內在語文章

1. 為什麼要在人物語言上重點挖掘內在語

聲音 形象 普通話都要高人一籌
第一，廣播是考靠聲音傳播的，電視是靠聲音和圖象傳播的。廣播要求「聲情並茂」，「悅耳動聽」，電視要求「聲畫和諧」，「賞心悅目」。
第二，節目是傳播的主體，節目內容十分豐富，節目形式色彩紛呈，節目形態不同，節目樣式各異，就會出現多種多樣的區別。如新聞節目，全世界都是莊重地播報，很難進入「即興口語」的表達范圍，於是就產生了「有稿播音」；如談話節目，全世界都是自如地講說，很難進入「反復推敲」的表達范圍，於是就產生了「無稿播音」。有稿播音和無稿播音相輔相成，互補互融，將永遠支撐有聲語言在大眾傳媒中的基礎性地位，並不斷提升到審美層面。
第三，有稿播音要能錦上添花。無論是歷代名篇佳作，還是課堂命題作文，只要進入播音創作，就應該令人心馳神往，比自己看那文字作品，所得更多。無稿播音要能夠出口成章，無論是自選話題獨白，還是現場言說交流，只要進入播音創作，就應該引人專注傾聽，比日常進行人際對話，更具魅力。在各類節目中，二者經常交叉重疊，難舍難分。
第四，從自由交談到嚴格播讀，其中存在無數個「點」，在這整個序列中，每個點都成就著一種樣態，實現著節目的某個環節。沒有任何一個節目只被某一種樣態所限定，而不允許其他樣態呈現並發揮作用。這正是有聲音語言傳播的復雜性和多樣性，失去了它，就會干癟和花白，節目也就單調和淺薄了。
第五，有稿播音和無稿播音都必須堅持充分准備，而決不允許打無准備的仗。而「結構」，「主題」，「背景」，「目的」，「重點」，「基調」，就必須成為准備的「綱」。有了「綱」，才能「提綱摯領」，「綱舉目張」。這是一種「積草屯糧」的工夫，長久練習，必能習慣成自然地形成思維動勢，化入潛意識之中，到話筒前，鏡頭前，就會「招之即來」，「來只能戰」。因此不能小看這六步，只有持之以恆，才能熟能生巧。
第六，播音的語言樣式，不外乎四大類：宣讀式，朗誦式，講解式，談話式。各類樣式都有自身的多種樣式，而四者的交融樣態又呈現多姿多彩的情況，猶如三基色，可以配出無數種顏色一樣，有聲語言也是這樣。千萬不要包有聲語言看做一成不變的東西，或者是可以套用的某種固定模式。在我們的語言寶庫中，儲存越多，用起來越方便。
第七，在各類節目中，因內容和形式的需要，有聲語言會隨之變化。不要以為「播音」就是「有稿」，「主持」就是「無稿」。這是一種形而上學的思維方式，孤立地，靜止地，片面地認識事物，雖然省力，卻會造成失真，失效，受害的往往是自己。現在的「新聞」，有的是要同現場記者對話，有的要同嘉賓交談，那是「無稿」；現在的「主持」，有的事先寫好稿子，直播（錄音）時一字不差地「說」出來，有的完全照著稿子播送，配音……也不要以為「播音」就是「念」，「主持」就是「說」。這是一種形式的思維方式，主觀地，簡單地，膚淺地認識事物，雖然省心，卻會造成疏漏，上當的往往是別人。現在的播音，正處於「語文合流」的興旺時期，書面語朝者口語的通俗靠近，口語也朝著書面語的文采努力，「上口」，「易懂」，「耐聽」，「有味」，已經成了人們的共同期待。初學者更不要受那些「理論」的迷惑，耽於一項，醉於一隅，忘記有聲語言的「十八般武器」。否則，悔之晚已。
第八，「播音」也好，「主持」也好，作為語言藝術，當然應該顯示「個性」。但是，所謂的「個性」，並不是整個個人的穩定心理特徵的全部呈現。每個人都有個性，日常生活中，也不是在任何場合都全部呈現，何況在有限的廣播電視節目中呢！況且，我們所說的個性，主要是指「藝術個性」，因為我們是「創作主體」，不但要有個性，還要逐漸形成風格。不過，這「個性」如何進入藝術范圍，遠不是自封的，它是一個長期磨練餓過程。在具體節目中，總是強化和美化節目所需要的那部分自我，淡化和弱化節目所不需要的那部分自我，而不是不顧節目，一味的「張揚自我」。初學者千萬不要受某些「理論」的迷惑，急於「展現自我」。羈於「個性展現」，忘記大眾傳播「喉舌」的主功能，「提升」大任務。否則，陷之深矣~ 播音員語言表達技巧課，是播音專業學生必修的專業基礎課之一，我們稱之為「播音創作基礎」。在這門主要課程中，從理論方面，我們主要解決播音員的創作道路、分析理解稿件、具體感受稿件的方法、語言表達的內外部技巧以及話筒前狀態等問題；在實踐方面就是要通過備稿、展開情景再現、捕捉對象感、挖掘內在語等內部技巧與停連、重音、語氣、節奏等外部技巧的訓練，使學生能夠把稿件變為有內容、有目的、有感情、有對象的有聲語言，及於聽(觀)眾之耳，入於聽(觀)眾之心。
任何藝術，都有內容和形式這兩個方面，內容總要有一定的表現形式賴以傳達，這「一定的表現形式」中，就有技巧存在。技巧的高下，將反作用於內容，使之呈現出不同的藝術效果。京廣播學院播音系教授張頌在《朗讀學》一書中精闢地指出：技巧的運用有兩個階段：其一是學習階段，可以叫做『刻意雕琢』階段；其二是熟練階段，可以叫做『回歸自然』階段。不經『刻意雕琢』就不能『回歸自然』因為不敢雕琢，就永遠不能掌握技巧，也只好停留在自然形態、長期『自然』下去。」這不但概括了掌握技巧的過程，也指出了兩個階段在創造意義上的區別，不經過學習，便不能進入創造；技巧掌握的理想境界應是「返樸歸真」、「大巧若拙」，乃斧齊上，人偏不不覺；刻意雕琢，不留痕跡。表達如行雲流水，變幻起伏、抑揚頓挫、感情跌宕、運用自如，使文章內容錦上添花。

2. 播音主持自備稿件。。。。

把握不住感情，是因為你的內在語表達不好的原因（沒事的，進入大學會系統學習中國播音學教程的）
《切.格瓦拉》（准確的講這是一首歌詞，但 廣院學生好多用這篇稿件朗誦的）
是誰點燃了天邊的朝霞？
千年的黑夜今天要融化。
也許光明會提前到來，
我們聽見你的召喚：切格瓦拉。
是誰指給我閃亮的星斗？
心靈戰勝了虛榮的繁華。
在尋找家園的十字路口，
我們看見你的身影：切格瓦拉。
是誰帶領我重新出發？
正義的思想再度升華。
前進的路需要新的腳步，
我們跟你前仆後繼：切格瓦拉。
是誰站起來永不倒下？
身後的大地開滿鮮花。
革命的意志百煉成鋼，
我們決心和你一樣：切格瓦拉。
堅定我的心讓紅旗飄揚，
接過你的槍奔赴戰場。
唱起我的歌就有了力量，
走在你的路上我們找到新的方向。

格拉瑪號啟航！

3. 內在語是指

內在語，是指稿件文字語言所不便表露、不能表露或沒有完全顯露出來，或沒有直接顯露出來的語句關系、語句本質。播音要深刻，就要努力挖掘文字後面更深一層的意思，把握好播講目的，把握好語言鏈條的承續及語句本質的差異，使語言富有深刻的內涵和生命的活力。
內在語是幫助播音員主持人把稿件變成自己想要說的話，使思想感情運動起來的內部技巧之一，對播音表達的直接引發和深化含義有極為重要的意義。
首先，內在語是承續語言鏈條的結節點。在語言鏈條邏輯關系不明顯之處，或是在銜接轉換的關聯詞省卻之處，內在語可以打破語言本身符號性和概括性所帶來的局限，幫助播音員主持人明確句子或小層次之間隱含的關聯詞，弄清語句之間的關系，使表達更准確，更具說服力。
其次，內在語是語句目的的集中體現。同一句話，語境不同，語句目的就不同，而內在語有助於在各種語境下准確把握這一句話的不同態度傾向和感情色彩，生動體現語句目的。進一步說，內在語是確定播音表達語氣的依據。同一句話，內在語不同,表達的語氣（包括內在的思想感情和外在的具體聲音形式兩方面）就會不同。
再次，內在語是播音創作性和播音員創作個性的一個重要標志。因為它溶入了播音員主持人獨特的具體感受，就不得不帶有明顯的個性色彩和創造性。
最後，內在語還是新聞播音真實性的重要保證。因為播報新聞時，字音準確無誤不等於做到了播音的真實准確，通過內在語的准確把握可以保證態度，情感的正確傾向。

4. 負責區里判語文卷子的組長N一篇文章的內在語分析

四年級語文試題 上冊期末試卷及答案
(2011-01-09 21:27:20)
標簽：
習題練習
雜談 分類： 試題集錦
四年級語文試題 上冊期末試卷及答案
姓名_____班級______分數_____
一.我能把下列音節補充完整.（5分）
l ù j ēng āng
依賴 漱口 崛起 鏗 鏘
二.我能把詞語寫得即正確又美觀.（8分）
guī lǜ hén jì fù gài jiàn zhù
( ) ( ) ( ) ( )
xí jī kōng kuàng kuà yuè hǎi xiá
( ) ( ) ( ) ( )
三.把下列詞語補充完整.（6分）
（ ）然大（ ） （ ）息（ ）視 耀（ ）（ ）威
（ ）有成（ ） （ ）（ ）當然 （ ）（ ）無事
四.按要求做題.（12分）
1.寫出兩個含有動物的成語：（ ）（ ）
2.寫出一副描寫自然景觀的對聯：
3.把下面的句子換個說法,但意思不變.
見到同學們有困難,我們怎能不幫助呢?
4.把下面的句子改成"被"字句.
我國古代的勞動人民把無數塊條石抬上陡峭的山嶺.
5.修改下列病句.
上課了,都聚精會神地聽講.
造紙術是我國古代的四大發明.
五.認真回憶學過的課文,你一定能做正確.（11分）
1.能說明觀察點和角度在變化,看到的結果也在變的詩句是：
2.學了《幸福是什麼》一課,你最大的收獲是（ ）.課外你一定還讀了不少的童話故事,寫出來幾個（ ）.
3.不識廬山真面目,（ ）.這首詩的作者是（ ）代的（ ）,這兩句詩包含的人生哲理是：
六.判斷,對的打"∨",錯的打"×".（4分）
1.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》都是千古傳頌的送別詩.（ ）
2."跨越海峽的生命橋"是指架在台灣和大陸之間的一座大橋,交通便利了.（ ）
3."理所當然"中"當"的讀音是"dāng","戰車千乘"中"乘"的讀音是"shèng ".（ ）
4.三支漿有規律地在水裡劃,那聲音就像一支樂曲.這是一個比喻句.（ ）
七、認真閱讀,相信你一定會有不錯的收獲.（28分）
（一） 課內閱讀：（11分）
榕樹正在（ ）的時期,好像把它的（ ）展示給我們看.那麼多的（ ）,（ ）,不留一點兒（ ）.那（ ）的顏色,明亮地（ ）我們的眼睛,（ ）.這美麗的南國的樹!
1、這段話出自 ,作者是 .
2、把括弧的內容補充完整.
3、從課文里找出一組近義詞.（ ） --（ ）
4、你從畫線的句子中體會到什麼?

5、最後一句話應該讀出（ ）語氣.
（二）課外閱讀.（17分）
疏 通
清晨,小街上人來人往,像暢流的小溪.忽然,兩輛自行車撞在一起,兩個小夥子爭吵起來,互不相讓,像一塊大石頭橫在小街中,小溪流緩慢了,漸漸停止了. 一個大漢猛按車鈴,厲聲高喊. 一個姑娘急得滿臉通紅,直跺紅皮鞋. 一個中年男子長嘆了一聲……有幾個人乾脆掉轉車頭,繞道而走了.
人越聚越多.這時,人群中走出一位老大爺,頭發斑白,神情安詳,聲音洪亮：" 一大清早就吵架,不怕一天不順當?快走吧!"不知怎麼的,兩個爭吵的小夥子一下子松開了手.老大爺站在街當中,高聲喊道："東去的,右邊走!前面的,別停住!快走!"
人群開始緩緩移動,漸漸地加快.一會兒,小街暢通無阻,響起了小溪的歡歌.
1、用" "畫出一個比喻句,用"┅┅┅"畫出一個擬人句.
2、文章記敘的時間是 ,地點是 ,主要人物是 , 事件是 .
3、文中的"小溪"是指 ,"大石頭"是指 .
4、下列句子應該填表在文中哪一空白處（填序號）
A:"唉!小街太窄了!" B："喂!快走啊!"C："急死人了!"
5、小溪又響起歡歌的原因是 .
6、題目"疏通"有兩層意思：一是 ；二是說人們的思想要疏通.
八、真情習作.（26分）
發揮你的想像,把美好的願望寫下來,你可以是暢游大海的鯨魚,可以是穿越藍天的飛機……以"假如我是……"為題寫一篇作文,要求想像豐富,內容具體,語句通順.

5. 為什麼要在人物語言的上重點挖掘內在語如題 謝謝了

聲音 形象 普通話都要高人一籌 第一，廣播是考靠聲音傳播的，電視是靠聲音和圖象傳播的。廣播要求「聲情並茂」，「悅耳動聽」，電視要求「聲畫和諧」，「賞心悅目」。 第二，節目是傳播的主體，節目內容十分豐富，節目形式色彩紛呈，節目形態不同，節目樣式各異，就會出現多種多樣的區別。如新聞節目，全世界都是莊重地播報，很難進入「即興口語」的表達范圍，於是就產生了「有稿播音」；如談話節目，全世界都是自如地講說，很難進入「反復推敲」的表達范圍，於是就產生了「無稿播音」。有稿播音和無稿播音相輔相成，互補互融，將永遠支撐有聲語言在大眾傳媒中的基礎性地位，並不斷提升到審美層面。 第三，有稿播音要能錦上添花。無論是歷代名篇佳作，還是課堂命題作文，只要進入播音創作，就應該令人心馳神往，比自己看那文字作品，所得更多。無稿播音要能夠出口成章，無論是自選話題獨白，還是現場言說交流，只要進入播音創作，就應該引人專注傾聽，比日常進行人際對話，更具魅力。在各類節目中，二者經常交叉重疊，難舍難分。 第四，從自由交談到嚴格播讀，其中存在無數個「點」，在這整個序列中，每個點都成就著一種樣態，實現著節目的某個環節。沒有任何一個節目只被某一種樣態所限定，而不允許其他樣態呈現並發揮作用。這正是有聲音語言傳播的復雜性和多樣性，失去了它，就會干癟和花白，節目也就單調和淺薄了。 第五，有稿播音和無稿播音都必須堅持充分准備，而決不允許打無准備的仗。而「結構」，「主題」，「背景」，「目的」，「重點」，「基調」，就必須成為准備的「綱」。有了「綱」，才能「提綱摯領」，「綱舉目張」。這是一種「積草屯糧」的工夫，長久練習，必能習慣成自然地形成思維動勢，化入潛意識之中，到話筒前，鏡頭前，就會「招之即來」，「來只能戰」。因此不能小看這六步，只有持之以恆，才能熟能生巧。 第六，播音的語言樣式，不外乎四大類：宣讀式，朗誦式，講解式，談話式。各類樣式都有自身的多種樣式，而四者的交融樣態又呈現多姿多彩的情況，猶如三基色，可以配出無數種顏色一樣，有聲語言也是這樣。千萬不要包有聲語言看做一成不變的東西，或者是可以套用的某種固定模式。在我們的語言寶庫中，儲存越多，用起來越方便。 第七，在各類節目中，因內容和形式的需要，有聲語言會隨之變化。不要以為「播音」就是「有稿」，「主持」就是「無稿」。這是一種形而上學的思維方式，孤立地，靜止地，片面地認識事物，雖然省力，卻會造成失真，失效，受害的往往是自己。現在的「新聞」，有的是要同現場記者對話，有的要同嘉賓交談，那是「無稿」；現在的「主持」，有的事先寫好稿子，直播（錄音）時一字不差地「說」出來，有的完全照著稿子播送，配音……也不要以為「播音」就是「念」，「主持」就是「說」。這是一種形式的思維方式，主觀地，簡單地，膚淺地認識事物，雖然省心，卻會造成疏漏，上當的往往是別人。現在的播音，正處於「語文合流」的興旺時期，書面語朝者口語的通俗靠近，口語也朝著書面語的文采努力，「上口」，「易懂」，「耐聽」，「有味」，已經成了人們的共同期待。初學者更不要受那些「理論」的迷惑，耽於一項，醉於一隅，忘記有聲語言的「十八般武器」。否則，悔之晚已。 第八，「播音」也好，「主持」也好，作為語言藝術，當然應該顯示「個性」。但是，所謂的「個性」，並不是整個個人的穩定心理特徵的全部呈現。每個人都有個性，日常生活中，也不是在任何場合都全部呈現，何況在有限的廣播電視節目中呢！況且，我們所說的個性，主要是指「藝術個性」，因為我們是「創作主體」，不但要有個性，還要逐漸形成風格。不過，這「個性」如何進入藝術范圍，遠不是自封的，它是一個長期磨練餓過程。在具體節目中，總是強化和美化節目所需要的那部分自我，淡化和弱化節目所不需要的那部分自我，而不是不顧節目，一味的「張揚自我」。初學者千萬不要受某些「理論」的迷惑，急於「展現自我」。羈於「個性展現」，忘記大眾傳播「喉舌」的主功能，「提升」大任務。否則，陷之深矣~ 播音員語言表達技巧課，是播音專業學生必修的專業基礎課之一，我們稱之為「播音創作基礎」。在這門主要課程中，從理論方面，我們主要解決播音員的創作道路、分析理解稿件、具體感受稿件的方法、語言表達的內外部技巧以及話筒前狀態等問題；在實踐方面就是要通過備稿、展開情景再現、捕捉對象感、挖掘內在語等內部技巧與停連、重音、語氣、節奏等外部技巧的訓練，使學生能夠把稿件變為有內容、有目的、有感情、有對象的有聲語言，及於聽(觀)眾之耳，入於聽(觀)眾之心。 任何藝術，都有內容和形式這兩個方面，內容總要有一定的表現形式賴以傳達，這「一定的表現形式」中，就有技巧存在。技巧的高下，將反作用於內容，使之呈現出不同的藝術效果。京廣播學院播音系教授張頌在《朗讀學》一書中精闢地指出：技巧的運用有兩個階段：其一是學習階段，可以叫做『刻意雕琢』階段；其二是熟練階段，可以叫做『回歸自然』階段。不經『刻意雕琢』就不能『回歸自然』因為不敢雕琢，就永遠不能掌握技巧，也只好停留在自然形態、長期『自然』下去。」這不但概括了掌握技巧的過程，也指出了兩個階段在創造意義上的區別，不經過學習，便不能進入創造；技巧掌握的理想境界應是「返樸歸真」、「大巧若拙」，乃斧齊上，人偏不不覺；刻意雕琢，不留痕跡。表達如行雲流水，變幻起伏、抑揚頓挫、感情跌宕、運用自如，使文章內容錦上添花。

6. 求能夠體現「內在語」的播音稿件。

海燕 軍禮 桌子上的表等等，其實每篇稿件都是有內在語的，關鍵在於能否准確的理解感受，並付諸於表達

7. 求一篇能體現 內在語 的文章或者一個文章段落

一、相同的文字不同的內在語 1、（情景設計）新戰士看到連長四十米內，左右開弓，彈不需發的過硬本領，對連長發出由衷的贊嘆，連長的兩次回答都用了同樣一句話：「沒啥，咱連的老同志都會！」
兩句同樣的話，意思大不一樣，試比較：
1）內在語「這事不值一提「
2）不僅僅是謙虛，更包含了對新戰士的啟發和鼓勵，內在語是「你也試試這個辦法「
2、「這哪是我孫子，是我鄰居家的孩子啊！」同一句話，語句本質完全不同，試比較： 1）內在語是「你弄錯了」 2）內在語是「我的鄰居可好哪」 3）內在語是「簡直是胡鬧！」

一、稿件《桌子上的表》分析及練習 1、稿件： 洛陽東城門里*路南樓房上，當我們部隊進城後，少數敵人仍憑樓頑抗著。最後，兩個突擊隊的戰士首先沖上了樓，敵人已經逃走了，房主人也嚇得不知躲到哪裡去了，樓上靜悄悄的一個人也沒有．房內放著漂亮的花被、嶄新的皮包和許多衣服，在一張方桌上，還放著一隻鋼殼懷表。雪白的表面，漆黑的表針，在燈光下看去，還不到12 點鍾，細小的秒針正在滴滴答答地走著。 戰士們在樓上搜尋了一會，沒有發現武器彈葯一類的東西，就急忙出去了，之後，這個樓上來來往往的人很多，樓上的東西仍舊原封不動的擺著。 鞏固突破口的任務完成後，三連被命令停留在這樓上休息．只有那一隻滴滴答答的表吸引了一部分同志的思想。三排副王保懷說：「打仗就是需要表，要在三查前，我就要把它裝起來了令」但是說了後，卻沒有動一動那隻表。其餘的同志也紛紛議論說：「紀律要自覺的，樓上的東西少了，咱連要負責。」 正議論時，副政治指導員庄建禮同志來了。戰士們問：「副指導員，你看這表好嗎？」庄副指導員拿出小刀剝開表殼一看，嶄新的表心鑲著四顆寶石，的確是瑞士的好表，看完後，表又原樣擺到桌上。

部隊出發了，副指導員檢查紀律，樓上的東西絲毫未動，那隻鋼殼表仍放在桌上，滴滴答答地走著。
2、分析 這是陝北新華廣播電台與1948年4月19日播出的一篇廣播通訊，他通過一個動人的故事，謳歌了人民解放軍幹部戰士自覺執行「三大紀律，八項注意」的可貴精神。 戰士們紀律嚴明，不謀私利的優良品德是圍繞戰士們幾次對表的態度而展示的。文中三次出現懷表「滴滴答答的走著」應作為內在語把握的重點。
文章：稿件《馬克思墓前的演說》節選 正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復。現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福利尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。 他的英名和事業將永垂不朽！

8. 語言表達的內部技巧

內部技巧：調動思想感情，處於運動狀態 
 ：
  （一）、內在語 
    1、定義：稿件、文字、語言不便表露、不能表露或沒有完全表露出來的語句關系和語句本質（即話里有話、弦外之音）。 
    2、分類：發語性內在語、寓意性內在語、關聯性內在語、提示性內在語、回味性內在語、反語性內在語。 
    3、作用： 
    1）揭示語句本質  
    2）揭示語句鏈條 
    4、如何把握內在語： 
    1）對全篇稿件的理解和感受要集中明了 
    2）對全篇稿件的重點難點要心中有數 
    3）對全篇稿件的語句本質要辨別清楚 
    4）內在語要鮮明簡潔有說服力
 。
  （二）情景再現 
    定義：在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料為原型使稿件中人物、事件、清潔、場面、景物、情緒……在播音員腦海里不斷浮現，形成連續活動的畫面並不斷引發相應的態度感情，這個過程就是情景再現。 
    再現過程：理清頭緒，設身處地，融景生情，現身說法
    1、理清頭緒：腦海里連續活動的畫面----開頭是？----接下來的變化？---如何發展？---結果？---那裡是特寫？---要心中有數，不溫不火。
    2、設身處地：處於事件的情理之中，主要是獲得現場感，產生「我就在」的感覺。
    3、觸景生情：是情景再現的核心，朗讀中特別強調積極的反映，在毫無准備的情況下，一個具體的「景」的刺激，馬上引起具體的「情」，又要完全符合稿件的要求。
    4、現身說法：既然稿件中的情景始終「再現」，那麼，把這情景再現的過程轉述出來，朗誦者在腦中再現了文章中的情景，經過自己的消化吸收，加工製作，使聽眾產生某中情景的再現，從中受到感染。
   （三）對象感  
    1、定義：就是播音員必須設想和感覺到對象的存在和對象的反應，必須從感覺上意識到聽眾的心理要求、願望、情緒等，並由此而調動自己的思想感情，使之處於運動狀態。屬於某種聯想想像的東西。
  面對屏幕是在「目中無人」的環境中，朗讀者要努力做到「心中有人」。在朗讀中感受到受眾的存在，時時處處為他們著想，感覺到他們的確在聽、在想，產生感情上的共鳴。 
    2、如何獲取對象感： 
    分析受眾：主題目的是依據，節目宗旨是參照  
    自我感覺：處處感覺到受眾的存在和反應，時時注意到自我的調節和交流。 
    3、具體來說，怎樣具體的設想對象： 
    根據節目設想對象 
    依據具體內容進行設想 
    4、如何把握對象感： 
    對象要清晰，待人要誠懇，朋友要廣泛。

9. 分析一篇文章1、劃分情景,感情基調;2、內在語;3、語氣表達;4、節奏,四個方面

乞求到的愛情不會很幸福，
你吸引不了他，愛的太辛苦了
其實你可以活的更快樂，更開心，活出你自己