人才的語文
這句話道出了語文的重要性，學好語文這堂課後，其他學科也就輕而易舉了。
國家根據現實對人才的需要，從戰略高度出發，著手進行高考改革。而改革最大的變化就是語文比以前重要了，地位明顯提高。「得語文者得天下」，不管是基礎教育還是中考高考，語文的地位都是第一重要。
高考改革後，三門統考課語文、數學、外語，其中 外語可以多次參考，取最高分計入高考總分，就高考總分的區分度來講大大降低；數學在今後的命題中要大幅度降低難度，區分度也會較大下降，只有語文的廣度、難度提升，因此語文在高考總分中區分度會最大，最容易拉開學生檔次。
北京大學教授陳平原公開講過，語文重要，是因為語文承載著學習其他科目的基礎。它對學生會產生一輩子的影響，並且這種影響往往是潛移默化的。語文重要，就是閱讀重要，不僅要讀有用之書，還要「多讀無用之書」。正是那些與考試或就業無關的書籍，常常對我們養成人生經驗、提升文化品位有著更大的幫助。
上海語文特級名師黃玉峰反復告誡，要重視語文重視閱讀。語文學習就是厚積薄發，小時候你即使是學霸，如果不加強閱讀大量積累，學霸也會變成學渣。
蘇步青在擔任復旦大學校長時曾經說過，「如果允許復旦大學單獨招生考試，我的意見是第一堂課就考語文，考後就批卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語文你都不行，別的是學不通的。」
過去，人們喜歡「快餐文化」，對語文的要求降低了，隨之而來的便是畫面代替了大腦、形象代替了思考。漸漸地，我們發現，全國人民都不愛學習語文了，喜歡的是電視娛樂，追求的是開心瘋狂，結果呢，語文能力極度下降，人是開心了，但啥都沒學到。
現實需要，百姓明白。在走入社會以後，人們才突然發現語文學習是多麼的重要。一個談吐優雅的人，可能得到更好的發展機會；一個理解能力較好的人，三下兩下就會成為熟練工人；一個讀書多見識廣的人，幹啥像啥即使轉行也照樣行……語文學好了，不僅能「腹有詩書氣自華」，自信自豪，更能提高我們的生活質量和生活品位。
語文重要毋庸置疑，語文為王的時代已然開啟。現在如果你不重視語文，你被淘汰將是分分鍾的事情。
(1)人才的語文擴展閱讀
語文學習五種方法
1、大量閱讀
博覽群書是培養孩子語文素養基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學習的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學家克拉森的心理實驗研究表明，學生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠遠大於機械的寫作訓練。
2、背誦經典
背誦經典文章、名言佳句也是培養孩子語言素養基本功之一，中學畢業孩子如果能背誦150首古今詩詞、25首白話詩歌、40篇精美的文言散文（每篇三五百字）、10篇精美的現代白話文（每篇800到1000多字）、200多條古今中外格言警句，那麼他的語文功底應該是不錯的。
3、勤寫日記
日記能培養孩子的觀察能力、思考能力、分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了我們的想像。培養孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
4、開闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的課堂，語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。
5、寫好作文
作文是需要靈性的，是需要創造力和獨立思考能力的。培養學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業都是如此。
❷ 語文急一一謝謝你呀 .孟子認為人才是在艱苦環境中造就的一個人在擔當大任之前一定會經受各種磨難這樣才能
應該是:故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
❸ 語文人才快來
我覺得作者的每一種比喻都對愛情有很高的闡述：愛是一種陪伴（急流） ；愛是一種犧牲（荒林）；愛是一種付出（廢墟）；愛是一種呵護（草屋）；愛是一種支持（雲朵）。當你樹立了這種愛情觀後，那麼你未來的愛才是幸福的。
❹ 有語文人才嗎請問您在初中是如何學語文的
主要學習常用的字詞的意義，和古文背誦！
❺ 會考語文沒過的都是什麼人才
不喜歡學習語文，語文功底不好，而且不是一般差的人。會考才是高中畢業的水平，是最基礎的等級，層次相對於高考來說已經很低了。
❻ 四年級下冊語文書上使用人才的四字成語有哪些
求賢若渴：
【拼音】：qiú xián ruò kě
【釋義】：象口渴思飲那樣訪求賢士。形容羅致人才的迫切。
【出處】：《後漢書·周舉傳》：「昔在前世，求賢如渴。」
【例句】：～，從柬如流。 ★《宋史·竇貞固傳》
❼ 語文人才來
中國古代神話特點的形成，大約主要有兩個原因，一是與文字繁難有關。中國古代文字繁難，因此神話未能被及時地記錄下來並進行系統地整理，這是中國古代神話零散矛盾體系化程度不強的一個原因。再者就是與神話的歷史化、政治化有關。前面說過，一般說來，獨立神話產生在原始社會，而體系神話產生於文明早期，後者是對前者的文明化、邏輯化。中國在神話應當體系化的時代，恰逢殷周之際的文化變革。王國維說：「中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際」，「其旨則在納上下於道德」，[19]此時神話亦被納入了道德界域， 出於統治需要，一些神話被作了倫理化、歷史化、政治化的解釋。著名的如對「夔一足」、「黃帝有四面」[21]、「黃帝三百年」等之類的消解其原有的怪誕色彩的解釋，將神話人物說成了歷史人物，將神話化為了古史。史官文化這種黜玄想重實際的特點，最後終於藉助神話資料編織了一個從五帝開始的、與夏商周三代銜接完整的、 世界上任何國家都難能比美的古史系列。而保持原有怪誕色彩的神話，或流失了，或以零散方式被記錄於古之巫書（魯迅《中國小說史略》認為「《山海經》……蓋古之巫書。」），或被諸子作為闡釋論點的佐證（如：《莊子》、《韓非子》中神話），或以其他偶然方式被記存下來，沒能被進一步系統化，當然也就沒有能夠人形化和人性化。
神話是「民族文化心理結構深層中的集體無意識原型」 [23]，是民族的智慧、意識、興趣、思維方式等的曲折表現。存在於民族童年時期的這些特點在某種程度上對後代文化的發展具有一種導向和定勢作用。就文學而言，神話是文學史的開端，對後代文學有重要影響。馬克思說：希臘神話是希臘戲劇的土壤和武庫[24]。希臘神話的特點直接規定了了希臘文學發展的軌跡——在神話基礎上於文學發展的早期就形成了規模宏偉的民族史詩和舉世聞名的古希臘悲劇。中國沒有產生古希臘那樣的體系神話，因而就沒有能夠形成古希臘那樣的規模宏大情節豐富曲折的民族史詩；沒有這樣的民族史詩，就使完全意義上的敘事文學先天養料不足
——這種養料，既是指創作敘事文學所需要的素材，更是指創作敘事文學的自覺意識。從某種意義上說，中國古代敘事文學時代的晚來與此有一定關系。但是，中國神話發展過程中所表現的強烈的歷史意識和政治意識，也預示或者說規定了中國文學的發展將呈現史傳文學極度發達和文學強烈關注現實倫理政治的民族特徵--中國古代沒有古希臘荷馬史詩那樣宏篇巨制的神話史詩，但卻出現了《左傳》、《史記》之類的極富文學色彩的歷史巨著，並且在文學獨立後歷史題材仍一直在各體文學中占據重要地位，直至今天，歷史題材電影、電視劇仍上演不衰。「文以載道」的文學觀也是貫穿於孔子的興觀群怨、事父事君、《禮記·樂記》、《毛詩序》、白居易詩歌理論之中，關注社會人生的詩也始終高踞中國古代文學的正統位置。也就是說，神話以及對神話的改造，已經顯示出我們中華民族重視倫理道德、重視現實人生、重視安邦治國的文化特徵。它預示了日後兩千年民族文化的基本發展方向。
從對文學的更直接的影響看，神話是後世浪漫主義文學的源頭。中國許多作家作品都曾從古代神話中汲取素材，藉以表述自己某方面情感。 如屈原、陶淵明、李白乃至於現代的魯迅等，就是如此。
❽ 小學人才語文力奉獻的名言
精銳語文老師幫您解答：
幸福在於為別人而生活。 —— 列夫托爾斯泰
夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。 —— 泰戈爾
君子貴人賤己，先人而後己。 —— 《禮記訪記》
應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。 —— 茨巴爾
最好的滿足就是給別人以滿足。 —— 拉布呂耶爾
只有努力去減少別人的苦難，你才會快活。 —— 芒奇
我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。 —— 愛因斯坦
我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶。 —— 魯迅
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 —— 高爾基
我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。 —— 丘吉爾
❾ 勵志學習語文的一段
語文是知識傳承的橋梁。相信你一定讀過都德的《最後一課》吧，小說以沉重的筆觸向我們講述了一個悲慘的故事。那是一個被侵略的小村莊，正在上學的孩子們被告知將來不能再上語文課了，還被禁止使用自己的語言。然而他們的老師，一個錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們：「我們的語言是世界上最美麗的語言，它永遠不會中斷，猶如不落的太陽！」而在今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，手捧著墨香的語文書，還有什麼理由不學好它呢？我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶，如琅琅上口的唐詩，竟境深遠的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬象的小說，對於我們來講，不正是一次次文化的洗禮嗎？
語文是衡量人才知識與素質的標准之一。在當今競爭日益激烈的21世紀，處處充滿了機遇與挑戰，你不必再苦於「英雄無用武之地」，也不必再抱怨英雄日暮，而是在於你是否能毛遂自薦，孔雀開屏般自我展現一番。誠然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會招來別人的明眸睞眼，相信任何人都樂意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經據典，口吐連珠妙語。而廣疏學淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語文是學好其他學科的基礎和獲得知識的必需技能。誠然，事物的接受從理解開始，汲取知識也離不開語文。如解數學題時，審題分析需要語文，證明詮釋需要語文，答題歸納也需要語文。縱使你對生活充滿了問號，對知識有著不盡的求知慾，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書，感嘆「書到用時方恨少」了。
就連數學界的重要學家都認為語文作為一門基礎學科，我們要好好對待。 華羅庚：（數學家）「要打好基礎，不管學文學理，都要學好語文。因為語文天生重要。不會說話，不會寫文章，行之不遠，存之不久。」「學理科的不學好語文，寫出來的東西文理不通，枯燥無味，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利於交流，不利於事業發展的。」 蘇步青：（數學家）如果說數學是各門學科的基礎，那麼語文就是這個基礎的基礎。（當年他還曾說）要進復旦大學，先考語文；語文不及格，免談。
看到連理科界的前輩都讓我們要好好學習語文，我們還有什麼資格在平時學習中只重視數理化加英語而忽略了我們最為重要的語文呢？
我認為，語文培養了我們觀察世界，了解世界的能力，在我們的語文課本中無論是祖國的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們增長了知識開闊了眼界，所以讓我們好好學習語文，不僅僅是為了考試，更重要的是學會做人。