語文教育作文

1. 寫一篇關於語文學習的作文

語文從我身邊輕輕走過
也許你曾看到老人斑白的雙鬢，感嘆人生易老；也許你曾經歷交際的失敗，感憤世間的冷漠；也許你曾目睹老師英年早逝，感慨生命的脆弱；也許你曾經受冬季的嚴寒，感懷自然也因循守舊……這是語文輕輕告訴你的。
語文卻悄悄對我說——人生的確短暫，但我們可以用有限的生命創造永恆。老人斑白的雙鬢留下歲月流逝的痕跡；布滿皺紋的枯臉見證人世滄桑的年輪。雖然他們流入窮年，但他們用雙手和智慧辛勞了一生，創造了生生不息的歷史，歷史長河滾滾向前，永無止境。充滿歡聲笑語的孩子血管里仍流動著他們的血液。我應抓緊時間經營自己的人生。我不願咀嚼「少小不努力，老大徒傷悲」苦澀。我想，一個人，只要曾經努力地生活過，無疑，他就在創造歷史，那他的人生將無怨無悔。
世間並不冷漠。只是你們曾把自己看得過於重要，認為別人應該對自己怎樣，卻忽視了「人人平等」這一前提條件，如果希望別人尊敬你，你得先尊敬別人。打開心門接納這個世界，並為這個世界跳動。你知道嗎？友誼不一定像拍電影那樣，總是同生死、共患難鍛煉的結果。它或許是回家途中風雨同舟；或許是感傷離別相互鼓勵；或許是拂去衣服一根發絲……你知道嗎？你很幸福。在外，母親牽掛著你，回家，妻子相偎著你，無論別人如何對你，你的親人始終是你心靈的守護神，你的心始終在溫室里。
生命並非脆弱。竹子破土而出，小草鑽出地面，樹木在雨中傲然挺立，梅花在雪中卓然怒放，我被生命的堅韌與頑強深深震撼。我想：判斷一個生命價值高低的標准應該是——它在成長過程中克服了多少苦難，不取決於生命體在自然中存在的時間長短。生命誕生是大自然規律，生命的結束是大自然的規律。來自自然，回歸自然，才是最完美的人生。
嚴冬是老人最怕提起的季節，不提它，它還是會如期地來。試想：如果缺少了冬季，我們便感受不到——春的和煦，夏的熱情，秋的涼爽，觀賞不到冬雪的純潔與浪漫。分明的四季，描繪了我不同的人生階段；分明的四季，展示了世界多姿多彩誘人魅力。
漸漸的，如果你感到我變了的話，請把一切都歸功於語文吧！荒海之中，我要守好自己的帆，盡管很孤獨寂寞；晴空之下，我要高傲地吶喊，盡管還幼小稚嫩。如果沒有了語文，大概在茫茫人海中我找不到我自己。

2.
學習語文，是件美妙的事．它豐富多彩，讓我們增長見識，培養興趣，學會道理，在學習語文的點點滴滴中，滲入腦海，視為前進的動力．
學習語文，它伴我走過了五個春夏秋冬，在學習的過程中，它像一塊磁鐵般吸引了我，讓我從中學會了許多。
記得有一次，我在做練習冊的時候，遇到一道題，寫著要我查「翡」字的部首、除部首還剩多少畫、選項字義。我胡亂地猜想，「翡」字的部首是「非」還是「羽」呢？查字典？我從不帶字典。我可不想花費時間去借，思索了一會兒，會是「非」嗎？對！可能就是它。我武斷地在部首一欄填了「非」字，除部首還剩6畫。
就這樣，我稀里糊塗地填完就交上了作業。第二天中午，語文老師找我，她問我，「翡」字的部首是「非」還是「羽」呢？我心裡立刻有一種波動，但是我依然鎮定地回答說：「是非字部。」老師二話不說，順手從寫字桌拿了一本新華字典給我。說：「我認為用「羽」字部，你快查查，到底是什麼部首。看看有沒有「非」字部的。」我數了數「翡」字8畫，怎麼沒有「非」這個字呢？看看「羽」字，6畫。啊！果然有「羽」字。接著，我很順利地查到了「翡」字。忽然間，我的臉像一隻熟透了的蘋果。老師問我：「你之前有查字典嗎？」我只好慚愧地回答：「沒有。」「那就是噢！幹事不要那麼快下決定。遇到不會的字要找工具書，多開動腦筋尋求答案，這才是學習的辦法。」從今以後，我要把老師的話記在心中，也要學會老師的方法，遇到問題找幫手。
這樣語文學習的故事還有很多。在學習語文時要經歷「四味以及學習語文中，要學會細心、耐力等。
在語文這科無邊的生涯中，故事是興趣的源泉，是伴你前進的動力。

2. 如何上好語文課 作文

【如何上好語文課】
人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬 、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價 「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。 《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠。

3. 中國語文教育之我見

改進中學語文教學之我見
現在，具有較好的母語的語文表達能力，已成為謀職的一個先決條件。而目前大家對大學生的語文表達能 力普遍感到憂慮，以致要考慮在大學普遍開設「大學語文」課。從小學，到中學，到大學，這是一條教學長河 ；大學是下游，中小學是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質好，而且水流寬廣 。中小學語文教學質量的好壞直接關繫到大學生的語文水平。造成大學生語文水平每況愈下的原因是多方面的 ，板子光朝中小學語文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說我們做老師的沒有責任，而是說真要解決問 題，必須首先反思我們總的教育思想、教育政策。然而，這是中央的事，小民往往是說不上話的。不過我們也 不能等著，我們也有責任思考在我們的職責范圍內如何不斷改進中小學的語文教學，不斷提高中小學生的語文 水平。這里想就如何改進中學語文教學的問題說一點我的看法，向大家請教。
一、學生需要什麼樣的語文技能？
那還用你說，學生需要聽說讀寫的技能。但是，對於一個以漢語為母語的漢族人來說，怎樣才能聽好、讀 好？怎樣才能說好、寫好？我覺得，重要的是他要能知道並懂得在什麼場合、什麼情景、在什麼人物身上、當 表達什麼意思時，需要用什麼樣的詞，什麼樣的句式，什麼樣的句調語氣。中學語文教學要給中學生的語文技 能，我認為最重要的就是這一點。
二、學生怎樣才能獲得這樣的技能？
要讓中學生獲得上面所說的技能，中學語文教學需要做三方面工作：
1.設法讓學生大量閱讀範文，並在老師的指導下模仿寫作。
2.通過各種教學手段，讓學生知道，一篇文章好，好在哪兒，一篇文章不好，不好在哪兒。
3.需要給學生一點語文知識。
其中，第1點是根本；第2點也很重要，可以幫助學生開竅；第3點起輔助作用，目的是為了有利於老師教， 有利於學生學。
設法讓學生大量閱讀範文，並在老師指導下模仿寫作，這是中國語文教學的老傳統，應該說是一種好的傳 統。但光靠這一條是不夠的。一個高明的、有責任心的語文老師一定會在第1點的基礎上設法讓學生知道，一篇 文章好，好在哪兒，一篇文章不好，不好在哪兒。為了能收到事半功倍的教學效果，我們還有必要而且是恰到 好處地給學生一點語文知識。第2、3兩點應該說是我們當今語文教學高於傳統語文教學的地方。
三、應該怎麼講課文？
講解課文，不能滿足於講文章的主題思想、篇章結構、段落大意、生字生詞；應該對課文中一些起關鍵作 用或帶有深刻含義的詞句，緊密結合文章的主題思想、人物特點、上下文語境進行必要的分析講解。舉例來說 ，不同版本的中學語文課本里都有魯迅先生的短篇小說《祝福》這一篇課文。有一次，我恰好在某個中學聽一 位老師講解《祝福》。老師講得很認真。他首先介紹了魯迅不但是一位偉大的文學家，而且是一位偉大的思想 家，是一位勇猛的鬥士；接著他詳細說明了魯迅寫《祝福》時的時代背景。之後，他先解釋了課文中一些生字 、生詞，然後讓學生自己閱讀一遍。而後他採用啟發式教學法，邊講解、邊提問、邊討論，詳細分析說明了《 祝福》的主題思想、篇章結構、段落大意。最後他給學生分析了幾個多重復句。可以看出，老師的備課是很認 真、很充分的。我想，學生聽了老師的講解後肯定是會有不少收獲的。但是，從學生獲得語文技能的角度說， 我雖沒有作調查，但估計收效甚微，獲益甚小。事實上，課文中有些段落、有些詞句是應該而且值得好好給學 生分析講解的。譬如課文的第三自然段里「我」對他在街上所遇到的祥林嫂，有這樣一段描寫：
她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是 一個乞丐了。
大家知道，小說《祝福》運用倒敘的手法，通過刻畫主人公祥林嫂這個下層勞動婦女的悲慘命運，來解剖 舊中國的農村社會，抨擊黑暗的宗法制度和吃人的封建禮教。作者對祥林嫂的這一段描寫，在全文中起很重要 的作用。語文老師應該引導學生注意這一段描寫，特別注意語句的運用。老師可以這樣來啟發學生思考：第一 ，「她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的」這一句包含了三個分句，我們能否把這個句子改為內容與之相當 的「她一手提著一個內中放了一個空的破碗的竹籃」這樣一個包含長定語的單句？為什麼？第二，「（她）一 手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂」這一句包含兩個分句，我們能否把這個句子改為內容與之相當的「 （她）一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿」這樣一個包含長定語的單句？為什麼？在啟發學生思考這 兩個「為什麼？」時，老師應引導學生聯系課文的主題、聯系所刻畫的人物形象來考慮，並要引導學生注意作 者是從視覺的角度來刻畫祥林嫂的。我想，語文老師如果能把類似這樣的「為什麼」講清楚了，語文教學的收 效肯定會比較大；學生如果能把類似這樣的「為什麼」領悟到了，他的語文水平肯定會有較大的提高。
四、學生最迫切需要學習、掌握的母語知識是什麼？
這里只就詞彙、語法方面說些意見。就詞彙、語法方面說，學生最需要的是兩方面的知識，一是詞語選擇 和句式選擇方面的知識，一是有關虛詞的知識；此外，還需初步具備一些分析句子結構的基本技能。其他有關 詞彙、語法的知識都是為上述目的服務的。
詞語的選擇，包括在某個上下文里該用哪個詞語、不該用哪個詞語以及用哪個詞語最為合適這兩個方面。 簡單一句話，包括詞語的選擇和詞語的錘煉這兩個方面。通過語文教學，老師不僅要讓學生明白，在某個上下 文里可以用哪些詞語，最好要用哪個詞語；而且還要讓學生明白，在某個上下文里，為什麼可以用這些詞語， 為什麼最好用這些詞語。在詞語教學中，人們常常舉王安石的詩句「春風又綠江南岸」（「又」一說「自」） 里「綠」的使用作為實例。這無非是說明在說話寫作中注意詞語選擇和詞語錘煉的必要性。
句式的選擇，是指在某個上下文里該用哪種句式最為合適，最富表現力。我們知道，詞彙中有同義詞；同 樣，句子中也有同義句式。同樣的意思可以用不同的句式來表達，但不同的句式，其風格色彩、表達效果不完 全一樣，換句話說，各有其適用的場合。選用什麼樣的句式，這跟文章的體裁、文章的主題、全篇的風格、所 要刻畫的人物形象以及句子的上下文語境有密切的關系。上面所舉的對祥林嫂的那段描寫，為什麼要用幾個短 句的句式，而不用一個長句的句式，這就是句式選擇的問題。
虛詞在漢語里的重要作用，早為大家所共識，並一再為人們所強調；但在我們的中學語文教學中，老師們 並不是都很注意引導學生充分重視虛詞的運用。譬如說，我們的課文中都選了唐代詩人王之渙的詩《登鸛鵲樓 》（白日依山盡／黃河入海流／欲窮千里目／更上一層樓），一般都強調一定要把其中的「依」和「窮」講透 。這當然是對的，但是其中的虛詞「更」也需講透，這樣才能讓學生更透徹地理解這首詩。試想，我們能把「 更」換為「需」、「要」、「再」或者「又」嗎？為什麼不能？其實許多膾炙人口的名句，在虛詞運用上也都 十分見巧，耐人尋味。
如果我們把「春風又綠江南岸」里的「綠」看作是煉實詞的範例，我們也不妨可以把「更上一層樓」里的 「更」看作是煉虛詞的範例。
初步掌握分析句子結構的基本技能，其目的是為了更好地理解某種長句（包括復句）的意思，為了更有效 地防止或糾正寫作中的語法病句。舉例來說，1996年的高考語文題中的第7道題，要考生在所列出的四個句子中 挑出沒有語病的一句。有不少考生選了下列C句：
C.大家對護林員揭發林業局局長帶頭偷運木料的問題，普遍感到非常氣憤。
其實，C句不是沒有語病的句子，選C句就錯了。C句是從某報上摘取來的。根據報道的內容，作者原本是要 說大家對護林員所揭發的問題感到非常氣憤。護林員揭發的什麼問題呢？是林業局局長帶頭偷運木料的問題。 換句話說，原本是要說大家對林業局局長帶頭偷運木料的問題感到氣憤。但是由於作者組織句子時在「揭發」 和「林業局局長……的問題」之間少用了一個「的」，句子意思就完全變了，變為大家對護林員揭發林業局局 長的問題這一舉動感到氣憤了。因此C句是個病句。
五、怎樣進行語文知識教學？
在中學進行語文知識教學，必須堅持隨機教學。所謂隨機教學，就是緊密結合課文的講解或作文、練習的 評講來進行有針對性的語文知識教學。試以虛詞教學為例。我們不能脫離課文講解、作文或練習評講孤立地給 學生講解某些常用虛詞，把虛詞教學跟課文講解、語文實踐（如做練習、做作文）、作文或練習評講弄成兩張 皮，而要觸為一體。從隨機教學的角度說，要把虛詞教學跟課文講解、作文或練習評講緊密地結合起來，只有 這樣，同學才愛聽，才能收到較好的教學效果。下面不妨略舉一兩個實例。
先說文言文。大家知道，在古代漢語里，「……者……也」是常用的格式，學習古漢語就一定要學習、了 解這一格式。怎樣給學生講解「……者……也」這一格式呢？最好結合課文來講解。中學課本里有歐陽修的《 醉翁亭記》這一名篇。《醉翁亭記》之所以成為千古名篇，從寫作上不能不說別具特色，有極大的創造性。這 篇散文不僅在構思上別具匠心，也不僅在寫景抒情上達到了高度融合、形神兼備的地步，在虛詞運用上也有極 大的獨創性。他在採用駢文句式的同時，一連用了21個語助詞「也」，並每每與「者」字相應，構成「……者 ……也」的格式。我們就可以結合這篇課文給學生講解「……者……也」這一格式的用法和作用。大家知道， 在古代漢語里，「……者……也」這一格式，都用來表示陳述、判斷、解釋的語氣。歐陽修在這篇散文中，大 量運用這一格式，每每對景對情下判斷，作解釋，這很合乎一州之長的太守的身份，同時使全文形成回環往復 、忽起忽落、高低跌盪的旋律，從而大大增強了文章在歡快中所蘊蓄的抑鬱的抒情氣氛。我們讀著這篇文章不 能不從中得到一種美的享受。我想這比孤立地舉些實例講解這個格式的教法肯定效果要好。
下面再舉現代文的實例。魯迅先生的《祝福》中寫祥林嫂聽了柳媽的話到土地廟捐了條門檻，從而又對生 活充滿了希望，但封建禮教還是容不得她，給了她新的致命打擊，使她生活的最後一線希望遭到破滅，隨之發 生一蹶不振的變化。魯迅在這一段描寫里，虛詞運用得很講究，值得結合課文給學生講講。如「她做得更出力 」里的「更」；「你放著罷」里的「罷」；「她像……甚而至於常常忘了去淘米」這一長段文字里關聯詞語的 使用。關於「更」，可以啟發學生考慮這樣一些問題：這里的「更」能不能替換為「很」或「非常」？為什麼 必須用「更」？聯繫上下文，這里用「更」將會起到什麼樣的表達作用？關於「罷」，可以啟發學生考慮這樣 的問題：這里能不能不用「罷」？考慮這個問題時，要學生注意這樣兩點：第一，用「罷」不用「罷」，句子 的語氣不一樣；第二，魯迅在這篇小說中對四嬸和魯四老爺的態度是有區別的，因此在人物描寫上也是有區別 的。了解了這兩點，就可以體會到為什麼這里的「罷」用得好。關於描寫祥林嫂急劇變化的那一段文字里大量 關聯詞語的運用，我們可以告訴學生這樣一點：關聯詞語的作用在於顯示句與句之間的邏輯聯系，適當運用關 聯詞語可以使說的話、寫的文章脈絡清楚，增強邏輯力量；但在一般文藝作品中不宜用得太多，用多了，動不 動來個「因為」、「所以」，「雖然」、「但是」，「不但」、「而且」，這不僅會使語句顯得luō＠①嗦 ，而且會使話語不活潑，不生動；而魯迅在這里正是運用關聯詞語的這一表達特點，故意在描寫祥林嫂急劇變 化的文字里集中使用大量關聯詞語，從而對刻畫祥林嫂在受到封建禮教新的打擊後越來越變得衰老、膽怯、呆 板、麻木的神態，收到了獨特的修辭效果。
關於怎麼結合作文或練習評講進行語法教學，我們將另文討論。這里只簡單說一點意見。那就是首先對學 生在作文中或練習中出現的語法毛病要做到心中有數，明了學生最容易犯的是什麼語法毛病（也就是說最常見 的語法毛病是什麼），當前最普遍存在的語法毛病是什麼，這樣講起來才有針對性。講解時，一次講一個問題 （也就是說一次講一個毛病），所選例子要精當，要選容易引起學生重視的例子。要講就得把問題講透講清楚 （但又不能面面俱到，而且要採取點撥式教學法），並且要講得學生心服口服。這樣講，一定會收到較好的效 果。
詞語教學、其他語法教學也都應採取這種隨機教學。總之，需要給中學生適當講點語文知識，但決不能采 取學院式的講法，決不能把語文知識的講授跟課文講解、作文或練習評講弄成兩張皮，否則會把學生講倒胃口 ，會讓學生感到語文知識的講解是一種負擔而本能地加以拒絕。

4. 小學語文教育中作文重要嗎如何才能寫好作文

學好語文可以學習任何其它知識，因為語文是一切其它知識的基礎。語文教育最終的目的，是讓我們學會理解與表達。學好語文使你成為一個彬彬有禮的人，在與他人進行交往溝通時，能夠很好地表達自己的意思。但是在語文學習中，表達能力主要集中在作文題上（因為語言表達很重要所以才在語文學習中佔分數那麼大吧），所以通過閱讀積累和模仿來提升自己的寫作能力，也就是在提升自己的語言表達能力。語文學習要從娃娃抓起，最好是在孩子剛接觸語文的時候打好作文基礎，陽光喔在教寫作的同時也注重孩子的口頭表達能力，多方面挖掘孩子的語文才能，激發孩子學習的興趣，引導孩子進行寫作，更加快速高效進行作文學習，使得孩子在成長的過程中快樂學習。

5. 作文：語文教我做人（600字）

【語文教我做人】
當厭倦了世俗的喧囂，當身心無法得到解脫時，我會找到我的朋友——語文！因為她是語文，是心靈的凈化器，是為我領略大千世界的金鑰匙，是我精神上的導師……
在語文這神奇的世界裡，我的心靈得到了升華凈化！她向我展開了歷史的長卷，她讓我在史人身上學會了做人！
當楚國的硝煙飛繞在汨羅江四周，當亡國的憂傷緊鎖他的眉頭時，他帶著對祖國的熱愛、對人民的熱愛跳入了汨羅江，在冰冷的河床上，他的錚錚鐵骨化作了柔軟的翅膀圍繞在汨羅江上！偉大屈原！
在他的身上，我知道了剛直，也學到了剛直。
平靜湖上一小舟里，他高舉酒杯，把酒問月。他用他天真的眼睛望著那幽幽玉盤。富貴中的喧囂,喧囂中的浮華,浮華中的不羈,是他不馴的寫照.在朝廷重權當道的情況下,他來到了著寧靜自在的地方.
李白,做了最詩意的舉動!
他遭遇了科舉,但為了國家,投筆從戎,他本想為國自盡,卻成了蒙古人的俘虜.一邊是自己身世的浮浮沉沉,以便是蒙古人的高官厚祿,他堅定地一聲「不」擲地有聲，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。
文天祥，愛國之心，在他身上我學到了堅定！
語文，是我的良師，我的益友，它教我學會做人。

6. 怎樣寫好作文：葉聖陶談語文教育

想得差不多了，有了個輪廓了，想得差不多瞭然後寫。經過學習，不看不改，別的很難領悟，這才算達到學習語文的目的，不能眼睛一掃了事，表達思想內容的工具又是一方面，就擬個提綱，是表達思想的工具；看文章、舞蹈表達思想內容是不憑借語言的，就是所謂學以致用。我認為這不很好，有的很周密，繪畫，音樂憑借聲音和旋律。固然。比如鋸子，那就很有好處，念它幾遍，別人改的仔細，至少兩三遍。請比人改，作文的進步才快，如培養嚴肅認真，就動筆寫；就人與人之間說，表達自己的意思務求表達的准確。進一步說。凡是不通的地方。可以說，不能想都不想，舞蹈憑借動作和姿態？寫之前要多想想語言是一種工具，不憑借語言的思想是不存在的，有的很粗糙。」自己寫了不算，也可以記在腦子里，理解人家的意思務求理解的透徹，是想心思的工具，真了不起，從而有利於自己所從事的工作。學習語文，要多念多改。當然。工具不是目的，這是一方面。寫好以後，哪有這么容易的事，只記得幾個人名，不能很快地那麼一翻。有的老師有的家長往往說，想心思得靠語言來想，工具是用來達到某種目的的，很深刻，然後再要求讀得快，可是除了這些以外，有的是遲鈍的，叫別人改，大致可以聽出來。文章不好，學習語文的意義更大了，表達思想都要靠語言，這兩方面都要正確對待，卻對別人說，很膚淺，先要樹立認真的態度。 就學習語文來說，思想是一方面。看書、鑿子是工具、一絲不苟的態度等，有的是鋒利的，就個人說，原因之一就是自己不改或者少改。總之，是用來做桌子一類東西的。思想也有好有壞，有的是正確的，某某孩子兩天就看完了《紅岩》。思想和語言是分不開的，不要就動筆寫，這就沒有多大好處，別人可能改的不怎麼仔細，有了認真讀的習慣：「費你的心改一改吧，這又是一方面。總之，或者念給朋友聽。學語文為的是用。工具有好有壞、刨子，不能憑空想，學習語文還可以養成想得精密的習慣，寫完了自己又懶得改，繪畫憑借線條和色彩，念給自己聽，有的合用，有用詞不當的地方，讀書比以前讀得透徹，以為這就過得去。有人寫了文章，有的不合用，是交際和交流思想的工具，寫文章比以前寫得通順。這樣打的一本書兩天就看完。這樣的讀書法是不該提倡的；還有培養品德的好處，自己又能精心體會，有的是錯誤的，對於從事工作和培養品德都有好處。先要認真讀，自己不改。提綱可以寫在紙上。這些都是不認真的態度，這樣看來，或者自己弄不明白別人這樣改的道理。希望學得好；寫文章，可能只看見些影子。我們說語言是一種工具，有廢話的地方

7. 萬唯教育定心卷(一)語文作文是什麼

「知識改變命運,讀書成就未來」,這在我看來是每個人走向成功的必經之路,這是一條沒有捷徑,唯有腳踏實地才能走完的路. 我覺得當今社會就是崇尚知識的年代,知識本身就是一種視之無形，聽之無聲，很難捉摸的財富, 並且人們無時無刻都在運用著知識。而讀書就像打開知識這扇門的鎖. 我們能在書本中學習知識、吸取知識、提煉知識。 對這一話題進行更深入的詮釋能我感受到知識所能改變我們命運更深層次的是體現在對我的人生觀,價值觀方面的改變. 曾經，我浮躁不安，感覺這樣周而復始的學習多少有些枯燥乏味，繼而產生了無奈與了無生趣的心情。於是日子讓我過得更多的是機械式得完成任務。此時有位同學對我說：「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，你這么無聊，就多讀些書吧！」 於是，我更加熱衷於讀書。這樣幾年過去了，雖然我不曾在書中找尋到「顏如玉」、「黃金屋」。卻找到了比它們更有價值的人生哲理。無論是魯迅的《彷徨》中國的四大名著，還是外國的四大悲劇，它們都充實了我的生活，讓我體驗了別樣的人生。每當閱讀一本書時，我彷彿在與那些文壇巨匠對話一般，也被深深地吸引到具體情節中，為此悲喜，為此激勵，為此振奮。讓我深切地明白到了自己應該做一個怎樣的人才會更好地體現人生的價值，怎樣活著才會更有意義！在至今閱讀過的書籍中，讓我感悟最深的是歌德的著作《浮士德》。在詩劇中描寫了浮士德不斷進取，甘心奉獻，永不滿足的精神。原來一個人的精神追求可以達到：為千百萬人創造幸福的天地。為了這一個追求，就算付出了生命也可以在所不惜. 多麼高尚的人生！在這個浮華喧囂，金錢至上的年代，這讓我想起了雷鋒，想起了焦裕祿，想起了任長霞，想起了那些為了人民的利益而默默奉獻的無名英雄！這種心靈的震撼讓我時時審視著自己的人生。我很平凡，平凡得猶如一滴水，也清楚地知道自己的一生不可能太轟轟烈烈。但正是因為有了我這樣的一滴水，才能形成萬涓河流，才能形成波濤洶涌的大海，於是我不再為平凡的人生感到無可奈何。我相信自己雖然是不起眼的一滴水，也要盡己所能地發揮這一滴水的價值 大國掘起,基於教育；個人成就，取決學習！ 未來時代將是個人才科技知識競爭的時代，與你的同伴相比，你應該永保優勢，走在前沿。 縱觀古今中外，成功者無一不是靠勤奮而成就的。 博大精深的儒學聖哲孔子，出身卑微，但他自幼好學，胸懷大志，虛心學習，孜孜不倦，終成大家，他對中國歷史影響之深遠，對中國社會影響之深刻，無人出其右。 亞聖孟子的成才，跟他的母親的教育是分不開的，《三字經》記載：「昔孟母，擇鄰居；子不學，斷機杼。」據說孟母為了給孟子找個好的學習環境，曾三次搬家，孟母為了教育孩子，把機上正在織的布割斷，教育孟子說：學習就象織布一樣，要是半途而廢，那就什麼也做不成。從此以後，孟子勤奮學習，四處求學，終於成為一個精通儒家經籍的儒學大師，成為中國古代僅次於孔子的最有影響力的儒學宗師。 山因勢而變，水因時而變，人因學習而變。 與先天的智商相比，教育永遠是第一位的。 經典物理學的奠基人牛頓，幼時並不聰明，學習成績也很差，因此經常受到歧視，一次他看到村頭磨房裡正在安裝水車，他看的很入迷，感覺很有意思，於是決定自己製作一個水車的模型，每天回家就鑽研製作，水車終於做好了，第二天他帶學校，同學們都誇獎他做的好，只有同班的卡特問牛頓說：「你知道水車轉動的原理嗎？」牛頓從未想過水車轉動的原理，再加上平時學習成績差，一時說不上來，卡特諷刺說：「只會做，不懂原理，頂多是個笨木匠。」受刺激的牛頓從此發奮學習，一躍而成為班級的優秀生，而後牛頓通過自己的努力和勤奮，成為了一個偉大的數學家物理學家自然哲學家天文學家。 愛因斯坦四歲才會說話，七歲才學會寫字，老師給他的評語是：反應遲鈍，思維不和邏輯，滿腦子不且實際的幻想。愛因斯坦中學畢業的前一年，因功課差而被勒令退學。 羅丹曾被抱怨是白痴，在別人眼裡，他是個毫無前途的學生，藝術院校考了三次未被錄取。達爾文經常遭到父親的責罵，幾乎所有認識他的人都說他資質平庸，與聰明不粘邊。 「天才」「神童」不是與生俱來，百分之一的天份，百分之九十九的勤奮，普通孩子也能成為天才人才。 一塊泥坯，製成磚，價值不過幾毛，製成瓷器，則價值倍增，而藝術家的塑造，價值無法估量。一張白紙，在普通人的手中不過是簡單的載體，而畫家卻能把白紙變成價值連城的世界名畫。 生命，就象泥坯，象白紙，接受好的教育，則可能成為棟梁之材，否則只能平庸。 生命，一次成型；時間；無法倒流！人生短暫，時不我待！ 今天你拒絕學習，拒絕接受優秀的教育，你的同伴不會拒絕！ 教育使人逆境不餒，知識使人鎮靜自若。

8. 六年級河北教育語文2016年作文

當我走到樓道口，正准備一口氣沖到雨中時，一雙溫暖的手搭在我的肩膀上，我回頭一看，原來是我的死黨——謝梓楠。
他帶著有些戲謔的語氣問道：「怎麼，沒帶傘？」我倔強的回了一句：「沒帶就沒帶，要你管呀！」
誰知他撲哧一笑，對我說：「別嘴硬了！我還不知道你呀，咱兩是朋友，你跟我一起走吧！」
這是，一股暖在胸中盪漾。我和他家在兩個不同的方向，這樣送我會耽誤他很多時間，。於是我說：「你還是把我送到學校大門口就行了。」他卻堅定的說：「我必須把你送到家，趕緊吧！別感冒了，感冒可就上不了學了，落課可就當不了優等生了！」我心裡非常想對他說一聲「謝謝！」，可是不知為什麼張不開嘴。
雖然歲月長河依舊不斷沖刷我的記憶，可是唯有這件事我無法忘記。每每想起，溫暖就會從心底湧起，我願把它深深埋在心底，讓它成為我最美好的記憶。
一件令我感動的事作文400字
在我記憶的長河中有那麼一件事令我久久不能忘懷……
那是星期日的一個早上，我和龐新穎約好8點30分在笑哈哈門口見，一起去玩。我回家後，看到電視正在演《快樂大本營》一演就演到9點40分多，我10點才睡覺，第二天（周日），我竟然一氣睡到了9點，於是我把衣服穿上，頭發簡單通通也沒梳，臉也沒洗，就直奔笑哈哈找龐新穎。沒想到龐新穎竟然等了半個多小時！我很不好意思地說：「對不起，我遲到了。」我的聲音小的像只蚊子。龐新穎很寬容的原諒了我說：「沒關系，不就是睡過頭了嗎，下次別睡過頭就行了，再說，我也睡過頭了，我9點20多才起來。」我看了看錶，暈，才9點16分，我開玩笑地說：「大姐姐，拜託你看看錶，才9點16分耶！你這撒謊的也太有」技術「了吧！哈哈……」龐新穎看了看錶，臉一紅，說：「我這不是撒謊，我說的是實話，咱倆錶慢。」我差點沒樂暈過去，我說？「那現在幾點？你去全五常看看現在是不是9點16分？切！」「不對，現在17分了。」我差點小命不保！（樂的）

9. 淺談語文教學中進行道德品質教育作文

[淺談語文教學中進行道德品質教育作文]
新世紀迎來新機遇和新挑戰，我們的語文教學也跨入了全新的基礎教育課程改革的時代，如今新教材的內容都是注重人文精神，體現時代特點，為培養現代社會所需人才，淺談語文教學中進行道德品質教育作文。一、 語文教學中使學生感受到美新教材中有許多課文是描寫大自然的，這些文章語言優美生動，使學生感受到美，激發了熱大自然的思想感情。如《趵突泉》，這是一篇記敘濟南名勝趵突泉的美麗景色，文中具體描繪泉水優美動人的姿態。教學時，讓學生通過反復地朗讀，抓住文中優美的詞、句子細細地品嘗，使學生感受到濟南美麗山光水色。教學「大泉」景色時，讓學生一邊談，一邊讓學生展開想像，由此贊嘆大自然的神奇與偉大。教學「小泉」時，引導學生充分地想像，拓展他們的思維，感受到小泉多姿多彩和活潑有趣的景象，從而使學生感悟到大自然太偉大，激發學生熱愛大自然的思想感情和愛美的情趣。語文教學中讓學生怎樣做人現在的小學生都是獨生子女，在家任性、好強、自私，沒辨別是非的能力。因此，在上好語文課的同時，利用課文中描寫關心他人、團結協作、自強自立等題材，進行道德品質教育，讓學生樹立正確的世界觀、價值觀。如《她是我的好朋友》，寫了一個生命垂危的小女孩，急需輸血才能挽救生命，小男孩阮恆主動獻血的一件事。教學時，教師讓學生反復讀阮恆獻血前、獻血時的這部分內容，並畫出動作和神情的句子，體會阮恆當時的心情，小學一年級作文《淺談語文教學中進行道德品質教育作文》。學生通過自讀自悟學習阮恆寧犧牲自己也要救助好朋友的好品質，知道當別人有困難時，要主動去幫助別人才是美好的品格。教師又拓展思路：什麼才是真正的朋友？學生結合課文的學習，各抒己見，從而認識到「朋友」的真正含義。通過學習《尊嚴》、《古井》、《峨眉道上》等課文，使學生從中悟出做人的道理。語文教學中使學生樹立環保意識如今社會、學校還存在亂扔垃圾、亂吐痰的現象。教師利用《只有一個地球》這篇課文，讓學生展開討論：（1）為什麼說「只有一個地球」？（2）我們怎樣才能保護地球？學生們組成辯論會，展開激烈地辯論，不亂扔垃圾，不亂砍亂伐，不排泄廢水，不排放廢氣。人人保護環境，我們小學生從自己做起，從身邊的小事做起，爭當一名環保小衛士。接著教師讓學生去實踐，考察家鄉的母親河—清江，去問問爺爺、奶奶、父母清江過去是怎樣的？去看看如今的清江河又是怎樣的？然後在班上匯報收集的資料，通過實踐活動，使學生認識到環境的重要性，只有保護好環境，清河才會美起來、清起來，是名副其實的清江。這樣使學生樹立了環保意識，也教育學生熱愛自己家鄉的思想感情。小學生語文教學中貫穿道德品質的教育，才能培養出現代社會所需要的合格人才，這是我們小學教師義不容辭的責任。淺談語文教學中進行道德品質教育作文800字小學生作文（/）

10. 語文素養800字作文範文

未來社會評價一個國家的興旺發達程度的尺度已不再僅僅是「單純的經濟增長的指標與數字」，「民族精神振奮、國民人格完善、精神文明的高揚、民主的健全」也被作為評價。因此，作為育人主體的教師首先應該具備完善的人格，這是整個教師素養的靈魂所在。每一位教師都應該具備完善人格素養的教師，他們有著崇高的世界觀、人生觀、價值觀能夠引導學生形成高尚的道德情操；他們有著敬業樂業的師德修養，能夠為了教育「捧著一顆心來，不帶半根草去」；他們有著真摯高尚的情感素養，能夠給予學生爭取成功的信心和勇氣；他們有著貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴。只有這樣的教師群體才可以真正肩負起為新世紀培育新人的重任。未來的教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創造者。這樣的角色要求促使語文教師自身應具備豐厚的知識素養。新世紀的語文教師要努力構建一種新的知識結構，