留醉與山翁
出處：指晉人山簡
含義：作者以山簡自喻
《漁家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒歸無計
出處：東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還
含義：表現邊關將士的報國激情
《望洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）
典故：坐觀垂釣者，徒有羨魚情
出處：《淮南子》：「臨河而羨魚，不如歸家結網」
含義：希望得到對方的引薦
《別雲間》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出處：楚人鍾儀被晉國關押始終戴著南冠
含義：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江猶唱《後庭花》
出處：南北朝時陳後主作的舞曲
含義：這里指亡國之音

⑥ 語文典故題～

選A
你問的這道題是初中的題目，典故中的「孔雀東南飛，五里一徘徊」出自一篇高中的文言文《孔雀東南飛》.
詳細的典故你自己看看參考資料吧。
至於B的紅娘，看下面的網址：
http://ke..com/view/38607.html?wtp=tt

⑦ 語文歷史典故帶釋義

畫蛇添足：比喻多此一舉，弄巧成拙。語出《戰國策•齊策二》：有人畫完了蛇以後又添上蛇足弄得不像蛇了。
狐假虎威：比喻接著別人的威勢來嚇唬或欺壓他人。語出《戰國策•楚策一》。
掩耳盜鈴：捂住自己的耳朵去偷取別人家的鈴鐺。比喻自己欺騙自己。故事出自《呂氏春秋•自知》。
按圖索驥：按照圖像尋找好馬。原比喻辦事拘泥成法，不知靈活變通。現多比喻按線索尋找。語出明朝楊慎的《藝林伐山》。
拔苗助長：把禾苗往上拔，讓它變高。比喻違反事物發展規律，急於求成，反而壞事。也說揠苗助長。語出《孟子•公孫丑上》。
守株待兔：語出《韓非子•五蠹》：戰國時宋國有個農夫，看見一隻兔子在奔跑中撞在樹樁上死去，從此就整天守在樹樁旁，想再得到撞死的兔子（株，砍伐後殘留在地面上的樹樁。）後用」守株待兔「來比喻妄想等待意外的收獲而不主動努力；也比喻死守狹隘的經驗而不知道變通。

⑧ 高中有哪些常用的語文歷史典故

1、投筆：

《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來「投筆」就指棄文從武。

如：辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

2、長城：

《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：「乃壞汝萬里長城!」後來就用「萬里長城」指守邊的將領。

如：陸游的《書憤》：「塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑」。

3、樓蘭：

《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破（斬）樓蘭指建功立業。

如：王昌齡《從軍行》「青海長雲暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。」 《塞下曲》 李白 「五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。」

4、折腰：

《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯「為五斗米折腰向鄉里小兒」而棄官歸隱。「折腰」意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。

如：李白《夢游天姥嶺留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?」

5、化碧：

《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。

6、鴻雁：

《漢書 ·蘇武傳》，匈奴單於欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來就用「紅雁」「雁書」「雁足」「魚雁」等指書信、音訊。

⑨ 高中語文課本里的典故都有什麼啊

人教版
必修一,荊軻刺秦,鴻門宴.
必修二,屈原離騷,孔雀東南飛,周公吐哺,橫槊賦詩,蘭亭盛會等.
必修三,蜀道難,昭君出塞,江州司馬,馬嵬兵變等
必修四,辛棄疾的詞裡面好多好多
必修五,滕王閣序裡面好多好多.
選修裡面更多了.
我是教高中語文的老師.還有什麼留言問我吧.

⑩ 語文小典故

懸梁刺股
【出處】西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」東漢·班固《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
【典故1】
漢朝的孫敬該苦好學，每天一早起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋樑上，一頭系著頭發。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。後來，他終於成為儒學大師。

【典故2】
戰國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家裡人不理他，就發憤自學。每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。後來他成為有名的學問家。 後人將兩人的事跡合在一起，用「懸梁刺股」形容刻苦自學。

鑿壁借光
【典故】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

囊蟲映雪
【典故】
囊熒」的典故說的是晉朝的車胤，「映雪」講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒，生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學習。唐朝李渤《喜弟數再至為長歌》有詩說：「次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪」。說的就是此二人的典故。曾國藩說過：「讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也」。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家裡就一貧如洗了。
車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：「此兒當大興卿門，可使專學」。家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子裡面，借著螢火蟲發出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導下，車胤終於成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，晉秘書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜裡，他一覺醒來，忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光，使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光，可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋裡，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多！
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者，南朝宋景平年間官至尚書左丞，封德陽縣侯。
元朝初年，孫氏族人從河南龍門遷到浙江湘湖，以「映雪堂」命名孫氏祠堂，以記念祖先孫康「映雪讀書」的事跡。