語文對話教學
《語文課程標准》明確指出：「閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程」。「對話」正充盈著如今的語文課堂，它展示了新課程理念下富於靈性和生命性的課堂景觀。在這樣的課堂教學中，「對話」是一個環節，是一個過程，更是一種理念。它形成了師本之間、生本之間、師生之間、生生之間互動的網狀關系，實現了學生、教師、文本的和諧統一。可以說，有效的對話能創造精彩的課堂。
然而在新課程的實施過程中，假「對話」現象開始紛紛涌現。比如，從對話內容上看，有「空談式」和「預設式」。「空談式對話」就是沒有主題的對話，學生泛泛而談，不著邊際；這種對話雖然充分尊重了學生的主體地位，鼓勵了學生個性化的表達，但不利於學生對文本的深入理解、領悟，不利於學生語言能力的發展。「預設式對話」就是教師設計好了走向預定目標的路子，教師圍繞某一話題拚命引著學生走向預設的「感悟」，「啟發」少數尖子生回答預設的答案，獲得教師既定的答案。這樣的閱讀對話，多數中下學生成了課堂遺忘的角落，成了對話的旁觀者，個別學生成了教師思想和教參、標准答案的代言人，背離了「對話的主體是每一位學生」的對話原則。
如何在課堂中實現有效的閱讀對話，充分彰顯學生的生命靈性，提升學生的語文素養？就此問題,我淺談幾點策略：
一、搭建平台，平等對話，營造融洽氛圍
心理學家分析：當一個人處於壓抑的氛圍時，他的生理機能將大大弱化，思維、語言、表情等都會呈現一種僵化的狀態。因此我們教師應積極營造具有民主、平等、合作意識，致力於共同創造新的精神境界和傾聽他人的教學對話氛圍。
1、平等、民主，營造對話氛圍
心理學研究告訴我們，「思維活躍的兩個條件是自由、安全」。課堂中教師放下「師道尊嚴」的架子，設法把自己當作「孩子」，把學生看作自己的「學習夥伴」努力營造師生民主、平等的對話環境。學生心理只有在平等、安全，毫無束縛的前提下，才會把教師作為交流夥伴暢所欲言。師生間才能實現真正意義上的人格、心靈、價值平等，使課堂成為充滿人性、富有個性的對話平台。
2、傾聽、表達，引入課堂機制
個體的差異性致使學生對文本的理解往往是一個側面，一個點，並未能全面深入地領悟。傾聽時，不同的對話者將各自的 「視角」打開，將其所含的內容與同伴的「視角」交叉、碰撞、融合，使學生藉助別人「眼睛」，看到更多文本所含的「風景」。只有學會傾聽，才能更好地表達。因此，在課堂中教師應建立傾聽與表達的機制。1、教師耐心傾聽學生的發言。2、鼓勵學生把自己的個性觀點、看法表達完整。3、教會學生耐心地傾聽同伴的意見。4、在傾聽中認真思考，表達自己的個性化觀點。
3、公平對待，尊重生命差異
學生生命本身的差異性造成課堂上對某一問題認識的程度，思考的深度等存在差異。閱讀對話中不管生命體的「前期水平」有多少，也不管對個體的「私有感情度」有多少，我們教師都應公平對待每一個生命體，盡可能讓每一個對話者機會均等，珍視課堂中生命意識的「真本性」和「真個性」。既要請上舉手的學生，又要照顧到不太愛舉手的學生，切莫讓遺忘的個體在課堂中「誕生」。
二、創設情境，激發情感，加深學生體驗
前蘇聯教育家贊可夫說：「教學一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。」心理學研究也表明，兒童的認識活動一旦有情感的參與，他們的認識會更豐富，體驗會更深刻。文學作品負載著作者與讀者之間的雙重情感交流。語文教學就是要引導學生與作者、作品中人物進行深入的情感交流和心靈對話，引起情感共鳴。因此，教師要善於撥動學生情感之弦，叩擊學生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使文本中蘊含的情感深刻地滲透到學生的心田。
《彭德懷和他的大黑騾子》中彭德懷對大黑騾子的愛、對戰士的愛深切感人，不舍殺害大黑騾子卻又不得不殺這一矛盾的情感貫穿故事始終。在教學中，我引導學生感受彭德懷的情感變化，在對話中走進人物內心，體驗得以深化，情感得以升華。
師：戰士們都捨不得殺大黑騾子，作為大黑騾子的主人彭德懷捨得嗎？
生：捨不得。
師：是啊，彭德懷更加捨不得呀！既然捨不得，為什麼又要殺呢？
（學生默讀課文後交流）
師：是啊，縱有萬般的不舍，但為了戰士們能走出草地，彭德懷不得不忍痛割愛。但戰士們仍在請求，彭德懷只得下了第二次命令。你感受到的是什麼？
生：大家每求一次，其實就讓彭德懷的心痛一次，彭德懷的心裡比誰都難過……
師：然而，十分鍾過去了，二十分鍾過去了，誰也不願意開槍，彭德懷不得不第三次下命令。此時，他的心情又是怎樣的？
生：彭德懷的內心正承受著巨大的煎熬，也許怕自己會改變決定，所以他已是非常惱火。
……
課堂上，學生與彭德懷一起經歷了「愛」與「痛」的心路歷程，整個教學成了學生心靈中難以遏止的「情感之旅」。師生動心動情，師生間的對話更是為體驗文中的情推波助瀾。這樣的心靈對話，對學生來說，絕對是深刻的。
三、抓住契機，適時開拓，維系師生對話
課堂中，對話無處不在，提升對話質量關鍵是教師抓住對話契機，引導學生不斷開拓對話真度、深度、廣度和效度，維持對話，讓課堂「對話」展現生命的精彩。
1、緊扣疑點，適當點撥，實現對話的真度
「學起於思，思源於疑。」真實的課堂對話從學生質疑、尋疑、解疑開始。課堂上教師應適時抓住學生學習中即時生成的疑點，引導學生走進文本，與文本對話，體味語言文字的精妙，提升課堂對話的真實度，彰顯生命的主體意識。
如《李時珍》一課學習第2自然段「有一回，父親遇到個疑難病症，一時想不出有效的葯方。李時珍輕聲地說了一張古方，父親一聽，正是對症良方。從此以後，父親同意他學醫了。」學到此，有學生問：「為什麼李時珍知道良方還要輕聲地對父親說？」於是，教師抓住學生的質疑，引導所有學生走進文本，與文本、同伴對話：
生1：我認為李時珍怕給父親丟臉。在當時父親已小有名氣，而那天卻遇到了雜症。他怕說響了父親不開心，影響他的地位。
生2：我覺得李時珍「輕聲」說，只是想幫父親的忙，不想表現他的本領比父親強。因李時珍的良方是他「偷學」來的，只能輕輕地說。如果大聲說，萬一說錯了怎麼辦？況且父親還不同意他學醫，令父親不開心。
師：（追問）你怎麼說「是他偷學來的」？
生3：因上文說「那時侯，行醫是受人鄙視的。李時珍的父親不讓兒子再當醫生。但是李時珍卻偷偷留心學習父親的本領，還暗自記下了不少葯方。」
生5：李時珍也不想讓人們現在就看不起他，其實他也想當醫生。
生6：因為李時珍如果「大聲」說話，會影響旁邊的病人。病人需要安靜，如果聲音很大，受了刺激會更糟糕。
生7：我也這樣認為，況且這病人還是疑難雜症，病人心情本來就糟，如果他還大聲說，或許不但惹父親生氣，還令病人心情郁悶煩躁。他心裡一直替別人著想的呀！
……
這里，教師抓住了學生疑點，引領學生走進文本與文本，與同伴對話，從而使學生思維和語言一直處於積極的對話中，並通過不同角度的再讀、再解，思維從疑點中解放出來，把學生引向了更廣闊的社會空間，對話提升了真實性。
2、巧抓淺點，引導感悟，開掘對話的深度
學生解讀文本因生活、閱歷、知識的有限，其閱讀對話質量有時肯定與文本真正含義有所差距。此時教師應持著「珍視孩子內心獨特感受」的原則，及時抓住學生理解上的淺點，適當引導感悟，讓學生的感悟從「淺層次」向「深層次」發展，提高語文能力，開掘對話的深度。
3、善捕難點，聯系生活，拓寬對話的廣度
「生活即教育。」閱讀教學中，教師抓住學生閱讀中的難點，關注學生的生活實際，積極喚起他們的生活記憶儲備，幫助提煉生活經驗解讀課文，變「無意識」的生活積累為「有意識」的比較系統的生活經驗積累，從而將閱讀對話化難為易，化繁為簡，由課本引向廣闊的生活空間，不斷建構更深、更廣的對話體系。
如教學《可愛的小蜜蜂》一課，學生提出：「蜜蜂明明在為人類釀蜜，可課文卻說在為人類釀造最甜的生活？」這時教師聯系生活實際，引導學生：「蜜蜂到底給人類帶來了什麼？生活中，你知道蜂蜜的哪些用處？」因為架設了問題與生活的橋梁，思維在已有生活經驗積累基礎上綻放，精彩對話展開。有的說，蜂蜜可治療便秘，還可消炎止痛；小孩子的葯里添加蜂蜜，所以還可入葯；有的說，喝蜂蜜可強身健體；有的說，蜂蜜可增加家庭財富，帶來幸福；還有的說，喝蜂蜜是解除酒後頭痛的好方法……
因為對話源自於學生生活，所以雖是學生認知上的難點，但經教師的點撥，學生不但認識了蜂蜜的用處，還清楚理解了文中說「蜜蜂釀造最甜的生活」的真正含義，對話也自然提升了廣度。
4、珍視個性，遵從文本，提升對話的效度
「任何讀者理解到的意義都不完全等同於作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。」閱讀教學完全應當給學生多元解讀、自主發現文本涵義的空間，鼓勵學生有個性地閱讀，讓學生對文本進行二度創造，動態的建構文本意義。但實際教學中，我們常會看到學生在多元解讀中，個性化追求自己獨特地理解而置文本價值取向於不顧，甚至有時扭曲了文本本身的價值取向。此時，教師應珍視學生個性，正確把握文本價值，合理引導，使學生與文本對話走向「同一線」，提升閱讀對話的質量。
總之，在教學中教師應積極創造各種條件，採用多種手段，引領學生進行有效對話， 在「對話」中理解文本、體驗情感、交流思想，讓課堂更加鮮活
2. 如何在語文對話教學實踐中體現對話教學的基本理論
對話教學的最終目的應該就是體現基本理論，沒有什麼特別的方法，在於老師的引領，更多地在於學生的悟性。可以說體現理論這種事是從教學的起步就開始在乾的，任何事，尤其是發生在語文課堂上的，都是多多少少可以體現點理論的。 體現不是問題，問題在於，有沒有人看出來。而需要看出來的，往往是學生。 這要求了老師對於學生的了解程度以及學生自身是否善於觀察，僅此而已。
3. 如何在語文教學中進行對話
傳統的語文課堂教學中,教師的獨白占據主要地位,同時輔之以問答式的教學.實行課改以來,出現了對話這一新名詞.所謂對話,其實就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎上,以語言等符號為中介而進行的精神上的雙向交流、溝通與理解.它作為一種嶄新的教育理念,已成為新的基礎教育改革的熱點話題.筆者在語文教學中也嘗試著注重進行對話教學,其中亦有酸甜苦辣,後經不斷琢磨研究,也逐漸摸出一些規律.現以自己體會與同仁相互探討,以期收到拋磚引玉之效.
4. 在語文課堂教學中如何進行有效對話
東方市四更中學 李珣 摘要：新課改以來，對話教學越來越備受關注。要想在語文教學中進行有效對話，可從以下幾點嘗試：一、堅持學生在對話中的主體地位。二、發揮教師在對話中的引導作用。三、營造良好的對話氛圍。四、課外不斷豐富學生的前理解 關鍵詞：課堂教學 有效對話 傳統的語文課堂教學中，教師的獨白占據主要地位，同時輔之以問答式的教學。實行課改以來，出現了對話這一新名詞。所謂對話，其實就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎上，以語言等符號為中介而進行的精神上的雙向交流、溝通與理解。它作為一種嶄新的教育理念，已成為新的基礎教育改革的熱點話題。筆者在語文教學中也嘗試著注重進行對話教學，其中亦有酸甜苦辣，後經不斷琢磨研究，也逐漸摸出一些規律。現以自己體會與同仁相互探討，以期收到拋磚引玉之效。 一、堅持學生在對話中的主體地 1、 關注學生與文本的對話，留給學生足夠的閱讀時間。 文本是話本，是對話之本。學生與文本的對話，是指學生在閱讀文本過程中，收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得體驗的一種對話。說到底，閱讀文本是一種心靈對話，是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程。由於中學生年紀尚小，受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響，對文本的解讀還處於較低的水平。教師想要讓學生有效地去探究文本，首先要留給學生足夠的閱讀時間。筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀，學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解，往往不過是十幾分鍾乃至幾分鍾的事。認真調查，細細研究，才知在這種學生閱讀大躍進繁榮現象背後，文本應有的障礙被消除了，應有的深度被擱淺了，應有的感悟時間被縮短了，應有的鮮活真切被風幹了，應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味，最終，營養豐富的文本便成了方便省時的快餐。可想而知，學生的語文素養又如何能培養起來呢？ 其次，教師要讓學生重視直覺解讀。如今的學生幾乎都有配套的參考資料，一學習新課文，相應的資料總緊隨其後，久而久之，這勢必讓學生已養成依賴資料的習慣，喪失閱讀時自我的理解與體驗。因此，教師要讓學生最好開始不要依靠教參等解讀資料，讓學生與文本有個本真接觸，這樣的感悟更為真切，更精彩，更個性化，以後再逐步做到知人論世。 再次，要引導學生以自己的經歷，閱歷與心境去細心體驗與感知文本內容，使自己的生活經驗、人生感受與作者作品產生共鳴，必要時，教師要給學生提供相應的資料，從而讓學生更好地領略文本意境，感受文本精神，提升審美意趣。有位老師教學《論美》時，在讓學生品析文中有關美的論述後，再讓學生說說生活中的美。學生暢所欲言，教師又不失時機地引入了汶川地震、北京奧運、長江大學中的感人故事，學生交流著、震撼著，這難道不是一次最好的精神洗禮嗎？這樣的對話，使學生對文本就有了盡可能充分的理解，使語文走進生活，為課堂教學注入時代活水。 2、組織生生之間的對話，力求提高對話效率。 學生與學生對話是生生之間思維的相撞和激活，知識的相融與吸收，能力的相提與共升，是充分發揮學生的主動性、積極性和創造性的教學形式。因對話的環境、條件及地位的原因，這種對話被稱為水平性互動，學生與學生之間用夥伴語言對答，容易溝通，也易激起思辯的浪花，因而常常激發起自由而熱烈的討論。作為教師，要創設良好的對話環境，恰當組織學生有效對話。這里說的有效對話，不是追求表面上熱熱鬧鬧的形式討論、小組合作、綜合活動，而是要根據文本內容、學生實際，適時引出對話契機，採取靈活對話形式，照顧每位對話學生。使人人有話說，個個有所得。 二、發揮教師在對話中的引導作用 對話教學使得學生從傳統的聽眾狀態進入對話交流狀態，這無疑是對學生主體地位的恢復和尊重。同時，教師從言說角色逐漸轉為傾聽角色。可是這並不等於教師在課堂中失去了作用，一味傾聽，一味贊許，放任自流，模稜兩可。教師要發揮其引導作用，力求做到： 1、 善於組織好對話教學。 這一點在前面已提到不少。作為教師，要先和學生共同協商並確立對話規則，學生才樂於發表自己的見解，傾訴自己的心聲，並在碰撞出思想火花的過程中學會專心地、尊重地聆聽別人的發言，從而逐漸成為教學民主的熱情參與者與建設者，成為善於用對話策略並具有平等意識的主動學習者。筆者在課改之初曾見識不少語文課堂，走過場的合作學習、放羊式的自主學習、標榜動中學的活動學習，這些都是放任自流、喧囂熱鬧的開放式偽對話教學，這種教學，使學生缺乏平等的溝通與交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞。 2. 適時做出恰當的對話評價。 在新課程背景下，教師的言說喪失，出現傾聽乃至失語，這實際上是淡化甚至取消了教師的引導作用。事實上，對話教學並不是讓教師們放棄判斷學生行為價值、思維結論的責任。對話教學是指教師努力去創造條件，在這些條件下，所有人都可以發言，而所有的聲音都會被人聆聽。只有這樣，對話交談才是開放的，教學過程才是真實的。作為教師，因其生活閱歷、閱讀能力、鑒賞水平及審美情趣遠遠高於學生，對學生的見解有一定的判斷、辨析能力。而學生因主客觀原因往往限制其解讀視野和解讀深度甚至歪解文本。諸如出現《背影》中父親爬過站台欄桿是違反交通規則，給孩子不良影響，其親情不值得贊賞的看法。又如教學《多一些寬容》時，就有學生提出：對任何人都要寬容嗎、一錯再錯是否要寬容等問題。這些都需要教師作出中肯的評價，切不可抱著平等、開放的思想對學生的觀點一概贊許。同時，對學生辭不達意、詞序混亂等毛病也要加以指正，逐漸教會學生運用恰當的語言表情達意，特別是農村學生，因各方面的原因，表達能力較弱，教師要積極給予指正，讓學生的語言不知不覺美起來。總之，教師要把對話中的肯定性評價與否定性評價結合起來，這是由長善救失這一教育的根本屬性所決定的。 3、巧妙抓准對話契機。教師在學生的對話過程中，切不可袖手旁觀、無所事事，要善於傾聽學生的發言，關注學生的思維，抓准點撥契機，做到不憤不啟，不悱不發。有位老師教學《社戲》末段我時，學生不禁產生疑問：看戲時覺得乏味，煮豆時沒任何配料，這與結尾不是矛盾嗎？這時老師讓學生再次回顧課文看社戲的精彩描寫，然後再啟發引導學生打開記憶的閘門，回味以往所經歷的類似畫面，學生在回味、在交流，從滿臉興奮的表情，你還能說學生這不是一種心靈的對話嗎？三、營造良好的對話氛圍 對話是一種情境，是交往雙方全身心地創造平等和諧、積極健康的交往氛圍。因此，教師必須將民主、平等意識貫穿於語文教學的每一環節中。首先要放下師道尊嚴，由居高臨下的權威者轉化為平等中的首席，把學生看作是自己的學習夥伴。只有教師把學生看作是與自己同等的生命體時，才會想方設法引導學生與他人對話，才能細心聆聽學生的發言，並不斷調整和完善自己的認知結構。而學生也只有把教師作為一個地位平等的交流夥伴時，才能暢所欲言，充分發揮思維潛能。教師在課堂上的智慧應該體現在為了激發、引導、鼓勵、幫助學生與文本對話上，而不是精心設計問題讓學生讀教師。同時，教師可以以讀者的身份參與對話，與學生交流、碰撞，但不可以居高臨下地發布標准答案，也不可以指手畫腳、橫加指責與批評。其次，要竭力通過課堂教學、班會、日常交談等契機，處理好學生之間的關系，特別是優差生的關系，讓平等、寬容、真誠的理念灌輸在每一位同學的心中，讓每一位同學都有發言的機會，讓每一位同學都善於傾聽對方的發言。 四、課外不斷豐富學生的前理解 俗話說，磨刀不誤砍柴工。要使課堂中能高效地實現對話，這與學生的前理解有極大關系。前理解是指學生原有的知識經驗，學生與文本對話時都是以原有的知識經驗為前提去解讀文本的。學生的前理解越豐富，對於文本理解的視野越寬，深度越大。因此，教師要讓學生積極參與課堂對話，更應引導學生參與課外的對話閱讀，去體驗生活，感受生活，拓寬視野，積淀情感。這樣，隨著學生知識的增長，他們的前理解必然變得豐富起來，在課堂中對文本的解讀也更深刻、全面。農村學生也許缺乏現代信息資源，但他們有著得天獨厚的自然資源。花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風雨雷電、日月星辰、人情世故、風俗人情、社會熱點，這是一部宏大、深邃的無字書，教師要指導學生觀察奧妙無窮的自然，認識奇妙精彩的世界，了解廣闊復雜的社會，體味豐富多彩的生活。 當然，在課堂中有效對話的方法還有很多，相信同仁們不斷努力探索，定會使課堂教學精彩紛呈，生機勃勃。參考資料：倪文錦《初中語文新課程教學法》，高等教育出版社 余文森 吳剛平《新課程的深化與反思》，首都師范大學出版社《中學語文教學參考》2004年第10期
5. 如何在語文閱讀教學中進行對話教學
正"語文課程標准"指出:閱讀
教學是學生、教師、文本之間對話的過程。事實上,有些教師在對話教學中存在理解偏差,使一些表面問答式的對話、過程形式化的對話、偏離主題的對話等"假對
話"充斥著課堂。"對話教學"應深入文本,教師要發掘出靜止的文本背後蘊含著的鮮活而豐富的意義世界,而不是僅限於文本的表面"獨白"。初中階段是提高學
生閱讀能力和認識水平的重要時期,如何幫助學生完成對閱讀內容的重組、構建、思想共鳴以及實質探析尤為重要。筆者通過自身多年的教學經驗,總結出"對話教
學"
6. 「對話」下的幾種語文課堂教學模式
」因此，對話體現了「關注每一位學生發展」的新課程的核心理念。「以知識為中心」、「以文本為中心」、「以教師為中心」的弊端在於剝奪了學生與文本、學生與教師、學生與社會的對話機會，排斥了學生的直接經驗和真實體驗。所以我們教師應該轉變觀念，更新知識，不斷適應新形勢，不斷提高自身的綜合素質。教學活動中要「以人為本」創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用教學策略，引導學生在平等互動的對話式交流教學中學習，以達到相互溝通，相互影響，相互補充，真正實現師生互動。根據「互動——合作」的理念，可以嘗試以下幾種模式來構建「對話體」的課堂教學。
一、探究式探究式的教學過程是教師、學生、文本在對話過程中的交接、沖突、介入和融合。閱讀，首先是學生與作品之間的對話；然後學生之間就作品所進行的對話；教師參與後，則是學生、教師就作品所進行的對話。在語文探究話動中，教師先要認真地傾聽學生對作品的初步認識，了解他們的初步感受，初步分析和理解。然後教師以研討者的身份平等地參與到學生討論中，講自己對這部作品的了解，感受和認識。當學生表示疑惑或不同意見時，教師要鼓勵學生質疑或指出異議。這樣，學生在一個積極、主動的學習空間中，主體作用得到充分發揮，疑問也在學生平等的交流中得到答案。例學習《孔乙己》時，學生在整體感知文本基礎上，誘導學生去討論思考：孔乙己是怎樣死的？並根據孔乙己所處的環境、性格、社會地位及其悲劇根源進行探究，最後歸納出：丁舉人的毒打，群眾的冷漠無情，自己的麻木，再就是科舉制度對其的拋棄造成孔乙己的最終死亡，進而明白，孔丁舉人棄打↓ 木乙己的「死」歸根於當時的社會。結合教師的板書：科學 —→死←—自己。
笑↑群眾這樣在生與本，生與生、師與生的互動中達到了共識、共享、共進。
二、感悟式閱讀是一種個性化的行為，自讀、自悟則是基礎。因此，閱讀教學中要給學生充裕的讀書時間，教給學生讀書方法，讓學生在讀中感悟和思考，達到以讀悟義，以讀悟情，以讀悟理。凡學生在自讀中能領悟到的，教師都應有計劃地引導學生朗讀、復述、默讀以及精讀。如學習《皇帝的新裝》可按如下步驟：第一步，讓學生自由讀，並復述內容，教師必要時要教朗讀方法；第二步，要求學生加一個副標題「一個 的皇帝」並闡明理由去讀文本；第三步，要求學生用一個字概括故事情節再讀文本；第四步，精讀文本，然後談談讀後感。這樣不但訓練了學生的朗讀、復述、概括能力，而且在每一次閱讀中有感悟和思考。這種閱讀方法就是讀者與文本相互對話的過程。
三、遷延法遷延法又叫遷移想像法，即擺脫課文的束縛，從局部地方旁逸斜出，進行相關的語文教學活動。其目的是要增加「新鮮活水」，擴大教學容量，拓寬思維的空間，培養學生的聯想和想像能力。教材中記敘類的文章大都可以激發學生去想像。比如：《小桔燈》可以引導學生想像12年過後小姑娘家的情形；《故鄉》可以使學生想像宏兒和水生在當今社會的境況；《孔乙己》可想像孔乙己如果中舉了怎麼樣？《魯提轄拳打鎮關西》中魯提轄若被抓又怎麼樣……並試著將其想像的情景描寫出來，這樣學生各抒其見，在遷移想像中迸發出創造的火花。如此學生在討論交流的互動中不再是知識的接受者，被動地聽教師的指令，聽教師的講解，而是成了學習的主人，具有高度的自主性，同時也在學生與學生之間，教師與學生之間的對話交流中得到充分展示。
陶行知先生講，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它會亂叫亂掙也不會吃；如果你松開雞，它就會自己主動地吃米。喂雞如此，課堂教學更應加強以學生為主體，應讓學生在動中積極思維和情感教育中形成良好的自主學習的動機。藉助平等互動對話式的交流，學生由傳統意義上的邊緣人地位回到中心地位，「以人為本」在語文課堂上得到充分展現。教師的課不再是傳授知識而是和學生的一起分享理解；上課不再是無謂地犧牲和時光的浪費，而是生命的活動和自我實現的過程。學生在平等互動的對話式交流學習中體驗到平等、自由、民主、尊重、理解和寬容。總之，對話是培養學生語文綜合素質的途徑和依據。只有對話，才有體驗；只有體驗，才有生成；只有生成，才有發展。
7. 如何在小學語文教學中有效開展對話教學
語文課堂文化主要體現為一種氛圍，一種人的精神氣象。課堂文化的重建
必須在智慧理念層次的上，從人的角度出發，體現對人的關懷和重視。我們在
語文課堂教學中既要留有時間讓學生親歷體驗，閱讀感悟，又要不失時機地組
織學生交流，讓他們把自己對文章內容的理解、感受和體悟釋放出來，在交流
中碰撞、反思，矯正先期閱讀的感與知，讓生生、師生間心靈對話、情感交流，
讓課堂洋益著生命的色彩，富有活力和魅力。
一、創設情境，在平等互動中對話
沒有一個民主的機制，
沒有一個平等和皆的氛圍，
就不可能有個體之間真正意
義上的互相推動。沒有精神的自由，沒有主體意識的存在，怎麼可能形成真正
的話語互動？因此，我們應帶著一顆童心進入課堂，讓微笑成為課堂上的一道
風景，用幽默為課堂速寫為無限春光。教師應摒棄師道尊嚴，拋開功利色彩，
讓學生在一種「零距離」的、活躍的心理狀態下敞開心扉，自由交流，放飛思
想，進行師生「視界融合」
①
的對話，取得心靈的溝通，讓民主、平等成為我們
實實在在的課堂生活。
在教學一年級下冊《練習
4
》中口語交際「學會道歉」這一內容時，我的教
學設計以創設情境為主，因為活動和富有情節的教學會使低年級學生更感興趣。
為使教學更有親和力，
學生很感興趣。
我先作自我介紹，
然後進行現場采訪：
「我
有個好朋友叫紅紅，星期天幫媽媽幹家務時不小心把媽媽心愛的花瓶打碎了，
你們說該怎麼辦？」
「紅紅是不小心打碎花瓶的，向媽媽道個歉，媽媽不會生氣
2
的。
」
「媽媽都喜歡誠實的孩子，如果你不說，媽媽才會生氣呢！
」我故意問：
「可
這是紅紅媽媽心愛的花瓶啊，肯定會生氣的。
」
「可以這樣跟媽媽說。
『我做錯了
一件事情。知道您會生氣，可還是要告訴您，因為我想做誠實的孩子。
」
「果這
樣做了媽媽還生氣，我覺得這不是一個好媽媽！
」瞧多機靈的孩子啊！接著我又
進行角色轉換，扮演不願意向媽媽道歉的孩子。這時的學生儼然成了老師，用
各種道理進行說服。在妙趣橫生
⑦
的情境教學
⑤
中，在師生互動的真情對話中，
學生的語言表達得到鍛煉，情感認識有了提高。在這一教學過程中，教師以一
個學習夥伴的身份參與了討論，營造了融洽的學習氛圍，使學習充滿樂趣。美
國心理學家羅傑斯指出：
「成功的教學依賴於一種真誠理解和信任的師生關系，
依賴於一種和諧安全的課堂氛圍。
」可見，教師有了一個開放的心態，幫會有交
流的局面，才能實現
互動生成，讓學生在一種輕松、活躍的心理狀態下敞開心
扉，放飛思想，進行真情「對話」
，獲得心靈的溝通。
二、優化預設
②
，留出「空白」
③
讓學生對話
語文課堂應該像其他藝術一樣講究留白的藝術，即營造出民主和諧的教學
環境，讓學生積極地參與，主體意識在課堂留下的空白里得以充分顯示現，從
而激活學生的創新思維，提高課堂教學效率。這就是說，有「空白」
，才有吸引
力。這里的空白，不應該僅僅是教材中空間上的空白，還應該指時間上、情感
上的空白，唯有多一些空白，不要將課堂填得很滿，才能讓學生有思考的時間
和空間，才會出現個性化思想和精彩的對話，也才能激起學生智慧和情感的火
花。
8. 淺析如何進行小學語文對話教學
如果仔細審視當前的語文課堂就會發現。由於不少教師對「對話」理論一知半解，出現了「形對話」的流弊。一是「假對話」，雖然課堂上有問有答，但不過是教師牽著學生的鼻子走，一步一步地接近預先設計的答案。這樣的課堂對話，所表現出來的不是學生感悟知識的過程，而是被教師強制牽引著的模式化的表演。二是「空對話」，有些教師珍視學生的獨特體驗、感覺和理解。成為課堂教學的「旁觀者」和「局外人」，任由學生天馬行空地隨意發揮。漫無邊際地自說自話。這樣的課堂對話，距離教學目標越來越遠，時間長了，學生就會變得心浮氣躁。三是「偽對話」，現在的語文教學，時常讓學生圍繞教師提出的問題，在四人小組內討論，每個小組派代表匯報，誤把討論等同於對話。不管教學什麼內容都讓學生討論，其結果是學生忽視文本的存在，未能在對文本內容充分感知的基礎上交流，所獲得的體驗和理解流於浮泛，對話者只是集中在幾個優等生身上，大多數學生充當的是「看客」，扮演的是「聽眾」。這樣的課堂對話。只不過是將教師的「話語霸權」轉化優等生的「話語霸權」，在很大程度上剝奪了大部分學生學習發展的機會。
9. 如何實現語文教學中真正的「對話」
教學活動中師生之間、學生之間的交往是以促進學生發展為目的，以人類社會文明進步的成果—課程為中心的一種社會性的相互作用。交往是教學的本質，沒有真正
的交往就不是教學，而交往的主要形式是「對話」。深入理解「對話」的內涵、深刻把握「對話」的原則以及實現語文課堂「對話式教學」的基本方式等
實現語文教學中真正的「對話」的方法。